アダムの歴史(創世記2:5 –創世記5:2):罪の結果

 

創世記3:14-15 –蛇ののろい

 

「そしてエホバ神は蛇にこう言われました。「あなたがこのことをしたので、あなたはすべての家畜と野のすべての野獣のうちの呪われた者です。 あなたの腹にあなたは行き​​ます、そしてほこりはあなたがあなたの人生のすべての日を食べるものです。 15 そして、わたしはあなたと女との間、そしてあなたの子孫とその子孫との間に敵意を抱きます。 彼はあなたの頭を傷つけ、あなたは彼をかかとで傷つけます"。

 

15節で興味深いのは、聖書の残りの部分では、父親だけが種を持っていると言われていることです。 したがって、女性を指す「彼女の種」という句は、イエス(種)には地上の母親がいるが、地上の父親はいないという事実をほのめかしていると理解されます。

かかとで種[イエス]を打撲した蛇[サタン]は、イエスが火あぶりで死刑にされたことを意味すると理解されていますが、3日後に復活したので、打撲傷の苛立ちのように一時的な痛みにすぎません。数日後に痛みが薄れるかかと。 頭の中で蛇[サタン]を傷つけている種[イエス]の言及は、悪魔サタンの最終的な排除をほのめかしています。

創世記12章のアブラム[アブラハム]まで、「種」についての言及はありません。

 

創世記3:16-19 –アダムとイブの即時の結果

 

16 彼は女性にこう言いました。「私はあなたの妊娠の痛みを大幅に増します。 出産時にあなたは子供を産み、あなたの渇望はあなたの夫のためになり、彼はあなたを支配するでしょう。」

17 そしてアダムに彼は言った、「あなたは妻の声に耳を傾け、わたしがあなたにこの命令を与えた木から食べに行ったので、 『あなたはそれから食べてはならない』、呪われたのはあなたの説明の根拠です。 痛みであなたはあなたの人生のすべての日その農産物を食べるでしょう。 18 そして、とげとアザミはあなたのために成長します、そしてあなたは畑の植物を食べなければなりません。 19 あなたの顔の汗の中で、あなたは地面に戻るまでパンを食べるでしょう、それからあなたは連れ去られたからです。 ほこりのためにあなたはあり、ほこりのためにあなたは戻るでしょう。」

 

一見すると、これらの聖句は、神がイブとアダムを罰していると見なすことができます。 しかし、彼らは彼らの行動の結果と同じくらい簡単に理解することができました。 言い換えれば、彼らの不従順のために、今や彼らは不完全になり、人生はもはや同じではなくなったのです。 神の祝福はもはや彼らにありません。それは彼らを痛みから守りました。 不完全さは、特に結婚において、男性と女性の関係に影響を及ぼします。 さらに、彼らはもはや果物でいっぱいに住むための美しい庭を提供されなくなり、むしろ彼らは彼ら自身のために十分な食物を作るために一生懸命働かなければならないでしょう。

神はまた、彼らが創造された塵に戻る、言い換えれば、彼らが死ぬことを確認されました。

 

人間の神の本来の目的

神がアダムとイブに対してなされた死についての唯一の言及は、善と悪の知識の木を食べることに関するものでした。 彼らは死が何であるかを知っていなければなりませんでした、さもなければ、命令は無意味だったでしょう。 間違いなく、彼らは動物、鳥、植物が死んで、ほこりに戻って分解するのを観察しました。 創世記1章28節は、神が彼らにこう言われたことを記録しています。実り豊かになり、多くなり、地球を満たし、それを征服し、海の魚と天の空飛ぶ生き物、そして地球上を移動するすべての生き物を服従させてください。」 したがって、彼らは、その単一の単純な命令に従えば、死ぬことなくエデンの園に住み続けることを合理的に期待することができたでしょう。

 

罪を犯して、アダムとイブは庭のような地球で永遠に生きることをあきらめました.

