の分析のパート13へようこそ オリベット談話 マタイ24章と25章で発見。

このビデオでは、羊と山羊の有名な寓話を分析します。 しかし、それに入る前に、あなたと目を見張るものを共有したいと思いました。

ベロアンピケット(Beroeans.net)Webサイトの常連の1900人が、前回のビデオの主題である忠実で目立たない奴隷の寓話の適用について、以前の議論に重要な考えを加えました。 この考えは、1919年まで過去XNUMX年間奴隷がいなかったというエホバの証人の統治体の教えを完全に覆す単一の聖典で構成されています。

私が言及している経典は、ペテロがイエスに尋ねたときのことです。「主よ、あなたはこのイラストを私たちだけに、または皆に話しますか?」(ルカ12:41)

直接的な答えを与える代わりに、イエスは彼の忠実で思慮深い奴隷のたとえ話を開始します。 このたとえ話はペテロの質問に結び付けられています。XNUMXつの選択肢しかありません。たとえ話はイエスの直接の弟子だけに適用されるか、すべての人に適用されます。 XNUMX番目の選択肢、つまりイエスが暗示するような選択肢を解釈する方法はありません。 「あなたにも、すべての人にも、2,000年近く表示されないグループだけに。」

いい加減にして! ここで合理的にしましょう。

とにかく、私はその精神的な食べ物の小片を共有したいと思いました。それを共有してくれたマリエルに感謝します。

さて、イエスが逮捕され処刑される直前に弟子たちと話し合ったXNUMXつのたとえ話の最後に、羊と山羊のたとえ話があります。

私たちはたとえ話全体を読むことから始めるべきであり、エホバの証人の組織によるこの一節の解釈は私たちの分析で明らかになるので、聖書の彼らのバージョンで最初にそれを読むのは公正です。

「人の子が彼の栄光とすべての天使たちと一緒に到着すると、彼は彼の栄光の王座に座ります。 32すべての国は彼の前に集まり、羊飼いが羊を山羊から分離するように、彼は人々を互いに分離する。 33そして彼は羊を彼の右手に置き、山羊を彼の左手に置くであろう。

「それから王は彼の右側の人々に言う、「私の父から祝福されたあなたがた、あなたは世界の創設からあなたのために準備された王国を継承する。 私はお腹がすいて、あなたが私に何か食べるものをくれたからです。 喉が渇いたので、あなたは飲み物をくれました。 私は見知らぬ人で、あなたは親切に私を迎えてくれました。 裸で、あなたは私に服を着せた。 私は病気になり、あなたは私の面倒を見ました。 私は刑務所にいたので、あなたが私のところに来ました。 それから、義人は彼に「主よ、あなたが空腹であなたに食べさせたり、喉が渇いたりして、何か飲み物を与えたのを見たのはいつですか?」と答えます。 いつあなたが見知らぬ人に会い、親切に、または裸であなたを迎えて、あなたに服を着せましたか? いつあなたが病気や刑務所にいるのを見たのですか? そして王は彼らに「真に私はあなたに言う、あなたがこれらの私の兄弟のうちの最も少ない人の一人にそれをした限りにおいて、あなたは私にそれをした」と答えるでしょう。

「それから彼は今度は彼の左側の人々に「悪魔と彼の天使たちのために準備された永遠の火の中に、あなたから呪われたあなたから離れなさい。 42空腹になったが、あなたは私に食べるものを何も与えなかったし、喉が渇いたが、あなたが私に飲むものを何も与えなかったからである。 私は見知らぬ人でしたが、あなたは私をもてなしにくれませんでした。 裸ですが、あなたは私に服を着せませんでした。 病気で刑務所に入っていたが、あなたは私の面倒を見なかった。」 それから彼らはまた、「主よ、いつあなたが空腹か喉が渇いたか、見知らぬ人か裸か病気か刑務所にいて、あなたに仕えなかったのを見ましたか?」という言葉で答えます。 それから彼は彼らに「本当に私はあなたに言います、あなたがこれらの最も小さい人の一人にそれをしなかった範囲で、あなたは私にそれをしませんでした」という言葉で彼らに答えます。 そして、これらは永遠の切断に出発しますが、正しいものは永遠の命に移ります。」

