トリニティに関する私の最後のビデオでは、聖霊の役割を調べ、それが実際に何であれ、それは人ではないので、1640本足のトリニティスツールのXNUMX番目の脚になることはできないと判断しました。 三位一体の教義の頑固な擁護者が私を攻撃しました。具体的には、私の推論と聖書の発見です。 私が明らかにしていることがわかった一般的な告発がありました。 私はしばしば三位一体の教義を理解していないと非難されました。 彼らは私がストローマンの議論をしていると感じているようでしたが、私が三位一体を本当に理解していれば、私の推論に欠陥が見られるでしょう。 私が興味深いと思うのは、この告発には、これらの人々が三位一体が実際に何であると感じているかについての明確で簡潔な説明が決して伴わないということです。 三位一体の教義は既知の量です。 その定義はXNUMX年の間公記録の問題であったので、私は彼らがローマの司教によって最初に発表された公式のものとは異なる三位一体の彼ら自身の個人的な定義を持っていると結論付けることができるだけです。 それはそれであるか、推論を打ち負かすことができないかのどちらかであり、彼らはただ泥投げに頼っているだけです。

私が最初に三位一体の教義についてこのビデオシリーズを行うことを決めたとき、それはクリスチャンが彼らが誤った教えに惑わされているのを見るのを助けることを意図していました。 エホバの証人の統治体の教えに従って人生の大部分を過ごしたが、私がだまされていたことに気付いたのは、私がどこにいても虚偽を明らかにする強力な動機を与えてくれた。 私は個人的な経験から、そのような嘘がどれほど傷つく可能性があるかを知っています。

しかし、アメリカの福音主義者の6人に10人が「イエスは父なる神によって創造された最初で最も偉大な人である」と信じ、XNUMX人にXNUMX人が聖霊は人ではなく力であると考えていることを知ったとき、私は考え始めました。多分私は死んだ馬を殴っていたのでしょう。 結局のところ、イエスは創造された存在であり、完全に神であることができず、聖霊が人でなければ、XNUMXつの神にXNUMX人の三位一体はありません。 (このビデオの説明に、そのデータのリソース資料へのリンクを配置しています。これは、前のビデオに配置したものと同じリンクです。)【1]

キリスト教徒の大多数が、特定の宗派の他のメンバーに受け入れられるように自分たちを三位一体と名付けているかもしれないが、同時に三位一体主義の核となる信条を受け入れていないことに気づき、別のアプローチが必要であることに気づきました。

多くのクリスチャンが、天の御父を完全かつ正確に知りたいという私の願望を共有していると思います。 もちろん、それは生涯の目標であり、ヨハネ17:3が私たちに語っていることに基づく永遠の生涯ですが、私たちはそれを良いスタートを切りたいと思っています。つまり、真理の確固たる基盤から始めることを意味します。

それで、私はまだ筋金入りの三位一体修道会が彼らの信念を支持するために使用する聖書を見ていますが、彼らの推論の欠陥を示すためだけでなく、それ以上に、私たちがその真の関係をよりよく理解するのを助けるために父、子、聖霊の間に存在します。

これを行う場合は、正しく実行しましょう。 聖書と自然の事実に合った、私たち全員が同意できる基盤から始めましょう。

そのためには、偏見や先入観をすべて取り除く必要があります。 「一神教」、「単一神教」、「多神教」という用語から始めましょう。 三位一体の神は、XNUMX人で構成された神であるにもかかわらず、XNUMX人の神しか信じていないため、自分は一神教徒であると見なされます。 彼はイスラエルの国も一神教であったと主張するでしょう。 彼の目には、一神教は良いですが、単一神教と多神教は悪いです。