 

創世記3:20-24 –エデンの園からの追放。

 

「この後、アダムは妻の名前をイブと呼びました。彼女は生きているすべての人の母親にならなければならなかったからです。 21 そして主なる神はアダムとその妻のために長い皮の衣服を作り、それらを着せられました。 22 そしてエホバ神は続けてこう言われました。「ここで人は善と悪を知ることにおいてわたしたちのようになりました。そして今、彼が手を出さず、実際に生命の木から[実]を取り、食べるためにそして、無期限に生きる—」 23 それでエホバ神は彼をエデンの園から出して、彼が連れて行かれた地を耕しました。 24 そして、彼は男を追い出し、エデンの庭の東に天使と天使の炎の刃を命の樹への道を守るために絶えず向きを変えていた。

 

ヘブライ語では、イブは 「chavvah」[I] これは「人生、命を与える者」を意味し、適切です 「彼女は生きているすべての人の母親にならなければならなかったからです」。 創世記3章7節では、禁断の果実をとった後、アダムとイブは裸であることに気づき、イチジクの葉で腰を覆ったと書かれています。 ここで神は、不従順にもかかわらず、死んだ動物から彼らを覆うために適切な長い皮膚の衣服(おそらく革)を彼らに提供したので、彼はまだ彼らの世話をしていることを示しました。 おそらく庭の外の気候はそれほど快適ではなかったかもしれないので、これらの衣服はそれらを暖かく保つのにも役立つでしょう。 彼らは今や庭から追放されたので、彼らはもはや生命の木から食べることができず、それによって無期限の未来まで長期間生き続けることができました。

 

生命の木

創世記3章22節の言葉遣いは、この時まで、彼らがまだ生命の木から実を取り、食べていなかったことを示しているようです。 もし彼らがすでに生命の木から食べていたら、エデンの園から彼らを追放するという神の次の行動は無意味だったでしょう。 神がアダムとイブを庭の外に置いて、彼らが庭に再び入るのを防ぐために警備員を置いた主な理由は、彼らが果物を取るのを止めるためでした また 生命の木から食べて、無期限に生きる」。 「また」(ヘブライ語の「ガム」)と言うとき、神は彼らがすでに食べた善悪の知識の木の実に加えて、生命の木から食べることを意味しました。 さらに、アダムとイブが死ぬのにほぼ千年かかるでしょうが、生命の木の実を食べることで、彼らは永遠ではなく、不滅ではなく、非常に生きている無期限に生きることができるという兆候があります、非常に長い間、暗黙のうちに、彼らが生命の木から食べずに死ぬ前のほぼ千年よりはるかに長い。

庭の外の土地は、彼らが食料を手に入れて生き続けることができるようにするために、耕作、したがって大変な努力を必要としました。 彼らが庭に戻れないようにするために、庭の東の入り口には少なくともXNUMXつのケルビムが配置されており、燃えるような剣の刃が庭に再び入るのを防いでいると書かれています。または生命の木から食べようとしています。

 

生命の木に言及している他の聖書(創世記1-3以外)

  • 箴言3:18–知恵と識別力について話すそれを手にした人にとっては生命の木であり、しっかりと手にした人は幸せと呼ばれるべきです。
  • 箴言11:30– 「義人の実は命の木であり、魂を勝ち取っている人は賢明です」.
  • 箴言13:12– 「期待の延期は心を病むことですが、望まれるのはそれが来たときの生命の木です」。
  • 箴言15:4– 「舌の静けさは生命の木ですが、舌の歪みは精神の崩壊を意味します」。
  • 黙示録2:7 –エフェソスの会衆へ 「耳のある人に、霊が会衆に言うことを聞かせてください。征服する人に、神の楽園にある生命の木を食べることを許可します。」

 

ケルビム

アダムとイブとその子孫への再入国を阻止するために庭の入り口に配置されたこれらのケルビムは誰でしたか? ケルビムについての次の言及は、契約の箱の上に彫られて置かれた25つのケルビムに関連して出エジプト記17:10にあります。 ここでは、1つの翼があると説明しています。 後に、ソロモン王がエルサレムに神殿を建てたとき、彼は家の最も奥の部屋に高さ6キュビトの油の木の木のケルビムを23つ置きました。 (列王第一35:10-1)。 ケルビムについて言及しているヘブライ語聖書の他の本は、それが豊富に行っているものですが、例えばエゼキエル22:4-4にあるエゼキエルです。 ここでは、21つの顔、4つの翼、および翼の下に人間の手の類似性があると説明されています(vXNUMX)。 XNUMXつの顔は、ケルブの顔、XNUMX番目の顔、男性の顔、XNUMX番目の顔、ライオンの顔、XNUMX番目の顔、ワシの顔として説明されました。

他の場所にこれらのケルビムの記憶の痕跡はありますか?

