エホバの証人と児童の性的虐待：二人の証人の支配が赤いニシンなのはなぜですか

こんにちは、Meleti Vivlonです。

エホバの証人の指導者の間で児童の性的虐待の恐ろしい誤処理に抗議する人々は、しばしば二人証人の規則にハープします。 彼らはそれが消えることを望んでいます。

では、なぜ私は二人の証人のルールを赤いニシンと呼んでいるのでしょうか。 私は組織の立場を擁護していますか？ 絶対違う！ より良い選択肢はありますか？ はい、そう思います。

そのような価値ある運動に時間とお金を費やしている献身的な個人を本当に賞賛しなければならないということから始めましょう。 多くの人々が苦しみ、今も苦しんでいるので、私は彼らの人々が本当に成功することを望んでいます。 それでも、彼らが抗議するのが難しくなればなるほど、エホバの証人の指導力はますます冷静になります。

まず、ランクとファイルに到達する場合、数秒しか残していないという事実を認識する必要があります。 彼らは反対の話を聞いた瞬間にシャットダウンするようにプログラムされています。 リーダーの教えと矛盾するかもしれない何かに目が落ちた瞬間、それが崩れ落ちる心の中に鋼鉄のドアがあるようなものです。

考慮する 望楼 わずかXNUMX週間前から勉強します。

「うその父」であるサタンは、エホバと兄弟姉妹についてのうそを広めるために自分の管理下にある人々を使います。 （ヨハネ8:44）例えば、背教者たちは嘘を公表し、ウェブサイトやテレビや他のメディアを通してエホバの組織に関する事実をゆがめています。 それらの嘘はサタンの「燃える矢」の中にあります。（エペソ6:16）誰かがそのような嘘に直面した場合、私たちはどのように対応すべきでしょうか？ 拒否します！ どうして？ 私たちはエホバを信じており、兄弟たちを信頼しているからです。 実際、背教者との接触はすべて避けています。 私たちは、好奇心を含め、だれも何も、私たちに彼らとの議論に引き込むことを許しません。」（w19 / 11研究第46条、第8項）

ですから、統治体の政策に抗議する人は誰でもサタンの支配下にあります。 彼らが言うことはすべて嘘です。 これらの反対者と背教者が投げかける「燃える矢」に直面したとき、証人は何をすべきでしょうか？ それらを拒否してください！ 証人は彼らの兄弟を信頼しているからです。 証人は「彼らの王子と人の子を彼らの救いのために信頼する」ように教えられています。 そのため、組織に同意しない人とチャットすることすらありません。

エホバの証人があなたのドアをノックしたときにエホバの証人と話す機会があったなら、これが真実であることを知っているでしょう。 あなたが彼らに説教したり自分の信念を広めたりせず、聖書に基づいて質問し、彼らがその時に教えているものを聖書から証明することを要求するだけであるとしても、あなたはすぐにJWになったことを聞くでしょう格言：「私たちはあなたを議論するためにここにいるわけではありません。」または、「私たちは議論したくない。」

彼らはこの推論を、テモテへのパウロの言葉の誤った応用に基づいています。

「さらに、愚かで無知な質問を断り、彼らが戦いを起こすことを知ってください。」（テモテ第二2:2）

そのため、合理的な聖書の議論は、「愚かで無知な質問」として刻印されます。 彼らは、これによって、神の命令に従うと考えています。

そして、これは二人の証人のルールに焦点を当てることの本当の問題だと私は信じています。 それは彼らに力を与えます。 それは、彼らが神の御心を行っていると信じる理由を（間違ったものではありますが）彼らに与えます。 説明のために、このビデオを見てください：

今、背教者たちが話し、提唱しようとしていることがあります。 メディアはそれを取り上げ、他の人もそれを取り上げました。 そしてそれは、XNUMX人の証人を持つという私たちの聖書の立場です。告白がない場合の司法措置の要件です。 経典は非常に明確です。 司法委員会を召集する前に、自白またはXNUMX人の証人が必要です。 ですから、その主題に関する聖書の立場を変えることは決してありません。

