ビデオ転写

こんにちは、Meleti Vivlonです。 そして、これは、ジェームズペントン歴史学教授によって提示されたエホバの証人の歴史に関するビデオシリーズのXNUMX番目です。 今、あなたが彼が誰であるかを知らないなら、彼はエホバの証人の歴史へのいくつかの有名な本の著者です。 黙示録の遅延、エホバの証人の物語は現在、第XNUMX版であり、学術研究であり、よく研究されており、読む価値があります。 最近、ジムは エホバの証人と第三帝国。 エホバの証人は、彼らのイメージを強化する方法として、ヒトラーの下で苦しんだドイツ人の証人であるドイツ人の歴史をしばしば使用します。 しかし、現実、実際に起こった歴史、そしてその間に本当に起こったことは、彼らが私たちにそう思わせたいとは思いません。 それで、それは読むのがとても面白い本でもあります。

しかし、今日はこれらのことについて議論するつもりはありません。 今日は、ネイサンクノールとフレッドフランツの大統領職について話し合う予定です。 ラザフォードが1940年代半ばに亡くなったとき、ネイサンクノールが引き継ぎ、状況は変わりました。 多くのことが変わりました。たとえば、排forのプロセスが生まれました。 それはラザフォード裁判官の下ではありませんでした。 道徳的厳格さの時代もクノールによって課せられました。 主な神学者としてのフランツの下では、ラザフォードの下よりもさらに多くの失敗した予言がありました。 私たちは世代が何であるかを絶えず再評価し、1975年を過ごしました。そして、組織が現在あるカルトのような国家の種はその年にかれたと言っても安全だと思います。 それだけではありません。 ジムが話をするのはそのためです。 ですから、これ以上苦労することなく、ジェームスペントンに紹介します。

皆さん、こんにちは。 今日、私はあなたにエホバの証人の歴史の別の側面についてお話ししたいと思います。これは一般には一般に知られていません。 1942年1942月に、ものみの塔協会の第XNUMX代会長であり、エホバの証人を支配していた男性であるジョセフ・フランクリン・ラザフォード裁判官が亡くなったのはXNUMX年のことでした。 そして彼は、ものみの塔協会の第三代会長、ネイサン・ホーマー、クノールに置き換えられました。 しかし、クノールは、私があなたに話したい期間中に、エホバの証人の統治におけるたった一人の人でした。

しかし、まず第一に、Knorrについて何か言いたいことがあります。 彼はどんな人だった?

さて、クノールはある意味でラザフォード裁判官よりもはるかに巧妙な個人であり、彼は宗教や政治や商業などの他のエンティティへの攻撃を減らしました。

しかし、彼は宗教に対するある程度の敵意、つまり他の宗教と政治を維持しました。 しかし、彼が宗教組織の指導者であるという事実がなかったら、男性は常にアメリカの経済システムの人になりたいと常に思っていたので、彼は特に商業に対する攻撃を下げました。 ある意味では、彼はラザフォードよりもはるかに優れた大統領でした。 彼はエホバの証人として知られる運動を組織するのにはるかに熟練していました。

彼は、私が言ったように、社会の他のエンティティへの攻撃を下げ、特定の能力を持っていました。

最も重要なものはナンバーワン、宣教師学校、ニューヨーク州北部のギレアデの宣教師学校の創設でした。 そして二番目に、彼はエホバの証人が開催すべき偉大な大会を組織した男でした。 戦争後の1946年から第二次世界大戦が終了し、1950年代にかけて、これらの偉大な大会はオハイオ州クリーブランド、ドイツのニュルンベルクなどで開催され、ドイツのニュルンベルクの会議はエホバの証人にとって特に重要でしたもちろん、それはヒトラーがドイツについて、そして彼の政府が彼に反対した誰をも追い払うため、そして特にヨーロッパのユダヤ人を追い払うためにやろうとしていることについて彼のすべての宣言をするために使った場所だったからです

そして、証人であるエホバの証人は、アドルフ・ヒトラーに立ち向かったドイツで唯一の組織化された宗教についてでした。 そして、ものみの塔協会の第二会長が目撃者をナチスに喜ばせようとしたにもかかわらず、彼らはそうしました。 そして、ナチスがそれを持っていなかったとき、彼らはナチズムを暴露し、ナチズムに反対することに全力を尽くした。 そして、エホバの証人について最も前向きなことのXNUMXつは、彼らがナチズムに反対したことです。 そして、彼らのほとんどは普通のドイツ人または他の社会、民族社会のメンバーであったため、ナチス側の人種的憎悪の対象にはなりませんでした。

