主の夜の食事:主が私たちに望んでいたように私たちの主を思い出してください!
フロリダに住んでいる私の妹は、XNUMX年以上王国会館で集会に行っていません。 その間ずっと、彼女の前の会衆の誰も彼女を訪ねて彼女を調べたり、彼女が大丈夫かどうかを調べたり、なぜ彼女が集会に行くのをやめたのかを尋ねたりしていません。 それで、先週、長老の一人から電話があり、今年の記念碑に彼女を招待したことは、彼女にとって非常にショックでした。 これは、ほぼXNUMX年間のリモートズーム会議の後に出席を再活性化しようとするイニシアチブの一部ですか? 見るのを待たなければなりません。
エホバの証人の組織は、年に一度だけ主の夕食を記念しています。 彼らはこの時期を「思い出の季節」と呼んでいます。これは、彼らが使用する非聖書用語の長いリストの中でもうXNUMXつだけです。 エホバの証人はエンブレムに参加していませんが、記念碑を見逃すことは、人類のためにイエス・キリストによって提供された身代金の価値を大きく拒絶するものと見なされます。 基本的に、メモリアルを見逃した場合、あなたはもはや実際にはエホバの証人ではありません。 彼らがその身代金の象徴、彼の血を表すワインと彼の完全な人間の肉を表すパンを拒絶するというまさにその目的で出席するので、彼らがこの見解をとるのは皮肉です。
数年前から、私はYouTubeを通じてオンライン記念碑を組織し、組織化された宗教の儀式に参加せずにエンブレムに参加したい証人やその他の人々(非証人や元証人)が自分たちで個人的に参加できるようにしています。家。 今年は少し違うことをするつもりです。 主の夕食は私事であるため、YouTubeで公に放送することは不適切のようです。 過去数年間に私たち全員が苦しんできたコロナウイルスのパンデミックの非常に暗い雲の銀色の裏地のXNUMXつは、人々がズームを使用してオンライン会議に参加することに非常に慣れていることです。 そこで、今年は、記念や聖体拝領をYouTubeで放送するのではなく、参加を希望する方にズームでご参加ください。 このリンクをブラウザに入力すると、定例会の時間と今年の主の夕食の記念の時間を示すスケジュールが記載されたWebページに移動します。 このビデオの説明欄にもこのリンクを入れます。
今年の14日間で記念式典を行います。 日産16では、これから学習するため、その日付には特別な意味がないため、これを行うことはありません。 しかし、多くの元エホバの証人(およびエホバの証人)が特別だと考える日付であるため、その日付に近づきたいので、XNUMX日にそれを行います。th、それはニューヨーク時間の午後8時の土曜日です。これはアジアの人々も参加するのに役立ちます。 彼らは、アジア、オーストラリア、またはニュージーランドのどこに住んでいるかに応じて、00時間から14時間先に出席します。 そして、通常の日曜日の会議でもう一度やります。今回は16月12日の正午です。th。 そして、それは、その時に出席したい人にとってはそうなるでしょう。 XNUMX回やります。 繰り返しになりますが、私たちの会議では常にズームをオンにしてください。その情報は、先ほど提供したリンクから入手できます。
「なぜ、証人たちが日没後にそれをするのと同じ日にそれをしないのですか?」と尋ねる人もいます。 私たちは何年もの間、エホバの証人の誤った教えや教化からゆっくりと自分自身を解放してきました。 これはその方向へのもうXNUMXつのステップです。 主の夕食はユダヤ人の過越祭の延長ではありません。 もし私たちがそれをある種の毎年恒例の儀式として記念することを要求されたならば、聖書はそれをはっきりと示していただろう。 イエスが私たちに言われたのは、彼を偲んでこれを続けることだけでした。 私たちは彼を年に一度だけ覚えているのではなく、いつも覚えています。
会衆が最初に結成されたとき、「彼らは使徒たちの教えと(互いに)分かち合い、食事を取り、祈りに専念し続けた」と言われています。 (使徒2:42)
彼らの礼拝は、使徒たちに教えること、互いに分かち合うこと、一緒に祈ること、そして一緒に食事をとることのXNUMXつで構成されていました。 パンとワインはそれらの食事の一般的な構成要素だったので、彼らが集まるたびにそれらのエンブレムに参加することを彼らの崇拝の一部にするのは当然でしょう。
聖書のどこにも、主の夕食を記念しなければならない頻度は書かれていません。 それが毎年行われるべきであるなら、なぜ聖書のどこにもそれの兆候がないのですか?
ユダヤ人の過越祭の子羊は前向きな祭りでした。 それは真の過ぎ越しの子羊、イエス・キリストの到来に目を向けました。 しかし、その子羊が一度だけ提供されると、過ぎ越しの祭りは成就しました。 主の夕食は、主が到着するまで私たちに提供されたものを思い出させることを目的とした後向きの儀式です。 確かに、モーセの律法の下でのすべての犠牲と捧げ物は、何らかの形で、キリストの体の捧げ物の象徴的な表現でした。 キリストが私たちのために死んだとき、それはすべて成就したので、私たちはもうそれらを提供する必要はありません。 それらの提供のいくつかは毎年のものでしたが、他のものはそれより頻繁でした。 カウントされたのはオファリングであり、オファリングのタイミングではありませんでした。
本当に、正確なタイミングがそれほど重要であるなら、私たちも場所によって支配されるべきではありませんか? 世界のどこにいても、エルサレムでの日産14日の日没後の主の夕食を記念してはいけませんか? 儀式的な崇拝は非常にすぐにばかげたものになる可能性があります。
主の晩餐を観察するタイミングや頻度は地元の会衆に任されていたのでしょうか。
コリント人へのパウロの手紙を調べて、彼らが主の夕食をどのように守ったかについて知ることができます。
「。 。 しかし、これらの指示を与えている間、私はあなたを称賛しません。なぜなら、それはあなたが一緒に会うことは良いことではなく、悪いことだからです。 まず第一に、あなたが会衆に集まるとき、あなたの間に分裂が存在すると聞いています。 そしてある程度私はそれを信じています。 確かにあなたの中には宗派があり、承認されたあなたの宗派も明らかになるでしょう。 あなたが一か所に集まるとき、それは実際には主の夜の食事を食べることではありません。」 (1コリント11:17-20)
それは確かに彼が年に一度のイベントについて話しているようには聞こえませんね?