これらの用語の意味が明確でない場合に備えて、次のようにします。

一神教は「神はただ一人であるという教義または信念」として定義されています。

単一神教は、「他の神の存在を否定することなく、ある神を崇拝すること」と定義されています。

多神教は、「複数の神への信仰または崇拝」と定義されています。

これらの用語を捨ててほしい。 それらを取り除きます。 どうして? 研究を始める前から自分の立場に穴をあければ、そこにはもっと何かがあり、これらの用語のどれも十分に包含していない可能性に心を閉ざしているからです。 これらの用語のいずれかが神の真の性質と崇拝を正確に説明していることをどのように確信できますか? 多分それらのどれもしません。 たぶん、彼らは皆、マークを逃しています。 おそらく、調査が終了したら、調査結果を正確に表すためにまったく新しい用語を発明する必要があります。

先入観を持って研究に参加すると、「確証バイアス」の危険にさらされるため、白紙の状態から始めましょう。 私たちは、無意識のうちにさえ、私たちの先入観と矛盾する証拠を見落とし、それを支持しているように見える証拠に過度の重みを与える可能性があります。 そうすることで、これまで考えもしなかったより大きな真実を見つけることを見逃す可能性があります。

さて、ここに行きます。 どこから始めればいいですか? あなたはおそらく、始めるのに良い場所は始まり、この場合は宇宙の始まりだと思うでしょう。

聖書の最初の本はこの声明で始まります:「初めに神は天と地を創造されました。」 (創世記1:1欽定訳聖書)

ただし、開始するのに適した場所があります。 私たちが神の性質の何かを理解しようとするなら、私たちは始める前に戻らなければなりません。

私は今あなたに何かを話すつもりです、そして私があなたに話すつもりのことは誤りです。 あなたがそれを拾うことができるかどうか見てください。

「神は宇宙が誕生する前のある瞬間に存在していました。」

それは完全に論理的なステートメントのようですよね? そうではありません、そしてここに理由があります。 時間は人生の本質的な部分であるため、私たちはその性質をほとんどまたはまったく考えません。 単にそうです。 しかし、正確には何時ですか? 私たちにとって、時間は一定であり、私たちを執拗に前進させる奴隷マスターです。 私たちは川に浮かんでいる物体のようで、流れの速度で下流に運ばれ、それを遅くしたり速くしたりすることはできません。 私たちは皆、ある決まった瞬間に存在します。 私が各単語を発するときに現在存在する「私」は、通過する瞬間ごとに存在しなくなり、現在の「私」に置き換えられます。 このビデオの冒頭に存在していた「私」は、決して置き換えられることはありません。 私たちは時間を遡ることはできません、私たちは時間の動きでそれを進められます。 私たちは皆、ある瞬間にのみ、時々刻々と存在します。 私たちは皆、同じ時間の流れに巻き込まれていると思います。 私のために通過する毎秒はあなたのために通過するものと同じです。

そうではない。

アインシュタインがやって来て、時間はこの不変のものではないと提案しました。 彼は、重力と速度の両方が時間を遅くする可能性があると理論付けました。男性が最も近い星に移動し、再び光速に非常に近い速度で移動すると、時間が遅くなると彼は理論付けました。 彼が残したすべての人々のために時間が続き、彼らはXNUMX歳になるでしょうが、彼は旅行の速度に応じて数週間または数ヶ月しか経っていないので戻ってきました。

それはあまりにも奇妙に思えますが、科学者たちはそれ以来、重力の引力と速度に基づいて時間が実際に遅くなることを確認するための実験を行ってきました。 (このビデオの説明には、この研究についてさらに詳しく知りたい科学者のために、この研究への参照をいくつか記載します。)

このすべてにおける私のポイントは、私たちが「常識」と見なすものとは反対に、時間は宇宙の定数ではないということです。 時間は変更可能または変更可能です。 時間の移動速度は変わる可能性があります。 これは、時間、質量、速度がすべて相互に関連していることを示しています。 それらはすべて互いに相対的であるため、アインシュタインの理論、相対性理論の名前です。 私たちは皆、時空連続体について聞いたことがあります。 別の言い方をすれば、物理的な宇宙も時間もありません。 物質が創造されたものであるように、時間は創造されたものです。

