話す適切なタイミングはいつですか？

by タドゥア | 2020 年 5 月 17 日 | ものみの塔研究, ものみの塔研究記事 | 6コメント

「…沈黙する時間と話す時間があります。」―伝道の書3：1,7

[ws 03/20 p.18 18月24日からXNUMX月XNUMX日まで]

話す時間

「なぜ必要なときに発言する勇気が必要なのでしょうか。対照的なXNUMXつの例を考えてみます。XNUMXつは男性が息子を矯正する必要があり、もうXNUMXつは女性が将来の王に立ち向かわなければならなかった場合です。」（para.4）。

その後継続します⁵大祭司エリには1人の息子がいて、彼は深い愛情を持っていました。しかし、それらの息子たちはエホバを尊重していませんでした。彼らは幕屋で奉仕する祭司として重要な地位を占めていました。しかし彼らは自分たちの権威を乱用し、エホバに与えられたささげ物をひどく軽蔑し、勇敢に性的不道徳を犯しました。（XNUMXサムウエル 2：12-17、22）モーセの律法によれば、エリの息子たちは死ぬに値しましたが、寛容なエリは単に彼らを穏やかに叱責し、幕屋で奉仕し続けることを許しました。（申命記21：18‐21）エホバはエリが問題を扱った方法をどのように見ましたか。彼はエリに言った：「なぜあなたは私よりもあなたの息子を尊敬し続けるのですか？」エホバはそれからそれらの1人の邪悪な人を殺すことを決心しました。 XNUMXサムウエル 2：29、34。

⁶ 私たちはエリから重要な教訓を学びます。友人や親戚が神の律法を破ったことがわかった場合は、エホバの基準を思い出させて、声を上げなければなりません。次に、エホバの代表から必要な助けを得られるようにしなければなりません。（Ja月 5:14）エリのようになりたいとは決して思わず、エホバを敬う以上に友人や親戚を敬うことはありません。修正が必要な人に立ち向かうには勇気が必要ですが、努力する価値はあります。"。ものみの塔の記事はすぐに進み、アビゲイルの例を調べます。

これはすべて非常に役に立ちますが、不足しているものを見つけましたか？

状況を考慮してください。

イスラエルの国は神の支配下にあり、大祭司が神の代表でした。当局は司祭であり、当時王は存在しませんでした。
今日に早送りすると、私たちがエホバの証人であるかどうかにかかわらず、私たちは皆、法律を持つ政府当局の政府の下に住んでいます。

これらの非常に政府当局に関して、使徒パウロはローマ人への手紙13：1で書いたすべての魂が上位の権威に服従するようにしましょう。なぜなら神の許し以外に権威はないからです。既存の当局は、神によって彼らの相対的な立場に置かれています。」それがパウロが言い続けた理由ですそのため、権威に反対した彼は神の取り決めに反対しました。なぜなら、それはあなたのためにあなたにとって神の牧師だからです。なぜなら、それは神の牧師であり、悪いことを実践している人に怒りを表明する復讐者だからです。したがって、その怒りのためだけでなく、あなたの良心のためにも、あなたが人々を服従させる説得力のある理由があります。」ローマ13：2-5。

したがって、ものみの塔の記事とローマ13：1〜5のこれらの段落に照らして、未成年者が児童の性的虐待の成人に対して告発された場合、エホバの証人はどのように行動すべきでしょうか。

犠牲者であるか非難の審理のどちらかであるという不幸な立場にいる自分を見つける人を導くべき原則は何ですか？

大人は、特に子供たちの親である場合、子供たちに対して権限を持っています。非親は大人であり、子供は常に責任ある行動を取ることができるとは限らないと正当に見なされているため、非親でさえある程度の責任を負います。

