以前のビデオでは「私たちが地上の楽園に対する天の希望を拒絶するとき、それは神の霊を悲しませますか?  私たちは、義なるクリスチャンとして、天国の地球に本当に地上の希望を抱くことができるかどうかについて質問しました。 私たちは聖書を使って、私たちを義とさせるのは聖霊による油注ぎであるため、これは不可能であることを示しました。 エホバの友であり、地上の希望を持つというJWの教義は聖書ではないので、クリスチャンにとって真の救いの希望が何であるかを聖書から説明したいと思いました。 また、天国に目を向けることは、私たちが住む物理的な場所であるかのように天国を見ることではないことも話し合いました。 私たちが実際にどこでどのように生活し、働くかは、神が時間の経過とともに明らかにすることを信頼していることです。

先に進む前に、ここで何かを明確にする必要があります。 私は死者が地球に復活すると信じています。 それは不義の復活であり、これまで生きてきた人間の大多数になります。 ですから、地球がキリストの王国の下に住むとは思わない、と一瞬考えないでください。 しかし、私はこのビデオで死者の復活について話しているのではありません。 このビデオでは、私は最初の復活について話している。 最初の復活。 ほら、最初の復活は死者の復活ではなく、生者の復活です。 それがクリスチャンの希望です。 それがあなたにとって意味をなさないのなら、私たちの主イエスからのこれらの言葉を考えてみてください。

「最も確実に、わたしの言葉を聞き、わたしを遣わした方を信じる者は、永遠の命を持ち、裁きを受けることはないが、死から命へと移った。」 (ヨハネ5:24新ジェイムズ王訳)

ご覧のとおり、神からの油注ぎは、私たちがまだ罪人であり、肉体的に死んでいたとしても、神が死んだと見なすカテゴリーから、神が生きていると見なすグループに私たちを移動させます。

それでは、聖書に概説されているクリスチャンの救いの希望を復習することから始めましょう。 まず、「天国」と「天国」という用語を見てみましょう。

天国について考えるとき、星空に照らされた夜空、近づきがたい光の場所、または神が輝く宝石の上に座る玉座を思い浮かべますか? もちろん、私たちが天国について知っていることの多くは、預言者と使徒によって鮮やかな象徴的な言葉で私たちに与えられます。なぜなら、私たちは有限の感覚能力を持つ物理的な存在であり、時空の私たちの人生を超えた次元を理解するように設計されていないからです。 また、組織的宗教に所属している、または所属している私たちの人々は、天国について誤った仮定を持っている可能性があることを覚えておく必要があります。 ですから、それを認識し、私たちの天国の研究に聖書釈義的なアプローチを取りましょう。

ギリシャ語では、天国の言葉はοὐρανός(o-ra-nós)で、大気、空、星空の見える天国を意味しますが、 目に見えない精神的な天国、私たちが単に「天国」と呼ぶもの。 Biblehub.comのHelpsWord-studiesのメモには、「単数形の「天国」と複数形の「天国」は明確な倍音を持っているため、翻訳では区別する必要がありますが、残念ながら区別することはめったにありません」と書かれています。

私たちの救いの希望を理解したいクリスチャンとしての私たちの目的のために、私たちは霊的な天国、つまり神の王国の天国の現実に関心を持っています。 イエスはこう言われます。「私の父の家にはたくさんの部屋があります。 そうでなければ、私はあなたのために場所を準備するためにそこに行くとあなたに言っただろうか?」 (ヨハネ14:2 BSB)

神の王国の現実に関連して、部屋のある家など、実際の場所のイエスの表現をどのように理解しますか? 神様が家に住んでいるとは本当に思えませんね。 パティオ、リビングルーム、ベッドルーム、キッチン、XNUMXつまたはXNUMXつのバスルームがありますか? イエスは彼の家にはたくさんの部屋があり、私たちのために場所を準備するために彼の父に行くと言われました。 彼が比喩を使っているのは明らかです。 だから私たちは場所について考えるのをやめて、何か他のものについて考え始める必要があります、しかし正確には何ですか?