それで、「宇宙が生まれる前の瞬間に神が存在した」と言ったとき、私は誤った前提を立てました。 時間の流れは宇宙の一部であるため、宇宙の前の時間のようなものはありませんでした。 それは宇宙から分離されていません。 宇宙の外では問題はなく、時間もありません。 外には神しかいません。

あなたと私は時間の中に存在します。 私たちは時間外に存在することはできません。 私たちはそれに縛られています。 天使も時間の制約の中に存在します。 それらは私たちが理解できない点で私たちとは異なりますが、それらも宇宙の創造の一部であり、物理的な宇宙は創造の一部であり、私たちが知覚できる部分であり、時間に縛られているようですとスペースも。 ダニエル書10章13節で、ダニエルの祈りに応えて送られた天使について読みました。 彼はどこからでもダニエルに来ましたが、彼は敵の天使に21日間拘束され、最も重要な天使のXNUMX人であるマイケルが助けに来たときにのみ解放されました。

したがって、創造された宇宙の法則は、創世記1:1が言及している最初に創造されたすべての創造された存在を支配します。

一方、神は宇宙の外、時間の外、すべてのものの外に存在します。 彼は何も誰にも従わないが、すべてのものは彼に従わなければならない。 私たちが神が存在すると言うとき、私たちは時間内に永遠に生きることについて話しているのではありません。 私たちは存在の状態を指します。 神は…単に…です。 彼は。 彼は存在します。 彼はあなたや私がそうであるように時々存在しません。 彼は単にそうです。

神が時間外にどのように存在できるかを理解するのは難しいかもしれませんが、理解する必要はありません。 その事実を受け入れることが必要なすべてです。 このシリーズの前のビデオで言ったように、私たちは一筋の光を見たことがない盲目で生まれた男のようなものです。 そのような盲人は、赤、黄、青のような色があることをどのように理解できますか? 彼はそれらを理解することも、彼がそれらの現実を把握することを可能にするような方法でそれらの色を彼に説明することもできません。 彼は単に彼らが存在するという私たちの言葉を受け取らなければなりません。

時間外に存在する存在または実体は、どのような名前をとるでしょうか? 他の知性がそれに対する権利を持たないほど十分にユニークな名前は何でしょうか? 神ご自身が私たちに答えを与えてくださいます。 出エジプト記3章13節をご覧ください。 から読みます 世界英語聖書.

モーセは神に言った、「見よ、わたしがイスラエルの人々のところに来て、彼らに告げるとき、 『あなたの先祖の神はわたしをあなたに遣わされた』。 そして彼らは私に「彼の名前は何ですか?」と尋ねます。 私は彼らに何を言うべきですか?」 神はモーセに言われた、「わたしはわたしが誰であるか」と彼は言った、「あなたはイスラエルの人々にこう告げるでしょう。 『わたしはわたしをあなたに遣わした』。イスラエルのこれは、「あなたの先祖の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神、ヤーウェがわたしをあなたに遣わした」。 これは永遠に私の名前であり、これはすべての世代への私の記念です。」 (出エジプト記3:13-15 WEB)

ここで彼は彼の名前をXNUMX回与えます。 最初は「私は」です ええ ヘブライ語で「私は存在する」または「私は」を意味します。 それから彼はモーセに彼の先祖が彼をYHWHという名前で知っていたと言います。それは私たちが「ヤハウェ」または「エホバ」あるいはおそらく「エホワ」と訳しています。 ヘブライ語のこれらの単語は両方とも動詞であり、動詞の時制として表されます。 これは非常に興味深い研究であり、注目に値しますが、他の人がこれを説明するのに優れた仕事をしているので、ここで車輪の再発明はしません。 代わりに、このビデオの説明に、神の名前の意味をよりよく理解するために必要な情報を提供するXNUMXつのビデオへのリンクを配置します。

