「…隔離された場所に来て、少し休んでください。」–マーク6:31

[ws 12/19 p.2調査記事49から:3年9月2020日からXNUMX月XNUMX日まで]

最初の段落は、世界人口の大部分の状況に関する次の真実から始まります。多くの国では、人々はかつてないほど熱心にそして長く働いています。 働きすぎの人は、忙しすぎて休んだり、家族と時間を過ごしたり、精神的なニーズを満たすことができないことがよくあります。

それはあなたが知っている多くの証人のようにも聞こえますか? 彼らは "これまで以上に懸命に、より長く働く」 高等教育を受けないという組織の絶え間ない圧力に盲目的に服従するために、仕事の選択肢が限られているため、彼らには選択肢がないからです。 その結果、彼らはあまりにも忙しいため、休んだり、家族と時間を過ごしたり、精神的なニーズを満たすことができません」、 すべてが重要です。

パラグラフ5では、 「聖書は神の民に働き手になるように勧めています。 彼のしもべは怠zyではなく勤勉であるべきです。 (Pro言15:19)」。 それは本当です。 しかし、その後、ほとんど信じられないほど鈍感な声明が出てきます。 「おそらく、あなたは家族の世話をするために世俗的に働きます。 そして、キリストのすべての弟子には、良いたよりを宣べ伝える業に参加する責任があります。 それでも、十分な休息をとる必要もあります。 あなたは時々、世俗的な仕事のために、ミニストリーのために、そして休息のために時間のバランスを取るのに苦労していますか? 仕事量と休息量をどのように知ることができますか?」

「おそらく、あなたは世俗的に働いていますか?」ほぼ例外なく、あなたは雇用主のために直接であろうと自営業者であろうと。 他の人に完全に支えられて無料で生活できる人はほんのわずかです。 これらの少数は、西側諸国が提供する社会保障給付を受けているか、ベテルに住んでいるか、巡回監督または宣教師であるため、ほとんどが貧しい他のすべての証人によって無料でサポートされています。

このレビューを読んでいる人がこのカテゴリに属している場合、パラグラフ13の最初の行が私たちに思い出させることを祈りながら考えてください。使徒パウロは良い手本を示しました。 彼は世俗的な仕事をしなければなりませんでした。」 このパラグラフで強調されている彼の例を考えると、ベテライトと巡回監督とその妻は、多くの未亡人のダニを含む他の人の寄付で生活しているのは正しいでしょうか? 使徒パウロの例に従うべきではありませんか?

証人として、または元証人として、あなたは十分な休息を得ますか? または、それはあなたが降りたいトレッドミルのように感じますが、あなたが組織によって期待されるすべてを行うために感じるように作られている義務のためにできません。 おそらく低賃金の仕事で、世俗的な仕事、ミニストリー、休息の時間のバランスをとるのに苦労していますか?

パラグラフ6と7は、イエスが仕事と休息のバランスの取れた見方をしていたことを強調しています。 以下のパラグラフは、組織の見解で私たちができることまたはすべきことを単に議論しているだけです。 しかし、彼らは平均的な証人が彼らの時間に要求することを減らす解決策を提供しません。

この時点で、次の聖句が思い浮かびます。 ルカ11:46でイエスがファリサイ派に語った言葉:法律に精通しているあなたにも災いです。なぜなら、あなたは人に耐えるのが難しい荷物を積んでいますが、あなた自身があなたの指の一つで荷物に触れないからです。」

パラグラフ8〜10は、イスラエル国民が観察した安息日に関するものです。。 「完全な休息の日でした。 。 。 、エホバにとって聖なるもの」。 エホバの証人には休みの日はありません。 安息日は「神権的な」働きをする日ではありませんでした。 する日でした 仕事なし。 休息の真の日。 エホバの証人が安息日の精神、つまり安息日律法で神によって確立された道徳的原則に従うことができる曜日はありません。 いいえ、彼らは毎日働かなければなりません。

11〜15項では、「仕事に対するあなたの態度はどうですか?」

イエスは勤勉に精通していると述べた後、パラグラフ12は使徒パウロについて次のように述べています。 「彼の主な活動は、イエスの名前とメッセージを目撃することでした。 それでも、ポールは自分自身をサポートするために働きました。 テサロニケ人は彼の「労働と労苦」、「働く昼と夜」を知っていたので、だれにも「高価な負担」をかけませんでした。 (2テサ3:8;使徒20:34、35)パウロは自分の作品をテント職人として言及していたかもしれません。 コリントにいる間、彼はアクイラとプリシラに滞在し、「彼らは貿易によるテントメーカーだったので、彼らと働きました」。

使徒パウロが「」だったら彼は誰にも「高価な負担」をかけないように」 それからどうやって言うことができます 「彼の主な活動は、イエスの名前とメッセージを目撃していた」

確かに、ベアリング証人おそらく彼のプライマリだった 目標、彼が焦点を当てた目標ですが、 アクティビティ、 テントメーカーとしての彼の仕事は「彼の主な活動」。 自分を支えるために昼夜を問わず働き、しばしば安息日の説教に費やすだけであるということは、その説教はおそらく二次的な活動であったことを意味します。 確かに、使徒行伝第18章1〜4節によるとコリントの場合、2テサロニケ3章8節によるとテサロニケの場合がそうでした。 私たちはこれ以上推測することはできませんし、すべきではありません。 しかし、パウロの習慣は、彼がどこへ行っても、会堂の安息日にユダヤ人と話すことであったことに注意すべきです。彼の習慣もそうでした」(使徒17:2)。

