2016年XNUMX月、貧血のため、主治医が妻を病院に送りました。 彼女は内出血していたため、彼女の血中数は危険なほど少ないことが判明しました。 当時、彼らは出血性潰瘍を疑っていましたが、何もする前に失血を止めなければなりませんでした。さもないと、彼女は昏睡状態に陥って死んでしまいました。 彼女がまだエホバの証人を信じていたならば、彼女は拒否したでしょう-確かに私は知っています-そして失血率に基づいて、彼女はおそらくその週を生き延びなかったでしょう。 しかし、ノーブラッドの教義に対する彼女の信念は変わったので、彼女は輸血を受け入れました。 これにより、医師は検査を実行して予後を判断するために必要な時間を得ることができました。 結局のところ、彼女は不治の癌を患っていましたが、彼女の信念の変化のために、彼女は私に、そうでなければ私が持っていなかったであろう追加の非常に貴重なXNUMXか月を与えてくれました。

私たちの元エホバの証人の友人は、これを聞いて、信仰を傷つけたために神の恵みのために死んだと言うでしょう。 彼らはとても間違っています。 彼女が死んで眠りについたとき、それは彼女の心の中で義にかなった会社の復活を望んでいた神の子供であったことを私は知っています。 彼女は輸血をすることによって神の目に正しいことをしました、そして私はなぜ私がそのような自信を持ってそれを言うことができるかをあなたに示すつもりです。

JWの物事システムの下で生涯の教化から目覚めるプロセスは何年もかかる可能性があるという事実から始めましょう。 多くの場合、最後に陥る教義のXNUMXつは、輸血に反対する立場です。 それは私たちの場合もそうでした。おそらく、血に対する聖書の規定が非常に明確で明白であるように思われるからです。 それは単に「血を控えなさい」と言っています。 非常に簡潔で非常にわかりやすいXNUMXつの言葉:「血を控えなさい」。

南米のコロンビアで数十の聖書研究を行った1970年代に、私は聖書の生徒たちに、「断念」は血液を食べることだけでなく、静脈内投与にも適用されることを教えていました。 私は本の論理を使用しました。永遠の命につながる真実」、これは読みます:

「聖文を注意深く調べて、 『血を流さない』と 『血を控える』と書かれていることに気づきなさい。 (使徒15:20,29)これはどういう意味ですか。 医師があなたにアルコールを控えるように言ったとしたら、それは単にあなたがそれを口から摂取するべきではなく、あなたがそれをあなたの静脈に直接輸血することができるということを意味しますか? もちろん違います! ですから、「血液を控える」とは、血液を私たちの体にまったく取り入れないことを意味します。」 (trchap。19pp。167-168par。10GodlyRespect for Life and Blood)

それはとても論理的で、とても自明のようです、そうではありませんか? 問題は、その論理が誤った等価性の誤謬に基づいていることです。 アルコールは食べ物です。 血はそうではありません。 体は、静脈に直接注入されたアルコールを吸収することができます。 それは血を吸収しません。 血液は液体の体の臓器であるため、輸血は臓器移植と同等です。 血液は食物であるという信念は、何世紀も前の時代遅れの医学的信念に基づいています。 今日まで、組織はこの信用できない医学教育を推進し続けています。 現在のパンフレットでは、 血液—生命にとって不可欠、彼らは実際に17から引用しますth サポートのための世紀の解剖学者。

コペンハーゲン大学の解剖学教授であるトーマス・バルトリン(1616-80)は、次のように反対しました。 '病気の内的治療のために人間の血液の使用を引きずり込む人々は、それを悪用し、ひどく罪を犯しているようです。 人食い人種は非難されます。 食道を人間の血で汚す人を嫌がらないのはなぜですか。 同様に、口から、または輸血器具によって、切断された静脈から外来血液を受け取ることもあります。 この作戦の作者は、血を食べることを禁じられている神定法によって恐怖に陥っている。

当時、原始医学は輸血はそれを食べることに等しいと考えていました。 それは長い間誤りであることが証明されてきました。 しかし、たとえそれが同じであったとしても(輸血が血を食べることと同じであったとしても、繰り返しますが)、それは聖書の法律の下でまだ許されています。 あなたが私にあなたの時間を15分与えれば、私はあなたにそれを証明します。 あなたがエホバの証人であるなら、あなたはここで潜在的な生死のシナリオを扱っています。 私や亡くなった妻のように左翼手から出てきて、いつでもあなたに湧き出る可能性があるので、15分は質問するのに多すぎるとは思いません。