今日の私たちの目的のために、神だけが「私は存在する」または「私は」という名前を持つことができると言えば十分です。 そのような名前に対して人間はどのような権利を持っていますか? 仕事は言う:

「男性、女性から生まれ、
短命でトラブルに満ちています。
彼は花のように現れ、そして枯れてしまいます。
彼は影のように逃げて姿を消します。」
(ジョブ14:1、2 NWT)

私たちの存在は、そのような名前を正当化するにはあまりにも短命です。 神だけが常に存在し、そしてこれからも存在するでしょう。 神だけが時を超えて存在します。

余談ですが、YHWHを指すのにエホバという名前を使用していることを述べさせてください。 私は元の発音に近いと思うのでイェホワが好きですが、友人は私がイェホワを使用する場合、一貫性を保つためにイエスをイェシュアと呼ぶべきだと教えてくれました。略語の形式。 ですから、元の言語に沿った発音の正確さではなく一貫性を保つために、「エホバ」と「イエス」を使用します。 いずれにせよ、正確な発音が問題になるとは思いません。 正しい発音に大騒ぎする人もいますが、私の意見では、名前をまったく使わないようにさせようとしている人が多く、発音をいじくりまわすのは策略です。 結局のところ、古代ヘブライ語の正確な発音を知っていたとしても、世界の人口の大多数はそれを使用できませんでした。 私の名前はエリックですが、ラテンアメリカの国に行くと、正しく発音できる人はほとんどいません。 最後の「C」の音はドロップされるか、「S」に置き換えられることがあります。 「Eree」または「Erees」のように聞こえます。 適切な発音が神にとって本当に重要なことであると考えるのは愚かなことです。 彼にとって重要なのは、名前が何を表しているのかを理解していることです。 ヘブライ語のすべての名前には意味があります。

ここで少し一時停止したいと思います。 あなたはこのすべてが時間と名前について話していると思うかもしれません、そして存在は学術的であり、あなたの救いにとって本当に重要ではありません。 そうでなければ提案します。 時には最も深い真実が明白な視界に隠されています。 それはずっとそこにあり、完全に見えましたが、私たちはそれが実際に何であるかを理解していませんでした。 私の意見では、それが私たちがここで扱っていることです。

今説明した原則をポイント形式で言い換えて説明します。

  1. エホバは永遠です。
  2. エホバには始まりがありません。
  3. エホバは時間の前と時間の外に存在します。
  4. 創世記1:1の天と地には始まりがありました。
  5. 時間は天と地の創造の一部でした。
  6. すべてのものは神の支配下にあります。
  7. 神は時間を含めて何にも服従することはできません。

これらのXNUMXつのステートメントに同意しますか? 少し時間を取って、それらを熟考し、それを検討してください。 それらは公理的、つまり自明で疑う余地のない真実であると思いますか?

もしそうなら、あなたは三位一体の教義を虚偽として却下するために必要なすべてを持っています。 あなたはまた、ソッツィーニ派の教えを虚偽として却下するために必要なすべてを持っています。 これらのXNUMXつの声明が公理であることを考えると、神は三位一体として存在することはできません。また、ソッツィーニ派のようにイエス・キリストがマリアの胎内でのみ存在したとは言えません。

これらのXNUMXつの公理を受け入れることで、これらの広範な教えの可能性が排除されると私はどのように言えるでしょうか。 そこにいる三位一体修道会は、今述べた公理を受け入れると同時に、彼らがそれを知覚するときに神の頭に影響を与えることは決してないと述べていると確信しています。

けっこうだ。 私は主張をしたので、今それを証明する必要があります。 ポイント7の完全な含意から始めましょう:「神は時間を含む何にも服従することはできません。」

私たちの認識を曇らせているかもしれないという考えは、エホバ神に何が可能であるかについての誤解です。 私たちは通常、すべてのことが神にとって可能であると考えています。 結局のところ、聖書は実際にそれを教えていませんか?

