私がエホバの証人であったとき、私は戸別訪問で説教をしました。 多くの場合、私は「あなたは新たに生まれましたか?」という質問で私に挑戦する福音派に出会いました。 公平を期すために、証人として、私はそれが新たに生まれることが何を意味するのかを本当に理解していませんでした。 同様に公平を期すために、私が話をした福音派もそれを理解していないと思います。 ほら、私は彼らが救われる必要があるのはイエス・キリストを救い主として受け入れ、新たに生まれることであると彼らが感じた明確な印象を受けました、そして出来上がり、あなたは行ってもいいです。 ある意味で、彼らは、救われるために必要なのは組織の会員であり続け、集会に行き、月例の奉仕時間報告書を提出することだけであると信じているエホバの証人と何ら変わりはありませんでした。 救いがそんなに単純だったらとてもいいのですが、そうではありません。

誤解しないでください。 私は新生の重要性を最小限に抑えていません。 それは非常に重要です。 実際、それを正しく行う必要があるほど重要です。 最近、私はバプテスマを受けたクリスチャンだけを主の夕食に招待したことで批判されました。 私がエリート主義者だと思った人もいました。 彼らに私は「申し訳ありませんが、私は規則を作りません、イエスはそうします」と言います。 彼のルールの3つは、あなたは新たに生まれなければならないということです。 ユダヤ人の支配者であるニコデモというパリサイ人がイエスに救いについて尋ねに来たとき、これはすべて明らかになりました。 イエスは彼を混乱させる何かを彼に話しました。 イエスは、「まことに、まことに、私はあなたに言います、彼が新たに生まれなければ、だれも神の国を見ることができません」と言いました。 (ヨハネ3:XNUMX BSB)

ニコデモはこれに戸惑い、こう尋ねました。 …彼は生まれるためにもう一度母親の子宮に入ることができますか?」 (ヨハネ3:4 BSB)

貧しいニコデモは、今日聖書の議論で頻繁に見られるその病気に苦しんでいるようです:ハイパーリテラリズム。

イエスは、「新たに生まれた」という言葉をXNUMX回使用します。XNUMX回はXNUMX節で、もうXNUMX回はXNUMX節で、これについては後で説明します。 ギリシャ語で、イエスは言います、 gennaó (ghen-nah'-o) anóthen (an'-o-then)これは事実上すべての聖書のバージョンが「生まれ変わった」と表現しますが、それらの言葉が文字通り意味するのは、「上から生まれた」または「天から生まれた」です。

私たちの主はどういう意味ですか? 彼はニコデモに説明します:

「本当に、本当に、私はあなたに言います、彼が水と御霊から生まれない限り、誰も神の国に入ることはできません。 肉は肉から生まれますが、霊は霊から生まれます。 私が「あなたは新たに生まれなければならない」と言ったことに驚かないでください。 風は望み通りに吹く。 あなたはその音を聞きますが、それがどこから来ているのか、どこに向かっているのかわかりません。 ですから、それは御霊から生まれたすべての人と共にあります。」 (ヨハネ3:5-8 BSB)

ですから、新たに生まれるか、上から生まれるということは、「霊から生まれる」ということです。 もちろん、私たちは皆肉から生まれています。 私たちは皆一人の男から降りてきました。 聖書は、「それゆえ、罪が一人の人を通して世界に入り、死が罪を通して世界に入ったように、すべての人が罪を犯したので、死もすべての人に伝えられた」と語っています。 (ローマ5:12 BSB)

これを簡潔に言えば、私たちは罪を受け継いだので死にます。 本質的に、私たちは祖先のアダムから死を受け継いでいます。 別の父親がいたら、別の継承があります。 イエスが来られたとき、彼は私たちが神に養子にされ、私たちの父を変え、命を受け継ぐことを可能にしました。

「しかし、彼を受け入れたのと同じくらい多くの人が、神の子供である権威を彼らに与えました。彼の名を信じる人々、血からではなく、人間の欲望や意志から生まれたのではなく、神から生まれた子供たちです。」 (ヨハネ1:12、13 BSB)

それは新生について語っています。 私たちが神から生まれることを可能にするのは、イエス・キリストの血です。 神様の子供として、私たちは父から永遠の命を受け継いでいます。 しかし、私たちも霊から生まれます。エホバが神の子供たちに油を注いで、彼らを自分の子供として養子にするのは聖霊だからです。

