三位一体を調べる、パート 6: 証明テキストを暴く: ジョン 10:30; 12:41 およびイザヤ書 6:1-3。 43:11、44:24。

そのため、これは、三位一体論者が自分たちの理論を証明するために参照する証明テキストについて説明する一連のビデオの最初のものになります。

いくつかの基本ルールを定めることから始めましょう。 最初の最も重要なことは、あいまいな聖書をカバーする規則です。

「あいまいさ」の定義は次のとおりです。 不正確。」

聖書の一節の意味が明確でない場合、それが複数の方法で合理的に理解できる場合、それ自体では証拠としての役割を果たすことはできません。 例を挙げましょう。ヨハネ 10:30 は三位一体を証明していますか? 「私と父は一つです」と書かれています。

三位一体論者は、これはイエスとエホバの両方が神であることを証明していると主張することができます. 非三位一体論者は、それが目的における一体性を指していると主張することができます. あいまいさをどのように解決しますか？ この聖句から離れて、聖書の他の部分に行くことはできません。 私の経験では、詩の意味が曖昧であることを認めようとしない人がいたら、それ以上の議論は時間の無駄です。

この聖句のあいまいさを解決するために、同様の表現が使用されている他の聖句を探します。 たとえば、「私はもはやこの世に留まることはありませんが、彼らはまだこの世にいて、私はあなたのところに来ています。 聖なる父よ、あなたが私に与えた御名の力によって彼らを守ってください。 (ヨハネ 17:11 NIV)

ヨハネ 10 章 30 節が同じ性質を共有することによって御子と御父の両方が神であることを証明しているのであれば、ヨハネ 17 章 11 節は弟子たちも神であることを証明しています。 彼らは神の性質を共有しています。 もちろん、それはナンセンスです。 さて、この XNUMX つの聖句は別のことを話していると言う人もいるかもしれません。 いいよ、証明して。 要は、それが事実であったとしても、それらの聖句からそれを証明することはできないので、それ自体では証明できないということです。 せいぜい、他の場所で確認された真実を裏付けるために使用できます.

三位一体論者は、私たちにこの XNUMX 人が XNUMX つの存在であると信じ込ませようとして、一神教をキリスト教徒にとって唯一受け入れられている崇拝形態として受け入れさせようとします。 これは罠です。 それは次のようになります。 それが多神教です。 異教徒の慣行のような複数の神々の崇拝。 真のクリスチャンは一神教です。 私たちは唯一の神を崇拝します。

三位一体論者が定義するように、「一神教」は「負荷の高い用語」です。 彼らはそれを、自分の信念に反する議論を却下することだけを目的とした「思考を終わらせる決まり文句」のように使用します。 彼らが認識していないのは、彼らが定義する一神教は聖書では教えられていないということです。 三位一体論者が真の神は XNUMX つだけであると言うとき、彼が意味することは、他の神は偽物でなければならないということです。 しかし、その信念は、聖書で明らかにされた事実と一致しません。 たとえば、イエスがささげたこの祈りの文脈を考えてみてください。

「イエスはこれらのことばを語り、目を天に向けて言われた、「父よ、その時が来ました。 あなたの息子がまたあなたに栄光を帰すことができるように、あなたの息子に栄光を帰してください。 そしてこれが永遠の命であり、彼らが唯一まことの神であるあなたと、あなたがお遣わしになったイエス・キリストとを知るためです。」 (ヨハネ 17:1-3 欽定訳)

ここでイエスは明らかに父エホバに言及しており、彼を唯一まことの神と呼んでいます。 彼自身は含まれていません。 彼と父親だけが真の神であるとは言いません。 しかし、ヨハネ 1:1 ではイエスは「神」と呼ばれ、ヨハネ 1:18 では「独り子の神」と呼ばれ、イザヤ 9:6 では「力ある神」と呼ばれています。 それに加えて、イエスが義で真実であることを私たちが知っているという事実。 ですから、彼が自分自身ではなく父を「唯一まことの神」と呼ぶとき、彼は神の真実性や義について言及しているのではありません。 父を唯一の真の神とするのは、父が他のすべての神々を支配しているという事実です。言い換えれば、究極の力と権威は父にかかっています。 彼はすべての力、すべての権威の源であり、すべてのものの起源です。 息子イエスを含むすべてのものは、彼の意志と彼の意志だけによって生まれました。 全能の神がイエスと同じように神を生むことを選択したとしても、それは彼が唯一の真の神でなくなるという意味ではありません。 まったく逆です。 それは彼が唯一のまことの神であるという事実を補強します。 これは、父が私たち、彼の子供たちに伝えようとしている真実です。 問題は、私たちが耳を傾けて受け入れるか、それとも神がどのように崇拝されるべきかについて私たちの解釈を強要することに必死になるかということです。

