神の性質：神はどのようにしてXNUMX人の異なる人になることができますが、XNUMX人の存在になることができますか？

by メレティ・ビブロン | 2022 年 4 月 25 日 | Trinity, 動画 | 14コメント

神の性質：神はどのようにしてXNUMX人の異なる人になることができますが、XNUMX人の存在になることができますか？

このビデオのタイトルには根本的な問題があります。見つけられますか？そうでない場合は、最後にそれについて説明します。今のところ、このトリニティシリーズの以前のビデオに対して非常に興味深い反応があったことを述べておきたいと思います。私は一般的な三位一体の証明テキストの分析を開始するつもりでしたが、次のビデオまでそれを延期することにしました。ほら、最後のビデオのタイトルである「三位一体：神によって与えられたのか、それともサタンによって供給されたのか？彼らは、「神によって与えられた」が「神によって明らかにされた」という意味であることを理解していませんでした。誰かがより良いタイトルは「三位一体は神からの啓示なのか、それともサタンからの啓示なのか」だろうと提案しました。しかし、啓示は、隠されてから明らかにされたり「明らかにされたり」する真実ではないでしょうか。サタンは真実を明らかにしていないので、それは適切な称号ではなかったと思います。

サタンは、神の子供たちの養子縁組を阻止するためにできる限りのことをしたいと思っています。なぜなら、彼らの数が完了すると、彼の時間は終わります。ですから、イエスの弟子たちと彼らの天の父との間の適切な関係を妨げるために彼ができることは何でもします。そして、それを行うための優れた方法は、偽造関係を作成することです。

私がエホバの証人の一人であったとき、私はエホバ神を父と考えました。組織の出版物は常に私たちが天の父として神と密接な関係を持つことを奨励し、私たちは組織の指示に従うことによってそれが可能であると信じるように導かれました。出版物が教えていることにもかかわらず、私は自分自身を神の友人としてではなく、むしろ息子として見ていました。私が神との関係が架空のものであると私が思ったのを見ることができたのは、私がその回廊の精神から解放された後でのみでした。

私が言いたいのは、私たちが男性によって教えられている教義に基づいて、私たちが神との良好な関係を持っていると思い込むことに簡単にだまされる可能性があるということです。しかし、イエスは私たちが神にたどり着くのは彼を通してのみであると明らかにするようになりました。彼は私たちが入るドアです。彼は神ご自身ではありません。私たちは戸口にとどまらず、戸口を通り抜けて父であるエホバ神にたどり着きます。

三位一体は、神の子供たちの養子縁組を阻止するために、人々に間違った神の概念を持たせるための単なる別の方法、つまりサタンの別の戦術であると私は信じています。

私はこれを三位一体に納得させないことを知っています。私は十分に長く生き、それがどれほど無駄であるかを知るために十分に彼らと話しました。私の懸念は、最終的にエホバの証人の組織の現実に目覚めている人々だけです。広く受け入れられているという理由だけで、彼らが別の誤った教義に誘惑されることを望んでいません。

誰かが前のビデオにそれについて言ってコメントしました：

「最初に、この記事は、宇宙の超越的な神が知性を通して理解できると仮定しているようです（後でそれはそれを後戻りしているようですが）。聖書はそれを教えていません。実際、それは反対のことを教えています。私たちの主を引用すると、「天と地の主である父よ、あなたがこれらのことを賢明な理解から隠し、小さな子供たちに明らかにしてくださったことを感謝します。」

この作家が、私が使った三位一体の聖書の解釈に反対する議論を変えようとしていて、彼らがそれをまったくしていないと主張しているのは非常に面白いです。彼らは「宇宙の超越的な神…知性を通して」を理解しようとはしません。では、どうしますか？彼らはどのようにして三位一体の神のこの考えを思いついたのですか？小さな子供たちがポイントを得ることができるように、それは聖書にはっきりと述べられていますか？

尊敬されている三位一体の教師の一人は、イングランド国教会のNTライト司教です。彼はこれを1年2019月XNUMX日のビデオ「イエスは神ですか？（NTライトQ＆A）　

