ダニエル9:24-27の救世主の預言と世俗の歴史との和解

ソリューションの基盤の確立–続き(3)

 

G.      エズラ、ネヘミヤ、エステルの書物の出来事の概要

日付列では、 太字 は言及されたイベントの日付ですが、通常のテキストはコンテキストによって計算されたイベントの日付です。

 

日付 イベント 聖書
1st バビロンを巡るサイラスの年 テンプルとエルサレムを再建するキュロスの布告 エズラ1:1-2

 

  流刑からの帰還者には、モルデカイ、ネヘミヤ、イエシュアとゼルバベルが含まれます。 エズラ2
7th 月、 1st バビロンを巡るサイラスの年

2nd 月、2ndサイラスの

ユダの都市にいるイスラエルの息子たち、

20歳のレビ人がテンプルでの作業を監督する

エズラ3:1

エズラ3:8

  反対派はテンプルでの作業を中止しようとします エズラ4
アハシュエロスの治世の始まり (キャンベイス?) アハシュエロス王の治世の開始時のユダヤ人に対する非難 エズラ4:6
アルタクセルクセスの治世の始まり (バルディヤ?)

 

2nd ダリアスの年、ペルシャの王

ユダヤ人に対する非難。

アルタクセルクセスXNUMX世の治世の初めへの手紙。

ペルシャの王、ダリウスの治世まで仕事は止まった

エズラ4:7

エズラ4:11-16、

 

エズラ4:24

ダリウスの治世の始まり、

24th 日、6th 月、2nd ダリウスの年、

1に戻る参照st サイラス

ハガイが建物の再開を奨励したときの反対者によるダライアスへの手紙。

再建令

エズラ5:5-7、

ハガイ1:1

2ndダリウス 寺院の建設を続ける許可が与えられます エズラ6:12
12th 月(Adar)、6th ダリウスの年 寺院完成 エズラ6:15
14th 日ニサン、1st 月、

7th ダライアス年?

過越祭を祝った エズラ6:19
     
5th 月、7th Artaxerxesの年 エズラはバビロンを離れてエルサレムに行き、アルタクセルクセスは神殿と犠牲に寄付をします。 エズラ7:8
12th 日、1st 月、 8th アルタクセルクセス エズラはレビ人と犠牲をエルサレムにもたらします、エズラ7の旅。 エズラ8:31
後の 12th 日、1st 月、 8th Artaxerxesの年

20th アルタクセルクセス年?

エズラ7とエズラ8の出来事の直後に、王子は外国の妻との結婚に関してエズラに近づきます。

エズラはペルシャの王からの親切とエルサレムのために神殿と石垣を建てることができたことを神に感謝します(v9)

エズラ9
20th 日9th8th 年?

1st 日10th 8th 年?

1へst 1の日st 翌年、9th 年?

ゴールド20th 21へst アルタクセルクセス年?

エズラ、司祭の首長、レビ人、そしてすべてのイスラエルは、外国の妻を片付けるために誓いを立てます。

エリアシアブの息子ヨハナンの食堂

エズラ10:9

エズラ10:16

エズラ10:17

 

20th アルタクセルクセス エルサレムの壁が崩れ、門が焼けました。 (おそらく8年後に損傷またはメンテナンス不足th 年Artaxerxes) ネヘミヤ1:1
ニサン(1st 月)、20th 年Artaxerxes 王の前で暗いネヘミヤ。 エルサレムに行く許可が与えられました。 サンバラットホロナイトとトビアアンモナイトの最初の言及。 彼のそばに座っている女王の配偶者。 ネヘミヤ2:1
?5th - 6th 月、20th 年Artaxerxes 大祭司エリアシブ、羊の門の再建を手伝う ネヘミヤ3:1
?5th - 6th 月、20th 年Artaxerxes 壁はその高さの半分まで修理されました。 サンバラトとトビア ネヘミヤ4:1,3
20th 32年にArtaxerxesnd 年Artaxerxes 知事、プリンスなどを止め、利子を貸す ネヘミヤ5:14
 

25th エルルの日(6th 月)、 20th アルタクセルクセス年?