そしてそのため、第二次世界大戦の後半に、彼らの多くはナチス政府またはドイツの人々の助けで民間の仕事をするために強制収容所から解放されました。 もちろん、彼らは軍の場所で働いたり、工場で武器、爆弾、砲弾などの開発のために働いたりしません。

強制収容所で声明に署名し、彼らの宗教を否定し、より大きな社会に出て行けた唯一の人々だったからです。 少数はそうでしたが、それらのほとんどはナチズムに対して強い立場を取りました。 これは彼らの功績によるものです。 しかし、ラザフォードが行ったことは確かに彼らの功績ではなかった。 そして、彼が1930年代初期にエホバの証人の教義を変えて、当時のパレスチナへのユダヤ人の移動が神の計画の一部であったことを否定したことに注目するのは興味深いことです。 彼はそれを変えました。 拒否しました。 そしてもちろん、その時から、エホバの証人の間にはある程度の反ユダヤ主義がありました。 さて、目撃者の何人かは、収容所、強制収容所、死の収容所でユダヤ人に説教しました。

そして、それらの収容所のユダヤ人がエホバの証人に改宗した場合、彼らは受け入れられ、好まれました。そして、エホバの証人の間に本当の人種差別がなかったことは事実です。 しかし、ユダヤ人がメッセージを拒否し、最後まで忠実なユダヤ人のままであった場合、証人は彼らに対して否定的な傾向がありました。 そしてアメリカでは、ほとんどのユダヤ人に対する偏見の例がありました。特にニューヨークには大きなユダヤ人コミュニティがありました。 そして、クノールは1940年代にラッセルの信念と、 神を真実にしましょう。 ものみの塔協会は、事実上、ユダヤ人は自分自身に迫害をもたらしたという声明を発表しましたが、それはドイツ、ポーランド、その他の地域のユダヤ人の一般大衆にとっては確かに真実ではありませんでした。 それはひどいものでした。

戸別訪問は神によって祝福されていますが、それは当時もそれ以降も聖書の命令はありませんでした。 それでは、マイナス面は何でしたか ものみの塔協会の第三代会長、ネイサン・クノール。 まあ、彼は厳格な男だった。 彼はエホバの証人に改宗する前にオランダのカルバン主義者のバックグラウンドから来ており、ラザフォードが生きていたときに司教として行動していました。

ラザフォードが公に彼を非難することもありました。

そして彼はこれを好まなかったが、ものみの塔協会の会長になったとき、彼はラザフォードが組織の本部で彼からのすべての命令に従わない特定の証人にしたことを正確にした。 彼は、彼の宣教師学校であるギレアデの学校で訓練を受けた宣教師の大部分を除いて、人々に対して非常に厳しかった。 これらは彼の友人でしたが、それ以外の場合、彼は彼らが何かをすることを要求したときに誰もが注意を払う必要がありました。 彼はつらい人でした。

彼はラザフォードが生きている限り、そしてしばらくの間独身でした。 彼は結婚しましたが、それは彼が正常な性欲を持っていることを示しましたが、同性愛の感情も持っていると疑った人もいました。 これを見た理由は、彼がニューヨークのブルックリンにある「ものみの塔協会」の本部で「ニューボーイズトーク」と呼ばれるものを開発したからです。 また、同性愛関係についてもよく説明します。同性愛関係は、ものみの塔協会の本部で時折非常に鮮明に行われました。 これらは、新しい男の子の話と呼ばれていましたが、後に彼らは新しい男の子の話ではないようになりました。 彼らは新しい男の子と新しい女の子の話になりました。

そして、明らかに、彼の話を聞いている人がひどく恥ずかしいことがあります。 そして、同性愛に関する彼の話の結果として、失神する若い女性の少なくともXNUMXつのケースがあります。 また、同性愛者や同性愛者を攻撃する傾向が強かったため、普通の人は単純に同性愛者の感情に気付かないため、同性愛者の感情を持っていることを示している可能性があります。 そして、彼が異性愛者で同性愛を嫌うかどうかにかかわらず、彼はクノールがしたようにそれについて語らず、そのようなとんでもない方法でそれに反対しなかった。

