エホバの証人の司法制度：神からですか、それともサタンからですか？

エホバの証人は、聖書が彼らの憲法であると信じています。 彼らの信念、教え、実践はすべて聖書に基づいていること。 私はその信仰で育ち、成人期の最初の40年間を通してそれを促進したので、これを知っています。 私が気づかなかったこと、そしてほとんどの証人が気付いていないことは、証人の教えの基礎となっているのは聖書ではなく、統治体によって聖書に与えられた解釈であるということです。 ですから、彼らは、平均的な人には残酷でクリスチャンの性格と完全に一致していないように見える実践を行いながら、神のご意志を行っていると快く主張するのです。

たとえば、地元の高齢者が彼女の悔い改めない虐待者を敬意と敬意をもって扱うように要求しているため、親が児童の性的虐待の犠牲者であるXNUMX代の娘を避けていると想像できますか？ これは架空のシナリオではありません。 これは現実の世界で繰り返し起こりました…繰り返し。

イエスは神を崇拝すると主張する人々からのそのような振る舞いについて私たちに警告されました。

（ヨハネ16：1〜4）16「わたしはあなたがこれらのことをあなたに話しました。 男性はあなたを会堂から追放します。 実際、あなたを殺す誰もが彼が神に神聖な奉仕をしたと想像する時が来ています。 しかし、彼らは父も私も知らないので、彼らはこれらのことをするでしょう。 それにもかかわらず、私はあなたにこれらのことを話しました、彼らのための時間が到着すると、あなたは私があなたに彼らに言ったのを覚えているかもしれません。」

聖書は悔い改めない罪人を会衆から追放することを支持しています。 しかし、それはそれらを回避することをサポートしていますか？ そして、罪人ではないが、単に会衆を去ることを選んだ人はどうですか？ サポートはそれらを避けていますか？ そして、リーダーの役割に身を置いた何人かの男性の解釈にたまたま同意しない人はどうですか？ それらの回避をサポートしていますか？ 

エホバの証人が聖書を実践する司法プロセスはありますか？ 神の承認がありますか？

よくわからない場合は、サムネイルスケッチをご紹介します。

目撃者は、誹謗中傷や詐欺などの一部の罪は軽微な罪であり、負傷した当事者の単独の裁量でマタイ18：15-17に従って対処しなければならないと考えています。 しかし、他の罪は重大な罪または重大な罪と見なされ、常に長老の体の前に持ち込まれ、司法委員会によって取り扱われなければなりません。 重大な罪の例は、淫行、酔っぱらい、タバコの喫煙などです。 証人が仲間の証人がこれらの「重大な」罪のXNUMXつを犯したことを知っている場合、彼は罪人に知らせる必要があります。そうでない場合、彼も有罪になります。 彼が罪の唯一の証人であるとしても、彼はそれを長老たちに報告しなければなりません、さもなければ彼は罪を隠すために彼自身懲戒処分に直面するかもしれません。 現在、レイプや児童の性的虐待などの犯罪を目撃している場合は、世俗当局に報告する必要はありません。

長老たちの体が罪を知らされると、彼らは司法委員会を形成するために彼らの数のうちのXNUMXつを割り当てます。 その委員会は被告人を王国会館で開かれる集会に招待します。 被告人だけが会議に招待されます。 彼は目撃者を連れてくることができますが、経験によれば、目撃者はアクセスを許可されない可能性があります。 いずれにせよ、被告人に代わって守秘義務を理由として、集会は会衆から秘密にされるべきである。 しかし、被告人はそのような守秘義務に対する彼の権利を放棄することができないので、これは実際にはそうではありません。 彼は道徳的なサポートとして友人や家族を連れてくることはできません。 実際、オブザーバーは議事を目撃することはできません。また、会議の記録や公記録を保管することもできません。 

被告人が実際に重大な罪を犯したと判断された場合、長老たちは彼または彼女が悔い改めの兆候を示したかどうかを判断します。 十分な悔い改めが証明されていないと感じた場合、罪人を解任し、XNUMX日間上訴することができます。

上訴の場合、解雇された者は、罪が犯されていないこと、または最初の公聴会の時点で司法委員会の前で真の悔い改めが実際に示されたことが証明されなければなりません。 上訴委員会が司法委員会の評決を支持する場合、会衆は解任について知らされ、個人を避けます。 これは、彼らが個人に挨拶することはできないことを意味します。 

復帰し、忌避を解除するためのプロセスでは、解雇された人は定期的に会議に出席してXNUMX年以上の屈辱に耐え、公にすべての忌避に直面する必要があります。 上訴が提出された場合、上訴は真の悔い改めの欠如を示しているため、通常、不服申立ての状態で過ごす時間が長くなります。 元の司法委員会だけが、解任された司法委員会を復活させる権限を持っています。