いわゆるからの推論から始めましょう 真実 本。 章のタイトルは「生命と血を敬う」です。 なぜ「生命」と「血」がつながっているのですか? その理由は、血に関する任務の最初の発生がノアに与えられたからです。 私は創世記9:1-7から読みます、そしてところで、私はこの議論を通して新世界訳を使用するつもりです。 それが聖書のバージョンであるため、エホバの証人は最も尊敬し、輸血禁止の教義は、私の知る限り、エホバの証人に固有のものであるため、彼らの翻訳を使用して教えの誤りを示すことだけが適切であるように思われます。 だからここに行きます。 創世記9:1-7は次のように述べています。

「神はノアとその息子たちを祝福し、彼らにこう言われました。「実り豊かになり、多くなり、地球を満たしなさい。 あなたへの恐れとあなたへの恐怖は、地球のすべての生き物、天のすべての飛んでいる生き物、地面を移動するすべてのもの、そして海のすべての魚に続きます。 それらは今あなたの手に渡されます。 生きているすべての動く動物はあなたのための食物として役立つかもしれません。 私があなたに緑の植物を与えたのと同じように、私はそれらすべてをあなたに与えます。 生きている肉、つまり血だけを食べてはいけません。 それに加えて、 私はあなたの生命線の会計を要求します。 私はすべての生き物に会計を要求します。 そして、それぞれの人から、私は彼の兄弟の人生の説明を要求します。 人の血を流す者はだれでも、人によって自分の血を流すでしょう。神のかたちで彼は人を造られたからです。 あなたは、実り豊かになり、多くなり、地球上で豊かに増え、増殖します。」 (創世記9:1-7)

エホバ神はアダムとエバに同様の命令を与えました—実り豊かで多くなるように—しかし彼は血、血を流すこと、または人間の命を奪うことについて何も含まれていませんでした。 どうして? ええと、罪がなければ、必要はありませんよね? 彼らが罪を犯した後でも、神が彼らにいかなる種類の法典を与えたという記録はありません。 反抗的な息子が自分の道を要求する父親のように、彼はただ立ち上がって彼らに自由な統治を与えたようです。 父親は息子を愛している間、彼を行かせます。 本質的に、彼はこう言っています。 あなたがやりたいことをしなさい。 あなたが私の屋根の下でそれをどれほどうまく持っていたかという難しい方法を学びましょう。」 もちろん、善良で愛情深い父親なら誰でも、いつの日か息子がレッスンを学んで帰ってくるという希望を抱くでしょう。 それは放蕩息子のたとえ話の核となるメッセージではありませんか?

ですから、人間は何百年もの間自分たちのやり方で物事をやっていたようで、結局彼らは行き過ぎました。 私たちは読んだ:

「…まことの神の目の前で地球は滅び、地球は暴力に満ちていました。 そうです、神は地球を見ました、そしてそれは台無しにされました。 すべての肉は地球上でその道を台無しにしました。 その後、神はノアに言われた、「私はすべての肉を終わらせることに決めました。なぜなら、地球は彼らのために暴力に満ちているので、私は彼らを地球と一緒に滅ぼします」。 (創世記6:11-13)

ですから今、洪水の後、人類が物事の真新しいスタートを切って、神はいくつかの基本的なルールを定めています。 しかし、ほんの少しです。 男性はまだ彼らが望むことをほとんど行うことができますが、いくつかの境界内です。 バベルの住民は神の境界を越えて苦しみました。 それから、ソドムとゴモラの住民も神の境界を越えており、私たちは皆、彼らに何が起こったのかを知っています。 同様に、カナンの住民は行き過ぎて神の報復を受けました。

エホバ神はそれを楽しむために差し止め命令を出されていませんでした。 彼はノアに彼の子孫を教育する方法を与えていたので、彼らは世代を通してこの重要な真実を覚えているでしょう。 人生は神のものであり、あなたがそれを取るならば、神はあなたにお金を払わせるでしょう。 ですから、あなたが食物のために動物を殺すとき、それは神があなたにそれをすることを許したからです。なぜならその動物の人生はあなたのものではなく彼のものだからです。 あなたは、地面に血を注ぐことによって、食物のために動物を屠殺するたびに真実を認めます。 人生は神のものであるため、神のものはすべて神聖であるため、人生は神聖です。

要約しましょう:

レビ記17章11節は次のように述べています。「肉のいのちは血の中にあります。わたし自身が祭壇の上にそれを与えて、あなたがたが自分のために贖いをするようにしました。 。」