聖書研究者として、私たちは定義を定義すべきものよりも優先させないように注意しなければなりません。 それはただ薄く偽装されています セイジシス— 聖書本文に偏見や先入観を押し付けること。 むしろ、聖書を見て、それが何を明らかにしているのかを判断する必要があります。 聖書に語ってもらう必要があります。 そうして初めて、明らかになった真実を説明する適切な用語を適切に見つけることができます。 そして、聖書によって明らかにされた現実を適切に説明する用語が私たちの言語にない場合、新しい用語を発明する必要があります。 たとえば、神の愛を表す適切な用語がなかったので、イエスはめったに使われないギリシャ語の愛をつかみました。 ぽかんとして、そしてそれを作り直して、世界に対する神の愛の言葉を広めるためにそれを有効に活用しました.

三位一体論によって定義された一神教は、神とその御子についての真実を明らかにしません。 これは、この用語を使用できないという意味ではありません。 聖書の事実に適合する別の定義に同意する限り、それを使用することができます。 一神教が、万物の唯一の源という意味で唯一の真の神が存在することを意味する場合、唯一の神は全能者です。 しかし、善と悪の両方の他の神々が存在することを許可すると、聖書の証拠に適合する定義が得られます。

三位一体論者はイザヤ書 44 章 24 節のような聖句を引用するのが好きで、エホバとイエスが同じ存在であることを証明していると信じています。

「これは主が言われることです—あなたの胎内であなたを形作ったあなたの贖い主です。私は主、すべてのものの造り主であり、天を広げ、自分で地を広げます。」 (イザヤ書 44:24 NIV)

イエスは私たちの贖い主、救い主です。 また、彼はクリエーターとして語られています。 コロサイ人への手紙第 1 章 16 節は、イエスについて「すべてのものが彼において創造された [そして] すべては彼を通して、彼のために創造された」と述べています。 彼なしでは、これまでに作られたものは何も作られませんでした。」

その聖書的証拠を考えると、三位一体論の推論は正しいのでしょうか? その質問に答える前に、言及されているのは XNUMX 人だけであることを心に留めておいてください。 ここには聖霊についての言及はありません。 したがって、せいぜい三位一体ではなく、二元性を見ているだけです。 真実を求めている人は、すべての事実を暴露します。彼の唯一の目的は、それが何であれ、真実に到達することだからです。 人が自分の主張を支持しない証拠を隠したり無視したりする瞬間は、危険信号を見なければならない瞬間です.

新国際訳で読んでいるものは、イザヤ 44章24節の正確な翻訳であることを確認することから始めましょう。 「主」という言葉が大文字なのはなぜですか。 大文字になっているのは、翻訳者が原文の意味を正確に伝えること (翻訳者の最も重要な義務) ではなく、宗教的偏見に基づいて選択したためです。 これは、大文字の主の背後に何が隠されているかを明らかにする、同じ節の別の翻訳です。

「こう言っている エホバ、あなたの贖い主、そしてあなたを子宮から形作った彼：「私は エホバ、すべてのものを作る人。 一人で天を広げます。 自分で地球を広げた人。 (イザヤ書 44:24 世界英語聖書)

「主」は称号であり、人間を含む多くの人に適用できます。 したがって、あいまいです。 しかしエホバは唯一無二です。 エホバはただ一人です。 独り子である神の子イエスでさえ、エホバと呼ばれることはありません。

