「神を認めるのにふさわしくないと思ったのと同じように、神は彼らを不承認の精神状態に引き渡して、ふさわしくないことをしました。」 (ローマ1:28 NWT)

エホバの証人のリーダーシップが神によって不承認の精神状態に引き継がれたことを示唆することさえ、大胆な声明のように思えるかもしれません。 しかし、どちらか一方に重きを置く前に、聖書の他のバージョンがこの聖句をどのように表現しているかを見てみましょう。

「神は…彼らを彼らの愚かな考えに捨てた…」(新国際版)

「神…彼らの役に立たない心に彼らを支配させなさい。」 (コンテンポラリーイングリッシュバージョン)

「神は彼ら自身の不道徳な心が彼らを支配することを許されました。」 (神の言葉の翻訳)

次に、コンテキストについて考えてみましょう。

「そして、彼らはすべての不義、邪悪、貪欲、そして悪に満ち、vy望、殺人、争い、欺ce、悪意に満ち、ささやき、裏切り者、神への憎しみ、無作法、高慢、自慢、有害な計画、両親に不従順で、理解せず、同意に偽り、自然な愛情を持たず、容赦ない。 これらの人々は、神の正しい命令を十分に知っていますが、そのようなことを実践している人は死に値することを知っていますが、彼らはそれを続けているだけでなく、実践している人を承認しています。 (ローマ1:29-32)

これを読んでいるエホバの証人は、上記の資質のいずれも、組織を統治する人々にはまったく当てはまらないことに確かに反対します。 しかし、結論に飛びつく前に、これらのものをこの精神状態に「放棄」するのは神であるということを心に留めておきましょう。 新世界訳 それを「あきらめる」と言います。 エホバが誰かを捨てるとき、エホバはご自分の霊を撤回することによってそうされます。 神がサウル王から霊を取り除いたとき、何が起こりましたか?

「さて、主の霊はサウルを去り、主からの悪霊が彼を恐れた。」 (サムエル上1:16 NASB)

サタンからであろうと、罪深い傾向からであろうと、神の霊の前向きな影響なしに、心は下向きのスパイラルに入ります。

これは今や組織の状態になっていますか? エホバはご自分の霊を取り下げましたか。 そもそも彼の霊は決してそこになかったと主張する人もいるでしょう。 しかし、それは言うのは公正ですか? 神は彼の精神をどの機関にも注ぎませんが、個人に注ぎます。 彼の精神は非常に強力であり、少数の個人がそれを持っていても、彼らは全体に大きな影響を与えることができます。 彼はXNUMX人の義人のためだけにソドムとゴモラの町を惜しまなかったことを忘れないでください。 証人の指導者に住む義人の数は、不承認の精神状態に諦められたと私たちが示唆できるほどに減少しましたか? そのような提案をするためにどんな証拠がありますか?

ほんの一例として、児童虐待の罪に対する目撃者がXNUMX人しかいない場合、つまり児童被害者の場合、法医学的証拠を第二の証人と見なすことができるかどうかに関する誠実な質問に答えて書かれたこの手紙を取り上げます。

この画像が小さすぎてデバイスで読み取れない場合は、レターのテキストを次に示します。

親愛なるブラザーX:

21年2002月XNUMX日のあなたの書簡に返信させていただきます。キリスト教会での児童虐待事件の取り扱いについて話し合い、従った特定の手続きに批判的であった人々に答える際に使用した理由を述べます。聖書。

あなたの手紙に概説されている推論は一般的に正しいです。 いくつかの困難な状況で事実を立証することは容易ではありませんが、エホバの証人はエホバの民を性的捕食者から保護するために断固とした努力をしていると同時に、聖書に定められている彼の基準と原則を守ります。 称賛に値することに、あなたは問題を熟考し、批評家の告発に答える準備ができています。これは必要かつ適切であると思われるからです。

あなたは、聖書の時代には利用できなかった今日の技術のために、健康診断からの証拠が非常に説得力があるかもしれないことに気づきます。 あなたは時々、これが事実上、XNUMX番目の「証人」に相当するほどの罪を犯すことができなかったかどうかを尋ねます。 もちろん、証拠として生成された物質と、テストの信頼性と決定性によっては、非常に強力な証拠になる可能性があります。 しかし、聖書は問題を確立する際に目撃者に特に言及しているので、そのような証拠を第二の「目撃者」として言及しないのが最善でしょう。 それにもかかわらず、被告人に対する告発を調査する際には、被害者とされる人の口頭での証人だけが確かに有効なものであるというよりも、考慮すべきことが多いというあなたの主張。

エホバが今日地球全体で成し遂げられた業を宣べ伝える王国であなたと世界中の兄弟たちと交わることは喜びです。 私たちは皆、神が彼の人々を彼の新しい世界に救い出す直前の重要な出来事をあなたと熱心に楽しみにしています。 

そのようなすべての通信を終わらせる定型的な礼儀を無視し、手紙の肉に集中しましょう。 この17歳の手紙は、児童の性的虐待の事件をどのように扱うかについての組織の考え方が変わっていないことを明らかにしています。 どちらかといえば、それはさらに定着しています。