エホバは私たちに物事を推論する能力を与えてくださいました。 考え抜く。 ですから、私たちの役割を果たし、私たちの信仰がすぐに揺さぶられることを許さないようにしましょう。 そうすれば、パウロがテサロニケ第二2節2節で、「主があなたの心を神の愛とキリストへの忍耐にうまく導き続けてくださいますように」と言ったという自信を持つことができます。

ポイントが見えますか？ ゲイリーは統治体の立場を述べており、実際、すべてのエホバの証人が同意する立場を述べています。 彼は、これらの反対者と背教者がエホバの証人に彼らの完全性を妥協させ、神の神聖な法律を破らせようとしていると言っています。 ですから、そのような抗議に直面して固く立つことは、エホバの証人を信仰の試練とみなします。 屈しないことで、彼らは神の承認を得ていると思います。

二人の証人のルールの彼らの適用が間違っていることを私は知っていますが、私たちは彼らの解釈と私たちの解釈に基づいて神学的議論に従事することによって彼らを勝ち取るつもりはありません。 その上、私たちはそれについて議論する機会を得ることは決してありません。 彼らは、掲げられているしるしを見て、叫ばれている言葉を聞き、「聖書に明確に述べられている法律に違反するつもりはない」と考えて、黙っています。

看板に必要なのは、彼らが神の律法に従わないことを示すものです。 彼らがエホバに背いておられることを彼らに見てもらうことができれば、おそらく彼らは考え始めるでしょう。

どうすればこれができますか？

これが問題の事実です。 エホバの証人は、犯罪者や犯罪行為を報告しないことで、カエサルのものであるカエサルに報いていません。 それはマタイ22:21でのイエス自身の言葉によるものです。 犯罪を報告しないことによって、彼らは上位当局に従わない。 犯罪を報告しないことにより、彼らは市民的不服従に従事しています。

これが問題の核心であるので、ローマ人への手紙13：1-7を読みましょう。

「すべての人が上位の権威の支配下に置かれるようにしましょう。神による以外に権威はありません。 既存の当局は、神によって相対的な立場に置かれています。 したがって、権威に反対する人は誰でも、神の取り決めに反対しています。 それに反対した人々は、自分自身に裁きをもたらします。 それらの支配者は善の行為ではなく、悪の恐怖の対象です。 権威に対する恐怖から解放されたいですか？ 良いことを続けてください、そうすればあなたはそれを賞賛するでしょう。 それはあなたにとってのあなたのための神の牧師だからです。 しかし、あなたが悪いことをしているのなら、恐れる必要があります。 それは神の牧師であり、悪いことをしている人に対して怒りを表明する復者です。 したがって、その怒りのためだけでなく、良心のためにも、あなたが服従する説得力のある理由があります。 それがあなたも税金を払っている理由です。 彼らは常にこのまさに目的に仕えている神の公僕ですから。 すべての会費に応じる：税を要求する者、税; 賛辞を求める人、賛辞; 恐れ、そのような恐れを求める者に。 名誉を要求する者、そのような名誉に。」（ロマ13：1-7）

統治体から支部や巡回監督に至るまで、地方の長老たちの組織に至るまでのリーダーシップを目撃してください。これらの言葉に従わないのです。 説明させてください：

オーストラリア王立委員会から、児童性的虐待に対する制度的対応について何を学びましたか？

オーストラリアの支店ファイルには、この犯罪の1,006件の事件がありました。 1,800人以上の犠牲者が関わった。 つまり、複数の犠牲者、複数の目撃者がいるケースが多かったということです。 長老たちにXNUMX人以上の証人がいる場合が多かった。 彼らはこれを宣誓の下で認めた。 告白することもありました。 彼らは一部の虐待者を非難し、公的または私的に他の人を非難しました。 しかし、彼らはこれらの犯罪を上級当局、神の大臣、「悪いことを実践している人に対して怒りを表明する復讐者」に報告したことはありません。

つまり、二人の証人のルールは赤いニシンです。 彼らがそれを落としたとしても、それは何も変わらないでしょう。なぜなら、彼らが二人の証人または自白を持っていても、彼らはまだこれらの犯罪を当局に報告しないからです。 しかし、その規則の撤廃を求めてください。そうすれば、彼らは私たちが神の律法に決して従わないことを宣言する道徳的な憤慨の高い馬を乗せます。