ケルビムのヘブライ語は「ケルビム」、複数形の「ケルビム」。[II] アッカド語には、「祝福する」を意味する「からぶ」、または「祝福する人」を意味する「かりぶ」という非常によく似た単語があり、ケルビム、ケルビムと音声的に似ています。 「カリブ」は、シュメールの保護神である「ラマッス」の名前で、アッシリアの時代には、人間、鳥、雄牛またはライオンの交配種として描かれ、鳥の羽を持っています。 興味深いことに、これらのkaribu \ lamassuの画像は、それらを保護するために多くの都市(安全な場所)への門(入り口)に隣接していました。 アッシリア語、バビロニア語、ペルシア語のバージョンがあります。

これらの古代帝国の遺跡から、それらの例が取られており、ルーブル美術館、ベルリン美術館、大英博物館などで見つけることができます。 下の写真はルーブル美術館のもので、現代のコルサバードのドゥルシャルキンにあるサルゴンXNUMX世の宮殿の人間の頭の翼のある雄牛を示しています。 大英博物館には、ニムルドの人間の頭の翼のあるライオンがいます。

@著作権2019著者

 

ニムルドの浅浮き彫り(アッシリアの遺跡、現在は大英博物館にあります)など、他にも同様の画像があり、両手に翼と炎の聖剣を持った「神」が描かれています。

 

後者の絵はケルビムの聖書の記述に似ていますが、アッシリア人が保護者や保護者であった人類とは異なり、明らかに強力な生き物の記憶を持っていたにもかかわらず。

 

創世記4:1-2a –最初の子供が生まれる

 

「今、アダムは妻のイブと性交し、彼女は妊娠しました。 やがて彼女はカインを産み、「わたしはエホバの助けを借りて人を産んだ」と言いました。 2 その後、彼女は再び兄のアベルを出産しました。」

 

使用されているヘブライ語は「性交」と訳されています 「やだ」[III] 「知る」という意味ですが、これに見られる対格マーカー「et」が後に続くので、肉欲的な(性的な)方法で知ることです。 インターリニア聖書[IV].

カインという名前、 「カイン」[V] ヘブライ語での言葉遊びは、ヘブライ語で「取得」(上記で作成されたものとして翻訳)を使用したものです。 「カナ」[VI]。 ただし、「Hehbel」(英語– Abel)という名前は単に適切な名前です。

 

創世記4:2a-7 –大人としてのカインとアベル

 

「そしてアベルは羊の飼い主になりました、しかしカインは地面の耕作者になりました。 3 そして、カインがエホバへのささげ物として地面の果物を持ってきたのは、しばらくしてからでした。 4 しかし、アベルに関しては、彼も彼の群れのいくつかの初子を持ってきました。 エホバがアベルとそのささげ物に好意を持って見ていた時、 5 彼はカインと彼の供物を好意的に見ませんでした。 そしてカインは大きな怒りで熱くなり、彼の表情は落ち始めました。 6 これでエホバはカインにこう言われました。「なぜあなたは怒りに熱くなり、なぜあなたの表情は落ちたのですか。 7 あなたが善を行うことに目を向けるならば、高揚はありませんか? しかし、あなたが善を行うことに目を向けないならば、入り口に罪がしゃがんでいて、あなたにとってはその渇望です。 そして、あなたは、あなたの側で、それをマスターしますか?」

ここで使われているヘブライ語は混合された群れを指すことができるので、アベルは羊またはおそらく羊と山羊の遊牧民になりました。 これは、利用可能なXNUMXつの「キャリア」の選択肢のうちのXNUMXつでした。 他のキャリアの選択は、カインが彼の長子の地位を使用して選択したように見える(またはアダムによって彼に割り当てられた)地面を耕すことでした。

しばらくして、ヘブライ語のテキストは文字通り「時間の経過とともに」読み、彼らは両方とも彼らの労働の犠牲を神に捧げるようになりました。カインは地面の実をもたらしましたが、特別なことは何もありませんでしたが、アベルは最高の初子をもたらしました、そして初子の最高の作品。 その記述には理由がありませんが、エホバがアベルとその供え物に好意を持って見た理由を理解するのは難しいことではありません。一方、カインは彼の供物の選択に何の努力も払っていないようでした。 あなたが親であり、XNUMX人の子供があなたに贈り物を提供した場合、その贈り物が何であれ、何の感覚もなく急いで一緒に投げられた兆候を示したものではなく、最も努力したものに感謝しませんか?ケア?