「彼らが夕食を食べた後、彼はカップでも同じことをしました。「このカップは私の血のおかげで新しい契約を意味します。 私を思い出して、あなたがそれを飲むときはいつでも、これを続けてください。」 あなたがこのパンを食べてこの杯を飲むときはいつでも、主が来るまで、あなたは主の死を宣言し続けます。」 (1コリント11:25、26)
「その結果、私の兄弟たちは、あなたがそれを食べるために集まったとき、お互いを待ちます。」 (1コリント11:33)
ストロング・コンコルダンスによれば、「いつでも」と訳されている単語は ほさき これは「同じくらい頻繁に」という意味です。 それは年に一度の集まりにはほとんど合いません。
事実、クリスチャンは家で小グループで集まり、食事を分け合い、パンとワインを飲み、イエスの言葉について話し合い、一緒に祈るべきです。 私たちのズームミーティングはそれに代わるものではありませんが、すぐに地元に集まり、16世紀のように礼拝を始めることができるようになることを願っています。 それまでは、17またはXNUMXのいずれかにご参加くださいth XNUMX月の、あなたにとって都合の良いものに応じて、その後毎週日曜日または土曜日に私たちの定期的な聖書研究で、あなたは交わりを築き上げることを楽しむでしょう。
このリンクを使用して、時間とズームリンクを取得します。 https://beroeans.net/events/
ご視聴ありがとうございました。
去年のXNUMX月に、私が訪れていた別の地域でバプテスト会衆に出くわしました。 バプテスト会衆にはXNUMX種類あります。XNUMXつは階層の一部であり、もうXNUMXつは階層に従わずにバプテストの信仰宣言に(大部分)同意します。 すべての主要な決定は会衆自身によって行われ、外部からの命令は受けられません。 私が訪れたこの会衆は第二の種類のものでした。 (元)JWとして参加することは実際にはあり得なかったので、私はしばらくの間参加することについて祈っていました。 後から考えると、私は... 続きを読む "
このバプテスト教会で主の晩餐に入る前に、あなたは長老にあなたのオランダの改革派のバプテスマまたはあなたのJWのバプテスマについて知らせましたか? バプテスマを受けたとだけ言ったら、それは父と子と聖霊の名によってなされたと思います。それで十分でしょう。 バプテスマがエホバの証人になると言っていたら、夕食に参加することは許されなかったでしょう。 あなたがその教会の三位一体の教義に同意しなかったなら、彼らも歓迎しなかっただろう... 続きを読む "
MerciÉricIresttrèsclairselon1cor 11quelespremierschrétienspartageaientlepainet levinduSeigneurrégulièrement。 D'ailleurs、peut-êtrequele fait de le fairesouventapeut-êtreaussicontribuéàoublierlavaleurdu symboleetilsontdûêtrereprisparPaul。 L'habitude est parfois synonyme d'oubli de laraisond'êtredecette“ habitude”。 perd parfois le sens desでは、lorsqu'on lesfaitsouventetçadevientjusteunehabitudeを選択しました。 Je pense auChristetauPèrequotidiennement。 Pour ma part、j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... 続きを読む "
エリック、主の晩餐についての明確なデモンストレーションをありがとう。 不思議なことに、イエスの死によってユダヤ人の過越祭のお祝いが消えたので、それが終わったという事実を私は理解していませんでした。 イエスが主の晩餐を始めることを選んだ日であったとしても、過越の祭りを祝う必要はもうありませんでした。 コリント人への手紙第11章は、クリスチャン共同体がどのように機能し、共に生きたかを知るのに非常に興味深いものです。 当時存在していたクリスチャン会衆の写真があります。 私は望楼が27節を使ってそうする人々を中傷していることに気づきました... 続きを読む "
ユスティノスは、彼の最初の謝罪のLXVIIからLXVIIの章で、彼が書いていたときのように144000世紀に認められた初期のクリスチャンが、毎週(またはおそらくもっと定期的に)パンとワインを共有したことを非常に明確にしています。基礎。 彼らはイエスの指示を無視しませんでした。 悲しいことに、JWは再び聖書の解釈を聖書の周りにも初期キリスト教の慣習の周りにも適合させていませんが、彼らは聖書を彼ら自身の考えに適合させています。
こんにちはLJ、あなたの情報をありがとう。 NTでは、「パンを割る」という言及があります。 この特定の用語は、マスターおよび教師として、さまざまな機会に弟子たちにパンを与えたイエス・キリストと密接に関連しています(例:ルカ9:16)。 これはまさに彼が最後の晩餐でしたことであり(ルカ22:19)、この習慣によれば、彼は後にエマオに向かう途中で弟子たちに認められました(ルカ24:30、35)。 パンを割ることは、クリスチャンと祈りの出会いに関連して言及されています。 使徒2:42–(a)聖体拝領、(b)... 続きを読む "
ワインとパンは年に一度だけ(jwに)。 しかし、私たちが人間的にできる限り多くの出会いが、イエスがほとんど言及されていない場所に集まります。