の分析のパート13へようこそ オリベット談話 マタイ24章と25章で発見。
このビデオでは、羊と山羊の有名なたとえ話を分析します。 しかし、それに入る前に、私はあなたと目を見張るような何かを共有したいと思いました。
Beroean Pickets（Beroeans.net）Webサイトの常連の一人は、最後のビデオの主題である忠実で思慮深い奴隷のたとえ話の適用について、以前の議論に重要な考えを追加しました。 この考えは、1900年まで過去1919年間奴隷がいなかったというエホバの証人の統治体の教えをそれ自体で完全に覆す単一の聖句で構成されています。
私が言及している経典は、ペテロがイエスに尋ねたときのことです。「主よ、あなたはこのイラストを私たちだけに、または皆に話しますか？」（ルカ12:41）
イエスは直接答える代わりに、忠実で思慮深い奴隷のたとえ話を始めます。 このたとえ話はペテロの質問と結びついており、XNUMXつの選択肢しかありません。たとえ話はイエスの直接の弟子だけに適用されるか、すべての人に適用されます。 第三の選択肢を解釈する方法はありません。それは、イエスが暗示しているであろうものです。 「あなたにも、すべての人にも、2,000年近く表示されないグループだけに。」
いい加減にして！ ここで合理的にしましょう。
とにかく、私はその精神的な食べ物の小片を共有したいと思いました。それを共有してくれたマリエルに感謝します。
さて、イエスが逮捕され処刑される直前に弟子たちと話し合ったXNUMXつのたとえ話の最後に、羊と山羊のたとえ話があります。
私たちはたとえ話全体を読むことから始めるべきであり、エホバの証人の組織によるこの一節の解釈は私たちの分析で明らかになるので、聖書の彼らのバージョンで最初にそれを読むのは公正です。
「人の子が彼の栄光とすべての天使たちと一緒に到着すると、彼は彼の栄光の王座に座ります。 32すべての国は彼の前に集まり、羊飼いが羊を山羊から分離するように、彼は人々を互いに分離する。 33そして彼は羊を彼の右手に置き、山羊を彼の左手に置くであろう。
「それから王は彼の右の人々に言うでしょう、 『さあ、私の父によって祝福されたあなたは、世界の創設からあなたのために準備された王国を受け継ぎます。 私は空腹になり、あなたは私に何か食べるものをくれたからです。 喉が渇いたので、あなたは私に何か飲み物をくれました。 私は見知らぬ人で、あなたは私を親切に迎えてくれました。 裸で、あなたは私に服を着せました。 私は病気になり、あなたは私の面倒を見てくれました。 私は刑務所にいました、そしてあなたは私に来ました。 それから正しい者たちは彼に次の言葉で答えるでしょう。 私たちはいつあなたを見知らぬ人に会い、あなたを親切に、または裸で迎え、あなたに服を着せましたか？ あなたが病気か刑務所にいるのをいつ見たのですか？」 そしてそれに応えて、王は彼らに言うでしょう、「本当に私はあなたに言います、あなたがこれらの私の兄弟のうちの最も少ない者の一人にそれをした限り、あなたは私にそれをしました。」
「それから彼は今度は彼の左側の人々に「悪魔と彼の天使たちのために準備された永遠の火の中に、あなたから呪われたあなたから離れなさい。 42空腹になったが、あなたは私に食べるものを何も与えなかったし、喉が渇いたが、あなたが私に飲むものを何も与えなかったからである。 私は見知らぬ人でしたが、あなたは私をもてなしにくれませんでした。 裸ですが、あなたは私に服を着せませんでした。 病気で刑務所に入っていたが、あなたは私の面倒を見なかった。」 それから彼らはまた、「主よ、いつあなたが空腹か喉が渇いたか、見知らぬ人か裸か病気か刑務所にいて、あなたに仕えなかったのを見ましたか？」という言葉で答えます。 それから彼は彼らに「本当に私はあなたに言います、あなたがこれらの最も小さい人の一人にそれをしなかった範囲で、あなたは私にそれをしませんでした」という言葉で彼らに答えます。 そして、これらは永遠の切断に出発しますが、正しいものは永遠の命に移ります。」