「ですから、キリスト教信仰のごく初期の時代に私たちが見つけたのは、彼らがイエスについての物語として神についての物語を語っていたということです。そして今、神の物語を聖霊の物語として語っています。そしてそうです、彼らはあらゆる種類の言語を借りました。彼らは聖書から、「神の子」のような使用法から言語を拾い上げました、そしておそらく周囲の文化から他のものを拾い上げました-そして神が世界を作るために使用した神の知恵の考えとそれから彼はそれを救いそして形を変えるために世界に送りました。そして、彼らはこれらすべてを詩と祈りと神学的考察の混合物に融合させたので、三位一体のような教義がギリシャの哲学的概念の観点から打ち出されたのはXNUMX世紀後のことでしたが、今ではXNUMX人の神がいるという考えがありました。イエスの中で、そしてイエスとして知らされ、精神は最初からそこにありました。」

ですから、聖霊の影響下で書いた人たち、神の霊感を受けた言葉を書いた人たちが死んだ後、XNUMX世紀…神の御子が私たちと神の啓示を分かち合ってからXNUMX世紀後、XNUMX世紀後、賢明で知的な学者たちギリシャの哲学的概念の観点から三位一体を打ち出しました。」

つまり、これらは父が真理を明らかにする「小さな子供たち」だったということです。これらの「小さな子供たち」は、紀元381年のコンスタンティノープル評議会に続くローマ皇帝テオドシウスの勅令を支持し、三位一体を拒否することを法律で罰せられ、最終的にはそれを拒否した人々が処刑されることになったのです。

わかった、わかった。わかった。

今、彼らがするもう一つの議論は、私たちは神を理解することはできず、神の性質を本当に理解することはできないので、三位一体を事実として受け入れ、それを説明しようとしないでください。私たちがそれを論理的に説明しようとすると、私たちは父親の言うことを単に信頼する小さな子供たちではなく、賢明で知的な子供たちのように行動しています。

これがその議論の問題です。カートを馬の前に置いています。

このように説明させてください。

地球上には1.2億人のヒンズー教徒がいます。これは地球上でXNUMX番目に大きい宗教です。現在、ヒンズー教徒も三位一体を信じていますが、彼らのバージョンはキリスト教のバージョンとは異なります。

創造主である梵天がいます。ヴィシュヌ、保存者; そして、破壊者のシヴァ。

今、私は三位一体修道会が私に使用したのと同じ議論を使用するつもりです。あなたは知性を通してヒンドゥー教の三神一体を理解することはできません。私たちが理解できないことがあることを受け入れる必要がありますが、私たちの理解を超えていることを単に受け入れる必要があります。まあ、それはヒンズー教の神々が本物であることを証明できる場合にのみ機能します。そうでなければ、その論理はその面で平らになります、あなたは同意しませんか？

では、なぜキリスト教世界の三位一体とは違うのでしょうか？まず、三位一体があることを証明する必要があります。それから、それが私たちの理解を超えた謎であるという議論を引き出すことができます。

以前のビデオでは、三位一体の教義の欠陥を明らかにするためにいくつかの議論をしました。その結果、私は彼らの教義を擁護する熱心な三位一体修道会からかなりの数のコメントを得ました。私が面白いと思ったのは、彼らのほとんどすべてが私のすべての議論を完全に無視し、彼らの標準を捨てたということです 証明テキスト。なぜ彼らは私がした議論を無視するのでしょうか？それらの議論が有効でなかった場合、それらに真実がなかった場合、私の推論に欠陥があった場合、確かに、それらはそれらを飛び越えて、私を嘘つきにさらしたでしょう。代わりに、彼らはそれらすべてを無視し、何世紀にもわたってフォールバックしてきた証明テキストに戻ることを選択しました。

しかし、私は敬意を表して書いた一人の仲間を手に入れました。それはいつも感謝しています。彼はまた、私が三位一体の教義を本当に理解していないと私に言いましたが、彼は異なっていました。私が彼にそれを私に説明するように頼んだとき、彼は実際に答えました。過去にこの異議を唱えたすべての人に、三位一体についての理解を説明してもらいましたが、前のビデオで公開された標準的な定義（一般にオントロジーの三位一体。とはいえ、今回は違うものになることを期待していました。

三位一体修道会は、父、子、聖霊は一人で三人であると説明しています。私にとって、「人」という言葉と「存在する」という言葉は本質的に同じものを指します。たとえば、私は人です。私も人間です。 XNUMXつの言葉の間に大きな違いはあまり見られないので、私は彼にそれを説明するように頼みました。