このことから、次のことが明らかです。

    • 血は生命を表しています。
    • 人生は神のものです。
    • 人生は神聖です。

それ自体が神聖なのはあなたの血ではありません。 神聖なのはあなたの人生です。ですから、血に起因するかもしれない神聖さや神聖さは、それが表すその神聖なもの、人生から来ています。 血を食べることによって、あなたは生命の性質についてのその認識を認めることに失敗しています。 象徴的なのは、私たちが動物の命を、私たちがそれを所有し、それに対する権利を持っているかのように取っているということです。 私たちはしない。 神はその人生を所有しています。 血を食べないことで、私たちはその事実を認めます。

私たちは今、エホバの証人の論理の根本的な欠陥を見ることができるはずの事実を持っています。 あなたがそれを見ないならば、あなた自身にあまりにも厳しくしないでください。 自分で見るのに一生かかりました。

このように説明させてください。 旗が国を表すように、血は生命を表します。 ここに、世界で最も広く認識されている旗のXNUMXつである米国の旗の写真があります。 旗がいつでも地面に触れることはないことをご存知ですか? 使い古した旗を処分する特別な方法があることをご存知ですか? 単にゴミ箱に捨てたり、燃やしたりすることは想定されていません。 旗は神聖な物体と見なされます。 人々はそれが表すもののために旗のために死ぬでしょう。 それが表すもののために、それは単なる一枚の布以上のものです。

しかし、旗はそれが表す国よりも重要ですか? 旗を破壊するか国を破壊するかを選択する必要がある場合、どちらを選択しますか? 旗を保存して国を犠牲にすることを選択しますか?

血と生命の類似点を理解するのは難しいことではありません。 エホバ神は、血は生命の象徴であり、動物の生命と人間の生命を表すと言われています。 現実とシンボルのどちらを選ぶかというと、シンボルはそれが表すものよりも重要だと思いますか? それはどのような論理ですか? シンボルが現実を上回っているように振る舞うことは、イエスの時代の邪悪な宗教指導者を代表するタイプの超文字通りの思考です。

イエスは彼らにこう言われました。「盲目のガイドたち、あなたがたには災いです。 『神殿のそばで誰かが誓うなら、それは何でもありません。 しかし、誰かが神殿の金で誓うならば、彼は義務を負っています。 愚か者と盲人! 実際、金と金を聖化した寺院のどちらが大きいですか? さらに、「誰かが祭壇のそばで誓うなら、それは何でもありません。 しかし、誰かがその贈り物を誓うなら、彼は義務を負っています。 盲目のもの! 実際、贈り物と贈り物を聖化する祭壇のどちらが大きいのですか?」 (マタイ23:16-19)

イエスの言葉に照らして、輸血を受け入れるのではなく、子供の命を犠牲にすることをいとわない両親を見下したとき、イエスはエホバの証人をどのように見ていると思いますか。 彼らの推論はこれに相当します。「血は生命の尊厳を表すので、私の子供は血を取ることができません。 つまり、血は今ではそれが表す生命よりも神聖です。 血を犠牲にするよりも、子供の命を犠牲にするほうがいいのです。」

イエスの言葉を言い換えると、「愚か者と盲人! 実際、血とそれが表す生命のどちらが大きいのでしょうか?」

血に関する最初の法律には、それをこぼした人から血を取り戻すという神の声明が含まれていたことを忘れないでください。 エホバの証人は血の罪を犯しましたか? 統治体はこの教義を教えることで有罪ですか? 個々のエホバの証人は、聖書の生徒たちにその教えを永続させたことで血の罪を犯していますか。 長老たちは、エホバの証人を脅迫して、排斥される恐れがあるこの法律に従うようにしたことで罪を犯していますか。

神がとても柔軟性がないと本当に信じているのなら、イスラエル人が家を離れているときに出くわした場合に、適切に出血しなかった肉を食べることをイスラエル人に許可した理由を自問してみてください。

レビ記からの最初の差し止め命令から始めましょう:

「そして、あなたは、家禽であろうと獣であろうと、あなたが住む場所で血を食べてはならない。 血を食べる魂は、その魂をその民から切り離さなければなりません。」(レビ記7:26、27)

