「それで、行って、弟子を作りなさい…、私があなたに命じたすべてのことを観察するように彼らに教えなさい。」 マタイ28:19-20

 [ws 45/11 p。20月2日から04年10月2021日までの研究XNUMX]

記事は正しく、イエスがマタイ28:18-20で彼らに伝えるために重要な何かを持っていたと言うことから始まります

多くのエホバの証人にとって、その言葉は、イエスが実際に私たちに求めていたことに焦点を合わせるのではなく、説教する義務があるという考えを即座に呼び起こしますか?

なぜ私がそのような発言をするのか不思議に思うかもしれません。 イエスははっきりと、私たちは国々の人々に教え、弟子を作るべきだと言っていますよね? 明らかに、それが聖書の焦点ですか?

さらに詳しく説明する前に、聖書全体を見てみましょう。

18  イエスは彼らに近づき、こう言われました。「天と地ですべての権威が私に与えられました。 19  ですから、行って、すべての国の人々の弟子を作り、父と子と聖霊の名によって彼らにバプテスマを授けてください。20  私があなたに命じたすべてのことを観察するように彼らに教えます。 そして見て! 物事のシステムが完成するまで、私は一日中あなたと一緒にいます。」  マシュー28:18-20

私たちが人々を弟子にした後、私たちがすべきだとイエスが言われたことに気づきましたか? 彼は私達が彼らに観察するか従うように教えるべきだと言います 彼が私たちに命じたもの。

循環的な意味で、従うという言葉は否定的な意味合いを持っているかもしれません。 時には、人間の指導者、法律、規則が過度に制限される可能性がある結果として。 しかし、イエスが用いた「従う」という言葉は「tērein」 「」という言葉からテロス」 これは、「守る」、「注意する」、ひいては「抑える」という意味です。

「ガード」という言葉から驚くほど明らかになるのは、私たちは価値のあるものをガードすることだけをいとわないということです。 私たちは、重要なことに注意を払い、私たちが大切にしていたことを控えるだけです。 その文脈でイエスの言葉を考え始めると、それらの言葉の強調は本当に人々がイエスの教えを大切にするのを助けることであることに気づきます。 なんて素敵な考えでしょう。

それはまた、イエス、使徒、またはXNUMX世紀のクリスチャンがこれがどのように行われるかについて規範的でなかった理由を説明するかもしれません。 焦点は、肯定的な結果なしに何時間も説教に出かけるのではなく、イエスが弟子たちに教えたことへの感謝を植え付けることにあります。

その考えを念頭に置いて、この総説は段落3で述べた2つの質問に答えようとすることに注意してください。 まず、新しい弟子たちに神の要求を教えることに加えて、私たちは何をすべきでしょうか? 第二に、会衆内のすべての出版社はどのようにして聖書の生徒の霊的な成長に貢献できるでしょうか。 第三に、弟子を作る仕事において、活動していない仲間の信者がもう一度分かち合うのをどのように助けることができるでしょうか。

パラグラフ3で出された、教えるだけでなく生徒を導くべきだという考えは重要なものです。 どうして? まあ、ガイドは常に有益であるとは限りませんが、それでも彼の聴衆に貴重なアドバイスやレッスンを提供することができます。

休暇中のツアーガイドやゲームドライブのような多くの方法で、私たちは「規則」、つまり私たちが説教する人々へのイエスの戒めを説明する必要があることを理解しています。 しかし、ガイドは、人々がツアーを楽しむためには、彼らが学んでいることや探求していることを探求し、完全に理解するためのある程度の自由が必要であることを理解しています。 ガイドは観光客を警備するためにそこにいません。 彼は自分の権限が限られていることを理解しており、自由な道徳的エージェントを扱っています。 私たちが導き、人々がイエスの教えの価値を十分に理解し、それらの原則を自分たちの生活に適用することの良い結果を見ることができるようにするとき、私たちは良い導き手になります。

これは、組織が精神性に向けてとるアプローチであるべきです。 長老と統治体は、良心の問題に関する警察官や独裁者ではなく、ガイドであるべきです。

パラグラフ6は、ミニストリーで分かち合うという考えは、一部の学生にとって恐ろしいかもしれないと述べています。 人々がJWに嫌悪感を表明しているのと同じ近所のドアを繰り返しノックオンしなければならないという規範的な性質のためではないでしょうか。 人々が以前に、別の視点を聞くことに同意しない人々と関わりたくないという彼らの好みを示したのはどこですか? そして、学校のダンスに参加する、スポーツをする、循環教育を選ぶ、輸血など、個々の良心に任せるべき問題についての物議を醸す教義の教えはどうですか? あなたがエホバの証人として育ったなら、これらの問題のいくつかに対する組織の立場を説明することがいかに困難であったかを思い出すかもしれません。 新入生がそのような教義に対する自分の信念を説明するのがどれほど大変なことか想像できますか。

パラグラフ7は、Teaching Toolboxで生徒に神経を見せ、友人、同僚、親戚にアピールするものを生徒に選択させるべきだと述べています。 私たちが使用する教材が聖典と矛盾しない限り、この提案に問題はありません。 問題は、ものみの塔組織がその出版物を使用して、教義を広め、出来事の根拠のない解釈を行い、特定の経典を誤解または誤用し、聖書に基づいて結論を出すのではなく、人々に彼らの教えを真実として受け入れるように強いることです。 簡単な例は、バプテスマを受けていない出版社への言及です。 私はこの記事を読んでいる人に、バプテスマを受けていない、またはバプテスマを受けた出版社を持つための聖書の基礎を見つけるように挑戦します。