これは彼が書いたものです：

三位一体の神学的モデルで使用される人は、自己認識と他者とは異なるアイデンティティを持っているという意識を持っている意識の中心です。

それを少し見てみましょう。あなたも私も「自己認識を持った意識の中心」を持っています。有名な人生の定義を思い出すかもしれません。「我思う、故に我あり」。したがって、三位一体の各人は「他の人とは異なるアイデンティティを持っているという意識」を持っています。それは私たち一人一人が「人」という言葉に与えるのと同じ定義ではありませんか？もちろん、意識の中心は体内に存在します。その体が肉と血であるかどうか、あるいはそれが霊であるかどうかは、この「人」の定義を実際に変えることはありません。パウロはコリント人への手紙の中で次のことを示しています。

「それで、死者の復活もそうなるでしょう。蒔かれる体は腐りやすく、育てられても腐りません。それは不名誉に蒔かれ、栄光に育てられます。それは弱さで蒔かれ、力で育てられます。それは自然の体に蒔かれ、霊的な体に育てられます。

自然な体があれば、霊的な体もあります。それで、それは書かれています：「最初の人アダムは生き物になりました」; 最後のアダム、命を与える精神。」（1コリント15：42-45 NIV）

その後、この仲間は親切にも「存在する」の意味を説明しました。

三位一体の神学の文脈で使用される存在、実体または自然は、神を他のすべての実体と区別する属性を指します。たとえば、神は全能です。創造された存在は全能ではありません。父と子は同じ形の存在、つまり存在を共有しています。しかし、彼らは同じ人格を共有していません。それらは別個の「その他」です。

私が繰り返し受ける議論—そして間違いなく、三位一体の教義の全体は、私たちがこの議論を受け入れることにかかっています—私が繰り返し受ける議論は、神の性質は神であるということです。

これを説明するために、私は複数の三位一体が人間性のイラストを使用して三位一体を説明しようとしました。こんなふうになります：

ジャックは人間です。ジルは人間です。ジャックはジルとは異なり、ジルはジャックとは異なります。それぞれが別個の人ですが、それぞれが人間です。それらは同じ性質を共有しています。

私たちはそれに同意することができますね？理にかなっています。今、三位一体は私たちにちょっとした言葉遊びをしたいと思っています。ジャックは名詞です。ジルは名詞です。文は名詞（物）と動詞（行動）で構成されています。ジャックは名詞であるだけでなく名前でもあるので、それを適切な名詞と呼びます。英語では、適切な名詞を大文字にします。この議論の文脈では、ジャックとジルはXNUMX人だけです。「人間」も名詞ですが、適切な名詞ではないので、文を始めない限り大文字にしません。

これまでのところ、とても良い。

エホバまたはヤハウェとイエスまたはイエシュアは名前であり、したがって適切な名詞です。この議論の文脈では、ヤハウェとイエシュアはXNUMX人だけです。したがって、ジャックとジルの代わりにそれらを使用できるはずですが、文は文法的に正しいままです。

そうしよう。

ヤハウェは人間です。イエシュアは人間です。ヤハウェはイエシュアとは異なり、イエシュアはヤハウェとは異なります。それぞれが別個の人ですが、それぞれが人間です。それらは同じ性質を共有しています。

文法的には正しいですが、ヤハウェもイエシュアも人間ではないので、この文は誤りです。人間の代わりに神を使うとどうなりますか？それは三位一体が彼の主張をしようとするために行うことです。

問題は、「人間」は名詞ですが、適切な名詞ではないということです。一方、神は適切な名詞であり、それが私たちがそれを活用する理由です。

「人間」の代わりに適切な名詞を使用すると、次のようになります。適切な名詞を選ぶこともできますが、私はスーパーマンを選びます。赤いマントを着た男を知っています。

ジャックはスーパーマンです。ジルはスーパーマンです。ジャックはジルとは異なり、ジルはジャックとは異なります。それぞれが異なる人物ですが、それぞれがスーパーマンです。それらは同じ性質を共有しています。

それは意味がありませんね。スーパーマンは人の性質ではありません、スーパーマンは存在、人、意識的な存在です。まあ、少なくとも漫画本では、しかしあなたは要点を理解します。

神はユニークな存在です。唯一無二。神は彼の性質でも、彼の本質でも、彼の実体でもありません。神は彼が誰であるかではなく、彼が誰であるかです。私は誰？エリック。私、人間とは何ですか。違いがわかりますか？