(マタイ25:31-46 NWT参考聖書)

これはエホバの証人の神学にとって非常に重要なたとえです。 覚えておいてください、彼らはたった144,000の個人だけがキリストと共に支配するために天国に行くであろうと説教します。 統治体のメンバーは、彼らがちょうど100年前にイエス自身によって任命された忠実で思慮深い奴隷であると主張しているため、霊油を塗ったクリスチャンのこのグループの最も顕著な部分です。 統治体はエホバの証人の残りの部分はヨハネ10:16の「他の羊」であると教えています。

「私には他の羊がいますが、これはこの折りたたみではありません。 それらも私が持ち込まなければならない、そして彼らは私の声に耳を傾け、彼らは一つの群れ、一つの羊飼いになるだろう」(ジョン10:16 NWT)。

証人の教えによると、これらの「他の羊」はメシアニック王国の主語であることに追いやられており、王や祭司としてのイエスと分かち合う望みはありません。 エホバの証人によると、統治体に従い、熱心にグッドニュースを宣べ伝えるなら、彼らはハルマゲドンを生き延び、罪の中に生き続け、彼らがさらに1,000年間振る舞えば、永遠の命のチャンスを得るでしょう。.

目撃者は教える:

「エホバはキリストの贖いの犠牲に基づいて、油そそがれた者を息子として義と認め、他の羊を友人として義と宣告しました…」 (w12 7 / 15 p。28 par。7「1つのエホバ」が家族を集める)

一部のクリスチャンが神の友として義と宣言されることを希望していると語った聖書が2つでもあれば、それを共有します。 しかし、それはありません。 アブラハムはジェームズ23:XNUMXでは神の友と呼ばれていますが、そのときアブラハムはクリスチャンではありませんでした。 クリスチャンは多くの聖典で神の子供と呼ばれていますが、単なる友達がいることはありません。 このビデオの説明に聖典のリストを入れて、この事実を自分で証明できるようにします。

(本当のクリスチャンの希望を示す聖書: マタイ5:9; 12:46-50; ヨハネ1:12; ローマ8:1-25; 9:25、26; ガラテヤ3:26; 4:6、7; コロサイ1:2; 1コリント15:42-49; 1ヨハネ3:1-3; 啓示12:10; 20:6

目撃者は、他の羊は神の子供として養子にされていないことを教えていますが、友達の地位に追いやられています。 彼らは新しい契約にありません、彼らの仲介者としてイエスを持ちません、永遠の命に復活しませんが、パウロが使徒24:15で言及している不義と同じ罪深い状態で復活します。 記念碑のワインとパンで象徴されるように、これらはイエスの命を救う血と肉に参加することを許可されていません。

聖書にはこれの証拠はありません。 それでは、統治体はどのようにしてランクとファイルを取得してそこに購入するのでしょうか? 主に彼らに盲目的に憶測と乱暴な解釈を受け入れさせることによりますが、それでも何か聖書に基づいている必要があります。 ほとんどの教会がラザロの寓話とルカの金持ち16:19-31の寓話を乱用して地獄の火の教えに追随させようとするのと同じように、証人の指導者たちは羊と山羊の寓話をつかまえます聖職者/信徒クラスの区別を作成するために、ジョン10:16の利己的な解釈を強化するための努力。

その他の羊の教義の詳細なビデオ分析のリンクは次のとおりですが、この教義の本当に奇妙な起源に本当に入りたい場合は、このビデオの説明に、ベロアンピケットに関する記事へのリンクを挿入します。