この相続を神の子供としてより明確に理解するために、エペソ人への手紙第1章13,14節を読んでみましょう。

そして、あなたの異邦人もまた、真理のメッセージを聞いた後、あなたの救いの良いたよりは、彼を信じていたので、約束された聖霊によって封印されました。 その霊は、その完全な贖いを見越して、私たちの相続の誓約と予言であり、彼が彼の栄光を称賛するために特別に彼のために購入した相続です。 (エペソ1:13、14 ウェイマス新約聖書)

しかし、それが救われるために私たちがしなければならないすべてであると私たちが考えるならば、私たちは自分自身を惑わしています。 それは、救われるために必要なことは、イエス・キリストの名によってバプテスマを受けることだけだと言っているようなものです。 バプテスマは再生の象徴です。 あなたは水に降りて、それから出てくるとき、あなたは象徴的に生まれ変わります。 しかし、それだけではありません。

バプテスマのヨハネはそれについてこう言っています。

「私はあなたに水でバプテスマを授けますが、私が来るよりも強力なものが3つあります。そのサンダルのストラップは、ほどく価値がありません。 彼は聖霊と火であなたにバプテスマを授けます。」 (ルカ16:XNUMX)

イエスは水でバプテスマを受け、聖霊が彼の上に降りてきました。 弟子たちがバプテスマを受けたとき、彼らも聖霊を受けました。 ですから、新たに生まれるか、上から生まれるには、聖霊を受けるためにバプテスマを受けなければなりません。 しかし、これは火でバプテスマを受けることについて何ですか? ジョンは続けます。「彼のふるい分けのフォークは、彼の脱穀床を掃除し、小麦を彼の納屋に集めるために彼の手にあります。 しかし、彼は籾殻を消すことのできない火で燃やします。」 (ルカ3:17 BSB)

これは私たちに小麦と雑草のたとえ話を思い出させます。 小麦も雑草も発芽してから一緒に育ち、収穫まで見分けがつきません。 それから雑草は火で燃え尽き、小麦は主の倉庫に保管されます。 これは、自分が生まれ変わったと思っている多くの人が、他の方法で学ぶとショックを受けることを示しています。 イエスは私たちに、「 『主よ、主よ』とわたしに言う者は皆、天国に入るのではなく、天国でわたしの父の意志を行う者だけが入る」と警告されています。 その日、多くの人がわたしに言った、「主よ、主よ、わたしたちはあなたの名によって預言しませんでした。あなたの名によって、悪霊を追い出し、多くの奇跡を行いましたか」。

それから私は彼らにはっきりと言います、 '私はあなたを知りませんでした; わたしから離れなさい、あなたは無法の働き人です!」(マタイ7:21-23 BSB)

別の言い方をすれば、上から生まれることは継続的なプロセスです。 私たちの生得権は天国にありますが、養子縁組の精神に抵抗する行動をとれば、いつでも取り消すことができます。

ニコデモとの出会いを記録し、神から生まれるという概念を紹介するのは使徒ヨハネであり、翻訳者はそれを「新たに生まれる」と表現する傾向があります。 ジョンは彼の手紙でより具体的になります。

"誰でも 神の生まれ 神の胤が彼の中にとどまっているので、罪を実践することを拒否します。 彼は神から生まれたので、罪を犯し続けることはできません。 これによって、神の子供たちは悪魔の子供たちと区別されます。義を実践しない人は神のものではなく、兄弟を愛さない人もいません。」 (1ヨハネ3:9、10 BSB)

私たちが神から生まれたとき、または gennaó (ghen-nah'-o) anóthen (an'-o-then)—「上から生まれた」、「天から生まれた」、「新たに生まれた」、私たちは突然罪がなくなることはありません。 それはジョンが暗示していることではありません。 神から生まれるということは、私たちが罪を犯すことを拒否することを意味します。 代わりに、私たちは義を実践します。 義の実践が兄弟たちの愛とどのように関連しているかに注目してください。 私たちが兄弟たちを愛していなければ、義人になることはできません。 私たちが義人でなければ、私たちは神から生まれたのではありません。 ジョンは、「兄弟や姉妹を憎む人は誰でも殺人者であり、殺人者が彼の中に永遠の命を持っていないことを知っています」と言うとき、これを明らかにします。 (1ヨハネ3:15 NIV)。