名前は一意です。 タイトルはありません。 神の名前、YHWHまたはエホバの代わりにLORDを置くと、言及されているもののアイデンティティが曖昧になります。 したがって、それは三位一体論者が彼の議題を促進するのを助けます. 称号の使用による混乱を解消するために、パウロはコリント人に次のように書き送りました。

「天にも地にも、神と呼ばれる者がいるとしても。 多くの神々がいて、多くの主がいます。 しかし、私たちには唯一の神、父がおられます。 そして、唯一の主、イエス・キリストによってすべてが成り立っており、私たちは彼を通してです。」 (1 コリント 8:5、6 ASV)

ご覧のとおり、イエスは「主」と呼ばれていますが、キリスト教以前の聖書では、エホバも「主」と呼ばれています。 全能の神、主と呼ぶのは適切ですが、それは独占的な称号ではありません。 人間も使っています。 したがって、慣習的に三位一体者であるか、または三位一体のパトロンに見守られている聖書翻訳者であるエホバという名前が伝える独自性を取り除くことにより、テキストに固有の区別が曖昧になります。 エホバという名前で全能の神への非常に具体的な言及ではなく、私たちは主という不明確な称号を持っています. エホバがご自分の名前を霊感による言葉のタイトルに置き換えることを望んでおられたなら,それを実現させたに違いありませんか。

三位一体論者は、「主」は自分で地球を創造したと言っているので、主とも呼ばれるイエスがすべてのものを創造したので、それらは同じ存在に違いないと推論します。

これはハイパーリテラル主義と呼ばれます。 ハイパーリテラル主義に対処する最善の方法は、箴言 26章5節で提供または発見された助言に従うことです。

「愚か者にはその愚かさに応じて答えなさい。さもないと彼は自分の目で賢くなるでしょう。」 (箴言 26:5 キリスト教標準聖書)

言い換えれば、愚かな推論を論理的でばかげた結論に導きます。 今それをしましょう：

このすべてがネブカデネザル王に臨んだ。 十二か月の終わりに、彼はバビロンの王宮を歩いていました。 王は話して言った。 私が築いたこの偉大なバビロンではありませんか 王の居城のため、私の力と私の威厳の栄光のために？ (ダニエル 4:28-30)

そこにあります。 ネブカドネザル王は、バビロンの街全体を、すべて彼の小さな孤独な人によって建設しました。 それが彼の言うことであり、それが彼がしたことです。 ハイパーリテラル！

もちろん、ネブカドネザルが何を意味するかは誰もが知っています。 バビロンを自分で造ったわけではありません。 彼はおそらくそれを設計さえしていません。 熟練した建築家と職人がそれを設計し、何千人もの奴隷労働者が行った建設を監督しました。 三位一体論者が、人間の王が自分の手で何かを構築することについて話すことができるという概念を受け入れることができるなら、なぜ彼は神が自分の仕事をするために誰かを使うことができるという考えに窒息するのですか?自分でやったと正当に主張しますか？ 彼がその論理を受け入れない理由は、それが彼の意図を支持しないからです. あれは セイジシス. 自分の考えをテキストに読み込んでください。

聖書の本文は何と述べていますか。 彼は命じた、そしてそれらは作成されました。」 (詩篇 148:5 世界英語聖書)

エホバがイザヤ書 44章24節で自分でそれをしたと言うなら,エホバはだれに命じていたのですか? 彼自身？ それはナンセンスです。 「『わたしは創造するよう自分に命じたが、わたしはその命令に従った』と主は言われる。」 私はそうは思わない。

私たちは、神に何を意味してほしいかではなく、神が何を意味しているかを喜んで理解しなければなりません。 その鍵は、今読んだキリスト教の聖書の中にあります。 コロサイ人への手紙第 1 章 16 節には、「万物は彼を通して、彼のために創造された」とあります。 「彼を通して、彼のために」は、XNUMXつの実体または人物を示しています。 父は、ネブカドネザルのように、物事が創造されるように命じました。 それを成し遂げた手段は、御子イエスでした。 すべてのものは彼を通して作られました。 「スルー」という言葉には、XNUMX つの側面とそれらをつなぐチャネルがあるという暗黙の概念が含まれています。 創造主である神が片側にあり、物質的創造物である宇宙が反対側にあり、イエスは創造が達成された経路です.