(説明のためにここで一時停止する必要があります。聖書は、エペソ人への手紙4:4-6でクリスチャンに差し伸べられた20つの希望についてのみ述べています。しかし、この6つの希望について話すときはいつでも、罪のない、完成された人間で満たされた楽園の地球。真実からこれ以上遠くにあるものはありません。しかし、それは現在神から提供されている希望ではありません。考えれば、私たちはカートの前に馬を置きます。すべての人類を彼と和解させることができる政権を立ち上げます。そして、この政権によって、人類の神の地上の家族への復帰が可能になります。その地上の希望は、救世主王国の下で生きているすべての人々に拡大されますハルマゲドンの生存者または復活した人たちです。しかし、今、私たちはフェーズXNUMXの段階にあります。啓示XNUMX:XNUMXの最初の復活を構成する人々の集まりです。これらは神の子です。)

私たちの議論に戻ります。「他の羊」の教義への支持は、組織がこのたとえ話から抜け出すことを望んでいる唯一のことですか? 実際、そうではありません。 2012年XNUMX月 望楼 主張:

「他の羊は、彼らの救いがまだ地上にいるキリストの油そそがれた「兄弟」への積極的なサポートに依存していることを決して忘れてはなりません。 (マット25:34-40)」 (w12 3 / 15 p。20 par。2)

つまり、救われるには、エホバの証人の統治体に従う必要があります。 今や悪名高い地域大会バンカービデオでは、2013年XNUMX月のものみの塔の研究「XNUMX人の羊飼い、XNUMX人の公爵-彼らが今日私たちにとって何を意味するか」で伝えられたアイデアが強化されました。

「そのとき、エホバの組織から受ける命を救う指示は、人間の観点からは現実的に見えないかもしれません。 私たち全員が、戦略的または人間的な観点からこれらの指示が適切であるかどうかにかかわらず、受け取る可能性のある指示に従う準備ができている必要があります。」 (w13 11/15 p。20 par。17セブンシェパード、エイトデューク-彼らが今日私たちに意味すること)

聖書はこれを言っていません。 代わりに、私たちは「他の誰にも救いはありません[イエスを除いて]、私たちが救われなければならない人の間で与えられた天国の下の別の名前はないので」と教えられています。 (使徒4:12)

他の男性に無条件に従わせようとしている男性にとって、それがいかに不便であるかがわかります。 統治体が羊や山羊のたとえ話を証人に受け入れられない場合、彼らは私たちの「救いは私たちの積極的なサポートにかかっている」と主張する根拠がありません。

少し立ち止まって、批判的思考の力に取り組みましょう。 統治体の人々は、羊と山羊のたとえの彼らの解釈によれば、あなたの救いと私のものは私たちが彼らに絶対的な服従を与えることにかかっていると言っています。 うーん…今、神は男性に絶対的な服従を与えることについて何と言われますか?

「王子に、また救いをもたらすことができない人の息子にも信頼を置かないでください。」 (詩篇146:3新世界訳)

王子とは何ですか? 彼は統治、統治するために油を注がれた誰かではありませんか? それは統治体のメンバーが主張しているものではありませんか? Loschがこのトピックについて話すのを聞いてみましょう:{神を奴隷にすることについて、LOSCHのビデオを挿入}

油そそがれた王子たちによる他の羊のこの現在の考えはいつ始まったのですか? 信じられないかもしれませんが、それは1923年でした。2015年XNUMX月によると 望楼:

「15年1923月15日のものみの塔...キリストの兄弟の正体を、天国で彼と一緒に統治する人々に限定する健全な聖書の議論を示し、羊をキリストの王国の支配下で地上で生きることを望んでいる人々と描写した。」 (w03 15/26 p。4パラXNUMX)