今、彼はまた、彼のブランドの道徳を受け入れなかった誰に対しても非常に厳しかった。 そして、1952年に一連の記事が「ものみの塔」誌に掲載され、ラッセルとラザフォードの時代から状況が変わりました。

何だって? ラザフォードは、ローマ13章でジェームズ王聖書に言及されているより高い権力は、世俗の権威ではなく、エホバ神とキリスト・イエスであり、事実上誰もがそれを事実とみなし、エホバの証人が現在保持していると教えていました場合。 しかし、1929年から1960年代半ばまで、ものみの塔協会は、ローマ人13のより高い力はエホバ、神、そしてキリスト・イエスであると教えました。 これにより、エホバの証人は非常に多くの法律に違反することができました。

私は少年として、家族や他の人々が米国からカナダにアイテムを密輸し、彼らが税関に報告するものを持っていることを否定したことを覚えています。 また、ものみの塔協会の秘書財務官の一人から、米国での禁酒期間中、トロントからブルックリンまでのラム酒が大量に流れ、アメリカに違反してアルコール飲料が米国に運ばれたと言われました。法律。

そしてもちろん、ラザフォード大統領の時代、ニューヨークのものみの塔協会の本部であるベテルで大量の飲酒がありました。

しかし、1952年、ローマ人のこの13章の保有にもかかわらず、クノールはエホバの証人のための全く新しい道徳システムを制定することを決めました。 さて、目撃者たちはラザフォードによるローマ13章の解釈を非常に不適切なあらゆる種類のものに使用する傾向があったのは事実です。 アリゾナの若い頃、1940年代後半にカナダからアリゾナに行った後、麻薬で米国に入ってきた先駆者の証人の話を聞いたことを覚えています。

そして、これらの先駆者はもちろん、違法薬物を米国に持ち込んだことで法律の下で逮捕され、起訴されました。 私はまた、当時多くの性的不道徳があり、多くのエホバの証人が結婚を厳havingにせずにコモンロー結婚と呼ぶことが多いことを知っていました。 クノールはこのすべてをオンにして、高度な性的道徳を要求し始めました。それは19世紀にビクトリア朝時代に遡ります。 そしてそれは非常に厳しいものであり、多くのエホバの証人にとてつもない困難をもたらしました。 そもそも、もしあなたが世俗的な宮廷で、あるいは牧師によって結婚されていなかったら、あなたは排fされるかもしれません。 また、多くのアフリカ人がそうであるように複数の妻がいて、特定の人々がラテンアメリカで愛人を抱えていた場合、すべての女性を放棄しなかった場合、あなたが結婚していた場合、最初に結婚した人を除いて、組織から自動的に追い出されました。

不思議なことに、多くの人々はこれに気付いていないかもしれませんが、新約聖書には一夫多妻制自体が間違っているという声明はありません。 今、一夫一婦制は確かに理想であり、イエスはこれを強調しましたが、合法主義の感覚ではありませんでした。 新約聖書で明らかなのは、だれも長老または執事、つまり奉仕の召使いであり、妻を複数持つことはできないということです。

それは明らかです。 しかし、アフリカやインドなどの外国では、人々がエホバの証人への改宗者になり、一夫多妻の関係で生活しており、突然最初の妻を除くすべての妻を放棄しなければならなかったケースが多くありました。 今、多くの場合、これは女性が追い出され、XNUMX人目の妻またはXNUMX人目の妻が全くサポートなしで追い出されたため、ひどいことでした、そしてその程度の人生はひどいものでした。 一方、エホバの証人から離脱した一部の聖書学生運動は、状況を認識し、「できれば、私たちの教えに改めれば、あなたは決して長老や執事になれないことを知っている必要がある」と言った会衆。

しかし、新約聖書には二人目の妻を持つ可能性を否定する具体的な声明がないので、二人目の妻を放棄することを強制するつもりはありません。 つまり、別の背景から来た場合、アフリカの宗教やヒンズー教などの別の宗教、またはそれが何であれ、Knorrはもちろんこれに寛容ではありませんでした。