裏切り者は、サンバラットがネヘミヤを暗殺するのを助けようとします。

52日で壁が修理されました

ネヘミヤ6:15
25th エルルの日(6th 月)、 20th アルタクセルクセス年?

 

 

 

7th 月、 1st サイラス年?

門が作られ、門番、歌手、レビ人を任命したエルサレムは、城の王子ハナニアでもあるハナニ(ネヘミヤの兄弟)を担当しました。 エルサレムの中に建てられた家はあまりありません。 彼らの家に戻ります。

戻ってきたそれらの系図。 エズラ2のとおり

ネヘミヤ記7:1-4

 

 

 

 

ネヘミヤ記7:5-73

1st 8へth 日、7th.

20th アルタクセルクセス年?

エズラは人々に律法を読み、

ネヘミヤはティルシャサ(知事)です。

ブースフェスティバルが祝われました。

ネヘミヤ8:2

ネヘミヤ8:9

24th 7の日th 月、 20th アルタクセルクセス年? 外国人の妻から離れる ネヘミヤ9:1
?7th 月、20th 年Artaxerxes 2nd 帰還者による契約 ネヘミヤ10
?7th 月、20th 年Artaxerxes エルサレムに住むように描かれたたくさん ネヘミヤ11
1st 少なくともサイラスまで

 20th 年Artaxerxes

壁の完成後、ゼルバベルとイエシュアと一緒にお祝いからお祝いまでの簡単な概要。 ネヘミヤ12
20th アルタクセルクセスの年? (ネヘミヤ記2-7を参照)

 

 

32nd Artaxerxesの年

32後nd Artaxerxesの年

壁の仕上げ修理のお祝いの日に法律を読んでください。

壁を仕上げる前に、エリアシブの問題

ネヘミヤはアルタクセルクセスに戻る

ネヘミヤは後に休暇を求める

ネヘミヤ13:6
3rd アハスエロス アハシュエロスがインドからエチオピア、127の管轄区を統治し、

XNUMXか月の宴会が開催され、

王へのアクセス権を持つ7人の王子

エスター1:3、エスター9:30

 

エスター1:14

6th アハシュエロス

 

10th 月(テベス)、7th アハスエロス

美しい女性を探し、1年の準備。

エスターはキング(7th 年)、モルデカイによって発見されたプロット

エスター2:8,12

 

エスター2:16

13th 日、1st 月(Nisan)、12th アハシュエロスの年

13th 日-12th 月(Adar)、12th アハシュエロスの年

 

ハマンはユダヤ人に対して計画を立てます、

ハマンは13日に王の名前で手紙を送りますth 1の日st 月、13日にユダヤ人の破壊を手配th 12の日th

エスター3:7

エスター3:12

  エステルは知らされ、XNUMX日間断食する エスター4
  エステルは呼ばれずに王に入る。

宴会が手配されました。

ハマンがパレードしたモルデカイ

エスター5:1

エスター5:4エスター6:10

  ハマンが露出し、絞首刑に エスター7:6,8,10
23rd 日、3rd 月(シバン)、12thアハシュエロス

13th - 14th 日、12th 月(Adar)、 12thアハシュエロス

ユダヤ人が身を守るために作られた取り決め。

ユダヤ人は自分たちを守ります。

プリムが設立されました。

エスター8:9

 

エスター9:1

13th 以降の年 アハシュエロス アハシュエロスは陸と海の島に強制労働を課し、

モルデカイ2nd アハシュエロスへ。

エスター10:1

 

エスター10:3

 

H.      ペルシャの王–個人名または玉座名?

私たちが使用するペルシャ王のすべての名前は、ギリシャ語またはラテン語の形式に由来しています。

英語(ギリシャ語) ペルシア語 ヘブライ語 ヘロドトス ペルシア語の意味
Cyrus(カイロス) コウロシュ – クルス コーレッシュ   太陽や気遣いを与える彼のように
ダリウス(ダレイオス) ダレヤベシュ – ダラヤバウス   Doer 善行者
Xerxes(クセルクセス) Khshyarsha –(shyr-Shah =ライオンキング)(Xsayarsa)   戦士 英雄を支配する
アハシュエロス(ラテン) Xsya.arsan アハスベロス   王の間の英雄–支配者の首長
アルタクセルクセス アルタクサカ アルタサスタ 偉大な戦士 誰の支配が真実である-正義の王

