予期しないソースからのジェネシスレコードの確認-パート2

聖書の記録を確認するキャラクター

どこから始めましょうか？ もちろん、最初から始めるのが常に最善である理由です。 そこから聖書の記述も始まります。

創世記1：1の状態 "の中に 初め 神は天と地を創造されました」。

中国の国境の犠牲の朗読は、「昔から、最初は大きな混乱がありました…主権者よ、あなたは…天国を作りました。 あなたは地球を作りました。 あなたは人を作った…」[I]

アダムは最初の男でした。 ルカ3:38は彼を次のように説明しています "神の子"。 1コリント15：45,47には「最初の男アダムは生きた魂になりました…最初の男は地球から出て、塵でできています…」。 （創世記2：7も参照）最初の男、彼が何であったか、どのように作られたかに関するこれらの事実を思い出したい場合、どうすればそうできますか？

最初にいくつかの基本的なキャラクターを与えました。 これらの文字と他の文字を組み合わせたときに学習できること、およびそれらの組み合わせた文字の意味が今日でも中国語で何であるかを見てみましょう。

男と女の創造

アダムは何でできていましたか？

それは塵か土でした。 これは （tǔ）土.

彼はその後与えられた 生活 （shēng） 出産する.

彼は（最初の） 人間 息子 神の 子 （息子、子供）。

これらは組み合わされて 最初に （xiān – 最初の).

はい、 最初の 人間は神の子であり、ほこりや土から作られ、命の息吹を与えられました。 創世記2：7が読むように 「そしてエホバ神は地上の塵から人を形作り、鼻の穴に命の息吹を吹き込み、その人は生きた魂になりました。」

神は何を宣言しましたか？

創世記1:26の記述には神がいます 言って、宣言して、発表する 「私たちのイメージで人を作りましょう」.

ほこり+生命+息/口のキャラクターを追加すると、次のように「伝える」、「発表する」、「宣言する」というキャラクターが得られます。

土 （tǔ–土壌）=> 出産する  （shēng–人生）+口（kǒu–口）= 告知(GAO – 告げる、告知する、宣言する).

神はそれから宣言し続けました： "私たちにさせて make [または作成] 私たちのイメージの男」。

上から告げる、告知する、宣言し、歩くことを暗示する動きを加えると、神が物を語り、宣言し、息を吹き込み、彼らが動いたことを説明する創造の複雑な性格があることがわかります。

ほこり+生命+息/口=告げる、告げる、宣言する +歩行/運動（神が話した、物事はそうだった）

土 （tǔ–地球）=> 出産する （生–人生）+ 口（kǒu–口）= 告知（告知、発表、宣言）

+  辶 （ウォーキング、アクション）= 造る (“ザオ" - 作成、作成、発明).

神の言葉や宣言によって、物事はそうなりました。

神はなぜイブを作ったのですか？

創世記2:18の理由は 「男が一人で続けるのは良くない。 私は彼のためにヘルパーを作ります 補数 彼の"。

A 補数 完了するものです。

son / man + one + oneの文字を追加すると、次のように「最初」になります。

子 + 一 + 一 = 元 （xiān=最初）。

次に追加 ひかり （屋根）= 完 （ワン）つまり、「完全、全体、仕上げ"。

したがって、ピクトグラムは、「もう一人[イブ]とXNUMX人の男性が、[家の]屋根の下で[家族単位]として完成した最初の[カップル]を作った」という意味に理解できます。

男と女を創造した後、神は何をされましたか？

創世記1:28は次のように述べています。 恵まれた 彼ら（男性）と神は彼らに言った、「実り豊かになりなさい」。

のキャラクター 祝福、幸福 is 「フー」 福.

右から始めると、この複雑なキャラクターは、キャラクター+ XNUMXつ+口+庭から構成されます。

これは 一+口+（すなわち、。 これらのキャラクターに神/精神（shì）のキャラクターが追加されます 礻そして、私たちは 祝福/幸福 福.

したがって、この性質は「神が庭の人（エデン）に語った」ことを意味すると理解できました。 これは本質的に、創世記1:28の記録を思い出させるものです。 アダムとエバが罪を犯す前に、神が庭で彼らに語りかけたのは祝福でした。彼らが罪を犯したとき、それは止むでしょう（創世記3：8）。

神は彼が造った男と女をどこに置いたのですか？

神はまたアダムとイブを庭に置きました。 ガーデン エデンの。

　 「ティアン」 「を意味する文字畑、耕地、耕作」です（すなわち、.