「邪悪な者に属し、彼の兄弟を殺害したカインのようになってはいけません。 そして、なぜカインは彼を殺したのですか? なぜなら、彼自身の行いは悪であり、彼の兄弟の行いは正しいからです。」 (1ヨハネ3:12 NIV)。

エホバの証人の組織の以前の同僚は、これらの言葉を注意深く検討する必要があります。 その人が真理に立ち向かい、統治体とその教会の権威構造の誤った教えとひどい偽善を暴露することを決心したという理由だけで、彼らが誰かを避ける準備ができているか、彼らを憎むか。

私たちが天から生まれたいのなら、ジョンがこの次の箇所で強調しているように、愛の根本的な重要性を理解しなければなりません。

「愛する人よ、愛は神から来るので、お互いを愛しましょう。 愛する人は皆、神から生まれ、神を知っています。 神は愛なので、愛さない人は誰でも神を知りません。」 (1ヨハネ4:7、8 BSB)

私たちが愛するなら、私たちは神を知り、神から生まれます。 私たちが愛していなければ、私たちは神を知らず、神から生まれることはできません。 ジョンは続けて理由を説明します。

「イエスがキリストであると信じる人は皆、神から生まれました。そして、父を愛する人は皆、神から生まれた人も愛しています。 これによって、私たちは神の子供たちを愛していることがわかります。私たちが神を愛し、神の戒めを守るときです。 これが神の愛であり、私たちは神の戒めを守ります。 そして、神から生まれたすべての人が世界を克服するので、彼の戒めは煩わしいものではありません。 そして、これが世界を克服した勝利、つまり私たちの信仰です。」 (1ヨハネ5:1-4 BSB)

私が見ている問題は、新生について話す人々がしばしばそれを義のバッジとして使用するということです。 私たちはエホバの証人としてそれを行っていましたが、私たちにとっては「新たに生まれる」のではなく、「真理の中に」あるのです。 「私は真実にいる」などと言うか、誰かに「あなたはどれくらい真実にいるのですか」と尋ねます。 それは私が「新生」クリスチャンから聞いたものと似ています。 「私は生まれ変わった」または「あなたはいつ生まれ変わったのですか?」 関連する声明には、「イエスを見つける」ことが含まれます。 「いつイエスを見つけましたか?」 イエスを見つけて新たに生まれることは、多くの福音主義者の心の中で大まかに同義の概念です。

「新生」という言葉の問題点は、一度限りの出来事を思い浮かべるということです。 「そのような日に、私はバプテスマを受けて新たに生まれました。」

空軍には「ファイアアンドフォーゲット」という言葉があります。 これは、ミサイルのように自己誘導型の弾薬を指します。 パイロットはターゲットにロックオンし、ボタンを押してミサイルを発射します。 その後、彼はミサイルがその目標に自分自身を導くことを知って飛び去ることができます。 新たに生まれることは、ファイアアンドフォーゲットアクションではありません。 神から生まれることは継続的なプロセスです。 私たちは神の戒めを絶えず守らなければなりません。 私たちは絶えず神の子供たち、信仰の兄弟姉妹への愛を示さなければなりません。 私たちは信仰によって世界を絶えず克服しなければなりません。

神から生まれる、または新たに生まれるということは、一度限りの出来事ではなく、生涯にわたる約束です。 私たちは神から生まれ、神の霊が私たちの中に流れ続け、私たちを通して愛と従順の行為を生み出す場合にのみ、霊から生まれます。 その流れが衰えれば、それは肉の精神に取って代わられ、私たちは苦労して獲得した生得権を失うかもしれません。 なんという悲劇なのか、気をつけないと気づかないうちに逃げてしまう。

審判の日に「主よ、主よ、…」と叫んでイエスに駆け寄る人々は、彼らが彼の名において素晴らしい働きをしたと信じてそうしますが、彼は彼らを知ることを否定していることを忘れないでください。

では、神から生まれた者としての自分の地位がまだ損なわれていないかどうかをどのように確認できますか? あなた自身とあなたの愛と憐れみの行為に目を向けてください。 一言で言えば、あなたが兄弟姉妹を愛していなければ、あなたは新たに生まれることはなく、神から生まれることもありません。

ご覧いただきありがとうございます。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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