「彼らの顔を見て、イエスは彼らに言われた、「人にはこれは不可能ですが、神にはすべてのことが可能です。」(マタイ19:26)

しかし、別の場所では、この明らかに矛盾した声明があります。

「…神が嘘をつくことは不可能です…」(ヘブル6:18)

神が嘘をつくことができれば、他の邪悪なこともできるので、神が嘘をつくことは不可能であることを嬉しく思います。 不道徳な行動をとることができる全能の神を想像してみてください。ああ、私にはわかりません。人々を生きたまま燃やして拷問し、その力を使って何度も何度も燃やし、逃げることができないようにします。永遠にいつまでも。 うわぁ! なんて悪夢のようなシナリオでしょう。

もちろん、この世界の神である悪魔サタンは悪であり、もし彼が全能であるならば、彼はおそらくそのようなシナリオを楽しむでしょう、しかしエホバ? とんでもない。 エホバは義と義と善であり、何よりも神は愛です。 ですから、彼は嘘をつくことができません。なぜなら、それは彼を不道徳で、邪悪で、邪悪なものにするからです。 神は彼の性格を損なうこと、彼を制限すること、または彼を誰かまたは何かに服従させることは何もできません。 要するに、エホバ神はご自分を弱めるようなことは何もできません。

しかし、神のために可能なすべてのことについてのイエスの言葉も真実です。 コンテキストを見てください。 イエスが言われていることは、神が成し遂げたいと望んでいることは、成し遂げる能力を超えているということです。 神にはすべてのことが可能であるため、だれも神に制限を設けることはできません。 したがって、アダムとイブと同じように、自分の創造物と一緒にいたいと願う愛の神は、それを行う手段を創造します。

だから、あなたはそれを持っています。 パズルの最後のピース。 あなたは今それを見ますか?

私はしませんでした。 何年もの間、私はそれを見ることができませんでした。 しかし、非常に多くの普遍的な真理のように、制度的先入観と偏見の目隠しが取り除かれると、それは非常に単純で非常に明白です-エホバの証人の組織から、またはカトリック教会または神についての誤った教えを教える他の機関から。

問題は、時を超えて存在し、何の対象にもならないエホバ神がどのようにして創造に加わり、時の流れに身を委ねることができるかということです。 彼は衰えることはできませんが、彼が子供たちと一緒に宇宙に入った場合、私たちのように、彼は彼が作成したまさにその時間に応じて、時々存在しなければなりません。 全能の神は何の対象にもなり得ません。 たとえば、次のアカウントについて考えてみます。

「。 。 後に彼らは、エホバ神がその日のさわやかな部分について庭を歩いているときに、エホバ神の声を聞きました。その男と妻は、エホバ神の顔から庭の木々の中に隠れました。」 (創世記3:8 NWT)

彼らは彼の声を聞き、彼の顔を見ました。 どうしてそれができるのでしょうか?

アブラハムはまた、エホバが彼と一緒に食事をし、彼と話しているのを見ました。

「。 。 それから人々はそこから去ってソドムに向かったが、エホバはアブラハムと共にとどまった…。エホバがアブラハムと話し終えると、彼は道を進み、アブラハムは自分の場所に戻った。」 (創世記18:22、33)

エホバ神は子供たちと一緒にいて、自分自身を制限したり弱めたりすることなく子供たちを導くことによって、子供たちへの愛を表現する方法を見つけたのは明らかです。 彼はどのようにしてこれを達成しましたか?