エホバの証人の組織によると、ここで詳しく説明したこのプロセスは正義であり、聖書に基づいています。

はい、確かに。 それについてのすべてが間違っています。 それについてのすべては非スクリプトです。 それは邪悪なプロセスであり、なぜ私がそのような自信を持ってそれを言うことができるのかをお見せします。

聖書法の最もひどい違反、JW司法審問の秘密の性質から始めましょう。 皮肉なことに「神の群れの羊飼い」と題された秘密の長老ハンドブックによると、司法審問は秘密にされるべきです。 太字は、発行コードのためにksブックと呼ばれることが多いハンドブックからのものです。

3. 申し立てられた不正行為に関して関連する証言を持っている証人だけを聞いてください。 被告人の性格だけを証言するつもりの人は許可されるべきではありません。 証人は他の証人の詳細や証言を聞くべきではありません。 オブザーバーは、道徳的支援のために立ち会ってはなりません。 録音デバイスは許可されません。 （ksページ90、アイテム3）

これが非スクリプトであると主張するための私の根拠は何ですか？ この方針が神の意志とは何の関係もないことを証明するいくつかの理由があります。 証人が誕生日のお祝いを非難するために使用する一連の推論から始めましょう。 彼らは、聖書に記録されているXNUMXつの誕生日のお祝いだけがエホバの非崇拝者によって行われ、それぞれの人が殺されたので、明らかに神は誕生日のお祝いを非難していると主張しています。 私はあなたにそのような推論が弱いことを認めます、しかし彼らがそれを有効であると保持するならば、男性がによって判断された公の精査の外で唯一の秘密の深夜の会議という事実をどうやって無視することができますか道徳的な支援を拒否されている間の男性の委員会は、私たちの主イエス・キリストの違法な裁判でした。

それは二重の基準について語っていませんか？

もっとある。 国民がアクセスを拒否される秘密の集会に基づく司法制度が間違っているという本当の聖書の証拠のために、人はイスラエルの国に行かなければなりません。 死刑を伴うものでさえ、司法事件はどこで聞かれましたか？ エホバの証人なら誰でも、城門に座っている老人たちが全景を眺め、通りすがりの人の声を聞いたと言うことができます。 

秘密裏に裁かれ、非難される可能性のある国に住みたいと思いませんか。 誰もあなたをサポートし、手続きを目撃することを許可されていませんでした。 裁判官はどこで法を超えていましたか？ エホバの証人の司法制度は、聖書にあるものよりも、スペイン異端審問中のカトリック教会による方法の実践と関係があります。

エホバの証人の司法制度が実際にどれほど邪悪であるかを示すために、上訴プロセスを紹介します。 誰かが悔い改めない罪人と判断された場合、彼らはその決定に対して上訴することができます。 ただし、このポリシーは、排斥の決定が有効であることを保証しながら、義のように見えるように設計されています。 説明するために、長老ハンドブックがこの主題について何と言っているかを見てみましょう。 （繰り返しますが、太字はksの本のすぐ外にあります。）

サブタイトルの下にある「上訴委員会の目的とアプローチ」パラグラフ4は次のように述べています。

4. 上訴委員会に選ばれた長老たちは控えめに事件に取り組み、被告人ではなく司法委員会を裁判しているという印象を与えないようにするべきだ。 控訴委員会は徹底する必要がありますが、控訴プロセスは司法委員会への信頼の欠如を示すものではないことを覚えておく必要があります。 むしろ、完全かつ公正な審問を彼に保証することは、不正行為者への親切です。 控訴委員会の長老たちは、司法委員会が被告人よりも多くの洞察と経験を持っている可能性があることを覚えておくべきです。

「彼らが司法委員会を判断しているという印象を与えることは避けてください」！？ 「上訴プロセスは司法委員会への信頼の欠如を示すものではありません」！？ ただの「悪行者への優しさ」です！？ それは「司法委員会がより多くの洞察と経験を持っている可能性が高い」です！？

そのどれが公平な司法審理の基礎をどのように築くのでしょうか？ 明らかに、このプロセスは、司法委員会の最初の解任決定を支持することに重点を置いています。

パラグラフ6に続いて：

6. 控訴委員会は、最初に事件について書かれた資料を読み、司法委員会と話し合うべきです。 その後、控訴委員会は被告人と話し合うべきである。 司法委員会はすでに彼を悔い改めないと判断したので、控訴委員会は彼の前で祈ることはせず、部屋に招待する前に祈るでしょう。