これらの「健全な聖書の議論」がこの2015年の記事で再現されていない理由を不思議に思う必要があります。 悲しいかな、15年1923月XNUMX日号 ものみの塔 ものみの塔図書館プログラムには含まれておらず、王国会館は何年も前にすべての古い出版物を削除するように言われていたため、平均的なエ​​ホバの証人が統治の指示を無視したいと思わない限り、この声明を確認する方法はありませんボディとインターネットでこれを研究してください。

しかし、私たちの誰もその禁止によって制約されていませんか? それで、私は1923年のボリュームを得ました ものみの塔、および309ページのpar。 24、彼らが参照する「健全な聖書の論拠」を見つけました:

「では、羊と山羊のシンボルは誰に当てはまりますか? 私たちは答えます:羊は、精神的に生まれたのではなく、正義に向けられた国々のすべての人々を表しています。彼らはイエスを主であると精神的に認め、統治の下でより良い時間を探し求めています。 山羊はクリスチャンであると主張するが、キリストを偉大な贖い主であり人類の王であると認めていないが、この地球上の現在の邪悪な秩序がキリストの王国を構成していると主張するすべての階級を代表しています。

「健全な聖書の論拠」には…私にはわからない…聖典が含まれると思いますか? どうやらそうではない。 おそらくこれは、2015年の記事の執筆者によるずさんな研究と自信過剰の結果にすぎないのかもしれません。 または、おそらくそれはより厄介なことを示しています。 いずれにせよ、XNUMX万人の忠実な読者に、実際にはそうではないが、自分の教えは聖書に基づいていると彼らに告げることによって、誤解を招く言い訳はありません。

ちょっと待って、ちょっと待って…1923年頃の何かがある…ああ、そうだ! それは、現在の教義によれば、忠実で控えめな奴隷の最も重要なメンバーであるラザフォード裁判官が、アブラハムのような「古代の価値」の復活から始まり、1925年後の10年に終わりが来るという考えを群衆に与えていたときでした。モーセ、そしてダビデ王。 彼はサンディエゴでベスサリム(王子の家)と呼ばれるXNUMXベッドルームの大邸宅を購入し、その行為をそれらの「旧約の王子」の名のもとに置きました。 ラザフォードが冬を過ごして執筆をするのに特に良い場所でした。 (ベスサリムの下のウィキペディアを参照してください)

この主要な教義は、群れがまた別の終わりの空想を教えられていたときに考案されたことに注意してください。 教義の血統はそれほどではありません、あなたは同意しませんか?

上記7年2015月XNUMX項 望楼 ランクとファイルを確認するために続けます:「今日、私たちは羊と山羊のイラストを明確に理解しています。」

ああ、そうだとしたら、もし彼らが最終的に正しいとしたら、それでは、組織はイエスが語ったXNUMXつの慈悲の行為をどのように解釈するのでしょうか。 どのようにして、彼らの喉の渇きを癒し、空腹時に彼らを養い、一人の時に彼らを保護し、裸の時に彼らに衣服を着せ、病気の時に彼らを看護し、投獄された時に彼らを支援するには?

統治体はそれ自体を今日のイエスの兄弟の第一人者と見なしているので、このたとえ話を彼らにどのように適用できますか? どのように私たちは彼らの喉の渇きを癒し、彼らの空腹の胃を養い、彼らの裸の体を覆うのでしょうか? あなたは問題を見ます。 彼らは大部分のランクやファイルよりも豪華に住んでいます。 では、たとえ話を成し遂げるには?

