ジェームズ・ペントン、ネイサン・ノアとフレッド・フランツの大統領職について語る

ビデオ転写

こんにちは、私の名前はMeletiVivlonです。そしてこれは、歴史学教授のジェームズ・ペントンが提示したエホバの証人の歴史に関する一連のビデオのXNUMX番目です。さて、あなたが彼が誰であるかを知らないのであれば、彼はエホバの証人の歴史の中でいくつかの有名な書物の著者であり、その何よりも 黙示録の遅延、エホバの証人の物語は現在第XNUMX版にあり、学術的な研究であり、十分に研究されており、読む価値があります。最近、ジムは エホバの証人と第三帝国。エホバの証人はしばしば、ヒトラーの下で苦しんだドイツ人の証人であるドイツ人の歴史を、彼らのイメージを強化する方法として使用します。しかし、現実、実際に起こった歴史、そしてその間に実際に起こったことは、彼らが私たちに望んでいる方法ではありません。ですから、それも非常に興味深い本です。

ただし、今日はそれらについては説明しません。今日は、ネイサン・ノアとフレッド・フランツの大統領職について話し合います。ラザフォードが1940年代半ばに亡くなったとき、ネイサンノアが引き継ぎ、状況は変わりました。多くのことが変わりました。たとえば、除名プロセスが始まりました。それはラザフォード裁判官の下ではありませんでした。道徳的厳格さの時代もクノールによって課されました。フランツの下では、主任神学者として、ラザフォードの下よりもさらに多くの失敗した予言がありました。私たちは世代が何であるかを絶えず再評価し、1975年を迎えました。そして、組織が存在する現在のカルトのような状態の種は、その年に蒔かれたと言っても過言ではありません。まあ、それだけではありません。ジムが話しているのはそういうわけだから、私はそれに入るつもりはありません。ですから、これ以上苦労することなく、ジェームズ・ペントンを紹介します。

皆さん、こんにちは。今日は、エホバの証人の歴史の別の側面についてお話ししたいと思います。これは、一般の人々には一般的に知られていないことです。特に1942年以来のその運動の歴史を扱いたいと思います。1942年XNUMX月に、ものみの塔協会のXNUMX番目の会長でエホバの証人を支配していたジョセフフランクリンラザフォード裁判官が亡くなりました。そして、彼は望楼協会の第XNUMX代会長、ネイサン・ホーマー、ノアに取って代わられた。しかし、私があなたに話したい期間中、クノールはエホバの証人の統治においてたった一人でした。

しかし、まず第一に、Knorrについて何か言いたいことがあります。彼はどんな人だった？

さて、クノールはある意味でラザフォード裁判官よりもはるかに巧妙な個人であり、彼は宗教や政治や商業などの他のエンティティへの攻撃を減らしました。

しかし、彼は宗教、つまり他の宗教や政治に対してある程度の敵意を持っていました。しかし、彼が宗教団体のリーダーであったという事実がなければ、彼は明らかに常にアメリカの経済システムの人になりたいと思っていたので、彼は特に商業への攻撃を減らしました。ある意味で、彼はラザフォードよりもはるかに優れた大統領でした。彼はエホバの証人として知られる運動を組織するのにはるかに熟練していました。

私が言ったように、彼は社会の他の実体への攻撃を減らし、彼は特定の能力を持っていました。

最も重要なものは、ニューヨーク州北部にギレアデの宣教師学校である宣教師学校の創設でした。そして第二に、彼はエホバの証人が開催することになっていた偉大な大会を組織した人でした。戦後の1946年から第二次世界大戦は終わり、1950年代に入ると、これらの偉大な大会はオハイオ州クリーブランド、ドイツのニュルンベルクなどで開催されました。ドイツのニュルンベルクで開催された大会は、エホバの証人にとって特に重要でした。もちろん、それはヒトラーがドイツについて、そして彼に反対する人を追い払い、特にヨーロッパのユダヤ人を追い払うために彼の政府がやろうとしていたことについての彼のすべての宣言をするために使用した場所だったからです。

そして、証人であるエホバの証人は、アドルフ・ヒトラーに立ち向かったドイツで唯一の組織化された宗教についてでした。そして、ものみの塔協会の第二会長が証人をナチスに喜ばせようとしたという事実にもかかわらず、彼らはそうしました。そして、ナチスがそれを持っていなかったとき、彼らはナチズムを暴露し、ナチズムに反対することに全力を尽くしました。そして、エホバの証人について最も前向きなことのXNUMXつは、彼らがナチズムに対してこの立場をとったことでした。そして、彼らのほとんどは普通のドイツ人または他の社会、民族社会のメンバーだったので、彼らはナチスの側で人種的な憎悪の対象にはなりませんでした。