 

したがって、それらはすべて、個人の名前ではなく、「大王」を意味するファラオのエジプトの王位名に類似した王位名であるように見えます。 したがって、これはこれらの名前が複数のキングに適用される可能性があり、XNUMXつのキングがこれらのタイトルのXNUMXつ以上から呼び出される可能性があることを意味します。 注意すべき重要な点は、くさび形のタブレットでは、ArtaxerxesまたはDariusがMnemonなどの別の名前またはニックネームであることがほとんど識別されないことです。 、その後、タブレットは学者によって主に当て推量によって割り当てられる必要があります。

 

I.      予言の期間は、日、週、または年ですか?

実際のヘブライ語のテキストには、70を意味する27が含まれていますが、状況によってはXNUMX週間を意味する場合があります。 予言が解釈されずにXNUMX週と読めば意味がないので、多くの翻訳では「週」ではなく「XNUMX」が付けられています。 私たちがvXNUMXのように言った方が、予言は実際には理解しやすいでしょう。」 XNUMXつの半分で、彼は犠牲と贈り物の提供をやめるでしょう。」 福音の記述からイエスの宣教の期間がXNUMX年半であったことを確かめることができます。 したがって、「週」を読んでそれを「年」に変換することを覚える必要がなく、または適切な根拠なしに毎日の年を理解する解釈であるかどうかわからなくても、XNUMXが自動的に年を指すと理解できます。 。

70th 犠牲と贈り物の捧げ物が途中で止まる(3.5。10年)1の期間は、イエスの死に対応しているようです。 彼の身代金の犠牲は、かつてないほど、それによってヘロディアン寺院での犠牲を無効にし、もはや必要とされなくなった。 最も聖なるものへの毎年の入場によって描かれた影は成就し、もはや必要とされませんでした(ヘブライ4:27-51)。 また、イエスの死の際に、最も聖なるカーテンが15つに裂かれたことを覚えておく必要があります(マタイ38:70、マルコ3.5:36)。 XNUMX世紀のユダヤ人がローマ人によるエルサレムの包囲の間まで犠牲と贈り物をし続けたという事実は無関係です。 キリストが人類のために命を与えられた後、神はもはや犠牲を必要としませんでした。 XNUMX。XNUMX年後の完全なXNUMXセブン(または週)の終わりは、西暦XNUMX年に神の息子であるという希望が異邦人に開かれたことに対応します。 この時、イスラエルの国は神の祭司の王国であり、聖なる国ではなくなりました。 この後、クリスチャンになった個々のユダヤ人だけが、クリスチャンになった異邦人と並んで、この司祭の王国と聖なる国の一部として数えられるでしょう。

結論:490が意味する期間とは、70年間で合計XNUMX年を意味し、XNUMX倍のXNUMX倍が次の期間に分割されます。

  • セブンセブン= 49年
  • 434のXNUMX = XNUMX年
  • 7年間有効= XNUMX年間
  • 3.5つの半分で、中止するギフトの提供= XNUMX年。

年が予言的な360日の年であったといういくつかの提案がありました。 これは、予言的な年のようなものが存在することを前提としています。 聖書の中でこれの確かな証拠を見つけることは困難です。

また、その期間は通常の太陰年ではなく、うるう太陰暦の年であったとも言われています。 繰り返しますが、これについての確かな証拠はありません。 さらに、通常のユダヤ暦は19年ごとにユリウス暦と一致しているため、490年などの長い期間にわたって、今日を数えると暦年の長さにゆがみはありません。

ダニエルズの予言の年/期間の他のより空想的な長さを調べることは、このシリーズの範囲外です。

J.     経典で見つかった王の印を識別する

聖書 特性またはイベントまたは事実 聖書王 世俗的な王、事実を裏付ける
ダニエル6:6 120の管轄区域 ダリウスザメデ ダリウスザメデは、いくつかの候補者のいずれかの王位名である可能性があります。 しかし、そのような王はほとんどの世俗的な学者によって認識されていません。
エスター1:10、14