なぜ、組織にお金を寄付するか、不動産の所有権を確立することによって、そして何よりも、そのバージョンのグッドニュースを説教することによって。 2015年XNUMX月のものみの塔はこの売り込みをします:

「増え続ける羊の数は、宣べ伝える業だけでなく、他の実際的な方法でもキリストの兄弟たちをサポートする特権であると数えています。 たとえば、彼らは金銭的な寄付を行い、王国会館、集会所、支部施設の建設を支援し、「忠実で思慮深い奴隷」によって指名された人々を忠実に忠実に守って指導します。」 (w15 03/15 p。29 par。17)

確かに、多くの忠実な証人と同じように私はこれらの男性を信頼し、他の羊の正体についての彼らの解釈と、エホバの証人だけがすべての真の良いたよりを説教しているという信念を受け入れたので、長年、私はこの解釈を受け入れました地球。 しかし、私はそれほど信頼しないことを学びました。 私に教える人にもっと要求することを学びました。 私が要求することのXNUMXつは、彼らの解釈に不便かもしれない聖書の教えの重要な要素をスキップしないことです。

このたとえ話のどの要素が組織によって完全に無視されていることに気づきましたか? 覚えて セイジシス それを裏付けるような考えを無視しつつ、それをサポートするための経典を手に取る方法を持っているテクニックです。 一方、 釈義 すべての聖書を見て、聖書にそれ自体を解釈させます。 今それをしましょう。

誰も永遠に死にたくない。 私たちは皆、永遠に生きたいと思っています。 したがって、私たちは皆、主の目の前で羊になりたいと思っています。 羊は誰ですか? どのようにしてそのグループを特定し、最終的にそのグループの一部となるようにすることができますか?

時間的コンテキスト

たとえ話の実際の文脈に入る前に、状況または時間的文脈を見てみましょう。 これは、同じ状況下で同じ聴衆にすべて同時に与えられたXNUMXつの寓話のXNUMXつです。 イエスは地球を離れようとしており、弟子たちに最終的な指示と保証を与える必要があります。

XNUMXつの寓話すべてに共通する要素は、王の復活です。 私たちはすでに最初のXNUMXつのたとえ話(忠実な奴隷、XNUMX人の処女、才能)で、その適用が彼のすべての弟子に、そして排他的に彼の弟子に行われているのを見てきました。 邪悪な奴隷と忠実な奴隷の両方がキリスト教共同体の内部から来ています。 XNUMX人の無邪気な処女は、彼の復帰の準備をしないクリスチャンを表しますが、XNUMX人の賢明な処女は、警戒と準備を続けているクリスチャンです。 才能のたとえ話は、私たちがそれぞれ受けた霊の賜物を培うことによって主の投資を成長させることを語っています。

XNUMXつの寓話すべてに共通するもうXNUMXつの要素は、判断です。 マスターの帰還時に何らかの形の判断が行われます。 これを考えると、羊と山羊がキリストのすべての弟子に適用できるXNUMXつの異なる結果を表すということではないでしょうか。

混乱を引き起こしている要素は、羊と山羊がキリストの兄弟の必要にどう対処したかに基づいて判断されるという事実です。 したがって、兄弟、羊、山羊のXNUMXつのグループがあると仮定します。

それは可能性ですが、私たちは忠実で思慮深い奴隷のたとえ話の中で、すべてのキリストの兄弟—すべてのクリスチャン—が互いに食事をするように任命されていることを覚えておく必要があります。 彼らは、裁判の時に、ある種の奴隷になるか、別の奴隷になるだけです。 最後のたとえで似たようなことが起こっていますか? 羊になるのか山羊になるのかは、お互いをどう扱うか?

この問いへの答えは34節にあります。

「それから王は彼の右側の人々に言うでしょう: '来て、私の父によって祝福されたあなたは、世界の創設からあなたのために準備された王国を継承します。」 (マタイ25:34)

主人の右手に座る羊は、世界の建国から準備された王国を継承しています。 誰が王国を継承していますか? 王国を受け継ぐのは王様の子供たちです。 ローマ人への手紙8:17のコメント:

「そして私たちが子供であるなら、私たちは相続人です。神の相続人であり、キリストとの相続人であり、実際に私たちが彼に苦しんでいるなら、私たちも彼と共に栄光を受けることができます。」 (ローマ8:17 BSB)

キリストは王国を受け継ぎます。 彼の兄弟は相続する共同相続人です。 羊は王国を受け継ぎます。 エルゴ、羊はキリストの兄弟です。

それはこの王国が世界の創設からの羊のために準備されたと言います。

世界が設立されたのはいつですか? ここで「創設」とされたギリシャ語は カタボレ、意味:(a)財団、(b)預金、播種、預金、 概念的には技術的に使用されている.