そしてそのため、第二次世界大戦の後半に、彼らの多くは、ナチス政府またはドイツの人々を支援するために民間の仕事をするために強制収容所から解放されました。もちろん、彼らは軍の場所で働くことも、武器、爆弾、砲弾などの開発のために工場で働くこともありません。

それで、彼らは、単に声明に署名し、彼らの宗教を否定し、より大きな社会に出て行くことによって抜け出すことができた唯一の強制収容所の人々だったので、傑出していました。少数でしたが、それらのほとんどはナチズムに対して強い立場をとりました。これは彼らの功績によるものでした。しかし、ラザフォードがしたことは確かに彼らの功績ではありませんでした。そして、彼が1930年代初頭にエホバの証人の教義を変更して、当時のユダヤ人のパレスチナへの移動が神の計画の一部であったことを否定したことは興味深いことです。彼はそれを変えました。それを否定した。そしてもちろん、その時から、エホバの証人の間にはある程度の反ユダヤ主義がありました。さて、証人の何人かは収容所、強制収容所、そして死の収容所でユダヤ人に説教しました。

そして、それらの収容所のユダヤ人がエホバの証人に改宗した場合、彼らは受け入れられ、好かれました。そして、エホバの証人の間に本当の人種差別がなかったのは事実です。しかし、ユダヤ人が彼らのメッセージを拒否し、最後まで忠実なユダヤ人であり続けた場合、証人は彼らに対して否定的な傾向がありました。そしてアメリカでは、特に大規模なユダヤ人コミュニティがあったニューヨークで、ほとんどのユダヤ人に対する偏見の例がありました。そして、クノールは1940年代にラッセルの信念をフォローアップし、 神を真実にしましょう。ものみの塔協会は、事実上、ユダヤ人は自分自身に迫害をもたらしたという声明を発表しましたが、それはドイツ、ポーランド、その他の地域のユダヤ人の一般大衆にとっては確かに真実ではありませんでした。それはひどいものでした。

戸別訪問は神によって祝福されていますが、それは当時もそれ以降も聖書の命令はありませんでした。それでは、マイナス面は何でしたかものみの塔協会の第XNUMX代会長、ネイサン・ノア。まあ、彼は厳格な男だった。彼はエホバの証人に改宗する前にオランダのカルヴァン主義者の出身であり、ラザフォードが生きていたときは共犯者として行動していました。

ラザフォードが公に彼を非難することもありました。

そして彼はこれが好きではありませんでしたが、ものみの塔協会の会長になったとき、彼は組織の本部で彼からのすべての命令に従わない特定の証人にラザフォードがしたことを正確に行いました。彼の宣教師学校であるギレアデの学校で訓練された宣教師からの大部分を除いて、彼は本当に人々に対して非常に厳しいものでした。これらは彼の友人でしたが、彼が何かをするように要求したとき、そうでなければ誰もが注意を向けなければなりませんでした。彼はつらい人だった。

彼はラザフォードが生きている限り、そしてしばらくの間独身でした。彼は結婚しましたが、それは彼が正常な性欲を持っていることを示しましたが、同性愛の感情も持っていると疑った人もいました。これを見た理由は、彼がニューヨークのブルックリンにある「ものみの塔協会」の本部で「ニューボーイズトーク」と呼ばれるものを開発したからです。また、同性愛関係についてもよく説明します。同性愛関係は、ものみの塔協会の本部で時折非常に鮮明に行われました。これらは、新しい男の子の話と呼ばれていましたが、後に彼らは新しい男の子の話ではないようになりました。彼らは新しい男の子と新しい女の子の話になりました。

そして、明らかに、彼の話を聞いている人々がひどく当惑した時があります。そして、同性愛についての彼の話の結果として失神した若い女性の少なくともXNUMXつのケースがあります。そして、彼は同性愛者や同性愛者を攻撃する傾向が強かった。これは、普通の人が自分の感情をそのように認識していないため、彼自身が同性愛者の感情を持っていたことを示している可能性がある。そして、彼が異性愛者であり、同性愛が好きでないかどうかにかかわらず、彼はクノールがしたようにそれについて話しません、そして彼はそのような法外な方法でそれに反対しませんでした。