彼はまた、男性または女性のいずれかによる性的純粋さとマスターベーションの非難の重要性を強調しました。

現在、聖書は自慰行為について何も言っていないため、他の宗教が行っているように法律を施行することは、特に若者にとって非常に有害である傾向がありました。 私は、XNUMX日目のアドベンティストが出したパンフレットを読んでいた少年として覚えています。 当時私は小さな男の子でした​​が、XNUMX歳くらいだったに違いないと思います。 そして、その後数ヶ月間、トイレやトイレに行くとき、私は彼らの教えに非常に恐れていたので、性器には一切触れませんでした。 多くの害は性的純度についての絶え間ない索によって行われてきましたが、それは聖書とは何の関係もありません。 これのいくつかの基礎として使用される手淫は、マスターベーションとは何の関係もありません。 今、私は決してオナニーを促進していません。 私は単に、私生活や結婚したカップルの生活の中で純粋なものを他人のために立法化する権利はないと言っています。

現在、ネイサン・クノールも合法結婚を主張しました。 そして法律に従って、これが合法である国で結婚していない場合、もちろん世界のいくつかの地域では、エホバの証人は法律の下で結婚することができなかったので、いくつかの自由主義が彼らに拡張されました。 しかし、ものみの塔協会に従って結婚し、実際に印章を受け取る必要があります。別の場所で結婚する機会があれば、それをしなければなりません。

これの多くは途方もない苦難を引き起こし、それは多くの人々の排disを引き起こしました。 それでは、Knorrの下で起こった失asまたは元コミュニケーションを見てみましょう。 それはラザフォードの下に存在していましたが、彼または彼の教えに個人的に反対した人々のためだけでした。 それ以外の場合、彼は人々の普通の生活を邪魔しませんでした。 男自身が自分の罪を犯したので、おそらくそうしなかったのでしょう。 クノールはそれらの罪を持っていなかったので、彼は極端に独善的になりました。 それに加えて、彼は司法委員会のシステムを設立することでした。それは、ものみの塔に任命された男性によって単に導かれた、本当に探究的な委員会でした。 現在、これらの委員会は、性的道徳の問題全体を超えた特定の理由で招かれました。 何だって?

さて、1930年代後半、ものみの塔聖書協会の元法務部長は、ラザフォードへの彼の組織運営についての個人的な手紙で質問を提起しました。 彼は、ものみの塔協会の本部でのアルコールの極端な使用を嫌っていました。 彼は嫌いだった。 ラザフォードの男性と女性の特定の人への好意、そして彼はラザフォードの嫌い

誰かが彼の願いに反する何かをしたとき、朝食のテーブルで人々を当惑させて攻撃する習慣。

事実上、彼はゴールデンエイジ誌の編集者である男(アウェイク誌の祖先)を追いかけ、この男をジャッカスと呼び、この男、クレイトン・ウッドワースが答えました。

 ああ、はい、ラザフォード兄弟、私はジャッカスだと思います。」

これは、黄金時代に彼が作成して公開したエホバの証人のカレンダーの終わりでした。 そして、彼の声明に、私はジャッカスです! ラザフォードはそれから答えた、

あなたがジャッカスだと言ってうんざりしています。 控えめに言っても、ラザフォードは粗野な個人でした。 クノールはそのような態度を示しませんでした。

しかし、クノール ものみの塔協会の本部からだけでなく、エホバの証人からもこの男を運転するラザフォードと一緒に行きました。 これはMoilという名前の男でした。 ものみの塔協会の出版物で後に攻撃されたので、彼は社会を法廷に連れて行き、1944年にクノールが大統領になった後、 彼はものみの塔協会に対する訴訟に勝ちました。

そして、最初に約1944万ドルの損害賠償を与えられました。これはXNUMX年に大きな額でしたが、後に別の裁判所によってXNUMX万XNUMXに減額されましたが、XNUMX万XNUMX千ドルはまだ多額の金額でした。 それに加えて、裁判所の費用はものみの塔協会に送られ、彼らはそれを素直に受け入れました。