彼らが神の意志を行っているという信念は、彼らのアキレス腱です。 彼らが実際に神に背いていることを彼らに示してください、そしてあなたは彼らを彼らの高い馬から叩き落とすことができます。 あなたは彼らの足の下から道徳的なカーペットを引き出すことができます。 （比喩を混ぜてすみません。）

これをそれが何であるかと呼びましょう。 これは単純なポリシーの監視ではありません。 これは罪です。

なぜこれを罪と呼ぶことができますか？

ローマ人へのパウロの言葉に戻って、彼は「すべての人が優れた権威に服従するように」と書いた。 それは神からの命令です。 彼はまた、次のように書いています。「権威に反対する者は誰でも、神の取り決めに反対しました。 それに反対した者は、自分たちに裁きを下すでしょう。」 神の取り決めに反対する立場を取る。 それは背教者がすることではありませんか？ 彼らは神に反対していませんか？ 最後に、パウロは私たちに、世界の政府は「神の大臣であり、悪いことを実践している人に対して怒りを表明する復讐者である」と書いていると警告しました。

彼らの仕事は、犯罪者から社会を守ることです。 彼らから犯罪者を隠すことは、組織と個々の長老たちを事後に共犯させます。 彼らは犯罪に加担するようになります。

したがって、これは神の取り決めに反するため罪であり、またそれは上位当局の働きを妨げるため犯罪です。

組織は体系的にエホバ神に背きました。 彼らは今、犯罪者から社会を守るために神が定められた取り決めに反対している。 人が真の背教者であるとき、つまり神に反対しているとき、人は結果がないと思いますか？ ヘブライ人の作家が「生ける神の手に渡るのは恐ろしいことです」と書いたとき、彼はただ冗談を言っていたのでしょうか。

真のクリスチャンは愛の質で知られています。 真のクリスチャンは神を愛し、従って神に従い、隣人を愛します。つまり、彼を思いやり、害から守ることを意味します。

パウロは次のように書いています。「したがって、その怒りだけでなく、良心のためにも、あなたが服従する説得力のある理由があります。」

「説得力のある理由…あなたの良心のために。」 なぜ統治体は提出を強いられていると感じないのですか？ 彼らの集合的な良心は、最初に神の命令に従い、次に危険な捕食者から隣人を守るために、愛によって動かされるべきです。 それでも、私たちが見ているように見えるのは、自分自身への懸念だけです。

真剣に、当局に小児性愛者を報告しないことを誰もが正当化することができますか？ どうすれば捕食者を拘束せずに、きれいな良心を保つことができるでしょうか。

事実、聖書には犯罪の報告を禁止するものは何もありません。 まったく逆です。 クリスチャンは、土地の法則を支持する模範的な市民であることになっています。 ですから、神の大臣が犯罪の報告を義務付けていなくても、隣人を自分自身として愛することは、性的な捕食者がいることを知っているとき、クリスチャンを動かして仲間の市民を保護します。 それでも、オーストラリアでは一度もこれを行ったことはなく、オーストラリアは氷山の一角に過ぎないことを経験から知っています。

イエスが当時の宗教指導者を非難したとき、偽善者という言葉が何度も使われました。

組織の偽善をXNUMXつの方法で示すことができます。

まず、一貫性のないポリシー。

長老たちは、彼らが知らされたすべての罪を長老の体のコーディネーターに報告するように言われています。 コーディネーターまたはCOBEは、会衆内のすべての罪の保管場所になります。 この方針の理由は、一人の証人から罪が報告された場合、体は行動できないからです。 しかし、後で別の長老が別の証人から同じ罪を報告した場合、COBEまたはコーディネーターは両方を知っているので、体は行動することができます。

それで、彼らはこの方針を神の大臣にまで広げませんか？ 確かに、ある会衆の長老たちは性的虐待の行為を目撃したのはXNUMX人だけかもしれませんが、このXNUMXつの事件でさえ報告することで、彼らはCOBEと同じように上位当局を扱います。 彼らが知っているすべての人にとって、彼らは二番目の証人になるでしょう。 当局に報告された別の事件があった可能性があります。

