目に見えない存在としてのキリストの再臨の教義の起源と性質 by ジュダ・ベン・フル | 2020 年 3 月 22 日 | エホバの証人 | 1コメント ペントン博士の承認を得て現在の記事を共有します。 オロフ・ジョンソン脚本。 Q1-2インビジブルプレゼンスドクトリン–カールオラフジョンソン ジュダ・ベン・フル← 予期しないソースからのジェネシスレコードの確認-パート2「霊そのものが証人となる」 →あなたはおそらくそれも好きでしょう：信頼性のゆっくりとした崩壊キリスト教株式会社無邪気な鳩と用心深い蛇 0 0 票 記事の評価 ニュースレター登録 ログイン 通知する 新しいフォローアップコメント 私のコメントへの新しい返信 私は、自分のメールアドレスを使用して、新しいコメントや返信に関する通知を送信することを許可することに同意します（いつでも登録解除できます）。 コメントするにはログインしてください このサイトでは、スパムを減らすためにAkismetを使用しています。 コメント処理方法. 1 コメント 最新の投稿 最も古い投稿 最も投票のある投稿 インラインフィードバック すべてのコメントを見る チェット 4年前 それは魅力的な読み物です。 明らかに、ラッセルは2番目のアドベンチストと同様にプリマス兄弟にも深く根付いていました。 これらの問題についての証人の立場が、患難前携挙と密接に関連していることを私はこれまで認識していませんでしたが、実際にはそうです。 もちろん、患難前携挙はマタイ24:31の観点から守るのは難しい。
それは魅力的な読み物です。 明らかに、ラッセルは2番目のアドベンチストと同様にプリマス兄弟にも深く根付いていました。 これらの問題についての証人の立場が、患難前携挙と密接に関連していることを私はこれまで認識していませんでしたが、実際にはそうです。 もちろん、患難前携挙はマタイ24:31の観点から守るのは難しい。