彼らはそれで逃げられないことを知っていました。

この結果として、クノールは、しばらくの間バイス大統領であり、コビントンという名前の男性であるエホバの証人の法定代理人であった男性の支援を受けて、これらの司法委員会を設立しました。 さて、なぜこれが重要なのですか? 司法委員会があるのはなぜですか? 現在、そのようなことの聖書的な根拠はありません。 根拠もありませんでした。 古代、長老たちが法律で判決を下したとき、彼らは誰もが見ることができる特定の都市の門で公然とそうしました。 そして、新約聖書やギリシャ語の聖書には、会衆全体が必要な場合に誰かに対する告発を聞かなければならないようなことについては言及されていません。 言い換えれば、エホバの証人の動きには、クノールの日まで、秘密の事件はなく、秘密の事件もありませんでした。 しかし、おそらくそれはコビントンであり、これらのエンティティのセットアップを担当したのはおそらくコビントンだったと思います。 さて、なぜ彼らはそんなに重要だったのですか? まあ、アメリカの教会と州の分離の教義とイギリス、カナダ、オーストラリアなどの同様の条件のために、英国の慣習法の下で、世俗当局は宗教団体の行動を支配しようとはしないでしょう、 XNUMXつの基本的な場合を除きます。 第一に、宗教団体が独自の法的スタンス、宗教で行われていることに対する独自のルールに違反した場合、または当時議論されなければならなかった財政問題があり、その後、特に米国では世俗当局のみがそうであった場合宗教活動に干渉する。 通常、米国、カナダ、英国、オーストラリア、ニュージーランドでは、英国の慣習法が存在し、そしてもちろん、米国では、修正第XNUMX条があり、世俗当局は、排disされた、または元通信され、ものみの塔などのその他の宗教団体。

さて、設立された司法委員会は、密室で事業を行い、多くの場合、目撃者や記録、何が起こったのかを記録することなく、司法委員会でした。

実際には、これらのエホバの証人の司法委員会は、クノールとコヴィントンがおそらく責任を負っていたが、確かにクノールはおそらくコヴィントンだった スペインの異端審問とローマ教会の記録に基づく審問委員会にほかなりませんでした。ローマ教会は同じ種類のシステムを持っていました。

これが意味することは、もしあなたがエホバの証人のリーダーシップに反したり、ものみの塔協会の地元の代表者や彼らの巡回と地区の監督に反した場合、あなたは実質的に司法に頼ることができなかったということでした誰かに訴えがあった場合。

しかし、ここカナダのある男性は、司法委員会の決定以上の審問を受けることができました。

しかし、訴えがなかったので、それはまれなケースでした。 現在、エホバの証人の間でアピールがありますが、99%のケースではかなり無意味なアピールです。 これはKnorrとCovingtonによってセットアップされました。 現在、コビントンは非常に興味深い人物であり、カナダのグレンハウとともに、これらXNUMX人の弁護士は、エホバの証人以外の非常に前向きなことについて責任を負っていました。

その後、米国では、エホバの証人は米国最高裁判所で多くの事件と戦い、彼らが仕事を続け、学童にアメリカ国旗に敬礼を強いるという抑圧的な法律から逃れることを許可しました。

カナダでは、グレン・ハウという名前の若い弁護士の活動の結果として同じことが起こりました。

そして、両国では、米国の市民的自由の方向に大きな措置が取られました。

ヘイデン・コビントンが率いるエホバの証人の行為を通して、カナダの宗教の自由に関する問題で第14修正が重要であると宣言されました。

ハウの活動は、権利章典、そして後に権利と自由の憲章を制定する上で非常に重要でした。 ですから、大規模な社会の市民的自由の分野でエホバの証人ほど積極的に行った宗教団体はなく、これに賛成するに値しますが、問題の事実は、宗教の自由やものみの塔協会内で継続的に行われていることを批判または質問することは禁じられています。 そして、ものみの塔協会は、いわばカトリックおよび偉大なプロテスタント教会よりも、異端者または背教者である人々を扱うことにおいて、現代世界ではるかに厳しいです。 ですから、エホバの証人は自分たちの自由を確立する上で非常に前向きでしたが、これは彼らが望んだことをする自由でした。

しかし、コミュニティ自体の誰も、彼らがしたことを疑問視することはできませんでした。

Nathan Knorrの下で重要だったXNUMX人目はFred Franzでした。

今、フレッド・フランツはいくつかの点で驚くほど小さな男でした。 彼は言語に対して素晴らしい才能を持っていました。 彼は長老派の神学校で約XNUMX年かけて、後に聖書の生徒になってエホバの証人になりました。

彼はラザフォードの忠実な支持者であり、ラザフォードの下で開発された教義の多くはフレッド・フランツから来ました。 そして、それは確かにネイサン・クノールの下で真実でした。 Nathan Knorrはもしかしたら作家ではなかったために、ものみの塔協会の出版物をすべて匿名にしました。ほとんどの作品はフレッドフランツによって行われましたが、クノールは行政指導者であり、フレッドフランツは教義上の人物であり、