強調するために太字を追加しました。 矛盾に注意してください：「上訴委員会は被告人と話すべきです。」 しかし、彼はすでに悔い改めない罪人と判断されているので、彼らは彼の前で祈っていません。 彼らは彼を「告発された」と呼びますが、彼らは彼を告発されただけの人として扱います。 彼らは彼をすでに有罪判決を受けた者として扱います。

それでも、パラグラフ9から読み込もうとしていることと比較すると、そのすべては取るに足らないことです。

9. 事実を収集した後、控訴委員会は非公開で審議する必要があります。 次のXNUMXつの質問に対する回答を検討する必要があります。

• 被告人が排f罪を犯したことが立証されましたか？
• 被告人は、司法委員会とのヒアリングの時点での不正行為の重大さに見合った悔い改めを示しましたか？

 

（太字と斜体はElders Manualのすぐ外にあります。）このプロセスの偽善はXNUMX番目の要件にあります。 控訴委員会は最初の審理の時点では存在していなかったので、その個人がその時点で悔い改めていたかどうかをどのように判断できますか？

最初の聴聞会ではオブザーバーは許可されず、録音も行われなかったことを忘れないでください。 追放された者は、彼の証言を裏付ける証拠がありません。 1対5です。 すでに罪人であると決心した誰かに対して任命された19人の長老。 二人の証人の規則によると、聖書は次のように述べています。「二人または三人の証人の証拠を除いて、年配の男性に対する告発を受け入れないでください。」 （テモテ第一XNUMX:XNUMX）上訴委員会が聖書の規則に従う場合、彼は一人ではなく三人の年配の男性に対するたった一人の証人であるため、それがどれほど信頼できるとしても、彼らは決して排斥された人の言葉を受け入れることができません。 そして、なぜ彼の証言を裏付ける証人がいないのですか？ 組織の規則はオブザーバーと記録を禁止しているからです。 このプロセスは、解任の決定が覆されないことを保証するように設計されています。

控訴プロセスは偽物です。 邪悪な偽物。

 

物事を正しく行おうとする立派な長老もいますが、彼らは霊の導きを挫折させるように設計されたプロセスの制約に縛られています。 私の友人が司法委員会の評決を覆した上訴委員会にいたというまれなケースを知っています。 彼らは後に、ランクを破ったためにサーキット監督によって噛み砕かれました。 

私は2015年に完全に組織を去りましたが、私が見た不正に徐々に魅了されていくにつれて、私の出発は数十年前に始まりました。 ずっと早く去っていたらよかったのですが、幼い頃からの教化の力が強すぎて、今ほどはっきりと見ることができませんでした。 これらの規則を作り上げ、課し、神のために語っていると主張する男性について、私たちは何を言うことができますか？ コリント人へのパウロの言葉を思い浮かべます。

「そのような男性は、偽の使徒であり、偽りの働き手であり、キリストの使徒になりすましている。 そして当然のことですが、サタン自身が光の天使に変装し続けているからです。 したがって、もし彼の大臣達が自分達を正義の大臣達に変装し続けているなら、それは特別なことではありません。 しかし、彼らの終わりは彼らの作品に応じたものになるでしょう。」 （2コリント11：13-15）

私はJW司法制度のすべての間違いを示し続けることができましたが、それはそれがどうあるべきかを示すことによってよりよく達成することができます。 聖書が実際に会衆の罪に対処することについてクリスチャンに教えていることを学ぶと、主イエスによって定められた義の基準からのあらゆる逸脱を区別し、対処するためのより良い準備が整います。 

ヘブル人の作家が言ったように：

「牛乳を食べ続ける人は皆、義の言葉に精通していません。彼は幼い子供だからです。 しかし、固形食品は成熟した人々のものであり、使用を通じて正しいものと間違ったものの両方を区別するように訓練された識別力を持っている人々のものです。」 （ヘブライ5：13、14）

組織では、牛乳だけでなく、全乳も食べていましたが、1％のブランドを骨抜きにしました。 今、私たちは固形食品をごちそうします。

マタイ18：15-17から始めましょう。 新世界訳から読みます。なぜなら、JWの方針を判断するのであれば、独自の基準を使用して判断するのが公正だと思われるからです。 その上、それは私たちの主イエスのこれらの言葉の良い表現を私たちに与えます。