（マタイ25：31-46 NWT参考聖書）
これは、エホバの証人の神学にとって非常に重要なたとえ話です。 彼らは、キリストと共に支配するために天国に行くのはたった144,000人であると説教していることを忘れないでください。 統治体のメンバーは、ちょうど100年前にイエス自身によって任命された忠実で思慮深い奴隷であると主張しているので、この霊に油そそがれたクリスチャンのグループの最も顕著な部分です。 統治体は、残りのエホバの証人はヨハネによる福音書第10章16節の「他の羊」であると教えています。
「私には他の羊がいますが、これはこの折りたたみではありません。 それらも私が持ち込まなければならない、そして彼らは私の声に耳を傾け、彼らは一つの群れ、一つの羊飼いになるだろう」（ジョン10:16 NWT）。
証人の教えによると、これらの「他の羊」はメシア王国の主題に追いやられており、王や祭司としてイエスと分かち合うことは期待されていません。 エホバの証人によると、彼らが統治体に従い、熱心に良いたよりを宣べ伝えれば、彼らはハルマゲドンを生き残り、罪の中で生き続け、さらに1,000、XNUMX年間行動すれば永遠の命を得るチャンスを得ます。.
目撃者は教える：
「エホバはキリストの贖いの犠牲に基づいて、油そそがれた者を息子として義と認め、他の羊を友人として義と宣告しました…」 （w12 7 / 15 p。28 par。7「1つのエホバ」が家族を集める）
神の友として義と宣言されることを望んでいるクリスチャンについて語った聖書が2つでもあれば、それを共有します。 しかし、23つはありません。 アブラハムはヤコブXNUMX:XNUMXで神の友と呼ばれていますが、アブラハムはクリスチャンではありませんでした。 クリスチャンは多くの経典で神の子供と呼ばれていますが、単なる友達は決していません。 このビデオの説明に聖典のリストを入れて、この事実を自分で証明できるようにします。
（本当のクリスチャンの希望を示す聖書： マタイ5：9; 12：46-50; ヨハネ1:12; ローマ8：1-25; 9：25、26; ガラテヤ3:26; 4：6、7; コロサイ1：2; 1コリント15：42-49; 1ヨハネ3：1-3; 啓示12:10; 20：6
目撃者は、他の羊が神の子供として養子縁組されていないことを教えていますが、友人の地位に追いやられています。 彼らは新しい契約を結んでおらず、仲介者としてイエスを持たず、永遠のいのちに復活することはありませんが、パウロが使徒行伝第24章15節で言及している不義と同じ罪深い状態で復活します。 これらは、記念のワインとパンに象徴されるように、イエスの命を救う血と肉に参加することを許可されていません。
聖書にはこれを証明するものはありません。 では、統治体はどのようにしてランクとファイルを取得し、それに参加するのでしょうか。 ほとんどの場合、彼らに憶測と野蛮な解釈を盲目的に受け入れさせることによってですが、それでも何か聖書に基づいている必要があります。 ほとんどの教会が、ラザロのたとえ話とルカの金持ち16：19-31を乱暴に誤用することによって、信徒に地獄の火の教えに賛同させようとしているように、証人の指導者は、羊と山羊のたとえ話をつかみます。聖職者/平信徒の階級の区別を作成するために、ヨハネによる福音書第10章16節の自己奉仕的な解釈を強化する努力。
その他の羊の教義の詳細なビデオ分析のリンクは次のとおりですが、この教義の本当に奇妙な起源に本当に入りたい場合は、このビデオの説明に、ベロアンピケットに関する記事へのリンクを挿入します。