非常に奇妙な小さな男。 そして、非常に奇妙な方法で行動した人。 彼はスペイン語を話すことができました。 彼はポルトガル語、フランス語を話すことができました。 彼はラテン語を知っていました。 彼はギリシャ語を知っていました。 そして彼は確かにドイツ語を知っていました。 おそらく彼の若さから。 今、彼が話すとき、または彼が話す言語で、彼のスピーチのリズムはすべての言語でまったく同じであった。 多くの場合非常にワイルドな発言をした面白い小さな仲間。 1950年にコンベンションに参加したことを覚えています。私はとても若かったです。 妻になろうと思っていた女性が私の前に座って他の仲間と座っていたので、その結果、私は少しjeし、その後彼女を追いかけることにしました。 そして最終的に、私は勝った。 彼女を得た。

しかし、それはフレッド・フランツがより高い力についての講演をしたときでした。

さて、事実は、この話の前に、一般に古代の価値がある、それが彼らが呼ばれたものであり、新約聖書からアダムの息子、アベル、バプテスマのヨハネまでエホバに忠実だったすべての人であると信じられていたということです、最後の日に復活し、他の羊を統治することになりました。つまり、ハルマゲドンの戦いを経て千年紀に入ることになる人々は、これらの古代のワーシーによって統治されることになりました。 そしてすべての大会で、目撃者はアブラハム、イサク、ヤコブが復活するのを待っていました。 そして興味深いことに、ラザフォードはもちろん、カリフォルニアにベスサリムを建設しました。これは、これらの古代の価値があるものが、千年紀に入る準備ができて復活したときに、現在の物事のシステムが終わる前に収容するものでした。

さて、フレディ・フランツは、あなたはここに座っているかもしれません、これはこの1950年代の会議であったかもしれません、あなたはここにいるかもしれません。

そして彼はこれを叫び、人々はアブラハム、イサク、ジェイコブがフレディと一緒にプラットフォームに登場するのを見たいと思ったので、大会は大声で叫んだ。

まあ、問題の事実は、フレディはその後、彼らが常にそれを持ち込んでいるので、パイクのXNUMX年後にそれを逆にしなければならないかもしれないので、いわゆるエホバの証人の新しい光を持ち込んだということでした。

そしてそれは、ものみの塔協会によって特定の事柄で任命され、天国に行ってキリストと共にいる天国の階級に属していなかった人々が、千年の治世中に地上にいたという考えでした地球上のキリスト。

そして彼らは、アブラハム、イサク、ヤコブ、およびその他のすべてと一緒に、君たちになるはずでした。 それが、フレディから得たものです。 そして、フレディは常にタイプとアンチタイプを使用していました。 興味深いことに、このXNUMX年間で、ものみの塔が出てきて、聖書に特に明記されていない限り、タイプと反タイプを使用しないと述べました。 しかし、当時、フレッド・フランツは、聖書のタイプのアイデアを使用して、ほとんどすべての種類の教義や宗教を考え出しましたが、特に人類の最後の日にはそうでした。 彼らは奇妙な人々のグループでした。

そして、カナダのコビントンとグレンハウは、彼らが住んでいたより大きな社会に積極的に貢献しましたが、クノールもフランツもこの点で本当に重要ではありませんでした。 現在、1970年代初頭に奇妙なことが起こりました。 そして、多くの男性が聖書の出来事に関する大きな仕事であることが判明した小さな仕事を開発するために任命されました。 実際には、聖書の辞書。 これを率いるのはフレディ・フランツのneでした。

別のフランツ、レイモンドフランツ、現在レイモンドはプエルトリコとドミニカ共和国で宣教師として非常に重要な人物でした。 彼は忠実なエホバの証人でした。

しかし、彼と他の多くの人が勉強して本を準備し始めたとき。 呼ばれた 聖書の理解を援助、彼らは物事を新しい観点から見始めました。

そして、彼らは組織が唯一の個人によって支配されるべきではないと示唆した。 しかし、彼らは集合的なユニット、男性の統治体というアイデアを思いつきました。

そして、彼らはこのモデルとしてエルサレム会衆を使用します。 今、フレディはこれに激しく反対しました。 彼は間違った理由で正しかったと思う。

フレッド・フランツは、初期の教会には統治体がなかったと言っていました。

使徒たちは最終的に広まりました、そして、いずれにせよ、教会の前に割礼の問題が来たとき、アンティオキアからエルサレムに上ったのは使徒パウロとバルナバでした。

そして、教義はエルサレムの教会から発せられたのではありません。 彼らに受け入れられました。

そして、彼らは、使徒パウロが論じたことに同意するために聖霊に感動したと感じています。 ですから、統治体という考えはかなり外れていたので、フレディ・フランツはこう言いましたが、もし彼がリベラルだからではなく、ものみの塔会長によるものみの塔協会とエホバの証人の統治を続けたいと思ったからです。