そうでない場合は、別のことを試してみましょう。イエスはサマリア人の女性に「神は霊である」と言われました（ヨハネ4:24 NIV）。ジャックが人間であるように、神は霊です。

パウロによれば、イエスは霊でもあります。「最初の人、アダムは生きている人になりました。」しかし、最後のアダム、つまりキリストは命を与える霊です。」（1コリント15:45リビング訳）

神とキリストの両方が霊であることは、彼らが両方とも神であることを意味しますか？私たちは読むために私たちの文章を書くことができますか？

神は霊です。イエスは霊です。神はイエスとは異なり、イエスは神とは異なります。それぞれが別個の人ですが、それぞれが精神です。それらは同じ性質を共有しています。

しかし、天使はどうですか？天使は霊でもあります。「彼は天使について話すとき、「彼は天使を霊にし、僕たちは火の炎を上げます」と言います。（ヘブライ1：7）

しかし、三位一体修道会が受け入れる「存在」の定義には、より大きな問題があります。もう一度見てみましょう：

であること、三位一体の神学の文脈で使用される物質または性質、 神を他のすべての実体と区別する属性を指します。たとえば、神は全能です。創造された存在は全能ではありません。父と子は同じ形の存在、つまり存在を共有しています。しかし、彼らは同じ人格を共有していません。それらは別個の「その他」です。

したがって、「存在する」とは、神を他のすべての実体と区別する属性を指します。さて、それを受け入れて、それが私たちをどこに連れて行くかを見てみましょう。

作家が述べている属性のXNUMXつは、神を他のすべての実体と区別することです。それは全能です。神はすべて強力で全能であるため、「全能の神」として他の神と区別されることがよくあります。ヤハウェは全能の神です。

「アブラムが九十九歳の時、主は彼に現れて言われた、「わたしは全能の神です。私の前を忠実に歩き、責任を負わないでください。」（創世記17：1 NIV）

聖書には、YHWHまたはYahwehが全能と呼ばれる場所がたくさんあります。一方、イエシュア、またはイエスは、全能者と呼ばれることはありません。子羊として、彼は全能の神とは別のものとして描かれています。

「全能の主なる神と小羊がその神殿であるため、私は町に神殿を見ませんでした。」（黙示録21:22 NIV）

復活した命を与える霊として、イエスは「天と地のすべての権威が私に与えられた」と宣言されました。（マタイ28:18 NIV）

全能者は他人に権威を与えます。全能者にいかなる権威も与える者はいない。

先に進むこともできますが、要点は、「存在することは…神を他の実体と区別する属性を指す」という定義に基づくと、イエスは全能ではないため、イエスまたはイエシュアは神になることはできません。さらに言えば、彼も皆知っているわけではありません。それは、イエスが分かち合わないという神の存在の二つの特質です。

さて、私の元の質問に戻りましょう。このビデオのタイトルには根本的な問題があります。見つけてもらえますか？私はあなたの記憶をリフレッシュします、このビデオのタイトルは次のとおりです。神の性質：神はどのようにしてXNUMX人の異なる人になることができますが、XNUMX人の存在になることができますか？　

問題は最初のXNUMXつの言葉「神の性質」にあります。

Merriam-Websterによると、自然は次のように定義されています。

1：物理的な世界とその中のすべて。
「それは自然界で見られる最も美しい生き物のXNUMXつです。」

2：自然の風景またはその周辺。
「私たちは自然を楽しむためにハイキングをしました。」

3：人や物の基本的な性格。
「科学者たちは新しい物質の性質を研究しました。」

言葉についてのすべては、創造者ではなく、創造物について語っています。私は人間です。それが私の本性です。私は私が生きさせられる物質に依存しています。私の体は、水素や酸素など、私の存在の60％を構成する水分子を構成するさまざまな要素で構成されています。実際、私の体の99％は、水素、酸素、炭素、窒素のXNUMXつの元素だけでできています。そして、誰がそれらの要素を作ったのですか？もちろん、神様。神が宇宙を創造する前は、それらの要素は存在していませんでした。それが私の実体です。それが私が一生頼りにしていることです。では、どのような要素が神の体を構成しているのでしょうか？神は何でできていますか？彼の実体は何ですか？そして、誰が彼の実体を作りましたか？彼は私のように人生を彼の実体に依存していますか？もしそうなら、彼はどのようにして全能になることができますか？