それで、エリの二人の息子の何が問題でしたか？彼らには上位の権威に対する敬意はありませんでした。この場合はエホバでした。今日、優れた権威は世俗的な権威でしょう。
第二に、エリの息子たちは彼らの権威を乱用しました。今日、子供を性的に虐待する大人は、その子供に対する彼または彼女の権限も虐待します。虐待者が会衆を長老として信頼する立場に任命された場合、これは特になおさらです。
第三に、エリの息子が性的不道徳を犯したのと同じように、今日、子供を性的に虐待する大人はその子供をレイプし、その子供と性的不品行を犯します。未成年者である子供は同意の罪を犯したり、大人を不正行為に導いたりすることはありません。定義により、大人は彼らがしていることをよりよく理解するのに十分な責任があると考えられ、子供は定義により完全な影響を理解することができませんその行動。
第XNUMXに、エリは息子の違法行為を法律を管理した司祭に報告しましたか？いいえ、彼はそれを覆い隠しました。したがって、この記事では「私たちはエリから重要な教訓を学びます。友人や親戚が神の律法を破ったことがわかった場合は、エホバの基準を思い出させて、声を上げなければなりません。次に、彼がエホバの代表から必要な助けを得るようにしなければなりません"。したがって、今日、重要な教訓はどうあるべきでしょうか？確かにそれは、「友人や親戚、または結婚相手が上位当局の法律に違反していることが判明し、法律が神の法律に違反していないことが明らかになった場合、政府の基準を思い出させ、彼に発言する義務があります。そして、彼または彼女が当局の代表者である警察当局から彼らが必要とする援助を確実に得るようにしてください。これらの当局は、彼または彼女が犯罪をやめるのを助けるか、犯罪が犯されたかどうかを判断するのに最適な立場にあります。私たちがしていないことは、Eliが行ったように行動を静かに保つことです。これは、正義よりも、所属する組織の評判を誤って気に入っているためかもしれません。イーライは正義よりも彼自身の評判を愛し、そのために非難されたことを覚えておいてください。

エライによるこの隠ぺいをエホバがエホバの権威に対する敬意の欠如を示しているように見たのと同様に、政府当局も同様に、もし今日私たちがそのような犯罪を隠蔽しようとすれば、それを彼らの神の許された権威に対する欠如と見なすであろうまたはそのような犯罪の申し立て。

記事が言うように、今これは簡単ではないかもしれません。修正が必要な人に立ち向かうには勇気が必要です。 しかし、それは努力する価値があります"。どんな風に？それは虐待者が他人を傷つけるのを防ぎます。それはまた彼らをおそらく助けることができる位置にそれらを置きます。

しかし、虐待された人は個人的に虐待者と対決することが期待されるべきですか？簡単な答えは、「あなたは大人として、あなたが誰か他の人を殺害したのを見たことがありますか？」もちろん違います。あなたはおそらく恐怖と恐れを感じるでしょう。したがって、ほとんどの状況では、子供が成人の虐待者に立ち向かうことを期待しないことを理由が示しています。

私達はまた質問をしなければなりません、なぜ組織はこれらの非常にポイントを作る機会をとらなかったのですか？

ダブルスタンダード

パラグラフ7および8には、組織側の二重基準の別の事例が含まれています。それは、ナバルからのサクサーを求めるデビッドの要求を取り巻く出来事をカバーしています。それは言う「アビゲイルがデビッドに会ったとき、彼女は勇気を持って、礼儀正しく、そして説得力を持って話しました。アビゲイルは悪い状況のせいではなかったが、彼女はデビッドに謝罪した。彼女は彼の優れた資質に訴え、エホバに助けを求めました。（サム一1：25、24、26、28、33）アビゲイルのように、誰かが危険な道を進んでいるのを見たら、声を上げる勇気が必要です。（詩34：141）私たちは敬意を払う必要がありますが、大胆でなければなりません。私たちが愛情を込めて人に必要な助言を提供するとき、私たちは真の友人であることを証明します。地方エルブス 27:17"。

ここで組織は、結婚していない女性が結婚していない男性と、預言者サミュエルを介してエホバからイスラエルの将来の王としてすでに油注がれている男性に助言を与える例を宣伝します。さて、今日、会衆の姉妹が長老に公に助言しようとした場合、その姉妹と結婚している場合、夫は、エホバが老人に対処することを許可することにより、会衆内で彼女の適切な場所を保つことについて強い助言を受けます、むしろ長老は謙虚に顧問を受け入れて適用しました。

段落13が教えてくれます「会衆内の信頼の地位に任命された人々は、「二重舌」またはだまされることはありません。 ここに別の問題があります。ここでものみの塔は長老たちが会衆を信頼する立場に任命されていると主張しています。しかし、これらの長老たちがその信頼を乱用すると、組織は向きを変え、法廷で長老たちを信頼できる男性として見ている兄弟姉妹には責任がないと主張します。