イエスは惑星について話しているのではなく、人類の世界が生まれた瞬間、最初の男、カインの概念です。 エホバは思いつく前に、3つの種または子孫が互いに戦争をすることを予告していました(創世記15:XNUMXを参照)。 女性の種はイエスであり、彼を通して彼の油そそがれた花嫁、神の子供、キリストの兄弟を構成するすべてのものでした。

次に、これらの並行する節と、それらが適用される節を検討します。

「しかし、私が言うには、肉と血は神の国を継承することはできず、腐敗も腐敗を継承することはありません。」 (1コリント15:50)

「…彼が私たちに、世界の建国前に彼と団結することを選んだので、私たちは彼の愛の前に聖く、傷つけられるべきではありません。」 (エフェソス1:4)

エペソ人への手紙1:4は、世界が建国される前に選ばれた何かについて語っており、油そそがれたクリスチャンについて明らかに語っています。 1コリント人への手紙15:50はまた、油そそがれたクリスチャンが神の国を継ぐことについて語っています。 マタイ25:34は、油そそがれたクリスチャンである「キリストの兄弟」に他の場所で適用されるこれらの両方の用語を使用しています。

このたとえの判断の根拠は何ですか。 忠実な奴隷のたとえでは、仲間の奴隷に食物を与えるかどうかでした。 処女のたとえでは、目が覚めたままであるかどうかでした。 才能のたとえでは、それぞれに残された贈り物を増やすために働いたかどうかにかかっていました。 そして今、私たちは判断の基礎を形成するXNUMXつの基準を持っています。

すべては、判断されるものかどうか、

  1. 空腹の人に食べ物を与えました。
  2. のどが渇いた人に水を与えました。
  3. 見知らぬ人にホスピタリティを示しました。
  4. 裸の服を着た。
  5. 病人の世話をしました。
  6. 刑務所にいる人々を慰めた。

一言で、これらのそれぞれをどのように説明しますか? それらはすべて慈悲の行為ではありませんか? 苦しんでいて困っている人に優しさを見せてくれませんか?

慈悲は判断と何をしているのですか? ジェームズは私たちに言います:

「慈悲を実践しない者は、容赦なく判断を下すでしょう。 慈悲は裁きに対して勝ち誇っています。」(James 2:13 NWT Reference Bible)

これまでのところ、私たちはイエスが私たちに好意的に裁かれたいなら、私たちは慈悲の行為をしなければならないことを私たちに言っていると推論することができます。 そうでなければ、私たちは私たちに値するものを手に入れます。

ジェームズは続けます:

兄弟、誰かが彼に信仰があると言ったが、彼には仕事がない場合、それはどのような利点がありますか? その信仰は彼を救うことができません、それはできますか? 15兄弟または姉妹がその日のための衣服と十分な食糧を欠いている場合、16あなたの一人は彼らにこう言っています。 暖かく、十分な栄養を与えてください。」しかし、あなたは彼らに彼らが彼らの体に必要なものを与えません、それはどんな利益ですか? 17それで、また、信仰はそれ自体、仕事なしでは死んでいるのです。」 (ジェームズ2:14-17)

慈悲の行為は信仰の行為です。 私たちは信仰なくして救われることはできません。

羊と山羊のこのたとえ話は単なる預言であり、予言ではないことを思い出してください。 それには予言的な要素がありますが、たとえ話は道徳的な教えを教えることを目的としています。 すべてを網羅しているわけではありません。 私たちは文字通りそれを取ることはできません。 そうでなければ、永遠の命を得るためにあなたがしなければならないことは、キリストの兄弟の一人を見つけ、喉が渇いたら彼に水を一杯与えること、そしてビンゴ、バンゴ、バンゴ、あなたは永遠に自分自身を救われることでしょう。