（明確にするためにここで一時停止する必要があります。聖書はエペソ4：4-6でクリスチャンに差し出されたただ一つの希望について語っています。しかし、私がこの一つの希望について話すときはいつでも、私が信じていないという考えを得る人もいます。罪のない、完璧な人間で満たされた楽園の地球。真実から遠く離れることはできません。しかし、それは現在神によって提供されている唯一の希望ではありません。私たちが考えるなら、私たちは馬の前にカートを置いています。最初に、父はすべての人類が彼と和解することができる政権を築き上げ、そしてこの政権を通じて、人類を地上の神の家族に戻すことが可能になります。その地上の希望は、救世主王国の下に住むすべての人々に拡大されます。アルマゲドンの生存者または復活した人々。しかし今、私たちはプロセスのフェーズ20にあります。それは、黙示録6：XNUMXの最初の復活を構成する人々の集まりです。これらは神の子供たちです。）
私たちの議論に戻る：その「他の羊」の教義への支持は、組織がこのたとえ話から抜け出すことを望んでいる唯一のことですか？ 確かに、そうではありません。 2012年XNUMX月 望楼 主張：
「他の羊は、彼らの救いがまだ地上にいるキリストの油そそがれた「兄弟」への積極的なサポートに依存していることを決して忘れてはなりません。 （マット25：34-40）」 （w12 3 / 15 p。20 par。2）
つまり、救われるには、エホバの証人の統治体に従う必要があります。 今や悪名高い地域大会バンカービデオでは、2013年XNUMX月のものみの塔の研究「XNUMX人の羊飼い、XNUMX人の公爵-彼らが今日私たちにとって何を意味するか」で伝えられたアイデアが強化されました。
「そのとき、エホバの組織から受ける命を救う指示は、人間の観点からは現実的に見えないかもしれません。 私たち全員が、戦略的または人間的な観点からこれらの指示が適切であるかどうかにかかわらず、受け取る可能性のある指示に従う準備ができている必要があります。」 （w13 11/15 p。20 par。17セブンシェパード、エイトデューク-彼らが今日私たちに意味すること）
聖書はこれを言っていません。 代わりに、私たちは「他の誰にも救いはありません[イエスを除いて]、私たちが救われなければならない人の間で与えられた天国の下の別の名前はないので」と教えられています。 （使徒4:12）
他の男性に無条件に従わせようとしている男性にとって、それがどれほど不便であるかがわかります。 統治体が証人に羊と山羊のたとえ話の適用を受け入れさせることができない場合、彼らは私たちの「救いは彼らの積極的な支援にかかっている」と主張する根拠がありません。
少し立ち止まって、批判的思考の力を働かせましょう。 統治体の人々は、羊と山羊のたとえ話の彼らの解釈によれば、あなたの救いと私の救いは私たちが彼らに絶対服従を与えることにかかっていると言っています。 うーん…さて、神は男性に絶対的な従順を与えることについて何とおっしゃいますか？
「王子に、また救いをもたらすことができない人の息子にも信頼を置かないでください。」 （詩篇146：3新世界訳）
王子とは何ですか？ 彼は統治するために、支配するために油そそがれた人ではありませんか？ それは、理事会のメンバーが主張していることではありませんか？ ロッシュがこのトピックについて話すのを聞いてみましょう：{奴隷を信頼する神についてのロッシュのビデオを挿入}
油そそがれた王子たちによる他の羊のこの現在の考えはいつ生まれましたか？ 信じられないかもしれませんが、それは1923年でした。2015年XNUMX月によると 望楼:
「15年1923月15日のものみの塔...キリストの兄弟の正体を、天国で彼と一緒に統治する人々に限定する健全な聖書の議論を示し、羊をキリストの王国の支配下で地上で生きることを望んでいる人々と描写した。」 （w03 15/26 p。4パラXNUMX）
これらの「健全な聖書の議論」がこの2015年の記事で再現されていない理由を不思議に思う必要があります。 悲しいかな、15年1923月XNUMX日号 ものみの塔 ものみの塔図書館プログラムには含まれておらず、王国会館は何年も前にすべての古い出版物を削除するように言われていたため、平均的なエホバの証人が統治の指示を無視したいと思わない限り、この声明を確認する方法はありませんボディとインターネットでこれを研究してください。