このポリシーを外部ではなく内部的に実施することは偽善的です。

しかし、より大きな偽善が最近明らかになりました。

モンタナ州の訴訟で35万ドルの判決から身を守るために、彼らは最高裁判所に、聖職者の特権と自白の権利を主張して上訴した。 彼らは、犯罪の自白を秘密にし、秘密にする権利があると主張した。 裁判所はすべての教会に影響を与える前例を通過させたくなかったので、彼らは勝ちました。 ここでは、組織にとって何が重要かを確認します。 彼らは犯罪を報告しなかったために罰金を支払うのではなく、誠実さよりもお金を選び、カトリック教会と公に同盟を結び、そのより凶悪な教義のXNUMXつを採用しました。

ものみの塔:

「1551年のトレント公会議は、秘跡の告白は神の起源であり、神の法による救いに必要であると布告しました。 。 。 。 評議会は、教会で「最初から」実践されているように、耳介の告白の正当性と必要性​​を強調しました。新しいカトリック百科事典、 巻4、p。 132.」 （g74 11/8pp。27-28告白すべきですか？—もしそうなら、誰に？）

カトリック教会はローマ13：1-7に違反し、神によって確立された優れた権威に匹敵する世俗的な権威に変身しました。 彼らは彼ら自身の政府と共に彼ら自身の国になり、世界の国々の法を超えていると彼ら自身を保持します。 その力は非常に大きくなり、神の大臣である世界の政府に独自の法律を課しました。 これは、エホバの証人の態度を非常に反映しています。 彼らは自分たちを「強大な国」と見なしており、統治体の規則は、たとえ世界の国々の規則と矛盾していても、聖書の根拠がなくても従わなければなりません。

告白の秘跡は、そのような世俗的な権威の奪取です。 それは聖書ではありません。 罪を赦し、救いを与えるために任命されたのはイエスだけです。 男性はこれを行うことはできません。 犯罪を犯した罪人を政府の直前の正当な理由から保護する権利も義務もありません。 さらに、組織は長い間聖職者のクラスがないと主張してきました。

再び ものみの塔:

「兄弟の会衆は、高音質の称号で自分自身を称え、平信徒よりも高くなる誇り高い聖職者クラスを持つことを妨げています。」（w01 6/1 p。14 par。11）

偽善者！ 彼らの富を守るために、彼らはカトリック教会の非聖書的な慣習を採用することによって、神が彼の牧師として設立された上位の権威への服従を回避する方法を見つけました。 彼らは、カトリック教会が大いなる娼婦、大いなるバビロンの最前線であり、小さな教会が彼女の娘であると主張しています。 さて、彼らは今、彼らが偽りの宗教の一部として長い間批判してきた教義を土地の法廷で採用することによって、その家族への養子縁組を公に受け入れました。

ですから、彼らの方針と行動に抗議したいのであれば、私の謙虚な意見では、二人の証人の規則を忘れて、証人がどのように神の法に違反しているかに焦点を当てるべきです。 それをあなたの看板に貼り付けて見せてください。

どのように：

統治体は権利を主張する
カトリック告白の

多分：

統治体は神に従わない。
ローマ13：1-7を参照

証人たちは聖書を奪い合っているかもしれません。

または多分：

目撃者は上位当局に反する
小児性愛者を神の大臣から隠す
（Romans 13：1-7）

そのためには大きなサインが必要です。

同様に、トークショーに参加したり、ニュースレポーターがカメラを顔に向けて抗議している理由を尋ねたりした場合は、次のように言います。「ローマ13の聖書は、クリスチャンに政府に従うように言っています。つまり、報告しなければなりません。殺人、レイプ、児童の性的虐待などの恐ろしい犯罪。 目撃者は彼らが聖書に従うと言いますが、彼らは一貫してエホバ神のこの単純で直接的な命令に従わないのです。」

今、XNUMX時のニュースで聞きたい音があります。

あなたの時間をありがとう。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。

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