さらに、組織は、問題が隠蔽されている場合でも、機密性の見当違いのため、長老ではなく個々の目撃者の責任であると主張しています。

沈黙する時が来れば沈黙しない

すべてではないにしても、ほとんどの会衆では、「機密性」を取得条項として使用しすぎています。それは多くの証人の名を中傷することを長老の遺体の中で密室の裏に行くことを可能にします。その結果、組織の最も一般的に破られた原則のXNUMXつ、長老たちの秘密が長老会で何が起こっているかを知らない長老たちの妻の原則を特定することができます。年長者と年長の妻の両方が沈黙しているのではなく、一般に会衆に広がる陰湿な中傷に寄与し、中傷された人に対する救済はありません。

沈黙を守るか、声を出しますか？

最後に、私たちが発言すべき非常に重要な機会がもうXNUMXつあります。したがって、このサイトにいる私たちは、率直に発言し、このサイトでこれを続けます。

ガラテヤ6：1は「兄弟たちは、男性が気づく前に何らかの誤った一歩を踏み出したとしても、精神的な資格を持っているあなたは、誘惑されるかもしれないと恐れて自分自身に目を向けているので、穏やかな精神でそのような男性を再調整しようとします。。

第一に、この節でさえ誤って翻訳されています。行間翻訳のレビューは、単語が 「資格」 挿入された単語であり、文脈に誤りがあり、詩の意味を変えます。参照してくださいこのオンラインの行間翻訳.

「ブラザース」は、男性だけでなく、NWTが暗示するようにではなく、年長者だけが、仲間のクリスチャンを指しています。 「精神的資格」。 "男」はまた、今日より正確に言うように、一般的な意味で人類または人類の誰かを指しています。したがって、この節は、「仲間のクリスチャンは、誰かが不法侵入で克服されなければならないにもかかわらず[間違ったステップを踏みます]、霊的である[地上では罪深い]自分を考慮して、そのような人を優しさの精神で回復します。あなたもまた誘惑されないようにしてください[同じ誤ったステップを踏む可能性もあり、その場合どのように扱われますか？]」。

これは、他の人が間違ったステップを踏んでいるのを見たり、おそらく聖書から他の何かと矛盾する何かを聖書から教えたりするのを見た人は是正を受け入れるべきであることを意味します。

これは今日どのように適用されますか？

これは、統治体がキリストによって任命されたとしても（607世紀の使徒たちとは異なり証拠がない）、それでもなお、彼らは是正を上回らないことを意味します。しかし、彼らの教えのいくつかが深刻な方法で間違っているという批判や証拠を提供した場合、彼らはどのように反応しますか。[I]？彼らはそれが与えられた優しさの精神でカウンセルを受け入れますか？それとも、彼らは背教者として彼らをブランド化し、彼らを会衆の外に捨てることによって、反対する声を持つ人々を沈黙させようとしていますか？

使徒ペテロ（キリストによって任命された）が使徒パウロ（これもキリストによって任命された）と彼の同胞の兄弟からの助言を受け入れるのに十分謙虚であったが、統治体（キリストによる任命の証拠なし）が拒否したことは邪魔ではありませんか？他の誰かからの弁護士を受け入れるには？

これに照らして、エホバの証人の統治体に次の公開懇談を公開します。

親愛なる統治体

破壊するのではなく、助けたいという思いと愛情と優しさに与えられた精神で、この助言と批判を受け入れてください。この弁護人はあなたと盲目的にあなたに従う人を助けるために与えられ、あなたを罰するためではありません。あなたの現在の冷静な態度は、何千人もの証人が組織だけでなく、エホバ、イエス・キリスト、そして彼らの素晴らしい約束への信仰を失う原因となっています。

善良なクリスチャンを多数収容する何千もの会衆が聖書について虚偽を教えられたり他人に虚偽を教えたりすることを避けてください。それによって、彼らは霊的に病気になるのです。延期された期待は心を病気にする」。

あなた自身の首や盲目的にあなたに従う人に石臼を置かないでください。むしろ謙虚にあなたの誤りを正し、神とキリストを愛する人につまずきの原因となるのをやめてください。（ルカ17：1-2）

キリストの兄弟

タドゥア

[I] シリーズを見る 「時間の経過による発見の旅」 このサイトでは、バレロニア人へのエルサレムの崩壊の日付としての607BCの真実、したがって、イエス王国の始まりとしての1914ADの派生についての詳細な調査が行われています。また、シリーズ 「ダニエルの救世主の預言9：24-27」、 そして多くの記事やビデオの中でマシュー24のYouTubeビデオのシリーズ。