しかし、私たちの誰もその禁止によって制約されていませんね？ だから、私は1923年のボリュームを取得しました ものみの塔、および309ページのpar。 24、彼らが参照する「健全な聖書の論拠」を見つけました：
「では、羊と山羊のシンボルは誰に当てはまりますか？ 私たちは答えます：羊は、精神的に生まれたのではなく、正義に向けられた国々のすべての人々を表しています。彼らはイエスを主であると精神的に認め、統治の下でより良い時間を探し求めています。 山羊はクリスチャンであると主張するが、キリストを偉大な贖い主であり人類の王であると認めていないが、この地球上の現在の邪悪な秩序がキリストの王国を構成していると主張するすべての階級を代表しています。
「健全な聖書の議論」には…私にはわからない…聖書が含まれていると思いますか？ どうやらそうではありません。 おそらくこれは、2015年の記事の執筆者によるずさんな調査と自信過剰の結果にすぎません。 あるいは、もっと気がかりなことを示しているのかもしれません。 いずれにせよ、実際にはそうではないのに、自分の教えは聖書に基づいていると彼らに言って、XNUMX万人の忠実な読者を誤解させる言い訳はありません。
ちょっと待って、ちょっと待って…1923年頃に何かがある…ああ、そうだ！ その時、現在の教義による忠実で思慮深い奴隷の第一人者であるラザフォード裁判官は、アブラハムのような「古代の価値ある者」の復活から始まり、1925年後の10年に終わりが来るという考えを群れに与えていました。モーセとダビデ王。 彼はサンディエゴでベトサリム（王子の家）と呼ばれるXNUMX寝室の邸宅を購入し、それらの「旧約聖書の王子」の名の下に証書を置きました。 ラザフォードが冬を過ごし、とりわけ彼の執筆を行うのに最適な場所でした。 （ベトサリムの下のウィキペディアを参照してください）
この主要な教義は、群れがまた別の終わりの空想を教えられていたときに考案されたことに注意してください。 教義の血統はそれほどではありません、あなたは同意しませんか？
上記7年2015月XNUMX項 望楼 ランクとファイルを確認するために続けます：「今日、私たちは羊と山羊のイラストを明確に理解しています。」
ああ、そうだとすれば、彼らが最終的にそれを正しく理解しているのなら、組織はイエスが語っているXNUMXつの慈悲の行為をどのように解釈するのでしょうか。 喉の渇きを癒し、空腹のときは餌を与え、一人のときは保護し、裸のときは服を着せ、病気のときは看護し、投獄されたときはどのように支えますか？
統治体はそれ自体を今日のイエスの兄弟の第一人者と見なしているので、このたとえ話をどのように彼らに適用できるでしょうか。 彼らの喉の渇きを癒し、空腹の胃を養い、裸の体を覆うにはどうすればよいでしょうか。 問題が発生します。 彼らは、ランクとファイルの大多数よりも贅沢に暮らしています。 では、どのようにたとえ話を成就するのでしょうか？
なぜ、組織にお金を寄付するか、不動産の所有権を確立することによって、そして何よりも、そのバージョンのグッドニュースを説教することによって。 2015年XNUMX月のものみの塔はこの売り込みをします：
「増え続ける羊の数は、宣べ伝える業だけでなく、他の実際的な方法でもキリストの兄弟たちをサポートする特権であると数えています。 たとえば、彼らは金銭的な寄付を行い、王国会館、集会所、支部施設の建設を支援し、「忠実で思慮深い奴隷」によって指名された人々を忠実に忠実に守って指導します。」 （w15 03/15 p。29 par。17）