庭をモチーフにしたペルシャ絨毯と実際のペルシャの庭は、通常この形でデザインされているため、このキャラクターは非常に興味深いものです。 確かに偶然ではありません。創世記2：10-15は、川の源流がエデンにあり、4つの川のXNUMXつの水源に分かれていることを説明しているためです。聖書の記述。 現在、これは洪水前の時代からの記述ですが、東と南の方向に対応していると思われるチグリス（ヘデケル）とユーフラテスのXNUMXつは、今日でも簡単に識別できます。

　 "元" のキャラクター 庭、公園、果樹園 粘土/土/ほこり+口+男性+女性+同封の次のサブキャラクターで構成されています。

土+口+（人+女）= 氏（家族）+同封（wéi）=園 （元）。

これは、「宣言による塵は、庭である囲いに入れられた男女（または家族）に形成された」と解釈できます。 これは創世記2：8に記録されていることを説明しています 「さらに、エホバ神はエデンに庭を植えました…そしてそこに彼が形成した男を置きました」。

この庭はどこにありましたか？

中国人にとっては、 ウェスト 彼らが今いた場所の XNUMX +息子、男、人+囲いのキャラクターを追加すると、 ウェスト （xi）。

一 + 子 + 鵺= おー (ウェスト).

はい、 西 中国の最初の（XNUMX人の）人（神の人間の息子）が囲いまたは庭に置かれた場所でした。

神は彼らに制限を与えましたか？

神がアダムとエバをエデンの園に置いた時、彼は彼らに 拘束.

創世記2：16-17では、これが「庭のどの木からでも満足に食べることができます。 しかし、善悪の知識の木はそれから食べてはいけません。あなたがそれから食べる日には、あなたは積極的に死ぬでしょう。」

キャラクター 「shù」 for 抑える、コントロール、バインドは、ツリー+口というXNUMXつの文字で構成されています。 木 + 口= 束.

「木から食べないようにするコマンド（口、話す）」を「拘束する"。

この聖書の記述について議論するとき、しばしばアダムとイブは 禁断の 善悪の知識の木から食べるために、彼らは先に行き、食べた 禁断の果実。 のキャラクター 禁断の どちらである 「Jìn」 = 禁ずる.

彼らは罪を犯す前に、やってはいけないことを教えられ、木々を見せました。 庭にあるすべての木のうち、一本だけでは食べられないのは取るに足りないことでした。

見せる 示す （shì– show）、XNUMX + XNUMX +小さい、小さい、意味のないサブ文字によって形成されます）

一+ 一+ スモール.

ショーがXNUMXつのツリー[多くのツリー]に追加されると、 木 + 木 + 示す = 禁ずる.

これは、「多くの樹木から[それらは]示されているか、または禁止されている」と指摘することができます。 これは、創世記2：16-17に記録されている出来事を伝えていません エホバ神はまたこの人にこの命令を下しました。 『庭のすべての木から、あなたは満足に食べることができます。 しかし、善と悪の知識の木については [すべてのツリーのうちXNUMXつのツリー、重要ではない] あなたはそれから食べてはいけません [禁止]。」

彼らが従わなければどうなるでしょうか？

創世記2:17で終わる 「あなたは積極的に 死ぬ　.

漢字は何ですか 「死刑」？ それは 朱, 鵺.

次の文字で構成されています：単語（yan）、+ XNUMXつの複合文字+ツリー+ KangXiラジカル4 「スラッシュ」を意味します。

言う + 鵺+ 木 + 一 = 鵺.

この急進派は、日本人の「いいえ」に非常に似ています。 これを考えてみると、ピクトグラムは、「死に至る」が「XNUMX本の木からの[食べない]」、または「XNUMX本の木に関する言葉がスラッシュ/死につながった」というコマンドを無視した結果であると理解できます。

 

つづく …。  予期しないソースからのジェネシスレコードの確認-パート3

 

[I] ジェームズ・レゲ、 神と霊に関する中国人の概念。 （香港1852 p28。再版台北1971）