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会衆内の「特権」を求めて手を差し伸べる若い男性はますます少なくなっているという報告が寄せられています。 これは主に、若者がインターネットで活動しているため、組織の重大な偽善を認識しており、その一部になりたいと考えているためだと思います。 しかし、家族や友人から遠ざけられて切り離されるという脅威のために、彼らは最低限を超えた何かに手を差し伸べることを避けながら、付き合い続けます。

パラグラフ2では、私たちが学ぶ例はすべてイスラエルの時代のものであることを学びます。 これは、キリストの時代ではなく、律法の時代に注意を向けるという組織の戦略の一部です。 キリストに焦点を合わせると、規則や法律を行使したい人が直面することのない多くの疑問が生じます。

パラグラフ3は 非精神的 若い人たちが会衆で助けることができる方法。 パラグラフ4は、群れの世話をすることによって、より精神的な見方を約束しますが、実際の適用に関しては、「与えられた割り当てを熱心に遂行する」という言葉を適用することによって失敗します。 はい、群れの世話をするのは良いことですが、それは実際に群れの世話をするのではなく、長老に従うことを意味します。 失われた羊の世話をするために99人を置き去りにする長老たちの話を聞くのは最近では珍しいことです。

パラグラフ5は、ダビデが神との友情を育み、ダビデの「親友」と呼んで、神がダビデの友人であることについて何も述べていない詩篇25:14を引用して、頭を悩ませる瞬間を私たちに提供します。 それが言っていることは、神は彼に知られている人々と契約を結ぶということです。 JW神学に基づいた他の羊の「神の友」との契約はないので、このテキストはまったく適用されません。 すべてのクリスチャンが天の父との契約関係にある神の子供であるとJWが教えられたなら、詩篇25:14が最も適切でしょう。 しかし、代わりに彼らはダビデを神の友として語り、同時にエホバを天の父と呼んでいます。 友達ではなく息子であることを話してみませんか?

パラグラフ6は、「そして、力を彼の友人であるエホバに頼ることによって、ダビデはゴリアテを打ち倒した」と述べています。 再び彼らは「エホバとの友情」のドラムを打ち負かしました。 これは、クリスチャンを神の子供としての真の召しからそらすための意図的な努力です。 ダビデの友人としてエホバについて言及している記述はありません。 私にはたくさんの友達がいますが、私には父親が一人しかいません。 彼らはエホバをすべてのエホバの証人の父と呼んでいますが、エホバの証人を彼の子供とは決して呼んでいません。 エホバの証人全員に8人の父親がいるにもかかわらず、XNUMX万人全員が彼の子供ではないという奇妙な家族を作りました。

パラグラフ11は、エホバが会衆に与える「贈り物」として長老たちについて述べています。 彼らは、NWTで「男性の贈り物」としてひどく翻訳されているエペソ4:8を引用しています。 適切な翻訳は「男性への贈り物」である必要があります。これは、会衆のすべてのメンバーが、すべての人の利益のために使用されるさまざまな贈り物を神から受け取ることを意味します。

パラグラフ12と13は優れた点を示しています。 アサがエホバに頼ったとき、すべてがうまくいきました。 彼が男性に頼ったとき、物事はうまくいかなかった。 悲しいことに、ほとんどの証人は類似点を見ることができません。 彼らの方向性が聖書の方向性と矛盾する場合でも、彼らは統治体の人々に指導を頼ります。 証人はエホバ神に従う前に統治体に従います。

パラグラフ16は、年長者の助言に耳を傾けるように若い人たちに告げています。 しかし、高等教育を避けるために非聖書的なアドバイスを頻繁に与えるのは長老ではなく、大学に行って自分自身をより良くするために兄弟または姉妹を罰するのは誰ですか?

最後の文は次のように述べています。「そして何よりも、あなたがするすべてのことにおいて、天の御父にあなたを誇りにさせてください。―箴言27:11を読んでください。」

証人たちがこれを読み、皮肉を完全に見逃してしまうのは驚くべきことです。 箴言27章11節には次のように書かれています。 そうすれば、私を軽蔑して扱ってくれる人なら誰にでも答えることができます。」 JWの神学によれば、次のように読む必要があります。 友人、そして私の心に喜びをもたらします。 そうすれば、私を軽蔑して扱ってくれる人なら誰にでも答えることができます。」

油そそがれた者だけが神の息子と呼ばれます。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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