今、彼はまた、彼のブランドの道徳を受け入れなかった誰に対しても非常に厳しかった。そして、1952年に一連の記事が「ものみの塔」誌に掲載され、ラッセルとラザフォードの時代から状況が変わりました。

何だって？さてラザフォードは、ローマの第13章の欽定訳聖書で言及されているより高い権力はエホバの神とキリスト・イエスであり、世俗的な権威ではなく、事実上他の誰もがそれを事実と見なし、エホバの証人が現在場合。しかし、1929年から1960年代半ばまで、望楼協会は、ローマ13のより高い力はエホバ、神、そしてキリスト・イエスであると教えました。これにより、エホバの証人は、世俗的な権威に従わないことを選択した場合、従うべきではないと感じたため、非常に多くの法律に違反することができました。

私は少年として、家族や他の人々が米国からカナダにアイテムを密輸し、彼らが税関に報告するものを持っていることを否定したことを覚えています。また、ものみの塔協会の秘書財務官の一人から、米国での禁酒期間中、トロントからブルックリンまでのラム酒が大量に流れ、アメリカに違反してアルコール飲料が米国に運ばれたと言われました。法律。

そしてもちろん、ラザフォード大統領の時代、ニューヨークのものみの塔協会の本部であるベテルで大量の飲酒がありました。

しかし1952年、このローマ人への手紙第13章にもかかわらず、クノールはエホバの証人のためにまったく新しい道徳体系を法制化することを決定しました。さて、証人は、ラザフォードによるローマ13の解釈を、まったく不適切なあらゆる種類の事柄に使用する傾向があったことは事実です。 1940年代後半にカナダからアリゾナに行った後、アリゾナで若い頃、麻薬を持って米国にやって来た先駆的な目撃者の話を聞いたのを覚えています。

そしてもちろん、これらの先駆者たちは、違法薬物を合衆国に持ち込んだとして、法律の下で逮捕され、起訴されました。また、当時は性的な不道徳がたくさんあり、エホバの証人の多くが、結婚を厳粛にすることなく、私たちがしばしば内縁関係と呼ぶものに入ったことを非常によく知っていました。今、クノールはこれらすべてをオンにし、高度な性道徳を要求し始めました。それは19世紀にビクトリア朝時代にさかのぼります。そしてそれは非常に厳しく、多くのエホバの証人に甚大な困難をもたらしました。そもそも、あなたが世俗的な法廷で、または牧師によって結婚していなかったならば、あなたは排斥される可能性があります。また、多くのアフリカ人のように複数の妻がいて、ラテンアメリカで特定の人々に愛人がいた場合、すべての女性をあきらめなかった場合、結婚した場合、最初に結婚した人を除いて、あなたは自動的に組織から追い出されました。

不思議なことに、多くの人々はこれに気付いていないかもしれませんが、新約聖書には一夫多妻制自体が間違っているという声明はありません。今、一夫一婦制は確かに理想であり、イエスはこれを強調しましたが、合法主義の感覚ではありませんでした。新約聖書で明らかなのは、だれも長老または執事、つまり奉仕の召使いであり、妻を複数持つことはできないということです。

それは明らかです。しかし、アフリカやインドなどの異国では、人々がエホバの証人に改宗し、一夫多妻の関係にあり、突然、最初の妻を除くすべての妻をあきらめなければならなくなったケースが多くありました。さて、多くの場合、これはひどいことでした。なぜなら、女性が追い出され、XNUMX番目の妻またはXNUMX番目の妻がまったく支援なしに追い出され、その程度の生活はひどいものだったからです。一方、エホバの証人から離れた聖書の学生運動の中には、状況を認識して、「できれば、私たちの教えに改宗すれば、あなたは決して長老や執事になることはできないことを知っておく必要があります」と言ったものもあります。会衆。

しかし、新約聖書には二番目の妻を持つ可能性を否定する具体的な声明がないので、二番目の妻をあきらめるように強制するつもりはありません。つまり、あなたが別のバックグラウンドから来た場合、アフリカの宗教やヒンドゥー教などの別の宗教、またはそれが何であれ、クノールはもちろんこれに寛容ではありませんでした。