そして、私たちはパウロから天国について何を学びますか? 「第三の天国」に追いつくという彼のビジョンの後、彼は言いました:

「私は追いついた 楽園 言葉では表現できないほど驚異的なことを聞​​いたのですが、人間には言えないことです。 (2コリント12:4リビング訳)

パウロが「パウロが「楽園、」ギリシャ語で παράδεισος、(pa-rá-di-sos)は、「公園、庭園、楽園」と定義されています。 なぜパウロは天国のような無形の場所を表すのにパラダイスという言葉を使うのでしょうか? 私たちはパラダイスを、色とりどりの花と手付かずの滝があるエデンの園のような物理的な場所と考える傾向があります。 聖書がエデンの園を楽園と直接言及していないのは興味深いことです。 この言葉は、キリスト教ギリシャ語聖書にXNUMX回しか出てきません。 しかし、それは私たちにエデンの園を思い起こさせる庭の言葉と関係があり、その特定の庭の何がユニークでしたか? それは最初の人間のために神によって造られた家でした。 ですから、おそらく私たちは、楽園について言及するたびに、エデンの園に無意識のうちに目を向けます。 しかし、私たちは楽園を単一の場所として考えるのではなく、子供たちが住むために神によって準備されたものとして考えなければなりません。王国!" イエスはこう答えることができました。 パラダイス。」 (ルカ23:42,43 BSB)。 言い換えれば、あなたは神が彼の人間の子供たちのために準備された場所で私と一緒にいるでしょう。

この言葉の最後の出現は、イエスが油そそがれたクリスチャンに話しかけている黙示録にあります。 「耳を持っている人は、御霊が教会に言うことを聞かせてください。 征服した者に、私は生命の木を食べることを許可します。 楽園 神の。" (黙示録2:7 BSB)

イエスは父の家で王と祭司のための場所を準備していますが、神はまた、油そそがれた王と祭司のイエスとの司祭の奉仕から利益を得る不義な復活した人間が住む地球を準備しています。 本当にその時、人類が罪に陥る前のエデンの場合のように、天と地が加わるでしょう。 精神的なものと肉体的なものは重なり合います。 神はキリストによって人類と共におられるでしょう。 神の良い時期には、地球は楽園になります。つまり、神が人間の家族のために用意された家です。

それにもかかわらず、油そそがれたクリスチャンのためにキリストを通して神によって準備された別の家、彼の養子は、当然のことながら楽園と呼ぶことができます。 私たちは木や花、せせらぎの小川について話しているのではなく、神の子供たちのための美しい家であり、神が決めた形をとることになります。 霊的な考えを地上の言葉でどのように表現できるでしょうか。 できない。

「天国の希望」という言葉を使うのは間違っていますか? いいえ。ただし、聖書の表現ではないため、誤った希望を含むキャッチフレーズにならないように注意する必要があります。 パウロは、天国で私たちのために予約されている希望、つまり複数形について話します。 パウロはコロサイ人への手紙の中で次のように語っています。

「私たちがあなたのために祈るとき、私たちはいつも私たちの主イエス・キリストの父である神に感謝します。なぜなら、私たちはあなたがキリスト・イエスを信じ、すべての聖なる者たちに愛していることを聞いたからです。 天国であなたのために予約されている希望。」 (コロサイ1:3-5 NWT)

複数形の「天国」は、聖書で何百回も使用されています。 それは、物理的な場所を伝えることを意味するのではなく、人間の存在状態、私たちを支配する権威または政府の源についての何かを伝えることを意味します。 私たちが受け入れ、私たちに安全を与える権威。

「天国」という言葉は、新世界訳では一度も登場しませんが、ものみの塔株式会社の出版物では何百回も登場します。 私が「天国」と言えば、あなたは自然に場所を思い浮かべるでしょう。 したがって、出版物は、彼らが「適切な時期に食べ物」と呼ぶのが好きなものを提供するのにせいぜいずさんです。 彼らが聖書に従い、マタイの書に33回出てくる「天の王国」(複数形に注意)と正確に言うならば、彼らは場所を暗示することを避けます。 しかし、おそらくそれは、油そそがれた者が天国に消え、二度と見られないという彼らの教義を支持しないでしょう。 明らかに、その複数形の使用のために、それは複数の場所を指しているのではなく、むしろ神から来る支配を指しているのです。 それを念頭に置いて、パウロがコリント人に言わなければならないことを読みましょう。

「今、私はこれを言います、兄弟たち、肉と血は神の国を継承することができず、腐敗は不死を継承しません。」 (1コリント15:50ベレア語聖書)。

ここでは、場所についてではなく、存在の状態について話します。

1コリント15の文脈によれば、私たちは霊の生き物になります。

「それで、それは死者の復活です。 それは腐敗にまかれています。 それは腐敗して育ちます。 それは不名誉に蒔かれます。 それは栄光の中で育ちます。 それは弱さで蒔かれます。 それは力で育ちます。 それは肉体に蒔かれます。 起き上がる 精神的な体。 肉体があれば、霊的な体もあります。 それで、それは書かれています:「最初の人アダムは生きている人になりました。」 最後のアダム 命を与える精神になりました。」 (1コリント15:42-45)