「あなたの住む場所で」に注意してください。 家では、屠殺された動物を適切に除血しない理由はありません。 屠殺プロセスの一環として血液を注ぎ出すのは簡単であり、そうしないようにするには、法律を意識的に拒否する必要があります。 イスラエルでは、そうしなかったことが死によって罰せられることを考えると、そのような不従順は控えめに言っても勇敢であるでしょう。 しかし、イスラエル人が家の狩猟から離れていたとき、物事はそれほど明確ではありませんでした。 レビ記の別の部分では、次のように読んでいます。

「ネイティブであろうと外国人であろうと、誰かが死んでいるとわかった動物や野生動物に引き裂かれた動物を食べるなら、彼は衣服を洗い、水に浸し、夕方まで汚れている必要があります。 その後、彼はきれいになります。 しかし、彼がそれらを洗わず、自分自身を入浴させなければ、彼は彼の誤りに答えるでしょう。」(レビ記17:15,16新世界訳)

この場合、なぜ肉を血で食べることは、死刑ではないのでしょうか。 この場合、イスラエル人は儀式の浄化の儀式に従事するだけで済みました。 そうしないと、再び勇敢な不服従となり、死刑に処せられますが、この法律を遵守することで、個人は罰なしに血液を消費することができました。

この一節は、規則の例外を提供するため、証人にとって問題があります。 エホバの証人によると、輸血が受け入れられる状況はありません。 しかしここでは、モーセの律法はまさにそのような例外を提供しています。 家から遠く離れて狩りをしている人は、生き残るためにまだ食べなければなりません。 獲物の狩猟に成功しなかったが、最近死んだ動物、おそらく捕食者によって殺された動物などの食料源に出くわした場合、死骸を適切に脱血することができなくなったとしても、彼は食べることができます。 。 法の下では、彼の人生は血を注ぐことを含む儀式よりも重要です。 ほら、彼は自分で命を奪っていないので、この場合、血を注ぐ儀式は無意味です。 動物はすでに死んでおり、彼の手ではありません。

ユダヤ人の法律には、「ピクアハ・ネフェシュ」(Pee-ku-ach ne-fesh)と呼ばれる原則があり、「人間の生命の保護は、他の宗教的配慮を事実上無効にします。 特定の人の命が危険にさらされているとき、律法の他のほとんどすべての命令は無視することができます。 (ウィキペディア「Pikuachnefesh」)

その原則はイエスの時代に理解されていました。 たとえば、ユダヤ人は安息日に仕事をすることを禁じられており、その法律に従わなかったのは死刑でした。 あなたは安息日に違反したために死刑に処せられる可能性があります。 それでも、イエスはその規則の例外についての彼らの知識に訴えます。

このアカウントを検討してください:

「。 。 その場所を離れた後、彼は彼らのシナゴーグに入って、見てください! 枯れた手を持つ男がいました! それで彼らは彼に「安息日を治すことは合法ですか?」と尋ねました。 彼らが彼を非難するために。 彼は彼らに言った、「もしあなたが羊を一頭持っていて、その羊が安息日の穴に落ちたとしたら、それをつかんで持ち上げない人があなたの中にいますか。 男は羊よりもはるかに価値があります! ですから、安息日にすばらしいことをすることは合法です。」 それから彼はその男に言った:「あなたの手を伸ばしなさい」。 そしてそれを伸ばして、もう一方の手のような音に戻しました。 しかし、パリサイ人たちは出て行って、彼を殺すために彼に対して陰謀を企てました。」 (マタイ12:9-14)

自分たちの法の範囲内で安息日の例外が作られる可能性があることを考えると、彼が虚弱な人を癒すために同じ例外を適用したとき、なぜ彼らは彼に腹を立てて憤慨し続けたのですか? なぜ彼らは彼を殺すために共謀するのでしょうか? なぜなら、彼らは心から邪悪だったからです。 彼らにとって重要だったのは、法律に対する彼ら自身の個人的な解釈とそれを執行する彼らの力でした。 イエスはそれを彼らから取り除いた。

安息日についてイエスはこう言われました。「安息日は人のために生まれたのであって、人のために生まれたのではありません。 ですから、人の子は安息日の主です。」 (マルコ2:27、28)

血の法則は、血の法則のためではなく、人のために生まれたと言えると思います。 言い換えれば、血に関する法律のために人間の命を犠牲にするべきではありません。 その律法は神から来ているので、イエスもその律法の主です。 つまり、キリストの律法、愛の律法は、私たちが血を食べることに対して差し止め命令をどのように適用するかを支配しなければならないということです。

