"私に返してください？"

[ws 06/20 p.24から-24月30日-XNUMX月XNUMX日]

「私に戻りなさい。そうすればあなたに戻ります。」 – MAL 3：7

 

「あなたの先祖の時代から、あなたは私の規制を避け、それらを守っていませんでした。 わたしに戻りなさい。そうすればあなたに戻ります」と軍のエホバは語ります。 しかし、あなたは言う：「どうやって戻ることになっているのですか？」-マラキ3：7

経典に関して言えば、文脈がすべてです。

まず、テーマ経典として引用されている経典は、真に神の選ばれた国であるイスラエル人に向けられていました。 なぜこれがクリスチャン会衆に戻った人に関連するテーマの聖書なのでしょうか

第二に、これまで私を悩ませたことはありませんでしたが、「非アクティブ」であるという概念には、経典的な裏付けがありません。

XNUMXつは非アクティブですか？ 誰が私たちがアクティブか非アクティブかを測定しますか？ 志を同じくする他のクリスチャンに会い続け、人々に非公式に説教を続けたとしても、彼らはまだ神の立場から活動していないと考えられますか？

マラキ3：8の聖典をさらに見ると、次のように述べられています。

「単なる人間が神を奪うのだろうか？ しかし、あなたは私を奪っています。」 そして、あなたは言う：「どのように私たちはあなたを奪ったのですか？」 「十分の一額*と寄付で。」

エホバがイスラエル人にイエスに戻るように訴えたのは、真の崇拝を無視したからです。 彼らは律法で要求される什分の一を止めていたので、エホバは彼らを捨てられました。

エホバはエホバの証人の組織に集まらなくなった人々を捨てられたと言えますか

この記事では、イエスのXNUMXつの例について説明し、エホバから離れた人々にそれらを適用します。

記事を確認して、出てきた質問に戻りましょう。

失われたコインを探す

パラグラフ3 -7は、ルカ15：8-10におけるイエスの描写の適用について論じています。

⁸ 「または、ドラクマコインをXNUMX枚持っている女性が、ドラックマのXNUMXつを失った場合、ランプを点灯せず、家を掃除して、それが見つかるまで注意深く調べますか。 ⁹  そしてそれを見つけたとき、彼女は友達と隣人を一緒に呼びかけ、「私と一緒に喜んでください。私が失ったドラクマコインを見つけたからです。」 ¹⁰  同じように、私はあなたに言います、悔い改める一人の罪人に対して神の天使たちの間で喜びが生じます。」

その後、女性のイラストは、エホバの証人との関係がなくなった人に次のように適用されます。

• 硬貨のXNUMXつが紛失していることに気づくと、女性は床を掃除します。したがって、紛失したものを見つけるのに大変な労力が必要であることを意味します。 同様に、会衆を去った人々を見つけるのも大変です。
• 彼らが会衆との交流をやめてから数年が経過したかもしれません
• 彼らは地元の兄弟が知らない地域に引っ越したのかもしれません
• 非活動的な人たちはエホバに戻ることを切望しています
• 彼らはエホバに真の崇拝者たちに仕えたい

この聖句の非アクティブな証人への適用は正しいですか？

まず、イエスが言われたことに注意してください、 「同じように、私はあなたに言います、喜びは神の天使の間で起こります 悔い改める一人の罪人に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 [太字]

ここで、上記の各ポイントを検討してください。 非活動的な人は悔い改めた罪人であると言えますか？

悔い改めるとはどういう意味ですか

10節で悔い改めのために使われているギリシャ語は「metanoounti」 意味 「違う考え方や再考」

証人が非アクティブになる理由のいくつかは何ですか？

組織で見られる非聖書的な慣習に落胆する人もいます。

他の人たちは、自分を孤立させる正当な個人的な理由を持っているかもしれません。

他の人たちは、彼らの不正行為をすでに悔い改めたにもかかわらず、追加の傷跡を残し、恥ずかしさを引き起こす可能性があるJWの司法手続きに直面することを避けているかもしれません。

虐待者の手で苦しんだ証人はどうですか？

会衆内での不正行為によって落胆した人が後悔していると見なされることはまずありません。

そのような人が会衆を去ることを後悔することもまたありそうもありません。

天国の天使たちは、偽りの教義を教える会衆に戻る人を喜ぶでしょうか？ 性的虐待の犠牲者に対する非聖書的で不親切な政策の影響を認めることを拒否する組織？ ありそうもない。

この記事の最大の障害と作者が適用しようとしているイラストは、イエスが「非活動的な」クリスチャンについて言及したことがなく、XNUMX世紀のクリスチャンについても言及していないことです。