答えは、創世記1:1の平行した記述で聖書に書かれた最後の本のXNUMXつで与えられました。 ここで、使徒ヨハネは創世記の記述を拡張し、これまで隠されていた知識を明らかにします。

「初めはみことばであり、みことばは神と共にあり、みことばは神でした。 彼は最初は神と共にいました。 すべてのものは彼を通して生まれました、そして彼を除いて、生まれたものは一つも生まれませんでした。」 (ヨハネ1:1-3新アメリカ標準訳聖書)

XNUMX節の後半を「みことばは神であった」と表現する翻訳がたくさんあります。 それを「言葉は神であった」と表現する翻訳もあります。

文法的には、レンダリングごとに正当性があります。 テキストに曖昧さが存在する場合、どの表現が聖書の他の部分と調和しているかを判断することによって、真の意味が明らかになります。 それで、今のところ文法についての論争を脇に置いて、WordまたはLogos自身に焦点を合わせましょう。

みことばは誰であり、同じように重要なのですが、なぜみことばなのですか?

「なぜ」は同じ章の18節で説明されています。

「誰もいつでも神を見たことがありません。 父の懐にいる唯一の生まれた神、彼は彼を説明しました。」 (ヨハネ1:18 NASB 1995)[ティム6:16とヨハネ6:46も参照]

ロゴスは生まれながらの神です。 ヨハネによる福音書第1章18節は、エホバ神を見たことがないことを告げています。それこそが、神がロゴを創造された理由です。 ロゴスまたは言葉は神であり、フィリピの信徒への手紙第2章6節にあるように神の形で存在しています。 彼は神であり、目に見える神であり、父を説明しています。 アダム、イブ、アブラハムはエホバ神を見ませんでした。 聖書によれば、いつでも神を見た人は誰もいません。 彼らは神の言葉、ロゴスを見ました。 ロゴスは、彼が全能の神と彼の普遍的な創造物との間のギャップを埋めることができるように作成または作成されました。 言葉やロゴは創造に入ることができますが、彼は神と共にいることもできます。

エホバは、霊的な宇宙と物理的な宇宙の両方の宇宙が創造される前にロゴスを生んだので、ロゴスは時間自体の前に存在していました。 したがって、彼は神のように永遠です。

生まれた、あるいは生まれた存在が、どうして始まりを持たないのでしょうか? さて、時間がなければ、始まりも終わりもあり得ません。 永遠は線形ではありません。

それを理解するためには、あなたと私は、現在私たちが理解する能力を超えている時間と時間の欠如の側面を理解する必要があります。 繰り返しますが、私たちは色を理解しようとする視覚障害者のようなものです。 聖書にはっきりと述べられているので、私たちが受け入れなければならないことがいくつかあります。なぜなら、それらは単に私たちの理解する精神的能力を超えているからです。 エホバは私たちにこう言われます:

「わたしの考えはあなたの考えではなく、あなたの道もわたしの道ではない、と主は言われる。 天は地よりも高いので、わたしの道はあなたの道よりも高く、わたしの考えはあなたの考えよりも高いからです。 雨と雪が天から降りてきて、そこに戻るのではなく、地に水をまき、それを生み、芽を出し、種をまく人に与え、パンを食べる人に与えるので、私の言葉は私の口から出るでしょう。 ; それは私に空に戻ることはありませんが、私が意図したことを達成し、私がそれを送ったものに成功するでしょう。」 (イザヤ55:8-11 ESV)

ロゴスは永遠であるが、神によって生まれたものであり、神に従属していると言えば十分です。 エホバは私たちが理解できないことを理解するのを助けるために、父と子の例えを使用しますが、人間の赤ちゃんが生まれたときにロゴスは生まれませんでした。 おそらく私たちはそれをこのように理解することができたでしょう。 イブは生まれておらず、アダムのように創造されたわけでもありませんが、彼女は彼の肉体、彼の性質から奪われました。 それで、彼女は肉体であり、アダムと同じ性質でしたが、アダムと同じではありませんでした。 みことばは神から造られているので神であり、神から生まれた唯一の人であるということによって、すべての創造において独特です。 それでも、他の息子のように、彼は父とは異なります。 彼は神ではありませんが、彼自身に神の存在です。 別個の実体、神、はい、しかし全能の神の息子。 もし彼が神ご自身であるならば、神は衰えることができないので、彼は人の息子たちと一緒にいるために創造に入ることができませんでした。