彼はまた、男性または女性のいずれかによる性的純粋さとマスターベーションの非難の重要性を強調しました。

現在、聖書はマスターベーションについて何も述べていないため、他の宗教のように法を執行することは、特に若者にとって非常に害を及ぼす傾向がありました。セブンスデー・アドベンチストが出したパンフレットを読んでいた少年の頃、オナニーの非難が厳しかったのを覚えています。当時、私は小さな男の子だったので、XNUMX歳くらいだったと思います。そしてその後何ヶ月もの間、トイレやトイレに行くとき、私は彼らの教えをとても恐れていたので、私は決して私の性器に触れませんでした。聖書とは何の関係もない、性的な純粋さについての絶え間ないハープによって多くの害がなされてきました。このいくつかの基礎として使用されるオナニズムは、マスターベーションとは何の関係もありません。今、私は決してマスターベーションを促進していません。私たちには、私生活や夫婦の生活の中で純粋なことを他人のために立法する権利がないということを言っているだけです。

現在、ネイサン・ノアも合法的な結婚を主張しました。そして、法律によれば、これが合法である国で結婚していなかった場合、世界の一部の地域では、もちろん、エホバの証人は法律の下で結婚できなかったため、ある程度の自由主義が彼らに拡大されました。しかし、ものみの塔協会に従って結婚し、事実上封印を受け取る必要があります。別の場所で結婚する機会があれば、そうしなければならないということです。

これの多くは途方もない困難を引き起こし、それは多くの人々の排斥を引き起こしました。それでは、クノールの下で起こった解散または破門を見てみましょう。それはラザフォードの下に存在していましたが、彼または彼の教えに個人的に反対した人々のためだけでした。そうでなければ、彼はしばしば彼がすべきだったように、人々の日常生活に干渉しませんでした。その人自身が自分の罪を犯していたので、おそらく彼は罪を犯しませんでした。クノールにはそれらの罪がなかったので、彼は極端に独善的になりました。それに加えて、彼は司法委員会のシステムを設立することになっていました。司法委員会は、単に望楼に任命された男性によって率いられた、本当に異端審問委員会でした。現在、これらの委員会は、性道徳の問題全体を超えた特定の理由で持ち込まれました。何だって？

さて、1930年代後半、ものみの塔聖書協会の元法務部長は、ラザフォードへの彼の組織運営についての個人的な手紙で質問を提起しました。彼は、ものみの塔協会の本部でのアルコールの極端な使用を嫌っていました。彼は嫌いだった。ラザフォードの男性と女性の特定の人への好意、そして彼はラザフォードの嫌い

誰かが彼の願いに反する何かをしたとき、朝食のテーブルで人々を当惑させて攻撃する習慣。

事実上、彼はゴールデンエイジ誌の編集者である男（アウェイク誌の祖先）を追いかけ、この男をジャッカスと呼び、この男、クレイトン・ウッドワースが答えました。

　ああ、はい、ラザフォード兄弟、私はジャッカスだと思います。」

これは、エホバが黄金時代に作成して公開したエホバの証人のカレンダーを超えていました。そして彼の発言によれば、私は大当たりです！ラザフォードはそれから答えた、

私はあなたがジャッカスだと言ってうんざりしています。したがって、ラザフォードは控えめに言っても、粗野な個人でした。クノールはそのような態度を示しませんでした。

しかし、クノールものみの塔協会の本部からだけでなく、エホバの証人からも、ラザフォードと一緒にこの男を運転しました。これはモイルという名前の男でした。彼は後にものみの塔協会の出版物で攻撃されたため、クノールが大統領に就任した後の1944年に協会を法廷に持ち込みました。彼はものみの塔協会に対して訴訟に勝った。

そして、最初に約1944万ドルの損害賠償を与えられました。これはXNUMX年に大きな額でしたが、後に別の裁判所によってXNUMX万XNUMXに減額されましたが、XNUMX万XNUMX千ドルはまだ多額の金額でした。それに加えて、裁判所の費用はものみの塔協会に送られ、彼らはそれを素直に受け入れました。