カインは目に見えて動揺していた。 アカウントは私たちに教えてくれます 「カインは大きな怒りで熱くなり、彼の表情は落ち始めました」。 エホバはカインになぜ恵みなしに扱ったのかを語ったとき、それを正すことができるように愛しておられました。 どうなるでしょうか? 次の節は、次に何が起こったのかを教えてくれます。

 

創世記4:8-16 –最初の殺人

 

「その後、カインは兄のアベルに言った。[「野原に行こう」]それで、彼らが野原にいる間に、カインは兄のアベルを襲って殺した。 9 後にエホバはカインに言われた、「あなたの兄弟アベルはどこにいますか」。 そして彼は言った:「私は知りません。 私は兄の守護者ですか?」 10 これで彼は言った:「あなたは何をしましたか? 聴く! あなたの兄の血が地面から私に向かって叫んでいます。 11 そして今、あなたは地面からの追放で呪われています。そして、それはあなたの手であなたの兄弟の血を受け取るためにその口を開けました。 12 あなたが地面を耕すとき、それはあなたにその力を取り戻すことはありません。 放浪者と逃亡者はあなたが地球にいるでしょう。」 13 この時、カインはエホバにこう言いました。「わたしの過ちに対する罰は大きすぎて持ちこたえられません。 14 ここであなたは実際に今日私を地面から追い出している、そしてあなたの顔から私は隠されるだろう。 そして私は地球上で放浪者で逃亡者にならなければなりません、そして私を見つけた人は誰でも私を殺すでしょう。」 15 この時、エホバはご自分にこう言われました。「そのため、カインを殺す者はだれでも復讐にXNUMX回苦しむに違いありません」。

それでエホバはカインを見つけた人が彼を襲わないようにカインのしるしを立てました。

 16 それでカインはエホバの顔から離れ、エデンの東にある逃亡者の地に住み着きました。」

 

ウェストミンスターレニングラード写本は「そして、カインは彼の兄弟アベルと話しました、そして、彼らがフィールドにいたとき、カインが彼の兄弟アベルに対して立ち上がって、彼を殺したことが起こりました。」

それはまた創世記4:15b、16でそれを読みます 「そして、ヤハウェはカインを見つけた人が彼を殺さないように、カインに印を付けた(または置いた)」。 「そしてカインは主の前から出て行って、エデンの東のノドの地に住んだ」。

カインが兄の命を奪ったにもかかわらず、神は彼の命を要求しないことを選択しましたが、彼は罰を免れませんでした。 彼らが住んでいたエデンの園周辺はまだ比較的容易に耕作されていたようですが、カインが追放されたわけではなく、エデンの園のさらに東、アダムとイブと彼の子孫から離れていました。兄弟姉妹。

 

創世記4:17-18 –カインの妻

 

「その後、カインは妻と性交し、彼女は妊娠してエノクを出産しました。 それから彼は都市の建設に従事し、彼の息子エノクの名前で都市の名前を呼びました。 18 その後、イラドのエノックに生まれました。 そして、イラドはメフジャエルの父になり、メフジャエルはメトゥシャエルの父になり、メトゥシャエルはラメクの父になりました。」

 

頻繁に提起される質問に答えずにこの聖句を渡すことはできません。

カインはどこで妻を手に入れましたか?