 

 

 

 

 

エズラ7:14

ペルシャとメディアの彼に最も近い7人の王子。

 

 

 

 

王と彼の7人のカウンセラー

アハシュエロス

 

 

 

 

 

 

アルタクセルクセス

これらの発言は、ダリウス大王についての歴史の記録と一致しています。

ヘロドトスによると、ダリウスはCambyses IIに仕える7人の貴族のXNUMX人でした。 彼が彼の仲間を保持したので、ダライアスが取り決めを続けたことを受け入れるのは理にかなっています。

この同様の説明は、ダリウス大王にも一致します。

エスター1:1

エスター8:9

エスター9:30

インドからエチオピアまでの127の管轄区域。 アハシュエロス Esther 1:1がAhasuerusを127の管轄区域を統治している国王であると特定しているという事実は、それが国王の特定の印であったことを意味します。 上記のように、Darius the Medeには120の管轄区域しかありませんでした。 

ペルシャ帝国はダリウス大王の下で最大の地域に達し、彼の6th 年、すでにエチオピアを支配していた(エジプトの最南端の地域がしばしば呼ばれたため)。 それは彼の後継者の下で縮小した。 したがって、この特性はダリウス大王に最もよく一致します。

エスター1:3-4 王子、貴族、軍、召使のための6か月間の宴会 アハスエロス3rd 彼の治世の年。 ダリウスは彼の治世の最初の522年間のほとんどの間反乱と戦っていた。 (521-XNUMX)[I]。 彼の3rd 年は彼の加盟を祝う最初の機会であり、彼を支援してくれた人々に感謝するでしょう。
エスター2:16 エスターはキング10に連れて行かれたth 月テベット、7th アハシュエロス ダリウスはその後、後半にエジプトへのキャンペーンを実施しました3rd (520)と4つにth 反乱に反対した彼の治世の年(519年)th-5th (519-518)彼の治世の年。

8でth 年彼は中央アジアを516年間キャプチャするキャンペーンに着手しました(515-10)。 XNUMX年後、彼はスキシアXNUMXに対して反対運動を行いましたth (513)? そしてギリシャ(511-510)12th - 13th。 したがって、彼は6で休憩しましたth そして、7th 新しい妻のための調査を開始し、完了するのに十分な年。 したがって、これはダリウス大王とよく一致します。

エスター2:21-23 覆面され、報告された王に対する陰謀 アハシュエロス ダリウス以降のすべての王は、息子たちによってさえも陰謀を企てられたので、ダリウス大王を含むどの王にも適合することができました。
エスター3:7,9,12-13 ユダヤ人に対して計画された陰謀と、彼らの破壊の予定日。

ハマンは王に10,000の銀の才能を贈ります。

宅配業者から送信された指示。

アハシュエロス 郵便サービスはダリウス大王によって設立されたため、エスターのアハシュエロスはおそらくエズラ4:6のアハシュエロスであるカンビセスのようなダリウスの前にペルシャの王であるはずがありませんでした。
エスター8:10 「馬に乗って宅配便の手で書面の書類を送り、王室で使用された後馬に乗って、スピーディーな雌馬の息子たち」 アハシュエロス エステル3:7,9,12、13、XNUMX-XNUMX。
エスター10:1 「陸と海の島での強制労働」 アハシュエロス ギリシャの島々のほとんどは彼の12によってダリウスの支配下にありましたth 年。 ダライアスは、帝国全体のお金や商品やサービスへの課税を定めました。 ダリウスはまた、道路、運河、宮殿、寺院の大規模な建設計画を制定しました。 島々は彼の息子クセルクセスによって失われ、ほとんど取り戻されなかった。 したがって、最良の一致はダリウス大王です。
エズラ4:5-7 ペルシャ王の聖書の継承:

Cyrus、

アハシュエロス、Artaxerxes、

ダリウス

王の順序 世俗的な情報源による王の継承オーダーは、

 