これらの質問は気が遠くなるようなものです。なぜなら、私たちには現実の領域から遠く離れたものに答えるよう求められているため、それらを理解するためのフレームワークがないからです。私たちにとって、すべては何かでできているので、すべてはそれが作られている物質に依存しています。全能の神はどうして物質でできているのではありませんが、もし彼が物質でできているのなら、どうして彼は全能の神になることができますか？

私たちは「自然」や「物質」などの言葉を使って神の特徴を語っていますが、それを超えないように注意する必要があります。さて、私たちが神の性質について話すときに実体ではなく、特徴を扱っているのであれば、これを考慮してください。あなたと私は神のかたちに造られました。

「神が人を創造されたとき、彼は神に似せて彼を造られました。彼はそれらを作成した男性と女性、そして彼はそれらを祝福し、それらが作成されたときにそれらを男性と名付けました。」（創世記5：1、2 ESV）

したがって、私たちは愛を示し、正義を行使し、知恵をもって行動し、力を発揮することができます。「人や物の基本的な性格」という「自然」の第三の定義を神と共有していると言えます。

ですから、非常に相対的な意味で、私たちは神の性質を共有していますが、それは三位一体修道会が彼らの理論を推進するときに依存する点ではありません。彼らは私たちに、イエスがあらゆる点で神であると信じてほしいと願っています。

しかし、ちょっと待ってください！「神は霊である」（ヨハネ4:24 NIV）と読んだだけではありませんか。それは彼の本性ではありませんか？

さて、イエスがサマリア人の女性たちに語ったことは神の性質に関するものであると私たちが認めるなら、イエスはコリント第一1:15によると「命を与える霊」であるため、神でもあるに違いありません。しかし、ジョンが私たちに言っているので、それは三位一体修道会にとって本当に問題を引き起こします：

「親愛なる友よ、今私たちは神の子供であり、私たちがどうなるかはまだ知らされていません。しかし、キリストが現れるとき、私たちは彼のようになることを私たちは知っています。なぜなら、私たちは彼を彼のように見るからです。」（1ヨハネ3：2 NIV）

イエスが神であり、私たちが彼のようになり、彼の性質を共有するなら、私たちも神になります。私はわざとばかげています。肉体的、肉体的に考えるのをやめ、神の心で物事を見始める必要があることを強調したいと思います。神はどのように私たちと心を分かち合っていますか？存在と知性が無限である存在は、私たちの非常に有限な人間の心が関係することができるという観点から、どうやって自分自身を説明することができますか？彼は父親が非常に幼い子供に複雑なことを説明するようにとてもします。彼は子供の知識と経験の範囲内にある用語を使用します。その観点から、パウロがコリント人に言ったことを考えてみてください。

しかし、神は彼の霊によってそれを私たちに明らかにされました。なぜなら、霊は神の深ささえも、すべてを探求するからです。そして、彼の中にいる人の精神だけを除いて、人の中に何があるかを知っている人は誰ですか？ですから、人は神の中に何があるのかを知りません。神の御霊だけが知っています。しかし、私たちは世の霊を受け取っていませんが、神からの霊を受け取っています。それは、神から私たちに与えられた賜物を知るためです。しかし、私たちが話すことは、人の知恵の言葉を教えることではなく、霊を教えることであり、私たちは霊的なことを霊的なことと比較します。

わがままな人は霊的なものを受け取らないからです。彼らは彼にとって狂気であり、彼は知ることができません。彼らは霊によって知られているからです。しかし、霊的な人はすべてを判断し、彼は誰にも判断されません。主エホバが彼に教えられるかもしれないという心を知っているのはだれですか。しかし、私たちはメサイアの心を持っています。（1コリント2：10-16平易な英語のアラム語聖書）

パウロは、神の名YHWHが現れるイザヤ40:13から引用しています。だれがエホバの御霊を導きましたか、それとも彼のカウンセラーであることが彼に教えましたか。（イザヤ40:13 ASV）

このことから、私たちはまず、私たちの向こうにある神の心のことを理解するために、私たちが知ることができるキリストの心を知る必要があることを学びます。繰り返しますが、キリストが神であるならば、それは意味がありません。