確かに、多くの忠実な証人と同じように私はこれらの男性を信頼し、他の羊の正体についての彼らの解釈と、エホバの証人だけがすべての真の良いたよりを説教しているという信念を受け入れたので、長年、私はこの解釈を受け入れました地球。 しかし、私はそれほど信頼しないことを学びました。 私に教える人にもっと要求することを学びました。 私が要求することのXNUMXつは、彼らの解釈に不便かもしれない聖書の教えの重要な要素をスキップしないことです。
このたとえ話のどの要素が組織によって完全に無視されていることに気づきましたか？ 覚えて セイジシス それを裏付けるような考えを無視しつつ、それをサポートするための経典を手に取る方法を持っているテクニックです。 一方、 釈義 すべての聖書を見て、聖書にそれ自体を解釈させます。 今それをしましょう。
誰も永遠に死にたくない。 私たちは皆、永遠に生きたいと思っています。 したがって、私たちは皆、主の目の前で羊になりたいと思っています。 羊は誰ですか？ どのようにしてそのグループを特定し、最終的にそのグループの一部となるようにすることができますか？
時間的コンテキスト
たとえ話の実際の文脈に入る前に、状況または時間的文脈を見てみましょう。 これは、同じ状況下で同じ聴衆にすべて同時に与えられたXNUMXつの寓話のXNUMXつです。 イエスは地球を離れようとしており、弟子たちに最終的な指示と保証を与える必要があります。
XNUMXつのたとえ話すべてに共通する要素は、王の帰還です。 最初のXNUMXつのたとえ話（忠実な奴隷、XNUMX人の処女、才能）で、彼のすべての弟子に、そして彼の弟子だけに適用が行われていることをすでに見てきました。 邪悪な奴隷と忠実な奴隷はどちらもキリスト者共同体内から来ています。 XNUMX人の怠惰な処女は彼の帰りの準備をしていないクリスチャンを表していますが、XNUMX人の賢明な処女は警戒と準備をしているクリスチャンです。 タレントのたとえ話は、私たちがそれぞれ受け取った霊の賜物を育てることによって主の投資を増やすことについて語っています。
XNUMXつの寓話すべてに共通するもうXNUMXつの要素は、判断です。 マスターの帰還時に何らかの形の判断が行われます。 これを考えると、羊と山羊がキリストのすべての弟子に適用できるXNUMXつの異なる結果を表すということではないでしょうか。
混乱を引き起こしている要素は、羊と山羊がキリストの兄弟の必要にどう対処したかに基づいて判断されるという事実です。 したがって、兄弟、羊、山羊のXNUMXつのグループがあると仮定します。
それは可能性ですが、忠実で思慮深い奴隷のたとえ話では、キリストの兄弟全員、つまりすべてのクリスチャンが互いに養い合うように任命されていることを覚えておく必要があります。 彼らは、判断の時点で、あるタイプの奴隷になるだけです。 最後のたとえ話でも同様のことが起こっていますか？ 私たちが羊か山羊かを決定するのは、私たちがお互いをどのように扱うかです。
この問いへの答えは34節にあります。
「それから王は彼の右側の人々に言うでしょう： '来て、私の父によって祝福されたあなたは、世界の創設からあなたのために準備された王国を継承します。」 （マタイ25:34）
マスターの右手に座っている羊は、世界の創設から彼らのために準備された王国を継承しています。 誰が王国を受け継ぐのですか？ 王国を受け継ぐのは王様の子供たちです。 ローマ人への手紙第8章17節はこう述べています。
「そして私たちが子供であるなら、私たちは相続人です。神の相続人であり、キリストとの相続人であり、実際に私たちが彼に苦しんでいるなら、私たちも彼と共に栄光を受けることができます。」 （ローマ8:17 BSB）
キリストは王国を受け継いでいます。 彼の兄弟はまた相続する共同相続人です。 羊は王国を受け継いでいます。 エルゴ、羊はキリストの兄弟です。
それはこの王国が世界の創設からの羊のために準備されたと言います。
世界はいつ設立されましたか？ ここで「創設」と表現されたギリシャ語は カタボレ、意味：（a）財団、（b）預金、播種、預金、 概念的には技術的に使用されている.