Cyrus、

Cambyses、

Smerdis / Bardiya、

ダリウス

エズラ6:6,8、9,10,12-XNUMX、XNUMX、XNUMXおよび

エズラ7:12,15,21、23、XNUMX、XNUMX

ダライアス(エズラ6)とArtaxerxes(エズラ7)によるコミュニケーションの比較 6:6川を越えて。

6:12迅速に行う

6:10天国の神

6:10王様とその息子たちの命を祈る

6:8-9川の向こうにある税の王室から、費用はすぐに支給されます。

7:21川の向こう

 

 

7:21迅速に行われる

 

7:12天国の神

 

7:23王の国とその息子たちに対する怒りはない

 

 

7:15王とそのカウンセラーがイスラエルの神に自発的に与えた銀と金を持ってくるため。

 

 

 

スピーチと態度の類似性は、エズラ6のダライアスとエズラ7のアルタクセルクセスが同じ人物であることを示します。

エズラ7 キングスのネーミングの切り替え ダライアス6th 年、続いて 

アルタクセルクセス 7th

エズラの説明では、第6章で寺院の建設が完了したときにダリウス(大王)について語っています。 エズラ7のArtaxerxesがダリウスではない場合、ダリウス、Xerxesの30年、およびこれらのイベント間のArtaxerxesの最初の21年の合計6年のギャップがあります。
       

  

上記のデータに基づいて、次の可能なソリューションが作成されました。

提案されたソリューション

  • エズラ4:5-7の記述における王は次のとおりです。Cyrus、CambysesはAhasuerusと呼ばれ、Bardiya / SmerdisはArtaxerxesと呼ばれ、続いてDarius(1または大王)と呼ばれます。 ここでのアハシュエロスとアルタクセルクセスは、エズラとネヘミヤで後に述べられているダリウスとアルタクセルクセス、およびエステルのアハシュエルスと同じではありません。
  • エズラ57とエズラ6のイベントの間に7年のギャップはありません。
  • エスターのアハシュエロスとエズラ7以降のアルタクセルクセスはダリウスXNUMX世(大王)を指しています
  • ギリシャの歴史家によって記録された王の継承は正しくありません。 おそらく、XNUMXつまたは複数のペルシャ王がギリシャの歴史家によって誤って複製されたため、同じ王を別の王位で呼ぶと混乱したり、宣伝の理由でギリシャの歴史を長くしたりした可能性があります。 重複の例としては、Artaxerxes IとしてのDarius Iが考えられます。
  • ギリシャのアレクサンドルの証明されていない複製またはヨハナンとジャドゥアの複製が、既存の世俗的および宗教的解決法が必要とする大祭司としての役割を果たす必要はありません。 これらの指名された人物の複数の個人の歴史的証拠がないため、これは重要です。 [II]

調査におけるステータスの確認

私たちが見つけたすべての問題を考えると、聖書の記述と現在の世俗的な理解の間に見つかったすべての問題、および聖書の記述での現在の理解によって引き起こされる問題にも満足のいく答えを与えないさまざまなシナリオを排除する必要があります。

次に、パート1とパート2で提起した、結論がすべての多くの問題と不一致に対して合理的またはもっともらしい答えを与えるかどうかを確認する必要があります。作業するための概要フレームワークを確立したので、私たちは今、私たちが提案するソリューションは、すべての基準を満たし、すべてまたはほとんどの問題を解決します。 もちろん、そうすることで、私たちはこの期間のユダヤ人とペルシャの歴史の既存の世俗的で宗教的な理解に対して非常に異なる結論に達する必要があるかもしれません。

これらの要件については、このシリーズのパート6、7、および8で取り上げます。これは、確立したアウトラインフレームワークのパラメーター内で各問題の解決策を評価する際に行います。

パート6に続く…

 

 

[I] 読者が簡単に確認できるように、一般に受け入れられている年表の年号が記載されています。

[II] 他の人がこれに異議を唱えているが、複数のサンバラットのいくつかの証拠があるようです。 これについては、シリーズの最終パートであるパー​​ト8で扱います。

タドゥア

Taduaによる記事。
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