これから始めましょう:「エホバの証人は、エホバの民を性的な捕食者から守るために断固とした努力をしていると同時に、聖書に定められているエホバの基準と原則を守っています。」  

これは、性的な捕食者からエホバの民を保護しているように聞こえます。エホバの「聖書に定められている基準と原則」は別個のものであり、常に互いに互換性があるとは限りません。 伝えられた考えは、法律の文言を堅持することによって、組織は常に子供を性的捕食者から適切に保護することができないということです。 神の法則は非難することです。 これらの男性は、神の法を守るという義務を果たしているだけです。

手紙の残りの部分を読むと、これが非常に当てはまることがわかります。 しかし、誤りがあるのは神の法則なのか、それともこの混乱を引き起こしたのは男性の解釈なのか?

この手紙を読んだ後、そのすべての愚かさにある程度の怒りを感じたとしても、自分を殴らないでください。 男性の愚かさに直面したとき、それは非常に自然な反応です。 聖書は愚かさを非難していますが、IQが低い人にその言葉が適用されているとは思わないでください。 IQが低い人は非常に賢明です。 一方で、IQが高い人は非常に愚かであることがよくあります。 聖書が愚かさについて語るとき、それは道徳的な愚かさ、自分自身と他人に利益をもたらす知恵の明らかな欠如を意味します。

箴言からこの知恵を読んで吸収してください。そうすれば、JW.orgの手紙と方針を分析するためにXNUMXつずつ戻ってきます。

  • 「。 。 。[どれくらい]バカな人は知識を嫌い続けますか?」 (Pr 1:22)
  • 「。 。 愚かな者よ、心を理解してください。」 (r 8:5)
  • 「。 。 しかし、愚かな者の心は愚かさを呼び起こす者です。」 (r 12:23)
  • 「。 。 賢明な人は皆、知識をもって行動しますが、愚かな人は愚かさを海外に広めるでしょう。」 (P 13:16)
  • 「。 。 賢い人は恐れて悪から遠ざかっていますが、愚かな人は激怒して自信を持ち始めています。」 (r 14:16)
  • 「。 。 愚かな者の手に、心のない知恵を得るための代価があるのはなぜですか。」 (P 17:16)
  • 「。 。 犬が嘔吐物に戻るように、愚かな犬は彼の愚かさを繰り返している。」 (26:11)

箴言17章16節は、愚かな人には知恵を手に入れる代償があると言っていますが、心がないのでその代償を払うことはありません。 彼は代償を払う心が欠けている。 子供を守るために聖書の理解を再検討する動機は何でしょうか。 愛、明らかに。 児童の性的虐待に関連する組織のすべての取引に見られるのは愛の欠如ですが、愛の欠如はこの1つの問題に限定されることはほとんどありません。 したがって、彼らは知識を憎み(箴22:8)、彼ら自身の動機を理解していないか、盲目である(箴5:12)ので、愚かさを分配するだけです(箴23:14)。 それから誰かがそうするためにマットの上で彼らを呼ぶとき、彼らは激怒して高慢になりました(箴16:26)。 (この最後の点に関しては、名前を空白にするほどの怒りから手紙の受取人を保護することです。)そして、犬が嘔吐物に戻るように、彼らは同じ古い愚かさを何度も繰り返して自分自身に害を及ぼします(箴11:XNUMX)。

彼らは愛を欠いているので、知識を嫌い、その代価を払う気がないと彼らを非難するのは難しいのですか?

私はあなたを裁判官にします。

彼らは、性的虐待を立証する非常に強力な証拠があるかもしれないことを認めています。 たとえば、レイプキットはDNA証拠を収集して、攻撃者の身元を確認できます。 しかし、彼らの「二人の証人のルール」の解釈では、児童レイプ事件にはXNUMX人の「目撃者」がいる必要があるため、法医学的証拠が圧倒的であっても、目撃者の証言が被害者からのものだけである場合、長老は行動できません。

「エホバの民を性的な捕食者から守るために断固とした努力をしていると同時に、聖書に定められているエホバの基準と原則を守っている」と書いたときの意味がわかります。 言い換えれば、彼らは二人の証人の規則について聖書が述べていることの解釈を保持しなければなりません、たとえそれがエホバの民の保護の欠如をもたらすかもしれないとしても。

それでも、彼らは知恵を買う手段を持っているのに、なぜ彼らはそうする動機を欠いているのでしょうか? (箴17:16)なぜ彼らはそのような知識を憎むのでしょうか。 知識を憎むのは愚かな者であることを忘れないでください(箴1:22)。

組織独自のソフトウェアプログラムを使用して「目撃者」という単語を簡単に検索すると、目撃者は偶然にイベントを見た人間以外の何かである可能性があることがわかります。

「この塚は証人であり、この柱は証人です。私がこの塚を越えてあなたを傷つけたり、あなたがこの塚と柱を越えて私を傷つけたりすることはありません。」 (創世記31:51)