  1. 創世記3章20節–「イブ…は 生きているみんなの母 
  2. 創世記1:28–神はアダムとイブに「実り豊かになり、多くなり、地球を満たす」と言われました
  3. 創世記4:3 –カインは「しばらくして」犠牲を払った
  4. 創世記4:14–アダムとイブの他の子供たち、おそらく孫、あるいはひ孫さえいました。 カインは心配していた 誰も 私を見つけることは私を殺すでしょう」。 彼は「私を見つけた兄弟の一人が私を殺すだろう」とさえ言いませんでした。
  5. 創世記4:15–アダムとイブ以外にその印を見る生きている親戚がいないのに、なぜエホバはカインを見つけた人々に警告するために印を付けたのでしょうか。
  6. 創世記5章4節–「その間に彼[アダム]は息子と娘の父になりました」。

 

結論:したがって、カインの妻は、おそらく姉妹または姪である彼の女性の親戚の一人であったに違いありません。

 

これは神の律法を破ったのでしょうか? いいえ、洪水から約700年後のモーセの時まで、兄弟との結婚を禁じる法律はありませんでした。その時までに、アダムから合計約2,400年が経過した後、人は完全にはほど遠いものでした。 今日、不完全さは1でさえ結婚するのが賢明ではないようなものですst いとこは、法律で許可されている場合でも、兄弟や姉妹ではありません。そうでない場合、そのような組合の子供たちは、深刻な肉体的および精神的欠陥が存在する状態で生まれるリスクが高くなります。

 

創世記4:19-24 –カインの子孫

 

「そして、ラメクは自分のためにXNUMX人の妻を連れて行きました。 最初の名前はアダ、XNUMX番目の名前はジルラでした。 20 やがてアダはジャバルを産んだ。 彼はテントに住んで家畜を飼っている人々の創設者であることが証明されました。 21 そして彼の兄弟の名前はジュバルでした。 彼はハープとパイプを扱うすべての人々の創設者であることが証明されました。 22 ジラに関しては、彼女も銅と鉄のあらゆる種類の道具の偽造者であるトバルカインを出産しました。 そして、Tuʹbal-cainの姉妹はNaʹa・mahでした。 23 その結果、ラメクは彼の妻アダとジラのためにこれらの言葉を構成しました:

「私の声を聞いてください、あなたはラメクの妻です。

私の言うことに耳を傾けてください:

私を傷つけたために殺した男、

はい、私に打撃を与えてくれた若い男。

24 カインがXNUMX回復讐されるなら、

それからラメクはXNUMX回XNUMX回です。」

 

カインの曾曾孫であるラメクは反逆者であることが証明され、XNUMX人の妻を自分のために連れて行きました。 彼はまた彼の先祖カインのような殺人者になりました。 ラメクの一人の息子、ジャバルは、最初にテントを作り、家畜と一緒に動き回った。 ジャバルの兄弟であるユバルは、音楽を作るためにハープ(竪琴)とパイプを作り、異母兄弟のトバルカインは銅と鉄の偽造者になりました。 これを、さまざまなスキルの先駆者と発明者のリストと呼ぶことができます。

 

創世記4:25-26 –セス

 

「そしてアダムは再び妻と性交を始めたので、彼女は息子を産み、彼の名前をセスと呼んだ。彼女が言ったように、「カインが彼を殺したので、神はアベルの代わりに別の種を任命した」。 26 そしてセスにも息子が生まれ、彼は自分の名前をエノスと呼び始めました。 その時、エホバの名を呼び求めることから始まりました。」

 

アダムの長男であるカインの短い歴史の後、アカウントはアダムとイブに戻り、そのセスはアベルの死後に生まれました。 また、エホバの崇拝への復帰がなされたのは、セスとその息子と共にこの時でした。

 

創世記5:1-2 –奥付、「トーレドート」、家族の歴史[VII]

 

上で検討したアダムの歴史を説明する創世記5:1-2の奥付は、創世記のこのXNUMX番目のセクションを締めくくっています。

作家または所有者:「これはアダムの歴史の本です」。 このセクションの所有者またはライターはAdamでした

説明:「彼はそれらを作成した男性と女性。 After that he [God] blessed them and called their name Man in the day of their being created”.その後、彼[神]は彼らを祝福し、彼らが創造された日に彼らの名前を人と呼びました。

ブドウやコーヒーチェリーのような甘い果実の発酵過程において、野生酵母は糖類を用いてアルコール発酵します。 アルコールは酢酸菌によって更に<i> 酢酸</i>(お酢)に転化します。:「神がアダムを創造された日に、 彼らが罪を犯す前に、人が神の似姿で完全にされたことを示しています。

 

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[II] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[III] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[IV] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[VI] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[VII] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

タドゥア

Taduaによる記事。
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