しかし、使徒行伝にはまだそのしつこいことがあります。「血を控えなさい」。 何かを控えることは、それを食べないこととは異なります。 それはそれを超えています。 エホバの証人の組織がこれらのXNUMXつの言葉を引用するのが好きですが、完全な文脈に焦点を当てることはめったにないということは、血に関する裁定を出すときに興味深いことです。 簡単なロジックに惑わされないように、安全のためにアカウントを読んでみましょう。

「ですから、私の決断は、神に立ち返ろうとしている国々の人々を悩ますのではなく、偶像によって汚染されたもの、性的不道徳、絞め殺されたもの、そして血を避けるために彼らを書くことです。 モーセは古くから、安息日ごとに会堂で声を出して読まれるので、町ごとに彼を説教する人々がいました。」(使徒15:19-21)

モーセへのその言及は、前後関係がないように見えますね。 しかし、そうではありません。 それは意味に内在しています。 彼は国々、紳士、非ユダヤ人、偶像や偽りの神を崇拝するために育てられた人々に話しかけています。 彼らは性的不道徳が間違っていると教えられていません。 彼らは偶像崇拝が間違っていると教えられていません。 彼らは血を食べるのは間違っていると教えられていません。 実際、彼らが異教の寺院に行くとき、彼らは毎週それらのことを実践するように教えられています。 それはすべて彼らの崇拝の一部です。 彼らは神殿に行き、偽りの神々に犠牲をささげ、そして食事に腰を下ろして、犠牲にされた肉、モーセとノアに与えられた律法に従って血を流されなかった肉を食べます。 彼らはまた、男性と女性の両方の寺院の売春婦を利用することができます。 彼らは偶像の前に身をかがめるでしょう。 これらのことはすべて異教徒の国々の間で一般的で承認された慣行でした。 モーセの律法が会堂での安息日ごとに説教されており、そのようなことはすべてその法律の下で禁止されていたので、イスラエル人はそれを何もしません。

イスラエル人は、宴会が開かれる異教の寺院に行くことを考えたことはありません。そこでは、人々は偶像に犠牲にされて適切に出血しなかった肉を座って食べたり、テーブルから起き上がって別の部屋に行ってセックスをしたりします。売春婦、または偶像に身をかがめる。 しかし、これはすべて、彼らがクリスチャンになる前の異邦人にとって一般的な慣習でした。 ですから、異教徒が控えるように言われているXNUMXつのことはすべて異教の崇拝に関係しています。 これらのXNUMXつのことを控えるために私たちに与えられたキリスト教の法則は、異教の崇拝や生命の保護とは何の関係もない慣行にまで及ぶことを意図したものではありませんでした。 そのため、アカウントはさらにいくつかの詩を追加し続けます、

「聖霊と私たち自身のために、これらの必要なことを除いて、あなたにそれ以上の負担を加えないことを支持しました:偶像に犠牲にされたもの、血、絞め殺されたもの、そして性的不道徳を避け続けること。 これらのことから注意深く身を守るならば、あなたは繁栄するでしょう。 あなたに健康を!」(使徒15:28、29)

「あなたは繁栄するでしょう。 あなたに健康を!」 これらの言葉が私たち自身または私たちの子供たちに私たちが繁栄し、私たちを健康に戻すのを助けるように設計された医療処置を否定することを要求した場合、おそらく適用されますか?

輸血は、いかなる種類の偽りの崇拝とも何の関係もありません。 それは命を救う医療処置です。

私は血を食べることは間違っていると信じ続けています。 それは人の健康に物理的に有害です。 しかし、それよりも悪いことに、それは私たちの祖先ノアに与えられた法律の違反であり、それは全人類に適用され続けています。 しかし、すでに示したように、その目的は、生命、神に属し、神聖な生命への敬意を示すことでした。 しかし、血液を静脈に輸血することはそれを食べていません。 体は食物のように血液を消費するのではなく、血液を利用して生命を永続させます。 すでに述べたように、輸血は液体ではありますが、臓器移植と同等です。

証人は、この場合に適用されると彼らが信じる法律の文言に従うために、彼ら自身と彼らの子供たちを犠牲にすることをいとわない。 おそらく、すべての中で最も強力な経典は、イエスが法の手紙に従い、愛の法に違反するであろう彼の時代の合法的な宗教指導者を非難するときです。 「しかし、もしあなたがこれが何を意味するのかを理解していたら、 『私は憐れみを求め、犠牲を払うのではありません』、あなたは罪のない者を非難しなかっただろう。」 (マタイ12:7)

ご清聴ありがとうございました。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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