2テモテ2:18は、復活の希望について話すときに、真実から逸脱したり、道に迷った人たちについて話します。

テモテ第一1:6は、神を信じない愚かな議論の結果、信仰から迷った人々について語っています。

しかし、活動していないクリスチャンについては何も言われていません。

非アクティブという言葉には、アイドル、不活性、低迷、または受動的という意味があります。

キリスト教はイエスと身代金に対する信仰を行使することを要求するので、真のクリスチャンが受動的であると考えられることは決してあり得ないでしょう。 （ジェームズ2：14-19）

エホバの失われた息子と娘を連れ戻す

パラグラフ8から13では、ルカ15：17-32にあるイラストの適用について説明しています。 これを放蕩息子のたとえとして知っている人もいます。

この図で注意すべき重要な点：

• 次男は、荒廃した生活を送ることで相続を浪費する
• 彼がすべてを使い尽くして貧困であるとき、彼は自分の感覚に行き、家に帰ります
• 彼は父親に対して罪を犯したことを認め、雇われた男として連れ戻されることを要求します
• 父親は彼を抱きしめ、彼の帰宅を祝い、肥育した子牛を虐殺する
• お祝いを見つけた兄が帰宅して怒る
• 父は彼が常に彼の息子であったことを兄に保証します、しかし彼らは弟の復帰を祝わなければなりませんでした

作者はこの図を次のように解釈します。

• 息子は良心の問題を抱えており、息子と呼ばれる価値がないと感じました
• 父は彼の感情を注ぎ出した息子に共感を覚えました。
• 父親はその後、実際の措置を講じて、息子が雇われた男としてではなく、家族の一員として家に戻ってきたことを保証しました。

作者はそれを次のように適用します：

• エホバはその実例における父親のようです。 彼は私たちの非アクティブな兄弟姉妹を愛し、彼らに彼に戻って欲しいと思っています。
• エホバを模倣することで、彼らが戻るのを助けることができます
• 人が霊的に癒すには時間がかかるので、我慢する必要があります
• 何度も何度も訪問しても、連絡を取り合うことをいとわない
• 彼らに真の愛を示し、エホバが彼らを愛していることを兄弟たちにも保証する
• 共感をもって聞く準備をしてください。 そうすることは、彼らの挑戦を理解し、そして批判的な態度を避けることを含みます。
• 非アクティブな人の中には、会衆内の誰かに対する苦い気持ちで長年苦労してきました。 これらの感情はエホバに戻ることへの欲求を抑制しました。
• 彼らは彼らに耳を傾け、彼らの感情を理解する誰かを必要とするかもしれません。

上記のポイントの多くは聖書的で優れた助言ですが、非アクティブなものへの適用もまた障害です。

上で議論したように、会衆の一部ではない正当な理由があるかもしれません。

活動していない人が、組織の教えが非聖書的であると長老たちに説明し始めたらどうでしょうか？ 彼らが統治機関が教えていることに反する何かを信じていると彼らが述べたらどうでしょうか？ 長老たちは批判的な態度なしで耳を傾けるでしょうか？ 提起されたポイントの正当性にもかかわらず、その人は背教者と分類される可能性があります。 そのとき、上記の提案は、無条件に組織によって教えられたすべてに従うことに同意する誰かの対象となるようです。

愛情を込めて弱点をサポート

パラグラフ14と15はルカ15：4,5、XNUMXのイラストを扱っています

「100頭の羊を飼っているあなたの中でどの男が99頭の羊を失うと、XNUMX頭を荒野に置き去りにして、失われた羊を見つけるまでそれを見つけないでしょうか。 そしてそれを見つけたとき、彼はそれを彼の肩につけて喜ぶに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

作家はこのように解釈します：

• 非アクティブな人は私たちからの一貫したサポートが必要です
• そして彼らはサタンの世界で経験したもののために精神的に弱い可能性があります
• 羊飼いはすでに失われた羊を見つけるために時間とエネルギーを費やしています
• 一部の非アクティブな人の弱点を克服するために時間とエネルギーを費やす必要があるかもしれません

再びテーマは、会衆から外れた人々が戻ってくることを確実にするために時間とエネルギーが必要であるということです。

まとめ

この記事は、会衆の活動に参加しなくなった人や集会に出席しなくなった人を探すことをJW会員に毎年通知するものです。 新しい聖書の情報が前面に出されることはありません。 さらに、非アクティブであることがどのように定義されているかは不明です。 エホバに戻るという訴えは、再びJW.orgに戻ることを求める要求です。 会衆の個々の会員に聖典を使って会衆から離れた人々の心に訴える方法を示すのではなく、この記事は粘り強さ、忍耐力、時間、そしてエネルギーに焦点を当てています。 愛、忍耐、そして聞くことはすべて、統治体の教義に対する無条件の服従に従うものです。