彼らはそれで逃げることができないことを知っていました。

この結果、クノールは、しばらくの間副大統領であり、エホバの証人の法定代理人であったコヴィントンという名前の男性の助けを借りて、これらの司法委員会を設立しました。さて、なぜこれが重要だったのですか？なぜ司法委員会があるのですか？さて、そのようなことの聖書的な根拠はありません。根拠もありませんでした。古代、長老たちが法律で事件を決定したとき、彼らは誰もがそれらを見ることができる特定の都市の門で公然とそうしました。そして、新約聖書やギリシャ語の聖書には、必要に応じて会衆全体が誰かに対する告発を聞くことになっていたそのようなことについての言及はありません。言い換えれば、クノールの日まで、エホバの証人の動きに秘密の事件はなく、秘密の事件もありませんでした。しかし、おそらくコヴィントンであり、これらのエンティティの設定を担当したのはおそらくコヴィントンだったと思います。さて、なぜそれらはそれほど重要だったのですか？よく、米国の政教分離の原則と英国、カナダ、オーストラリアなどの同様の条件のために、英国のコモンローの下で、世俗的な当局は宗教団体の行動を支配しようとはしませんでした。 XNUMXつの基本的な場合を除いて。第一に、宗教団体が独自の法的立場、宗教で何が起こっているかについての独自の規則に違反した場合、または議論しなければならない財政問題があった場合、特に米国では、世俗的な当局のみが宗教活動に干渉する。通常、米国、カナダ、英国、オーストラリア、ニュージーランドでは、英国のコモンローが存在する場合はどこでも、そしてもちろん、米国では、第一次改正がありましたが、世俗的な当局は、排斥または元通信された、および望楼などの他の宗教団体。

さて、設立された司法委員会は、密室で事業を行い、多くの場合、目撃者や記録、何が起こったのかを記録することなく、司法委員会でした。

事実上、クノールとコヴィントンがおそらく責任を負っていたエホバの証人のこれらの司法委員会は、確かにクノールはおそらくコヴィントンでした。スペインの異端審問とローマ教会の記録に基づく審問委員会にほかなりませんでした。ローマ教会は同じ種類のシステムを持っていました。

これが意味することは、エホバの証人の指導者に反抗したり、ものみの塔協会の地元の代表者やその巡回区や地区の監督者に反抗した場合、事実上、正義に頼ることができず、長い間、誰かに訴えがあった場合。

しかし、ここカナダのある男性は、司法委員会の決定以上の審問を受けることができました。

しかし、控訴がなかったため、それはまれなケースでした。現在、エホバの証人の間で上訴がありますが、99パーセントの場合、それはかなり無意味な上訴です。これはKnorrとCovingtonによって設定されました。現在、コヴィントンは非常に興味深い人物であり、カナダのグレン・ハウとともに、これらXNUMX人の弁護士は、エホバの証人の外にいることについて非常に前向きであることに責任がありました。

それから米国では、エホバの証人は合衆国最高裁判所で多くの事件と戦い、彼らが仕事を続けることを許可し、学童にアメリカの国旗に敬礼することを強制するという抑圧的な法律から逃れることになっていました。

カナダでは、グレン・ハウという名前の若い弁護士の活動の結果として同じことが起こりました。

そして、両国では、米国の市民的自由の方向に大きな措置が取られました。

ヘイデン・コヴィントンが率いるエホバの証人の行為を通じて、カナダの宗教の自由に関する問題において第14修正条項が重要であると宣言されました。

ハウの活動は、権利章典とその後の権利と自由の憲章の制定をもたらす上で非常に重要でした。したがって、より大きな社会の市民的自由の分野でエホバの証人ほど積極的に行った宗教団体はなく、彼らはこれを称賛するに値しますが、問題の事実は、宗教の自由、さらにはものみの塔協会内で起こっていることを批判したり質問したりすることは禁じられています。そして、ものみの塔協会は、いわばカトリックや偉大なプロテスタント教会よりも、異端者や背教者である人々を扱うことにおいて、現代の世界でははるかに厳しいです。ですから、それは外では奇妙なことであり、より大きな社会では、エホバの証人は自分たちの自由を確立することに非常に前向きでしたが、これは彼らが望むことをする自由でした。

しかし、コミュニティ自体の誰も、彼らがしたことを疑問視することはできませんでした。

Nathan Knorrの下で重要だったXNUMX人目はFred Franzでした。

さて、フレッド・フランツはある意味で驚くべき小さな男でした。彼は言語に非常に才能があった。彼は長老派の神学校で約XNUMX年間過ごした後、後に聖書の生徒に改宗してエホバの証人になりました。