このように説明させてください。 私たちの太陽系の中核には太陽があります。 太陽の中心では、物質は非常に熱く、27万度で放射します。 大理石の大きさの太陽の核の一部をニューヨーク市にテレポートできれば、街を何マイルも瞬時に破壊することになります。 数十億の銀河の中に数十億の太陽があり、それらすべてを作成した人はそれらすべてよりも優れています。 もし彼が時間の中に来たら、彼は時間を消し去るでしょう。 もし彼が宇宙の中に入ると、彼は宇宙を全滅させるでしょう。

この問題に対する彼の解決策は、イエスの形でしたように、人に現れることができる息子を生むことでした。 その場合、エホバは目に見えない神であり、ロゴスは目に見える神であると言えます。 しかし、彼らは同じ存在ではありません。 神の御子、みことばが神のために語るとき、彼はすべての意図と目的のためにあります、神。 しかし、その逆は真実ではありません。 父が話すとき、彼は息子のために話していません。 父は彼が望むことをします。 しかし、息子は父が望むことをします。 彼は言い​​ます、

「本当に、本当に、私はあなたに言います、息子は彼自身の何もすることができません、彼が父がしているのを見るかもしれないことは何でもありません。 彼が何をするにしても、これらのことも息子も同様に行います。 父は息子を愛し、彼がするすべてのことを彼に示しているからです。 そして、あなたが驚かせることができるように、彼はこれらよりも優れた作品を彼に見せます。

なぜなら、父が死者をよみがえらせて命を与えるときでさえ、息子もまた、彼が望む者に命を与えるからです。 父はだれも裁きませんが、息子にすべての裁きを下しました。そうすれば、たとえ彼らが父を敬うとしても、すべての人が息子を敬うことができます。 御子を敬わない者は、御父を敬うのではなく、御子を遣わされた方…。 私は私の意志を求めませんが、私を遣わした方の意志を求めます。
(ヨハネ5:19-23、30ベレアの直訳聖書)

別の場所で彼は言います。「彼はもう少し遠くに行って顔を伏せ、祈った。「父よ、可能であれば、この杯をわ​​たしから渡してください。 それにもかかわらず、私がするようにではなく、あなたがするように。」 (マタイ26:39 NKJV)

個人として、神のかたちに造られた衆生として、息子は彼自身の意志を持っていますが、それは神の意志に従属しているので、彼が神の言葉、ロゴ、エホバによって送られた目に見える神として行動するとき、それは彼が代表する父の意志。

それがヨハネによる福音書第1章18節の要点です。

彼は神の形で存在するので、ロゴスや言葉は神と共にあることができます。 それは他の衆生については言えないことです。

フィリピの信徒は言います、

「この心をあなたの中にあるようにしましょう。キリスト・イエスは、神の形をとっていて、神と同等であると捕らえられるものではないと考えましたが、しもべは、人に似せて造られ、人のように見えたので、謙遜になり、死に従順になりました。十字架の死でさえ、この理由で、神は彼を非常に高められました。すべての名前の上にある名前を彼に与えました。それは、イエスの名において、すべての膝が天と地と地の下にあるものをお辞儀することができ、すべての舌がイエス・キリストが主であることを告白することができるということです。父なる神の栄光に。」 (フィリピ2:5-9ヤングの直訳)

ここで私たちは神の子の従属的な性質を本当に理解することができます。 彼は神と共にいて、より良い言葉がないために、神の形で、またはエホバの永遠の本質として、時代を超えた永遠に存在していました。

しかし、神は死ぬことも存在することをやめることもできないので、息子はYHWH、「私は」または「私は存在する」という名前を主張することはできません。 彼は自分自身を空にし、人間になり、人類のすべての制限を受け、十字架での死さえも受けました。 エホバ神はこれを行うことができませんでした。 神は死ぬことも、イエスが受けた憤慨に苦しむこともできません。