会衆が聖書の学生の進歩をどのように助けるか

パラグラフ8の質問は、「生徒たちが神と隣人への強い愛を育むことが重要なのはなぜですか。   パラグラフ8で提起された最初のポイントは、マタイ28章でイエスが他の人に観察するように教えるように私たちに指示したことです。 彼が私たちに命じたこと。 これらには、神を愛することとあなたの隣人を愛することの二つの最大の戒めが含まれています。 ただし、文中の赤いニシンに注意してください。 それには確かに、神を愛することと隣人を愛することのXNUMXつの最大の命令が含まれています。どちらも説教と弟子作りの仕事と密接に関係しています  [大胆な私たち]。 「「接続は何ですか? 説教の業で分かち合う主な動機は愛です―神への愛と隣人への愛です。 両方の声明によってもたらされたアイデアは高貴なものです。 二つの最大の戒めはイエスの教えの中心であり、愛は他の人に説教する主な動機であるべきです。 しかし、エホバの証人の弟子作りの仕事は、人々に神とその隣人を愛したり観察したりすることを教えるのではなく、あなたが回心することをいとわない人々に本当に焦点を合わせています。ガード'キリストの教え。

記事から2020年XNUMX月のものみの塔からこれらの言葉を例に取ってください バプテスマにつながる聖書研究を行う方法-パートXNUMX; パラグラフ12は言う:「クリスチャンの献身とバプテスマについて率直に話します。 結局のところ、聖書研究を行う上での私たちの目標は、人がバプテスマを受けた弟子になるのを助けることです。 定期的に聖書研究を行ってから数か月以内に、特に集会に出席し始めた後、生徒は聖書研究の目的がエホバに仕え始めるのを助けることであることを理解する必要があります。 彼の証人の一人として。」 パラグラフ15は次のように述べています。生徒の進捗状況を定期的に分析します。 例えば、彼はエホバに対する自分の気持ちを表現していますか。 彼はエホバに祈っていますか彼は聖書を読むのを楽しんでいますか? 彼は定期的に会議に出席していますか? 彼は彼のライフスタイルに必要な変更を加えましたか? 彼は自分が学んでいることを家族や友人と共有し始めましたか? 最も重要なことは、彼はエホバの証人の一人になりたいですか? [大胆な私たち]。 それで、エホバの証人になることは、聖書を読んだり、エホバに祈ったり、あなたのライフスタイルを変えたりするよりもはるかに重要ですか? それは本当にクリスチャンの場合でしょうか? 欠陥のある推論で注意すべきもう一つのポイントは、誰かが本当に神に祈っているかどうかをどうやって知るのでしょうか? あなたは彼らに尋ねますか? 彼らの信念を家族や友人と共有するのはどうですか、あなたは彼らの会話を盗聴しますか? 繰り返しになりますが、出版社に与えられたアドバイスでは、教師はガイドではなく警官である必要があります。

隣人への愛が一部の証人の動機付けとなることも事実ですが、多くの証人は、不規則な出版社として分類されることを避けるために、または出版社が「エホバとその組織のためにより多くのことをする必要がある」という絶え間ない注意のために、野外奉仕に出かけます」。 最近の週半ばの発表で、月にわずか15分しか報告しない人が不規則な出版社になることを避けることができるように、組織が「愛情のこもった」取り決めをしたという声明が読まれました。 聖書の根拠のない不規則な出版社であるという全体的な概念に加えて、人々が愛する人や生計を失い、自分の健康に対する不安を高めている世界的大流行の間に人々が説教することを期待することを愛するものは何もありません。

ボックスに示されているXNUMXつのポイントは、教えるときに考慮するのに役立ちます。

  • 聖書を読むように彼らに勧め、
  • 彼らが神の言葉について瞑想するのを手伝ってください、
  • エホバに祈るように彼らに教えてください。

すべての非常に良い点。

非アクティブなものをもう一度共有するのを手伝ってください

パラグラフ13〜15は、非アクティブなものについて説明しています。 この文脈では、それは省内での共有をやめた人々を指します。 作家は、活動していない人たちを、イエスが殺されようとしていたときにイエスを捨てた弟子たちと比較しています。 次に、作家は出版社に、イエスが彼を捨てた弟子たちを扱ったのと同じように、活動していないものを扱うように勧めます。 比較は問題があります。第一に、「非アクティブ」な人が信仰を放棄したという印象を与えるからです。 第二に、人々が証人の説教活動に従事することをやめた正当な理由があるかもしれないという事実を無視しているからです。

結論

このものみの塔では、キリストの教えを守るように男性に教える方法について、新しい情報は出されていません。 この記事は、証人がより多くの人々を説教し、証人に改宗させる必要性をさらに強調するために、最近の記事の傾向を続けています。 現在の世界的大流行と出版社が経験している問題にもかかわらず、時間の報告は引き続き組織にとって最も重要です。

 

 

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