こんにちは。 これは、マシュー11シリーズのパート24です。 この時点から、予言ではなくたとえ話を見ていきます。
簡単に復習すると、マタイ24：4から44まで、イエスが預言的な警告と預言的な兆候を示されているのを見てきました。
警告は、油そそがれた預言者であると主張し、戦争、飢饉、疫病、地震などの一般的な出来事をキリストが現れようとしている兆候と見なすように私たちに告げている巧妙な男性によって受け取られない弁護士から成ります。 歴史を通じて、これらの男性はそのような主張をするようになり、彼らのいわゆる兆候は間違いであることが証明されました。
彼はまた、王としての彼の復帰に関する誤った主張に惑わされて、彼が隠されたまたは目に見えない方法で戻ってくることになると彼の弟子たちに警告しました。
それにもかかわらず、イエスはユダヤ人の弟子たちに、自分と家族がエルサレムに降りかかる荒廃から救うことができるように彼の指示に従う時が来たことを知らせる真のしるしを構成するものについて明確な指示を与えました。
さらに、彼は別のサインについても話しました。それは、彼の存在をキングとしてマークする、天にある単一のサインです。空を照らす稲妻のように、すべての人に見えるサインです。
最後に、36節から44節で、彼は自分の存在について警告を出し、予期せぬ事態が発生すること、そして最大の懸念は覚醒して警戒し続けることであることを繰り返し強調しました。
その後、彼は彼の教育戦術を変更します。 45節以降、彼はたとえ話で話すことを選択します。正確にはXNUMXつのたとえ話です。
- 忠実で思慮深い奴隷のたとえ。
- 十人の処女のたとえ。
- タレントのたとえ。
- 羊と山羊のたとえ。
これらはすべて、彼のオリーブ山に関する談話の文脈で与えられたものであり、そのため、すべて同様のテーマを持っています。
マシュー24が忠実で思慮深い奴隷のたとえ話で締めくくられているのに、他の24つのたとえ話は次の章にあることに気づいたかもしれません。 さて、私には小さな告白があります。 マタイ25シリーズには実際にはマタイXNUMXが含まれています。この理由は文脈にあります。 ご覧のとおり、これらの章の分割は、マタイが福音書に書いた言葉のずっと後に追加されました。 このシリーズでレビューしているのは、一般的に呼ばれているものです オリベット談話なぜなら、イエスがオリーブ山で弟子たちと一緒に話しているのはこれが最後だったからです。 その談話には、マタイによる福音書第25章にあるXNUMXつのたとえ話が含まれており、それらを私たちの研究に含めないのは不幸です。
ただし、先に進む前に、何かを明確にする必要があります。 たとえ話は予言ではありません。 経験によれば、男性がそれらを予言として扱うとき、彼らには議題があります。 注意しましょう。
たとえ話は寓話的な物語です。 寓話とは、根本的な真実を簡単かつ明白な方法で説明することを目的とした物語です。 真実は通常、道徳的または精神的なものです。 たとえ話の寓話的な性質は、それらを解釈に対して非常にオープンにし、賢い知識人は不注意を受け入れることができます。 ですから、私たちの主のこの表現を覚えておいてください。
「その時、イエスは応えてこう言われました。「天と地の主、父よ、あなたを公にほめたたえます。賢明で知的なものからこれらのことを隠し、赤ん坊にそれらを明らかにしたからです。 そうです、父よ、そうすることはあなたによって承認された方法となったのです。」 （マタイ11：25、26 NWT）
神は物事を明白な視界に隠します。 自分の知的能力に誇りを持っている人は、神のことを見ることができません。 しかし、神の子供たちはそうすることができます。 これは、神のことを理解するために限られた精神的能力が必要とされるということではありません。 幼い子供たちはとても頭がいいですが、彼らはまた信頼し、オープンで謙虚です。 少なくとも初期の頃は、すべてを知っていると思う年齢になる前に、すべてについて知る必要があります。 そうですね、両親？
ですから、たとえ話の複雑な解釈や複雑な解釈に注意しましょう。 子供がそれを理解できなかった場合、それはほぼ間違いなく人間の心によって考案されたものです。
イエスはたとえ話を使って、抽象的な考えを現実的で理解しやすい方法で説明することでした。 たとえ話は、私たちの経験の中で、私たちの生活の中で何かを取り、それを使って、私たちがしばしば私たちを超えていることを理解するのを助けます。 パウロはイザヤ40:13から、「主[ヤハウェ]の心を誰が理解しているのか」（NET聖書）と修辞的に尋ねたところを引用していますが、「しかし、私たちはキリストの心を持っています」と安心感を加えています。 （コリント第一1:2）