ここで、これらのいくつかの節で精神がどのように使用されているかを見てください。我々は持っています：

御霊は、神の深みさえも、すべてを探求します。
男の精神。
神の霊。
神からの霊。
世界の精神。
霊的なものから霊的なものへ。

私たちの文化では、「精神」を非実体的な存在と見なすようになりました。人々は、彼らが死ぬとき、彼らの意識は生き続けますが、体がないと信じています。彼らは、神の霊は実際には神であり、別の人であると信じています。しかし、それでは、世界の精神は何ですか？そして、世界の精神が生き物ではない場合、人間の精神が生き物であると宣言するための彼らの根拠は何ですか？

私たちは文化的偏見に混乱している可能性があります。イエスはサマリア人の女性に「神は霊である」と言ったとき、実際にギリシャ語で何と言っていましたか？彼は神の化粧、自然、または実体について言及していましたか？ギリシャ語で「精神」と訳されている言葉は プネウマ、これは「風または呼吸」を意味します。古代ギリシャ人は、彼が見ることも完全に理解することもできなかったが、それでも彼に影響を与える可能性がある何かをどのように定義するでしょうか？彼は風を見ることができませんでしたが、それを感じて、それが物事を動かすのを見ることができました。彼は自分の息を見ることができませんでしたが、それを使ってろうそくを吹き消したり、火をつけたりすることができました。だからギリシャ人は プネウマ （息または風）まだ人間に影響を与える可能性のある目に見えないものを指します。神はどうですか？彼らにとって神は何でしたか？神は プネウマ。 天使とは何ですか？天使は プネウマ。不活性な殻を残して体を離れることができる生命力は何ですか？ プネウマ.

さらに、私たちの欲望や衝動は見えませんが、それでも私たちを動かし、やる気を起こさせます。つまり、本質的に、ギリシャ語での呼吸または風の言葉は、 プネウマ、見ることはできないが、私たちを動かしたり、影響を与えたり、影響を与えたりするものすべてのキャッチオールになりました。

私たちは天使を霊と呼びますが、彼らが何でできているのか、どの物質が彼らの霊的な体を構成しているのかはわかりません。私たちが知っていることは、それらは時間内に存在し、時間的な制限があるということです。 プネウマ ダニエルに向かう途中。（ダニエル10:13）イエスが弟子たちを吹き飛ばして「聖霊を受けなさい」と言われたとき、彼が実際に言ったのは「聖なる息を受けなさい」でした。プネウマ。イエスが死んだとき、彼は「彼の精神を放棄した」、文字通り「彼の息を放棄した」。

全能の神、すべてのものの創造主、すべての力の源は、何にも服従することはできません。しかし、イエスは神ではありません。彼は創造された存在であるため、彼には性質があります。すべての被造物の長子であり、唯一の神です。私たちはイエスが何であるかを知りません。命を与えることの意味がわかりません プネウマ。しかし、私たちが知っていることは、彼が何であれ、私たちも神の子供として、彼のようになるからです。繰り返しますが、次のように読みます。

イエスには性質、実体、そして本質があります。私たち全員が物理的な生き物としてそれらのものを持っているように、そして私たち全員が最初の復活で神の子供たちを構成する霊的な存在として異なる性質、実体、または本質を持っていますが、ヤーウェ、エホバ、父、全能の神はユニークですそして定義を超えて。

三位一体修道会は、私がこのビデオであなたの前に示したものと矛盾するように、多くの節を保持することを知っています。私の以前の信仰では、私は何十年にもわたって証明テキストに惑わされていたので、私はそれらの誤用に非常に注意を払っています。私は彼らが何であるかを認識することを学びました。アイデアは、自分のアジェンダをサポートするために作成できるが、別の意味、つまりあいまいなテキストを持つこともできる詩をとることです。次に、あなたは自分の意味を宣伝し、リスナーが別の意味を見ないことを望みます。テキストがあいまいな場合、どの意味が正しいかをどうやって知ることができますか？あなたがそのテキストだけを考慮することにあなた自身を制限するならば、あなたはそうすることができません。あなたは曖昧さを解決するために曖昧ではない詩に外に出なければなりません。

次のビデオでは、神は喜んで、ヨハネによる福音書第10章30節の証明テキストを調べます。 12:41とイザヤ6：1-3; 44:24。

それまで、お時間をいただきありがとうございました。そして、このチャンネルをサポートし、私たちを放送し続けるのを手伝ってくれたすべての人に、心からの感謝を捧げます。