また、万物は「彼のために」、つまりイエスのために造られたと言っているのはなぜですか。 エホバがイエスのためにすべてのものを造られたのはなぜですかヨハネは神が愛であることを明らかにします。 （ヨハネ第一 1:4）愛するみ子イエスのためにすべてのものを創造されたのは，エホバの愛でした。 繰り返しますが、ある人が別の人のために愛から何かをしています。 私にとっては、三位一体の教義のより陰湿で有害な影響の 8 つに触れました。 それは愛の本質を覆い隠します。 愛こそ全て。 神は愛なり。 モーセの律法は、XNUMX つの規則に要約できます。 神を愛し、仲間の人間を愛しなさい。 「必要なのは愛だけ」は、ただのポピュラーソングの歌詞ではありません。 それは生命の本質です。 子供に対する親の愛は、父である神の独り子に対する愛です。 そこから、神の愛は、天使と人間の両方のすべての子供たちに広がります. 御父と御子と聖霊を一つの存在にすることは、その愛に対する私たちの理解を本当に曇らせます。それは、いのちへの道で他のすべてを凌駕する性質です。 私たちが三位一体を信じるならば、父が息子に対して感じ、息子が父に対して感じるすべての愛の表現は、ある種の神聖なナルシシズム、つまり自己愛に変わります。 私はそうは思わない？ また、聖霊が人である場合、なぜ父は聖霊への愛を決して表明しないのでしょうか。また、なぜ聖霊は父への愛を表明しないのでしょうか。 繰り返しますが、それが人である場合。

私たちの三位一体論者が、イエスが全能の神であることを「証明する」ために使用する別の一節は、次のとおりです。

主は言われる、「あなたは私の証人であり、私が選んだ私のしもべです。あなたが私を知り、信じ、私が彼であることを理解するためです。 私の前に神は形成されませんでしたし、私の後にも神は存在しません。 私、私でさえ主であり、私以外に救い主はいません。 (イザヤ書 43:10、11 NIV)

この聖句には、三位一体論者が自分たちの理論の証拠として固執する XNUMX つの要素があります。 繰り返しますが、ここでは聖霊については言及されていませんが、それについてはしばらく無視しましょう。 これはイエスが神であることをどのように証明していますか。 さて、これを考慮してください：

「私たちに子供が生まれ、私たちに息子が与えられ、政府は彼の肩にかかるでしょう。 そして彼は素晴らしい助言者、力ある神、永遠の父、平和の君と呼ばれるでしょう。」 (イザヤ 9:6 NIV)

ですから、主の前にも後にも形作られた神がなく、ここイザヤ書でイエスが強大な神と呼ばれているのであれば、イエスは神に違いありません。 しかし、待ってください。他にもあります。

「今日、ダビデの町であなたに救世主が生まれました。 彼は救世主、主です。」 (ルカ 2:11 NIV)

そこにあります。 主は唯一の救い主であり、イエスは「救い主」と呼ばれています。 したがって、それらは同じでなければなりません。 それはマリアが全能の神を産んだことを意味します。 ヤーザ！

もちろん、イエスが明確に父なる神を自分とは区別して呼んでいる聖句はたくさんあります。

「わが神、わが神、どうして私をお見捨てになったのですか？」 (マタイ 27:46 NIV)

神は神を見捨てましたか？ 三位一体論者は、ここでイエス、その人が話していると言うかもしれませんが、彼は神であるということは彼の性質を指しています。 では、これを単純に「私の性質、私の性質、なぜあなたは私を見捨てたのですか?」と言い換えることができますか?