彼はラザフォードの忠実な支持者であり、ラザフォードの下で開発された教義の多くはフレッド・フランツから来ました。そして、それは確かにネイサン・クノールの下で真実でした。 Nathan Knorrはもしかしたら作家ではなかったために、ものみの塔協会の出版物をすべて匿名にしました。ほとんどの作品はフレッドフランツによって行われましたが、クノールは行政指導者であり、フレッドフランツは教義上の人物であり、

とても奇妙な小さな男。そして、非常に奇妙な方法で行動した人。彼はスペイン語を話すことができた。彼はポルトガル語を話し、フランス語を話すことができました。彼はラテン語を知っていた。彼はギリシャ語を知っていた。そして彼は確かにドイツ語を知っていました。おそらく彼の若い頃から。さて、彼がいつ話したか、どの言語で話したかは関係ありませんでした。彼のスピーチのリズムはすべての言語でまったく同じでした。しばしばかなりワイルドな発言をした面白い小さな仲間。私は1950年に大会に出席したことを覚えています。私はとても若かったです。妻となる女性が目の前に座って別の仲間と一緒に座っていたのはその時だったので、少し嫉妬してその後追いかけることにしました。そして最終的に、私は勝ちました。私は彼女を手に入れました。

しかし、それはフレッド・フランツがより高い力についての講演をしたときでした。

さて、この話の前は、アダムの息子アベルからバプテスマのヨハネまで、新約聖書からエホバに忠実であったすべての人たちが、彼らが呼ばれたものであると一般に信じられていました。は終わりの日に復活し、他の羊を統治することになりました。つまり、ハルマゲドンの戦いを経て千年紀に入る人々は、これらの古代のワーシーによって統治されることになりました。そして、すべての大会で、証人たちはアブラハム、イサク、ヤコブが復活するのを待っていました。そして興味深いことに、ラザフォードはもちろん、カリフォルニアにベトサリムを建設しました。これは、ミレニアムに入る準備ができたときに復活した現在のシステムが終了する前に、これらの古代のワーシーを収容するためのものでした。

さて、フレディ・フランツは言った、あなたはここに座っているかもしれない、これはこの1950年代の大会であった、あなたはここにいるかもしれない、そしてあなたは新しい世界の千年紀を支配する王子を見るかもしれない。

そして彼はこれを叫び、人々はアブラハム、イサク、ジェイコブがフレディと一緒にプラットフォームに登場するのを見たいと思ったので、大会は大声で叫んだ。

さて、問題の事実は、フレディがエホバの証人のいわゆる新しい光を持ち込んだということでした。彼らはそれを常に持ち込んでいるのですが、彼らはそれをXNUMX年前に逆転させなければならないかもしれません。

そしてそれは、ものみの塔協会によって特定の事柄で任命され、天国に行ってキリストと共にいる天国の階級に属していなかった人々が、千年の治世中に地上にいたという考えでした地球上のキリスト。

そして彼らは、アブラハム、イサク、ヤコブ、その他すべての王子となることになっていました。それがフレディから得たものです。そして、フレディは常にタイプとアンチタイプを使用していましたが、控えめに言っても、それらのいくつかはとてつもないものでした。興味深いことに、過去XNUMX年間で、ものみの塔が登場し、聖書に具体的に記載されていない限り、タイプとアンチタイプは使用しないと述べています。しかし当時、フレッド・フランツは聖書のタイプの考えを使って、ほとんどすべての種類の教義や宗教を思いつくことができましたが、特に人類の最後の日にはそうです。彼らは奇妙な人々のグループでした。

カナダのコヴィントンとグレンハウは、彼らが住んでいたより大きな社会に本当に前向きな貢献をしましたが、クノールもフランツもこれにそれほど重要ではありませんでした。 1970年代初頭、奇妙なことが起こりました。そして、聖書の事柄に関する大きな仕事であることが判明した小さな仕事を開発するために、多くの男性が任命されました。事実上、聖書の辞書。これを率いるのはフレディ・フランツの甥でした。