ロゴとしての既存のイエスがいなければ、黙示録19:13で神の言葉としても知られている従属イエスがいなければ、神が彼の創造物と相互作用する方法はあり得ません。 イエスは永遠と時をつなぐ架け橋です。 イエスがメアリーの胎内でのみ存在したと主張する人がいるとしたら、エホバ神は天使と人間の両方の創造物とどのように相互作用したのでしょうか。 三位一体修道会が示唆するように、イエスが完全に神であるならば、私たちは、神が創造された存在の地位に身を置くことができず、自分自身を時間に服従させることができないことから始めたところに戻っています。

私たちが今考えたイザヤ55:11が、神が御言葉を送ってくださると言っているとき、それは比喩的に語っていません。 現存するイエスは、神の言葉の具現化であり、今もそうです。 箴言8章を考えてみましょう。

主は私を彼の最初のコースとして創造されました、
彼の古い作品の前に。
永遠から私は設立されました、
最初から、地球が始まる前に。
水深がないとき、私は連れ出されました、
泉が水で溢れていなかったとき。
山が落ち着く前に、
丘の前に、私は連れ出されました、
彼が土地や畑を作る前に、
または地球のほこりのいずれか。
彼が天を確立したとき、私はそこにいました、
彼が深淵の顔に円を刻んだとき、
彼が上の雲を確立したとき、
深淵の噴水が噴出したとき、
彼が海の境界を設定したとき、
水が彼の命令を超えないように、
彼が地球の基礎をマークしたとき。
それから私は彼の側で熟練した職人でした、
そして彼の喜びは日々、
いつも彼の前で喜んでいます。
私は彼の全世界で喜んでいました、
男性の息子たちを一緒に喜ばせます。

(箴言8:22-31 BSB)

知恵は知識の実用化です。 本質的に、知恵は行動中の知識です。 神はすべてを知っています。 彼の知識は無限大です。 しかし、彼がその知識を適用するときだけ、知恵があります。

このことわざは、あたかもその資質がまだ神に存在していなかったかのように、神が知恵を創造することについて語っていません。 彼は神の知識が適用された手段を作ることについて話している。 神の知識の実際的な適用は、彼の言葉、彼が生まれた息子、誰によって、誰によって、そして誰のために宇宙の創造が成し遂げられたかによって成し遂げられました。

旧約聖書としても知られている、キリスト教以前の聖書にはいくつかの聖書があります。これは、エホバが何かをしていることを明確に述べており、キリスト教の聖書(または新約聖書)には、イエスが次のように語られている聖書に対応するものがあります。予言を成就する。 これにより、三位一体修道会は、イエスは神であり、父と息子はXNUMXつの存在のXNUMX人であると結論付けました。 しかし、この結論は、イエスが父に従属していることを示す他の無数の箇所で多くの問題を引き起こします。 全能の神が神の息子を生んだ真の目的を理解することは、彼に似た神であるが、彼の同等物ではない-永遠の時代を超越した父と彼の創造物の間を行き来することができる神は、私たちがすべての詩を調和させて到着することを可能にすると信じていますヨハネが私たちに言っているように、父と子の両方を知るという私たちの永遠の目的のための確固たる基盤を築く理解で:

「永遠のいのちは、唯一まことの神であるあなたを知り、あなたが遣わしたイエス・キリストを知ることです。」 (ヨハネ17:3保守的な英語版)

私たちと相互作用するのは息子であるため、私たちは息子を通してのみ父を知ることができます。 彼を完全に神であると信じるために、すべての面で息子を父と同等であると考える必要はありません。 実際、そのような信念は私たちの父の理解を妨げるでしょう。

今後のビデオでは、三位一体修道会が彼らの教えをサポートするために利用する証明テキストを調べ、それぞれの場合において、私たちが今調べた理解が、神の頭を形成する人の人工的なトライアドを作成する必要なしにどのように適合するかを示します。

それまでの間、ご愛顧いただき、誠にありがとうございました。

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【1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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