「代わりに、私の兄弟たちのところに行って、『私は、私の父とあなたの父、私の神とあなたの神に上って行きます』と言いなさい。」 (ヨハネ 20:17 NIV)

神は私たちの兄弟ですか？ 私の神とあなたの神？ イエスが神である場合、それはどのように機能しますか? 繰り返しになりますが、神がご自身の性質について言及している場合は、どうでしょうか。 「私は私の性質とあなたの性質に上昇しています」？

私たちの父なる神と主イエス・キリストからあなたに恵みと平安がありますように。 (ピリピ人への手紙 1:2 NIV)

ここでは、御父が神であり、イエスが私たちの主であることが明確に示されています。

「まず、あなたの信仰が世界中に報道されているので、イエス・キリストを通して、あなたのすべてについて神に感謝します。」 (ローマ人への手紙 1:8 NIV)

彼は「イエス・キリストを通して父に感謝します」とは言いません。 「イエス・キリストを通して神に感謝します」と彼は言います。 もしイエスが神なら、彼は神を通して神に感謝しています。 もちろん、神という言葉がイエスの神聖な性質を意味しているのであれば、これを次のように言い換えることができます。

私は何度も行くことができました。 これらのようなものは他にも数十あります: 神がイエスとは異なるものであることを明確に明確に特定している節ですが、いや… 私たちの解釈は、明確に述べられていることよりも重要であるため、これらすべての節を無視します. では、三位一体論の解釈に戻りましょう。

重要な経典であるイザヤ書 43:10, 11 に戻ります。大文字の LORD は、読者から神の名前を隠すために使用されることを思い出して、それを見てみましょう。 リテラル標準バージョン 聖書の。

「あなたは私の証人であり、YHWHの宣言であり、私が選んだ私のしもべです。あなたが私を知り、信頼を与え、私が彼であることを理解するために、私より前に神は形作られず、後に私はありません。 私はYHWHであり、私のほかに救世主はいません。」 (イザヤ 43:10、11 LSV)

あはは！ 分かりますか。 エホバは唯一の神です。 エホバは創造されませんでした。 そして最後に、エホバは唯一の救い主です。 したがって、イエスはイザヤ 9 章 6 節で力ある神と呼ばれ、ルカ 2 章 10 節では救い主とも呼ばれているので、イエスもまた神であるに違いありません。

これは、三位一体の利己的なハイパーリテラル主義のさらに別の例です。 では、前と同じルールを適用します。 箴言 26 章 5 節は、彼らの論理を論理的に極端にするようにと教えています。

イザヤ書 43 章 10 節は、エホバの前にも後にも造られた神は他にいなかったと述べています。 しかし、聖書はサタンを悪魔と呼んでいます。 さらに、当時、イスラエル人が崇拝する罪を犯した多くの神々、例えばバアルがいました. 三位一体論者は矛盾をどのように回避しますか? 彼らは、イザヤ書 2 章 4 節はまことの神について言及しているだけだと言います。 他のすべての神々は偽物であり、除外されます。 申し訳ありませんが、ハイパーリテラルになる場合は、最後まで行かなければなりません。 場合によってはハイパーリテラルになり、他の場合は条件付きになることはできません。 詩が正確には意味していないとあなたが言った瞬間、あなたは解釈への扉を開きます. 神は存在しないか、神は存在し、エホバは相対的または条件付きの意味で語っています。

聖書の中で神を偽りの神にするのは何ですか? 彼には神の力がないということですか？ いいえ、サタンは神のような力を持っているので、それは当てはまりません。 彼がヨブにしたことを見てください：

「彼がまだ話している間に、別の使者が来て言った、「神の火が天から落ち、羊と僕たちを焼き尽くしました。あなたに知らせるために逃げたのは私だけです!」 (ヨブ記 1: 16 NIV)

悪魔を偽りの神にするものは何ですか? 絶対的な力ではなく、神の力を持っているということですか？ 全能の神エホバよりも力が弱いというだけで，あなたは偽りの神になりますか。 聖書はどこでそれを述べていますか、それともあなたの解釈を支持する結論に飛びつきますか、私の三位一体の仲間ですか? では，悪魔になった光の天使の場合を考えてみましょう。 彼は罪の結果として特別な力を獲得したわけではありません。 それは意味がありません。 彼はそれらをずっと所有していたに違いありません。 それでも、彼の中に悪が見いだされるまでは、彼は善良で義人でした。 明らかに、神の全能の力に劣る力を持っているからといって、偽りの神になるわけではありません。