さて、これは1970年代の初めに起こりました。1971年と1972年に述べたように、短い期間、1972年から1975年まで、証人組織でかなりの自由化があり、地方政府は本当に単なる他の長老として扱われた巡回監督や地区監督など、ものみの塔協会の役員による干渉がほとんどない会衆。

ラザフォードによって廃止されていた長老制度が修復されましたが、この場合、彼らは地元の会衆によって選ばれず、ものみの塔協会によって選ばれました。

しかし、1972年から1973年までのその期間中、ものみの塔協会は会衆内での羊飼いの仕事、つまり老人の訪問、足の不自由な人、聴覚障害者、盲人の世話をすることで、ドアからドアへの説教の重要性を減らしました重要な要素でした。

しかし、フレディフランツは、1975年が現在の物事システム、現在の世界の終わりを迎える可能性があるという考えを以前に思いついていました。

そして、ものみの塔協会は、ものみの塔と目ざめで多くの記事を発表しました。 彼らは確かに言っていないが、おそらく言った。 そして、組織は1966年から1975年の間に非常に急速に成長し始めました。

しかし、その後1975年に失敗しました。

現在のシステムに終わりはありませんでした。そして、再び、ものみの塔協会とエホバの証人は偽預言者となり、多くの人々が組織を去りましたが、何が起こったのかを恐れて、統治体はそれから方向転換の動きに入るものを確立しました1972年から1975年の間に発生したすべてのリベラルな活動を廃止し、組織の厳しさは大幅に増加しました。 多くが去り、一部はものみの塔協会の教えに反対するための措置を講じ始めました。

そしてもちろん、Nathan Knorrは1977年に癌で亡くなりました。 そして、フレッド・フランツは、ものみの塔協会と社会の神託の第XNUMX代大統領になりました。

彼はかなり高齢になり、最終的には有意義に機能することができませんでしたが、彼は最終的な死まで組織のアイコンのようなものでした。 それまでの間、Knorrが主に指名していた統治体は保守的な体でしたが、Raymondの友人を含むカップルを除きます。 そして、これは最終的にレイモンド・フランツの追放につながり、フレッド・フランツと統治体の下で1977年以降も続いた非常に反動的な動きを生み出しました。 1980年代に成長が新たになり、1990年代から20世紀にかけて一部の成長が継続しました。

しかし、もう1914つの予言は、XNUMX年の世代のすべてのメンバーが死ぬ前に世界は終わらなければならなかったということでした。 それが失敗したとき、ものみの塔協会は多くのエホバの証人が去っていることを発見し始め、先進国のほとんどで新しい改宗者が非常に少なくなり始め、後に第三世界でさえ、組織は振り返り始めました過去–そして最近、ものみの塔協会が資金と成長を欠いており、エホバの証人の組織が今後どこに行くかは非常に疑わしいです。 この組織は、終わりがいつかという教義の結果として、つま先を再び突き刺しました。これは今日でも明らかです。 しかし、組織では絶え間ない背教者の狩りが行われるため、ものみの塔の指導者がしていることを疑問視する人は誰でも背教者と見なされ、何千人もの人々が組織についてつぶやくために排disされています。 非常に厳しく閉鎖的な組織になり、多くの問題を抱えています。 そして、私はその組織に苦しんでいる人としてここにいます。私はエホバの証人協会の問題を明らかにする用意ができています。

そして、それで、友達、私は閉じます。 神のご加護を!

ジェームス・ペントン

ジェームスペントンは、カナダのアルバータ州レスブリッジにあるレスブリッジ大学の歴史名誉教授であり、著者でもあります。 彼の本には「黙示録の遅れ:エホバの証人の物語」と「エホバの証人と第三帝国」が含まれています。
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