ごめんなさい。 それほど簡単ではありません。

マタイの書にもある小麦と雑草のたとえを思い出します。 そのたとえ話では、天使たちでさえ、収穫までは小麦と雑草を区別できませんでした。 本当に王国の息子であるキリストの兄弟の一人であり、邪悪な者の息子である人を知るチャンスがあるでしょうか。 (マタイ13:38)ですから、慈悲の賜物は利己的なものであってはなりません。 彼らは少数に制限することはできません。 私たちは誰がキリストの兄弟で誰がそうでないか分からないからです。 したがって、慈悲は私たち全員が見せたいキリスト教の人格の特徴であるべきです。

同様に、これは文字通りすべての国が関係しているとは考えないでください。この特定の判断は、キリストが彼の王座に座るときに生きている最後のすべての人間に当てはまるという意味で。 幼い子供や小さな乳幼児はどのようにしてキリストの兄弟たちに憐れみを示すことができるでしょうか。 クリスチャンがいない地球の地域の人々は、彼の兄弟の一人に慈悲を示すことができるでしょうか?

クリスチャンはすべての国から来ています。 啓示7:14の大群衆は、すべての部族、人々、言語、国から出てきます。 これは世界全体ではなく、神の家に対する裁きです。 (ペテロ第一1:4)

しかし、統治体は羊とハルマゲドンについての山羊のたとえ話をします。 彼らはイエスがそのとき世界を裁き、エホバの証人の信仰の積極的なメンバーではないヤギ全員として永遠の死を非難するだろうと主張します。 しかし、彼らの論理には明らかな欠陥があります。

判断を考慮してください。

「これらは永遠の切断に出発しますが、正しいものは永遠の命に出発します。」 (マタイ25:46)

羊が「他の羊」である場合、この節は適用できません。統治体によると、他の羊は永遠の命に出発するのではなく、罪人のままであり、せいぜい永遠の命のチャンスを得ます。彼らは次の1,000、34年の間彼ら自身を振る舞います。 しかし、ここでは、聖書において、報酬は絶対的な保証です! XNUMX節は、王国の継承を伴うことを示していることを覚えておいてください。これは、王の息子たちだけができることです。 それは神の国であり、神の子供たちはそれを受け継ぎます。 友達は継承しません。 子供だけが継承します。

前にも述べたように、たとえ話は、道徳的なレッスンを理解しやすい方法で教えることを意図していることがよくあります。 イエスはここで私たちの救いの働きかけにおける慈悲の価値を示しています。 私たちの救いは統治体に従うことに依存しません。 それは困っている人たちへの愛情のこもった親切さを示すことにかかっています。 実際、パウロはこれをキリストの律法の成就と呼んだ。

「お互いの重荷を背負い続けなさい、そうすれば、あなたはキリストの律法を果たすでしょう。」 (ガラテア6:2 NWT)。

パウロはガラテヤ人に彼らに勧めるように手紙を書きました:「それで、私たちに機会がある限り、すべてのために、特に信仰において私たちに関連する人々のために、良いことを働かせましょう。」 (ガラテア6:10)

あなたの救いと私のものに対する愛、許し、そして憐れみがいかに重要であるかを理解したいなら、18冊全部を読んでください。th マタイの章とそのメッセージについて瞑想します。

私はあなたが私たちの議論を楽しんだことを望みます オリベット談話 マシュー24と25で見つかりました。 他のトピックに関する他のビデオへのリンクについては、このビデオの説明を確認してください。 エホバの証人に関連する多くのトピックに関する以前の記事のアーカイブについては、ベロアンピケットのWebサイトをチェックしてください。 説明へのリンクも追加しました。 見てくれてありがとう。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。