強力な存在が偽りの神になるのは,その人がエホバに敵対しているからだと,あなたは同意しますか。 悪魔になった天使が罪を犯していなければ、彼はサタンとして現在持っているすべての力を持ち続け、その力が彼をこの世界の神にしているが、彼は偽りの神ではないだろう。エホバに敵対しました。 彼はエホバの僕の一人だったでしょう。

では、神に敵対しない強力な存在がいるとすれば、それも神ではないでしょうか。 ただ真の神ではありません。 では，どのような意味でエホバはまことの神ですか。 正義の神様のところに行って聞いてみましょう。 神であるイエスは次のように教えています。

「さて、永遠の命とは、彼らが唯一まことの神であるあなたと、あなたがつかわされたイエス・キリストとを知ることです。」(ヨハネ17:3 NIV)

強力で義にかなった神であるイエスは,どうしてエホバを唯一まことの神と呼べるでしょうか。 どのような意味でそれを機能させることができますか? では、イエスはどこから力を得ているのでしょうか。 彼はどこから権威を得るのですか？ 彼はどこから知識を得るのですか？ 息子は父からそれを受け取ります。 父であるエホバは、その力、権威、知識を息子や誰からも得ません。 したがって、父だけが唯一の真の神と呼ばれることができ、それは息子であるイエスが彼を呼んでいるものです。

イザヤ書 43 章 10 節と 11 節のこの箇所を理解する鍵は、最後の節にあります。

「私は、私でさえエホバであり、私以外に救い主はいません。」 (イザヤ書 43:11 NIV)

繰り返しますが、私たちの三位一体の仲間は、イエスは神でなければならないと言うでしょう。 ハイパーリテラル！ 聖書の他の場所を調べて試してみましょう。聖書の研究を一度実践し、人の解釈に耳を傾けるのではなく、聖書に答えを提供させましょう。 つまり、それは私たちがエホバの証人として行ったことではないでしょうか? 男性の解釈に耳を傾けますか？ そして、それが私たちをどこに導いたのか見てください！

「イスラエルの子らがエホバに叫び求めたとき、エホバはイスラエルの子らのために救世主を起こされました。彼らは彼らを救いました。カレブの弟であるケナズの息子であるオトニエルでさえも救われました。」 (裁判官 3:9 WEB)

それで、彼のほかに救世主はいないと言うエホバは、イスラエルの裁判官であるオテニエルという人物でイスラエルの救世主を立てました。 イスラエルの当時を振り返って、預言者ネヘミヤは次のように述べています。

「それで、あなたは彼らを敵の手に渡して、彼らを苦しめました。 そして、彼らが苦しんでいる時、彼らはあなたに叫び、あなたは天から彼らの声を聞き、あなたはあなたの深い憐れみに従って、敵の手から彼らを救った救世主を彼らに与えました。」 (ネヘミヤ 9:27 ESV)

何度も何度もあなたに救い主を与えてくれる唯一の人がエホバであるなら、たとえその救いが人間の指導者の形をとったとしても、あなたの唯一の救い主はエホバであるとあなたが言うのは非常に正確です. エホバはイスラエルを救うために多くの裁判官を遣わし、最後に全地の裁判官であるイエスを遣わして、イスラエルを永遠に救いました。

神はその独り子をお与えになったほどに世を愛されたからです。 (ヨハネ 3:16 KJV)

エホバがみ子イエスを遣わさなかったら,わたしたちは救われたでしょうか。 イエスは私たちの救いの道具であり、私たちと神との間の仲介者でしたが、最終的に私たちを救ってくださったのは神、エホバでした。

「そして、主の名を呼び求める者はみな救われる。」 (使徒言行録 2:21 BSB)

「救いは他の誰にも存在しません。なぜなら、私たちが救われなければならない人に与えられた天の下に他の名前はないからです。」 （使徒4:12 BSB）

「ちょっと待ってください」と三位一体の友人は言います。 「あなたが今引用した最後の節は、三位一体を証明しています。なぜなら、使徒行伝第2章21節は、「エホバの名を呼び求める者は誰でも救われる」と書かれているヨエル書第2章32節から引用しているためです。 (ジョエル 2:32 WEB)