神の愛、憐れみ、喜び、善良さ、裁き、または不正の前の神の怒りをどのように理解できますか。 私たちがこれらのことを知ることができるのは、キリストの心を通してです。 私たちの父は、「彼の栄光の反映」、「彼の存在の正確な表現」、生ける神のイメージである彼の独り子を私たちに与えました。 （ヘブライ1：3; 2コリント4：4）存在し、具体的で、知られているもの、つまり人であるイエスから、私たちは私たちを超えているもの、全能の神を理解するようになりました。
本質的に、イエスはたとえ話の生きた具現化になりました。 彼は私たちに自分自身を知らせる神の方法です。 「[イエス]に注意深く隠されているのは、知恵と知識のすべての宝物です。」 （コロサイ2：3）
イエスがたとえ話を頻繁に使用するもう一つの理由があります。 それらは、おそらく偏見、教化、または伝統のために、そうでなければ私たちが盲目にするであろうものを見るのを助けることができます。
ネイサンは、非常に不快な真実で彼の王に勇気を持って立ち向かわなければならなかったときに、そのような戦略を使用しました。 ダビデ王は、ヒッタイト人ウリヤの妻を連れて行き、妊娠したときの姦淫を隠蔽するために、ウリヤを戦いで殺すように手配しました。 ネイサンは彼に立ち向かうのではなく、彼に話をしました。
「XNUMXつの都市にXNUMX人の男性がいて、XNUMX人は金持ちでもうXNUMX人は貧しい人でした。 金持ちには非常に多くの羊と牛がいた。 しかし、貧しい人は彼が買ったXNUMX匹の小さな雌の子羊しか持っていませんでした。 彼はそれを世話し、それは彼と彼の息子たちと一緒に育ちました。 それは彼が持っていた小さな食べ物から食べ、彼のカップから飲み、彼の腕の中で眠るでしょう。 それは彼にとって娘になった。 後に訪問者が金持ちに来ましたが、彼は自分の羊や牛を連れて来て、旅行者のために食事を準備することはしませんでした。 代わりに、彼は貧しい男の子羊を取り、彼のところに来た男のためにそれを準備しました。
このときダビデはその男性に非常に腹を立て、ネイサンにこう言いました。「エホバが生きておられるのと同じように、これをした人は死ぬに値します。 そして、彼はこれを行い、思いやりを示さなかったので、彼は子羊に2倍以上支払うべきです。」 （サムエル記上12：1-6）
ダビデは、情熱と正義感が強い人でした。 しかし、彼自身の欲望や欲望に関係するとき、彼は大きな盲点も持っていました。
「それからネイサンはダビデに言った：「あなたは男です！ 。 。 。」 （サムエル記上2：12）
それはダビデにとって心のパンチのようなものだったに違いありません。
ネイサンは神が彼を見たようにダビデに彼自身を見させた方法です。
たとえ話は熟練した教師の手に渡る強力な道具であり、私たちの主イエス以上にこれほど巧妙なものはありません。
私たちが見たくない真理はたくさんありますが、神の承認を得るためには、それらを見なければなりません。 良いたとえ話は、ネイサンがダビデ王と行ったように、私たちが自分で正しい結論に到達するのを助けることによって、私たちの目から目隠しを取り除くことができます。
イエスのたとえ話の印象的な点は、しばしば対立的な挑戦や注意深く準備されたトリックの質問に応えて、その瞬間に完全に発達するようになったということです。 善きサマリア人のたとえ話を例にとってみましょう。 ルカは私たちにこう言います。「しかし、自分が正しいことを証明したいので、その人はイエスに言った。「本当に私の隣人は誰ですか」。 （ルカ10:29）
ユダヤ人にとって、彼の隣人は別のユダヤ人でなければなりませんでした。 確かにローマ人でもギリシャ人でもありません。 彼らは世界の男性、異教徒でした。 サマリア人に関しては、彼らはユダヤ人の背教者のようでした。 彼らはアブラハムの子孫でしたが、神殿ではなく山で崇拝していました。 それでも、たとえ話の終わりまでに、イエスはこの独善的なユダヤ人に、彼が背教者と見なした誰かが多くの中で最も隣人であったことを認めさせました。 これがたとえ話の力です。
しかし、その力は私たちがそれを機能させた場合にのみ機能します。 ジェームズは私たちに言います：
「しかし、聞き手だけでなく、言葉の実行者になって、誤った推論で自分を欺いてください。 というのも、誰かが言葉を聞いているのであって、実行しているのではない場合、これは鏡で自分の顔を見ている男のようなものだからです。 彼は自分を見て、立ち去るとすぐに自分がどんな人かを忘れてしまうからです。」 （ジェームズ1：22-24）
なぜ私たちが誤った推論で自分自身を欺くことができるのか、そして自分が本当のように自分を見ないのはなぜでしょうか。 まず、善きサマリア人のたとえ話を、私たちに関連のある現代的な環境に入れてみましょう。
たとえ話では、イスラエル人が攻撃され、死んだままにされています。 あなたがエホバの証人である場合、それは一般的な会衆の出版社に対応します。 さて、道の向こう側を通り過ぎる僧侶がやって来ます。 それは会衆の長老に対応するかもしれません。 次に、Leviteも同じことをします。 現代の用語では、ベテライトまたはパイオニアと言えます。 それからサマリア人はその男を見て助けを与えます。 それは、証人が背教者と見なしている人、または分離の手紙を提出した人に対応する可能性があります。