さらに、ヨハネは、これらの義にかなった復活した人々は、イエスのような天体を持つだろうと具体的に言っています。

「愛する人たち、私たちは今や神の子供であり、私たちがどうなるかはまだ明らかにされていません。 キリストが現れるとき、私たちは彼のようになることを私たちは知っています。なぜなら、私たちは彼を彼のように見るからです。」 (1ヨハネ3:2 BSB)

イエスはパリサイ人のそのトリックの質問に答えるときにこれをほのめかしました:

「イエスは答えました。「この年齢の息子たちは結婚し、結婚します。 しかし、来るべき時代と死者の中からの復活において分かち合う価値があると考えられている人々は、結婚することも、結婚することもありません。 実際、彼らは天使のようであるため、もはや死ぬことはできません。 そして、彼らは復活の息子であるため、彼らは神の息子です。」 (ルカ20:34-36 BSB)

パウロは、復活した義人はイエスのような霊的な体を持つというヨハネとイエスのテーマを繰り返します。

「しかし、私たちの市民権は天国にあり、私たちはそこから救い主を待ち望んでいます。主イエス・キリストは、彼がすべてのものを彼自身に服従させる力によって、私たちの卑しい体を彼の栄光の体のように変えるでしょう。」 (フィリピ3:21 BSB)

霊的な体を持っているからといって、神の子供たちが永遠に光の領域に閉じ込められ、二度と地球の緑の草を見ることはないということを覚えておく必要があります(JWの教えが私たちに信じさせるように)。

「それから、私は新しい天と新しい地を見ました。最初の天と地が過ぎ去り、海はもはやなくなったからです。 私は、神から天から降りてきた聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために飾られた花嫁として準備されているのを見ました。 そして、私は王座から大きな声を聞いた。「見よ、神の住む場所は人と共にあり、神は彼らと共に住まわれるであろう。 彼らは彼の民となり、神ご自身が彼らと共に彼らの神となるでしょう。 (黙示録21:1-3 BSB)

そして、あなたは彼らを私たちの神のための祭司の王国にさせました。 そして、彼らは地球上で君臨するでしょう。」 (黙示録5:10リビング訳)

王や司祭として奉仕するということは、メシアの王国で、またはその間に悔い改めた人々を助けるために、人間の形で不義な人間と対話すること以外のことを意味するとは考えにくいです。 おそらく、神の子供たちは、イエスが復活した後、イエスがしたように、(必要に応じて)肉体を持って地上で働きます。 イエスは昇天前の40日間、常に人間の姿で繰り返し現れ、その後姿を消したことを忘れないでください。 天使たちは、キリスト教以前の聖書の中で人間と対話するときはいつでも、人間の形を取り、普通の男性のように見えました。 確かに、この時点で私たちは推測に取り組んでいます。 けっこうだ。 しかし、最初に話し合ったことを覚えていますか? それは問題ではありません。 詳細は今のところ重要ではありません。 重要なのは、神は愛であり、神の愛は計り知れないことを知っているということです。ですから、私たちに与えられた申し出があらゆるリスクとあらゆる犠牲に値することを疑う理由はありません。

また、アダムの子供として、私たちは死刑を宣告されているので、救われる権利がないこと、あるいは救いの希望を持つことさえできないことを心に留めておく必要があります。 (「罪の報いは死ですが、神の賜物は私たちの主キリスト・イエスにおける永遠の命です。」ローマ6:23)イエス・キリストを信じるのは神の子供たちだけです(ヨハネ1:12参照)。 、13)そして私たちが慈悲深く救いの希望を与えられているという御霊に導かれています。 アダムと同じ過ちを犯さないように、私たち自身の条件で救いを得ることができると考えてください。 私たちはイエスの模範に従い、救われるために天の御父が私たちに命じられたことをしなければなりません。 「『主よ、主よ』とわたしに言うすべての人が天国に入るのではなく、天国でわたしの父の意志を行う者だけです。」 (マタイ7:21 BSB)

それでは、私たちの救いの希望について聖書が言っていることを復習しましょう。

まず、 私たちは、神からの贈り物として(信仰によって)恵みによって救われたことを学びます。 「しかし、私たちに対する神の大きな愛のおかげで、私たちが不法侵入で死んでいたときでさえ、慈悲に満ちた神は私たちをキリストと共に生きさせてくださいました。 あなたが救われたのは恵みによるものです!」 (エフェソス2:4-5 BSB)