さらに、あなたの兄弟が罪を犯した場合、あなたと彼の間だけで彼の過ちを明らかにしてください。 もし彼があなたの言うことを聞いたら、あなたはあなたの兄弟を手に入れました。 しかし、彼が聞いていない場合は、あなたと一緒に18〜15人連れて行き、17〜XNUMX人の証人の証言ですべての事柄が確立されるようにします。 彼が彼らに耳を傾けないなら、会衆に話しなさい。 彼が会衆にさえ耳を傾けないならば、彼を国民の男として、そして税収取り屋としてあなたに聞かせてください。 （マタイXNUMX：XNUMX-XNUMX）

Biblehub.comのほとんどのバージョンでは、「あなたの兄弟があなたに対して罪を犯した場合」のように、「あなたに対して」という言葉が追加されています。 Codex SinaiticusやVaticanusのような重要な初期の写本では省略されているため、これらの単語が追加された可能性があります。 証人は、これらの聖句は詐欺や中傷などの個人的な罪のみに言及していると主張し、これらの小さな罪を呼びます。 淫行や酩酊などの神に対する罪として分類される主要な罪は、18人の長老委員会によって独占的に扱われなければなりません。 したがって、彼らはマタイ15：17-XNUMXは司法委員会の取り決めには適用されないと信じています。 しかし、彼らはその後、彼らの司法上の取り決めを支持するために聖書の別の箇所を指摘していますか？ 彼らは、彼らが実践していることが神からのものであることを示すために、イエスの別の引用を参照していますか？ いいえ。

彼らは私たちに言って、結局のところ、彼らは神の選ばれた人だからです。

彼らが何も正しく理解できないように見えることを示すために、マイナーな罪とメジャーな罪の考えと、それらを別々に扱う必要性から始めましょう。 まず第一に、聖書は罪を区別せず、あるものをマイナーなものとして、他のものをメジャーなものとして分類しています。 アナニアとサッピラは、今日私たちが「小さな白い嘘」と分類するもののために神に殺されたことを思い出すかもしれません。 （使徒5：1-11） 

第二に、これは私たちの真っ只中にある罪にどう対処するかに関してイエスが会衆に与える唯一の方向です。 なぜ彼は私たちに個人的または軽微な性質の罪に対処するように指示するのですが、組織が「エホバに対する重大な罪」と呼ぶものに対処するときは私たちを寒さの中に置き去りにします。

[表示のみ：「もちろん、忠誠心はエホバとクリスチャン会衆に対する大きな罪を覆い隠すことを防ぎます。」 （w93 10/15 p。22 par。18）]

さて、あなたが長年のエホバの証人であるなら、淫行や姦淫のような罪に対処するときに私たちがしなければならないのはマタイ18：15-17に従うことだけであるという考えにおそらく気が進まないでしょう。 あなたは刑法の観点から物事を見るように訓練されているので、あなたはおそらくそのように感じるでしょう。 あなたが犯罪をするなら、あなたは時間をしなければなりません。 したがって、どんな罪も、罪の重大さに見合った罰を伴わなければなりません。 つまり、結局のところ、犯罪に対処するときに世界は何をしているのでしょうか。

この時点で、罪と犯罪の区別、つまりエホバの証人のリーダーシップによって大きく失われた区別を見ることは重要です。 

ローマ人への手紙第13章1-5節で、パウロは、世界の政府は犯罪者に対処するために神によって任命されており、そのような権威と協力することによって私たちは善良な市民であるべきだと語っています。 したがって、会衆内での犯罪行為についての知識を得ると、関係当局にそれを知らせて、彼らが神聖に割り当てられた任務を遂行できるようにするという道徳的義務があり、事後に共犯者であるという罪から解放されます。 。 基本的に、私たちは、殺人やレイプなど、一般の人々にとって危険な犯罪を報告することにより、会衆を清潔に保ち、非難を超えています。

その結果、仲間のクリスチャンが殺人、レイプ、または児童の性的虐待を犯したことに気付いた場合、ローマ13は、当局に報告する義務を負わせます。 犠牲者とその家族がJWの実践によって苦しんだ悲劇、壊れた命、さらには自殺は言うまでもなく、彼らが神からのその命令に従えば、組織がどれほどの経済的損失、悪い報道、スキャンダルを回避できたかを考えてください。そのような罪を「優れた権威」から隠す。 現在でも、20,000万人を超える既知および疑わしい小児性愛者のリストがあり、組織に多大な経済的費用をかけて、統治体が当局に引き渡すことを拒否しています。

会衆はイスラエルのように主権国家ではありません。 立法府、司法制度、刑法はありません。 それが持っているのはマタイ18：15-17だけであり、それが必要なのはそれだけです。なぜなら、それは罪ではなく罪に対処することだけを担当しているからです。