イエスは惑星について話しているのではなく、人類の世界が生まれた瞬間、最初の人、カインの概念について話しているのです。 エホバは妊娠する前に、3つの種または子孫が互いに戦争をすることを予告していました（創世記15:XNUMXを参照）。 女性の種はイエスになり、彼を通して彼の油そそがれた花嫁、神の子供たち、キリストの兄弟を構成するすべての人々がいました。
次に、これらの並行する節と、それらが適用される節を検討します。
「しかし、私が言うには、肉と血は神の国を継承することはできず、腐敗も腐敗を継承することはありません。」 （1コリント15:50）
「…彼が私たちに、世界の建国前に彼と団結することを選んだので、私たちは彼の愛の前に聖く、傷つけられるべきではありません。」 （エフェソス1：4）
エペソ人への手紙第1章4節は、世界が建国される前に選ばれたことについて語っており、明らかに油そそがれたクリスチャンについて語っています。 1コリント15:50は、神の国を受け継ぐ油そそがれたクリスチャンについても語っています。 マタイ25:34は、油そそがれたクリスチャン、「キリストの兄弟」に他の場所で適用されるこれらの用語の両方を使用しています。
このたとえ話における判断の根拠は何ですか？ 忠実な奴隷のたとえ話では、仲間の奴隷に餌をやったかどうかでした。 処女のたとえ話では、それは人が起きたままであるかどうかでした。 タレントのたとえ話では、それぞれに残された贈り物を育てるために働いたかどうかに依存していました。 そして今、私たちは判断の基礎を形成するXNUMXつの基準を持っています。
すべては、判断されるものかどうか、
- 空腹の人に食べ物を与えました。
- のどが渇いた人に水を与えました。
- 見知らぬ人にホスピタリティを示しました。
- 裸の服を着た。
- 病人の世話をしました。
- 刑務所にいる人々を慰めた。
一言で言えば、これらのそれぞれをどのように説明しますか？ それらはすべて慈悲の行為ではありませんか？ 苦しんでいて困っている人に親切を示しましたか？
慈悲は判断と何の関係がありますか？ ジェームズは私たちに言います：
「慈悲を実践しない者は、容赦なく判断を下すでしょう。 慈悲は裁きに対して勝ち誇っています。」（James 2：13 NWT Reference Bible）
これまでのところ、私たちはイエスが私たちに好意的に裁かれたいなら、私たちは慈悲の行為をしなければならないことを私たちに言っていると推論することができます。 そうでなければ、私たちは私たちに値するものを手に入れます。
ジェームズは続けます：
「私の兄弟たち、誰かが信仰を持っていると言っても仕事をしていないとしたら、それはどのような利益になりますか？ その信仰は彼を救うことはできませんね。 15兄弟または姉妹がその日の衣服と十分な食物を欠いている場合、16それでもあなたがたのうちの一人は彼らに言った、「安心して行きなさい。 暖かく、十分に栄養を与えてください。」しかし、あなたは彼らに彼らの体に必要なものを与えません、それはどんな利益ですか？ 17ですから、信仰自体も、働きなしで、死んでいます。」 （ヤコブ2：14-17）
憐れみの行為は信仰の行為です。 私たちは信仰なしに救われることはできません。
この羊と山羊のたとえ話は単なるたとえ話であり、予言ではないことを思い出してください。 それには予言的な要素がありますが、たとえ話は道徳的な教訓を教えることを目的としています。 それはすべてを網羅しているわけではありません。 文字通りとることはできません。 そうでなければ、永遠の命を得るためにあなたがしなければならないのは、キリストの兄弟の一人を見つけ、喉が渇いたときに彼にコップ一杯の水を与え、そしてビンゴ、バンゴ、ブンゴ、あなたは永遠にあなた自身を救うことです。