二番、流された血によって私たちの救いを可能にするのはイエス・キリストです。 神の子供たちは、神と和解する唯一の手段として、イエスを新しい契約の仲介者と見なします。

「救いは他の誰にも存在しません。なぜなら、私たちが救われなければならない人に与えられた天の下に他の名前はないからです。」 (使徒4:12 BSB)

「神は一人であり、神と人との間には仲介者が一人います。すべての人の身代金としてご自身をお与えになった人、キリスト・イエスです。」 (1テモテ2:5,6 BSB)。

「…キリストは新しい契約の仲介者であり、召された人々は約束された永遠の相続を受けることができます。今では、キリストは最初の契約の下で犯された罪から彼らを解放するための身代金として死にました。」 (ヘブライ9:15 BSB)

三番、神によって救われるということは、キリスト・イエスを通して私たちの召しに答えることを意味します。 神は彼を呼ばれました。”(1コリントス7:17)

私たちの主イエス・キリストの神と父に祝福があります。主イエス・キリストは、天国のあらゆる霊的祝福で私たちをキリストに祝福してくださいました。 にとって 彼は世界の創設の前に彼の中で私たちを選びました 彼の前で聖く非難されないこと。 愛のうちに、彼は彼の意志の良い喜びに従って、イエス・キリストを通して彼の息子として養子縁組するように私たちを運命づけました。」 (エペソ1:3-5)。

第四に、 私たちの父によって召され、永遠の命の受け手となる、油そそがれた神の子供となる真のクリスチャンの救いの希望はただ一つあります。 「一つの体と一つの精神があります、 あなたが呼ばれたときにあなたが一つの希望に呼ばれたように; 一つの主、一つの信仰、一つのバプテスマ。 一人の神であり、すべての父であり、すべてを、そしてすべてを貫いている。」 (エフェソス4:4-6 BSB)。

イエス・キリストご自身が神の子供たちに、救いの希望はただ一つであり、それは義人としての困難な生活に耐え、天国に入ることによって報われることであると教えています。 「天国は彼らに属しているので、彼らの霊的な必要性を意識している人々は幸せです(マタイ5:3 NWT)

「天の国は彼らのものであるため、義のために迫害された人々は幸いです。」 (マタイ5:10 NWT)

幸せです 皆様のおかげで 人々が非難するとき 皆様のおかげで 迫害する 皆様のおかげで あらゆる種類の邪悪なことを嘘つきで言います 皆様のおかげで 私のために。 以来、喜びと喜びのために飛躍 サプライヤ 報酬は天国で素晴らしいです。 そのようにして彼らは前に預言者を迫害したからです 皆様のおかげで.」(マタイ5:11,12 NWT)

第5そして最後に、私たちの救いの希望に関して:聖書で支持されている復活はXNUMXつだけであり、XNUMXつではありません(エホバの義の友人が楽園の地球に復活したり、ハルマゲドンの義の生存者が地球にとどまっていることはありません)。 クリスチャン聖書のXNUMXつの場所は、聖書の教えを支持しています。

1)の復活 正しいです 天国の王と祭司としてキリストと共にいること。

2)の復活 不義な 地球に裁きを下す(多くの聖書は裁きを「非難」と訳しています。彼らの神学は、あなたが義人と共に復活しなければ、1000年が過ぎた後に火の池に投げ込まれるためだけに復活するかもしれないというものです)。

「そして私は、彼ら自身が大事にしていること、義人と悪人の両方の復活があることを神に同じ希望を持っています。」 (使徒24:15 BSB)

 「これに驚かないでください。墓にいるすべての人が彼の声を聞いて出て来る時が来るからです。命の復活に善を行った人と、裁きの復活に悪を行った人です。 。」 (ヨハネ5:28,29 BSB)

ここで私たちの救いの希望は聖書にはっきりと述べられています。 何が起こるかを待つだけで救いが得られると思うなら、もっと慎重に考える必要があります。 神とその御子イエス・キリストが善良であることを知っていて、善良になりたいという理由で私たちが救いを受ける資格があると考えるなら、それだけでは十分ではありません。 パウロは私たちに恐れと震えをもって私たちの救いを解決するように警告しています。