もう一人のフランツ、レイモンドフランツ、現在レイモンドは、プエルトリコとドミニカ共和国で宣教師として非常に重要な人物でした。彼は忠実なエホバの証人でした。

しかし、彼と他の多くの人が勉強して本を準備し始めたとき。呼ばれた 聖書の理解を援助、彼らは物事を新しい観点から見始めました。

そして、彼らは組織が唯一の個人によって支配されるべきではないと示唆した。しかし、彼らは集合的なユニット、男性の統治体というアイデアを思いつきました。

そして、彼らはこのモデルとしてエルサレム会衆を使用します。今、フレディはこれに激しく反対しました。彼は間違った理由で正しかったと思う。

フレッド・フランツは、初期の教会には統治体がなかったと言っていました。

使徒たちは最終的に広まりました、そして、いずれにせよ、教会の前に割礼の問題が来たとき、アンティオキアからエルサレムに上ったのは使徒パウロとバルナバでした。

そして、教義はエルサレムの教会から発せられたのではありません。彼らに受け入れられました。

そして彼らは、使徒パウロが主張したことに同意するように聖霊に動かされたと感じていると述べました。ですから、統治体の考えは根拠がなく、フレディ・フランツはこれを言いましたが、彼は自由主義者だったからではなく、ものみの塔協会とエホバの証人の統治を続けたいと思ったからです。

さて、これは私が述べたように、1970年と1971年の1972年代初頭に起こり、1972年から1975年頃までの短い期間、証人組織にかなりの自由化があり、地方自治体は実際に統治することができました。単に他の長老として扱われた巡回区や地区の監督者など、ものみの塔社会の役員による干渉がほとんどない会衆。

ラザフォードによって廃止されていた長老制度が修復されましたが、この場合、彼らは地元の会衆によって選ばれず、ものみの塔協会によって選ばれました。

しかし、1972年から1973年までのその期間中、ものみの塔協会は会衆内での羊飼いの仕事、つまり老人の訪問、足の不自由な人、聴覚障害者、盲人の世話をすることで、ドアからドアへの説教の重要性を減らしました重要な要素でした。

しかし、フレディフランツは、1975年が現在の物事システム、現在の世界の終わりを迎える可能性があるという考えを以前に思いついていました。

そしてものみの塔協会は、ものみの塔と目覚めに多くの記事を発表しました。これは、これがおそらく起こるだろうと彼らが考えたことを示しています。彼らは確かに言っていませんでしたが、おそらく言ったでしょう。そして、組織は1966年から1975年の間に非常に急速に成長し始めました。

しかし、その後1975年に失敗しました。

現在のシステムに終わりはなく、再びものみの塔協会とエホバの証人は偽預言者になり、多くの人が組織を去りましたが、何が起こったのかを恐れて、統治体はその後、方向転換の動きに入るものを確立しました1972年から1975年の間に起こったすべてのリベラルな活動を廃止し、組織の厳しさを大幅に増した。多くの人が去り、一部は望楼協会の教えに反対するための措置を取り始めました。

そしてもちろん、Nathan Knorrは1977年に癌で亡くなりました。そして、フレッドフランツは、ものみの塔協会と協会のオラクルのXNUMX番目の会長になりました。

彼はかなり高齢になり、最終的には有意義に機能することができませんでしたが、彼は最終的な死まで組織のアイコンのようなものでした。それまでの間、Knorrが主に指名していた統治体は保守的な体でしたが、Raymondの友人を含むカップルを除きます。そして、これは最終的にレイモンド・フランツの追放につながり、フレッド・フランツと統治体の下で1977年以降も続いた非常に反動的な動きを生み出しました。 1980年代に成長が新たになり、1990年代から20世紀にかけて一部の成長が継続しました。

しかし、別の予言は、1914年の世代のすべてのメンバーが死ぬ前に世界を終わらせなければならなかったということでした。それが失敗したとき、望楼協会は多くのエホバの証人が去っていることを発見し始め、新しい改宗者はほとんどの先進国ではるかに少なくなり始めました、そしてその後、第三世界でさえ、組織は振り返り始めました過去-そして最近、ものみの塔協会が資金と成長に欠けていることは明らかであり、エホバの証人の組織がこれからどこに行くのかは非常に疑わしいです。組織は、終わりがいつになるかというその教義の結果として、再びそのつま先を突き刺しました、そしてそれは今日まで非常に明白です。しかし、それによって組織内で継続的な背教者の狩猟が行われているため、ものみの塔の指導者が行っていることについて質問する人は誰でも背教者と見なされ、組織についてつぶやくために何千人もの人々が排斥されています。それは非常に、非常に、非常に厳しく、閉鎖的な組織になり、多くの、多くの問題を抱えています。そして、私はその組織に苦しんでいる人としてここにいます、そして私はエホバの証人の協会の問題を明らかにする準備ができています。

そしてそれで、友達、私は閉じます。神のご加護を！