それを見てみましょう。

仲間のクリスチャンが結婚以外の別の大人との合意に基づくセックスに従事しているという証拠があるとしましょう。 あなたの最初のステップは、キリストのために彼らを取り戻すために彼または彼女のところに行くことです。 彼らがあなたの言うことに耳を傾け、変化すれば、あなたはあなたの兄弟または姉妹を手に入れました。

「ちょっと待ってください」とあなたは言います。 "それでおしまい！ ダメダメダメ。 そんなに簡単なことはできません。 結果がなければなりません。」

どうして？ 罰がなければまたやるかもしれないから？ それは世俗的な考え方です。 はい、彼らは再びそれを行うかもしれませんが、それは彼らと神の間であり、あなたではありません。 私たちは精神が機能することを許可しなければならず、先に走ってはなりません。

さて、その人があなたの助言に応じない場合、あなたはステップXNUMXに進み、他のXNUMX人かXNUMX人を連れて行くことができます。 機密性は引き続き維持されます。 会衆の年配の男性に知らせるための聖書の要件はありません。 

同意しない場合は、まだJWの教化の影響を受けている可能性があります。 それがどれほど微妙であるか見てみましょう。 前に引用したものみの塔をもう一度見て、彼らがいかに巧みに神の言葉を覆しているかに注目してください。

「ポールはまた、愛は「すべてのものを担っている」と語っています。 キングダムインターリニアが示すように、愛はすべてのものを覆っているという考えです。 邪悪な者はそうする傾向があるので、それは兄弟の「過ちを与える」ことはありません。 （詩編50:20;箴言10:12; 17：9）そうです、ここでの考えはペテロ第一1：4と同じです。「愛は多くの罪を覆っている」。 もちろん、忠誠心は、エホバとクリスチャン会衆に対する重大な罪を覆い隠すことを妨げるでしょう。」 （w8 93 /10p。15par。22愛（アガペー）—それが何でないか、そしてそれが何であるか）

彼らは愛が「すべてのものを負う」ことを正しく教え、愛は「すべてのものを覆う」こと、そして邪悪な者がしがちなように兄弟の「過ちを与えることはない」ことをインターリニアから示し続けます。 」 「邪悪な者はしがちなので…。邪悪な者はしがちです。」 うーん…それから、次の文で、彼らは、エホバの証人に、会衆の長老たちに兄弟の過ちを与えることを告げることによって、邪悪な者がしがちなことをします。

長老たちの権威を支持することになると、自分の兄弟や姉妹に知らせることは神への忠誠心の問題となるが、子供が性的虐待を受け、他人が虐待される危険がある場合、彼らは何もしないという魅力的な方法当局に犯罪を報告する。

私は罪を覆い隠すべきだと言っているのではありません。 それについて明確にしましょう。 私が言っているのは、イエスが私たちにそれに対処する方法をXNUMXつだけ与えてくれたということです。その方法は、長老の体に秘密の委員会を結成して秘密の公聴会を開くように伝えることを含みません。

イエスが言われることは、あなたの兄弟または姉妹があなたのXNUMX、XNUMX人の言うことを聞かず、彼または彼女の罪に固執するなら、あなたは会衆に知らせるということです。 長老ではありません。 会衆。 それは、男性と女性のイエス・キリストの名によってバプテスマを授けられた会衆全体、奉献された人々が罪人と一緒に座り、彼または彼女に彼らのやり方を変えさせようとすることを意味します。 それはどのように聞こえますか？ 私たちのほとんどは、それが今日私たちが「介入」と呼ぶものであることを認識していると思います。 

エホバの証人の統治体によって制定された方法よりも、イエスの罪を扱う方法がどれほど優れているかを考えてください。 まず、誰もが関与しているため、不当な動機や個人的な偏見が結果に影響を与える可能性はほとんどありません。 XNUMX人の男性が自分の権力を乱用するのは簡単ですが、会衆全体が証拠を聞いたとき、そのような権力の乱用ははるかに起こりにくいです。 

イエスの方法に従うことのXNUMX番目の利点は、選択された長老たちの体を通してではなく、会衆全体を通して霊が流れることができるため、結果は個人の偏見ではなく霊によって導かれることです。 

最後に、結果が排斥することである場合、罪の性質を完全に理解しているためであり、XNUMX人組の男性によってそうするように言われたからではありません。

しかし、それでも私たちは排斥の可能性を残しています。 それは忌まわしいことではありませんか？ それは残酷ではありませんか？ 結論に飛びつくことはありません。 この主題に関して聖書が他に何と言っているかを調べてみましょう。 これは、このシリーズの次のビデオに残しておきます。

ありがとうございました。