「それゆえ、あなたがいつも従ったように、私の愛する人は、私の存在下だけでなく、今では私の不在下でさらに多くのことをしました。 恐れと震えをもってあなたの救いを解決し続けてください。 神の善い目的のために意志を示し、行動するためにあなたの内で働くのは神だからです。」 (フィリピ2:12,13 BSB)

私たちの救いを成し遂げることに内在するのは、真理への愛です。 私たちが真理を愛していない場合、真理が条件付きであるか、私たち自身の肉の欲望に関連していると考える場合、神は霊と真理で崇拝する人々を求めているので、神が私たちを見つけることを期待することはできません。 (ヨハネ4:23、24)

結論を出す前に、私たちはクリスチャンとしての私たちの救いの希望に関して多くの人が見逃しているように思われることに焦点を当てたいと思います。 パウロは使徒行伝第24章15節で、義人と不義者の復活があることを望んでいたと言いました。 なぜ彼は不義の復活を望んでいるのでしょうか。 なぜ不義な人々を望んでいるのですか? これに答えるために、呼び出されることについての1番目のポイントに戻ります。 エペソ人への手紙第3章5-XNUMX節は、神が世界の創設の前に私たちを選び、イエス・キリストを通して彼の息子として救われるように私たちを運命づけられたことを告げています。 なぜ私たちを選ぶのですか? なぜ養子縁組のために人間の小さなグループを運命づけるのですか? 彼はすべての人間が彼の家族に戻ることを望んでいませんか? もちろん、彼はそうしますが、それを達成するための手段は、最初に特定の役割のために小グループを修飾することです。 その役割は、政府と神権、新しい天と新しい地の両方として奉仕することです。

これは、コロサイ人へのパウロの言葉から明らかです。 そして、彼は体の頭、教会です。 [それは私たちです]彼は死者の中から始まり、長子であり、[最初ですが、神の子供たちが従うでしょう]。 神は、神の十字架の血によって平和を築くことによって、神のすべての満ち足りを神に宿らせ、神を通して、地上のものであれ天国のものであれ、すべてのものを自分自身と和解させることを喜ばれたからです。」 (コロサイ1:17-20 BSB)

イエスと彼の仲間の王と司祭は、すべての人類を神の家族に和解させるために働く政権を形成します。 ですから、私たちがクリスチャンの救いの希望について話すとき、それはパウロが不義のために差し出したものとは異なる希望ですが、終わりは同じです。神の家族の一員としての永遠の命です。

それで、結論として、私たちが天国に行きたくないと言うとき、それは私たちの中で神の意志が働いているのかという質問をしましょう。 私たちが楽園の地球になりたいということですか? 私たちが父の目的の遂行において私たちに果たしてほしいと願っている役割ではなく、場所に焦点を合わせるとき、私たちは聖霊を悲しんでいますか? 私たちの天の父には私たちにやるべき仕事があります。 彼は私たちにこの仕事をするように呼びかけました。 無私無欲に対応しますか?

ヘブライ人は私たちに次のように語っています。 そのような大いなる救いを怠ったら、どうやって逃げようか。 この救いは最初に主によって発表され、主を聞いた人々によって私たちに確認されました。」 (ヘブライ2:2,3 BSB)

「モーセの律法を拒否した人は誰でも、XNUMX人かXNUMX人の証人の証言で容赦なく死にました。 神の子を踏みにじり、神の子を聖別した契約の血を汚し、恵みの霊を侮辱した者は、どれほど厳しく罰せられるに値すると思いますか。」(ヘブライ10:29 BSB)

恵みの精神を侮辱しないように気をつけましょう。 私たちが真の、唯一のクリスチャンの救いの希望を実現したいのなら、私たちは天にいる父の意志を実行し、イエス・キリストに従い、義に基づいて行動するために聖霊に動かされなければなりません。 神の子供たちは、神が私たちのために用意された場所である楽園への私たちの命を与える救い主に従うという強い決意を持っています。 それは本当に永遠に生きる条件です…そして私たちが何であるか、そして望んでいること、そして希望していることのすべてを必要とします。 イエスが不確かな言葉で私たちに言われたように、「あなたが私の弟子になりたいのなら、あなたは他のすべての人、つまりあなたの父と母、妻と子供、兄弟と姉妹、そしてあなた自身の人生さえも憎まなければなりません。 そうでなければ、あなたは私の弟子になることはできません。 そして、あなたが自分の十字架を背負って私に従わなければ、あなたは私の弟子になることはできません。」 (ルカ14:26リビング訳)

お手数をおかけしますが、よろしくお願いいたします。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
    31
    0
    ご意見をお聞かせください、コメントしてください。x