ごめんなさい。 それほど簡単ではありません。
マタイの書にもある小麦と雑草のたとえを思い出します。 そのたとえ話では、天使たちでさえ、収穫までは小麦と雑草を区別できませんでした。 本当に王国の息子であるキリストの兄弟の一人であり、邪悪な者の息子である人を知るチャンスがあるでしょうか。 （マタイ13:38）ですから、慈悲の賜物は利己的なものであってはなりません。 彼らは少数に制限することはできません。 私たちは誰がキリストの兄弟で誰がそうでないか分からないからです。 したがって、慈悲は私たち全員が見せたいキリスト教の人格の特徴であるべきです。
同様に、キリストが王座に座るとき、この特定の裁きが生きている最後のすべての人間に下るという意味で、これが文字通りすべての国に関係しているとは思わないでください。 幼い子供や幼児は、キリストの兄弟たちに憐れみを示す立場にあるのでしょうか。 クリスチャンがいない地球の地域の人々は、どのようにして彼の兄弟の一人に憐れみを示すことができるのでしょうか。
クリスチャンはすべての国から来ています。 黙示録7:14の大群衆は、すべての部族、人々、言語、国から出てきます。 これは神の家に対する裁きであり、世界全体ではありません。 （ペテロ第一1:4）
しかし、統治体はハルマゲドンについて羊と山羊のたとえ話をします。 彼らは、イエスがその時世界を裁き、エホバの証人の信仰の積極的なメンバーではないすべてのヤギとして永遠の死を非難すると主張しています。 しかし、彼らの論理には明らかな欠陥があります。
判断を考慮してください。
「これらは永遠の切断に出発しますが、正しいものは永遠の命に出発します。」 （マタイ25:46）
羊が「他の羊」である場合、この節は適用できません。統治体によると、他の羊は永遠の命に出発せず、罪人であり、せいぜい、永遠の命のチャンスを得るだけです。彼らは次の1,000、34年の間彼ら自身を振る舞い続けます。 しかし、ここで、聖書では、報酬は絶対的な保証です！ XNUMX節はそれが王国を受け継ぐことを含むことを示していることを覚えておいてください。それは王の息子たちだけができることです。 それは神の国であり、神の子供たちはそれを受け継いでいます。 友達は継承しません。 子供だけが継承します。
前に言ったように、たとえ話はしばしば理解しやすい方法で道徳的なレッスンを教えることを目的としています。 イエスはここで、私たちの救いの成果における憐れみの価値を示しています。 私たちの救いは、統治体に従うことに依存していません。 それは、困っている人たちに愛情深い親切を示すことにかかっています。 確かに、パウロはこれをキリストの律法の成就と呼びました。
「お互いの重荷を背負い続けなさい。そうすれば、あなたはキリストの律法を成就するでしょう。」 （ガラテア6：2 NWT）。
パウロはガラテヤ人に彼らに勧めるように手紙を書きました：「それで、私たちに機会がある限り、すべてのために、特に信仰において私たちに関連する人々のために、良いことを働かせましょう。」 （ガラテア6:10）
あなたの救いと私のものに対する愛、許し、そして憐れみがいかに重要であるかを理解したいなら、18冊全部を読んでください。th マタイの章とそのメッセージについて瞑想します。
私はあなたが私たちの議論を楽しんだことを望みます オリベット談話 マシュー24と25で見つかりました。それがあなたにとって有益であることが証明されたことを願っています。 他のトピックに関する他のビデオへのリンクについては、このビデオの説明を確認してください。 エホバの証人に関連する多くのトピックに関する以前の記事のアーカイブについては、BeroeanPicketsのWebサイトを確認してください。 説明にもそれへのリンクを入れました。 見てくれてありがとう。