「あなたはこの律法の本を取り、あなたの神エホバの契約の箱の側にそれを置かなければなりません、そしてそれはあなたに対するそこの証人として役立つに違いありません。」 (申31:26)

実際、不道徳な性別を含む事件で証人となる法医学的証拠の使用は、モーセの律法で確立されています。 これが聖書の記述です:

「男性が妻を連れて彼女と関係を持ち、その後彼女を憎むようになり、彼が彼女を不正行為で非難し、「私はこの女性を連れてきたが、私は彼女と関係があったとき、私はそうしました彼女が処女だったという証拠を見つけないでください 』、少女の父と母は都市の門で少女の処女の証拠を長老たちに提出するべきです。 女の子の父親は長老に「娘としてこの男を妻として与えたが、彼は彼女を憎み、「娘には処女の証拠がないことがわかった」と言って彼女を不正行為で告発しなければなりません。」 今、これは私の娘の処女の証拠です。」 彼らは町の長老たちの前に布を広げます。 町の長老たちはその男を捕まえて懲らしめます。」 (申22:13-18)

この文章を参照して、 聖書上の洞察 読み取ります。

「処女の証明。
夕食後、夫は花嫁を結婚式の部屋に連れて行きました。 (詩19:5;ジョー2:16)結婚式の夜に布や衣服が使われ、妻の両親に保管または与えられたので、少女の処女の血の跡がその場合の彼女の法的保護となるでしょう。彼女は後に、処女の欠如または結婚前に売春婦であったことで起訴されました。 さもなければ、彼女はきれいな処女として結婚して自分自身を提示し、彼女の父の家に大きな非難をもたらしたために石打ちで死ぬ可能性があります。 (申22:13-21)この布を保つ習慣は、最近まで中東の一部の人々の間で続いています。」
(it-2 p。341結婚)

法医学的証拠が第二の証人として役立つことができるという聖書の証拠があります。 それでも、彼らはそれを適用することを拒否し、「犬が嘔吐物に戻るように、愚かな人は彼の愚かさを繰り返しています」(箴26:11)。

児童レイプの犯罪を、そのようなことを処理するために神の大臣として起訴された適切な政府当局に報告することを嫌悪したために数千人が苦しんだすべての悲劇について、組織を非難するのは簡単です。 (ローマ13:1‐6参照)私には自分の子供がいなかったので、会衆の兄弟が私の小さな男の子や小さな女の子を性的虐待したことを知ったときの反応を想像することしかできません。 私はおそらく彼の手足を手足から引き裂きたいでしょう。 虐待を受けた子供を持つ親の多くは、そのように感じていると思います。 そうは言っても、私たち全員にこれを新しい視点で見てもらいたいと思います。 あなたの子供がレイプされた場合、あなたは正義のために誰に頼りますか? あなたがこう言っているのは想像できません。「管理人であるこの人、生計を立てるために窓を洗う人、そして自動車修理工であるXNUMX人目の人を知っています。 この状況に対処する方法を知っているのは、連絡先の人だけだと思います。 私は彼らが悪行者を罰し、私の子供を精神的および感情的な健康に戻すのを助けることを期待することができます。」

それはばかげているように聞こえますが、教育を受け訓練された専門家ではなく、長老たちに連絡することによって何千人もの人々が行ったこととまったく同じではありませんか?

確かに、組織の指導者たちは、聖書の意味で「知識を憎み」、「彼らの愚かさを海外に広める」ことによって愚かな行動をとっているようです(箴1:22; 13:16)長老たちも愚かに「自信を持っている」(箴14:16; 13:1)箴6:XNUMX)彼ら自身の不十分さとこの複雑な問題に適切に対処することができないことを認識していないこと。 彼らはしばしば愛から行動し、エホバの民を守るためにこれらの犯罪を当局に報告することを望まないことを示しています。 それにもかかわらず、私たち自身の欠点を他人のせいにするのは簡単です。 神はすべての人を裁かれます。 彼は一人一人に会計を尋ねます。 過去を変えることはできませんが、現在に影響を与えることはできます。 私は以前にこれらすべてを実現していればよかったのですが、今ではそれを認識しています。 したがって、私は、児童虐待の罪を知っているすべてのエホバの証人に、それを長老たちに報告しないように懇願します。 それらを巻き込まないでください。 あなたはただそれらを失敗のために準備しているだけです。 代わりに、ローマ人への手紙第XNUMX章XNUMX-XNUMX節で神の命令に従い、証拠を調査し、尋問し、探し出す準備ができている上級当局に報告してください。 そのような場合に私たちを守るために神から任命されたのは彼らです。

私は、組織がその方針を変更するという幻想はありません。 では、なぜ彼らに迷惑をかけるのでしょうか? それらを除外します。 犯罪に気づいたら、神に従い、当局に連絡してください。 長老たちと支部はおそらく動揺するでしょうが、それはどうですか? 重要なのは、あなたが神に恵まれているということです。

 

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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