おそらく、この「スリップ」の理由は、使徒パウロの宣教旅行は、これを確実に述べるための十分な聖書的証拠がないとき、基本的にフルタイムの説教旅行であったというふりをするためです。

コリントとテサロニカでの週XNUMX日間のポールの世俗的な仕事は、組織が計画しているイメージに適合しません。つまり、使徒パウロはワンストップの説教マシンでした。 (注:読者は、使徒パウロの功績と良いたよりを広めることへのコミットメントを損なうことを試みるために、このセクションを取り上げるべきではありません)。

パラグラフ13は奇妙に構築されています。 「使徒パウロは良い手本を示しました。 彼は世俗的な仕事をしなければなりませんでした。」。 しかし、この最初の文の残りと次の2文は、すべて彼が説教の仕事をしているということです。 述べた後、「パウロは、コリント人に「主の働きで行うことをたっぷり」とするよう促しました(コリント第一1:15、コリント58:2)、 次に、段落を終了し、 「エホバは使徒パウロに次のように書かれました。「だれかが働きたくないのなら、食べさせてはいけません」。―2テス。 3:10」。 彼らはあなたが説教の仕事の彼らのバージョンで働かないなら、あなたが食べてはいけないという印象を伝えたいようです。 肉体的な仕事について話すとき、最後の文の正しい配置は最初の文のセミコロンの後でなければなりません。

パラグラフ14では、「これらの最後の日で最も重要な仕事は、説教と弟子作りの仕事です」。 私たちのクリスチャンの質を向上させることの最も重要な仕事ではありませんか? そうでないと、正しく偽善者であるとみなされ、他者に説教して、自分たちがきちんとフォローしていない生き方をするようになります。

パラグラフ16〜18は、見出し「休息する態度は?」

述べた後、「イエスは、時には自分と使徒たちが休息を必要とすることを知っていました」、 適切な休息時間をどのように見つけることができるかについて、いくつかの実用的な提案が提供されることを願っています。 しかし、いや。 私たちは代わりに、ルカ12:19のイエスの例えの金持ちのようにならないように勧められています。 イエスの例えの金持ちのように生きることができる、またはそうしている人を知っている証人は何人いますか? おそらくいくつかありますが、それらはまれです!

これに続いて、仕事からの休憩時間を使用してさらに仕事をするように17段落で圧力がかかります! 実際、本文には「 'good will be to'」などの文言が付いていないため、選択肢があることを示していますが、勇気づけられています。 むしろ、選択肢は与えられていません。 私たちはそれをするように言われます、そして、それを意味しないということは、それをしていないなら、私たちは良い証人ではないということを意味します。 それは「今日、私たちは休みの時間だけでなく、他の人に証言し、クリスチャンの集会に出席することで良いことをするために休みの時間を使って、イエスをまねようとします。 実際、私たちにとって、弟子作りと集会への出席は非常に重要であるため、私たちはこれらの神聖な活動に定期的に参加するためにあらゆる努力を払っています。 この言葉遣いは、私たちがこれらのことを疑うことなく、あらゆる瞬間に行わなければならないことを推測しています。 休息についての言及はありません!

しかし、待って、私たちは休日を過ごすことができるほど幸運ですか? 証人たちは、ようやく休む時間をとることができますか?

組織によると。 「休暇中であっても、私たちはどこにいても会議に出席するという通常の精神的なルーチンを守ります」。 はい、スーツケース、ネクタイ、スマートシャツ、またはミーティングドレスを非常に慎重に梱包し、折り畳まれないようにし、会議の聖書や出版物でスーツケースの半分を埋めるようにします。 通常のルーチンから休息し、肉体的および精神的な力を回復するための大きな脱出は、XNUMX週間またはXNUMX週間でも許可されていません。 会議に行く必要があります!

エホバが週にXNUMX回の集会に出席することを要求されたとしても(そうではありません)、彼は私たちが数回の集会を逃したので永遠の命を否定することを許しません。

最後の段落(18)は、「私たちの王であるキリスト・イエスが合理的であり、仕事と休息のバランスの取れた見方をするのを助けてくれたことに、どれほど感謝していますか!」

幸いなことに、イエスの態度に感謝することができます。 しかし、組織の態度はどうですか?

はい、イエス必要な残りを手に入れたい。 彼はまた、肉体的な必要を満たすために一生懸命働き、弟子を作るというさわやかな仕事に従事することを望んでいます。」

対照的に、組織は、会議に行ったり、説教を試みたりすることなく、数日離れることさえできるように準備されていません。

そのため、選択する必要があります。

マスターは誰ですか?

  • イエス様、私たちを助けて私たちの重荷を背負おうとし、そして私たちが肉体的にも精神的にもできることを理解しているのですか?

Or

  • 組織は、精神的および肉体的な健康よりも、休みなく説教し、会議に出席することを重視していることを示していますか?

タドゥア

Taduaによる記事。
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