このシナリオに当てはまる自分の経験からの状況を知っている場合は、このビデオのコメントセクションでそれらを共有してください。 私は多くのことを知っています。
イエス様が言われていることは、人を良い隣人にするのは慈悲の質だということです。
しかし、これらのことを考えないと、要点を見逃して、誤った推論で自分を欺く可能性があります。 これは、組織がこのたとえ話を作成するXNUMXつのアプリケーションです。
「私たちは良心的に神聖さを実践しようとしますが、特に不信心な家族に対処するときは、優れていて独善的であるように見えるべきではありません。 私たちの親切なクリスチャンの行いは、少なくとも、イエスの良いサマリア人の例えのように、私たちが前向きに異なっていること、愛と思いやりを示す方法を知っていることを彼らが理解するのに役立つはずです。―ルカ10：30‐37。 」 （w96 8/1p。18パラメーター11）
いい言葉。 目撃者が鏡で自分自身を見るとき、これは彼らが見るものです。 （これは私が長老のときに見たものです。）しかし、彼らは現実の世界に出て行き、彼らは彼らが実際にどんな人であるかを忘れます。 彼らは、特に彼らがかつて証人であった場合、見知らぬ人よりもひどい、信じられない家族を扱います。 2015年のオーストラリア王立委員会の法廷記録から、虐待者を支援し続けている会衆を辞任したため、児童の性的虐待の被害者を完全に排除することがわかりました。 私自身の人生経験から、この態度は証人の間で普遍的であり、出版物やコンベンションプラットフォームからの繰り返しの教化を通して根付いていることを知っています。
ここに彼らが作る善きサマリア人のたとえの別の適用があります：
「イエスが地上にいたときも状況は変わりませんでした。 宗教指導者たちは、貧しい人々や貧しい人々に対する懸念がまったくないことを示しました。 宗教指導者は、「未亡人の家をむさぼり食い」、老人や貧しい人々の世話をするよりも伝統を守ることに関心を持っていた「お金の愛好家」と表現されました。 （ルカ16:14; 20:47;マタイ15：5，6）イエスの善きサマリア人のたとえ話の中で、負傷した人が彼の反対側を通り過ぎたのを見て、祭司とレビ人が歩いたのは興味深いことです。彼を助けるために脇に寄るのではなく、道を進んでください。―ルカ10：30‐37。」 （w06 5/1p。4）
このことから、証人は彼らが話すこれらの「宗教的指導者」とは異なると思うかもしれません。 言葉はとても簡単です。 しかし、証書は別のメッセージを叫びます。
私が数年前に長老たちの体のコーディネーターを務めたとき、私はいくつかの貧しい人々のために会衆を通して慈善寄付を組織しようとしました。 しかし、Circuit Overseerは、公式にはそうしないと私に言いました。 彼らは貧しい人々を養うために1世紀に公式の会衆の取り決めを持っていましたが、証人の長老たちはそのパターンに従うことを制限されています。 （テモテ第一5：9）合法的に登録された慈善団体が組織化された慈善活動を押しつぶす方針を持っているのはなぜですか。
イエスは言った：「あなたが判断に使用する基準は、あなたが判断される基準です。」 （マタイ7：2 NLT）
彼らの基準を繰り返しましょう：「宗教指導者たちは、貧困層や貧困層に対する懸念の完全な欠如を示しました。 宗教指導者たちは「未亡人の家を食い尽くした」「お金の愛好家」と表現された」（w06 5/1 p。4）
次に、最近のものみの塔の出版物からのこれらのイラストを検討してください。
贅沢に住んでいる男性の現実とは対照的に、途方もなく高価な宝石を買い、高価なスコッチを大量に購入しています。
T私たちにとっての教訓は、たとえ話を読んでその適用を見落とすことは決してないということです。 たとえ話からの教訓によって私たちが最初に測定すべき人は私たち自身です。
要約すると、イエスは寓話を使用しました：
- 価値のない人から真実を隠し、忠実な人にそれを明かす。
- 偏見、教化、伝統的な考えを克服するため。
- 人々が盲目だったことを明らかにするために。
- 道徳的なレッスンを教えるために。
最後に、たとえ話は予言ではないことを心に留めておく必要があります。 次のビデオでそれを実現することの重要性を示します。 今後のビデオでの私たちの目標は、主が語られた最後のXNUMXつのたとえ話のそれぞれを見ることです。 オリベット談話 そして、それぞれが個々にどのように私たちに当てはまるかを見てください。 私たちが不利な運命に苦しむことがないように、それらの意味を見逃さないようにしましょう。
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