彼は、使徒行伝 2:21 と使徒行伝 4:12 の両方で、聖書は明らかにイエスに言及していると主張します。

わかりました、それは本当です。

彼はまた、ジョエルが明らかにエホバに言及していると主張します。

繰り返しますが、そうです。

その理由から、私たちの三位一体論者は、エホバとイエスは XNUMX 人の別個の人格であるが、どちらも XNUMX つの存在でなければならず、両方とも神でなければならないと結論付けます。

おっ、ネリー！ そんなに早くない。 それは論理の大きな飛躍です。 繰り返しますが、聖書が私たちのために物事を解決してくれるようにしましょう。

「私はもはやこの世に留まることはありませんが、彼らはまだこの世にいて、私はあなたのところに来ています。 聖なる父よ、御名の力で彼らを守り、 あなたが私にくれた名前私たちが一つであるように、彼らも一つであるように。 私が彼らと一緒にいる間、私は彼らを保護し、安全に保ちました あなたがくれたその名前で. 聖書が成就するように滅びる運命にあるものを除いて、失われたものはありません。」 (ヨハネ 17:11、12 NIV)

これは、エホバがイエスに名前を与えたことを明らかにしています。 彼の名前の力が彼の息子に与えられたこと。 ですから、ヨエルで「エホバの名を呼び求める者は誰でも救われる」と読み、次に使徒行伝 2 章 21 節で「主[イエス]の名を呼び求める者は皆救われる」と読むと、何も見えません。不調和。 彼らが一体であると信じる必要はありません。ただ、エホバの御名の力と権威が御子に与えられたというだけです。 ヨハネ 17 章 11 節と 12 節が言うように、私たちは「エホバがイエスにお与えになったエホバのみ名の力によって守られています。それは、エホバとイエスが一つであるのと同じように、イエスの弟子である私たちも一つとなるためです。 私たちはお互いに自然にひとつになることも、神とひとつになることもありません。 私たちはヒンズー教徒ではありません。究極の目標はアートマンと一体になることであり、それは神の本性と一体になることを意味します。

神が私たちに自分が三位一体であると信じさせたいと思っていたなら、神はそれを私たちに伝える方法を見つけたでしょう。 彼は自分の言葉を解読し、隠された真実を明らかにすることを賢明で知的な学者に任せなかったでしょう。 私たちが自分でそれを理解できない場合、神は私たちが男性に信頼を置くように私たちを設定するだろう.

その時、イエスは言われた、「天と地の主、父よ、あなたがこれらのことを賢い人や知的な人たちから隠し、幼児に明らかにされたことを称賛します。 (マタイ 11:25 NASB)

御霊は神の子供たちを真理へと導きます。 私たちを真実へと導くのは賢明で知的な人々ではありません。 ヘブライ語からのこれらの言葉を考えてみましょう。 あなたは何を識別しますか？

信仰によって、私たちは宇宙が神の命令によって形成されたことを理解しています。 (ヘブライ人への手紙 11:3 NIV)

過去に、神は預言者を通して何度もさまざまな方法で私たちの先祖に語りかけましたが、この終わりの日には、すべてのものの相続人に任命し、彼を通して宇宙を造られた御子によって私たちに語られました。 息子は神の栄光の輝きであり、神の存在の正確な表現であり、彼の力強い言葉によってすべてのものを支えています. 罪を清めた後、彼は天国で陛下の右の座に着きました。 それで、彼が受け継いだ名前が彼らの名前よりも優れているのと同じくらい、彼は天使たちよりも優れたものになりました. (ヘブライ人への手紙 1:1-4 NIV)

宇宙が神の命令によって形成されたとしたら、神は誰に命令したのでしょうか? 彼自身か他の誰か？ もし神が御子を任命されたのなら、どうして御子が神でありえますか? もし神がすべてのものを受け継ぐように御子を任命されたとしたら、彼は誰から受け継ぐのでしょうか? 神は神から受け継いでいますか。 息子が神なら、神は神を通して宇宙を作った。 それは理にかなっていますか？ 自分自身を正確に表現できますか? それはナンセンスです。 もしイエスが神なら、神は神の栄光の輝きであり、神は神の存在の正確な表現です。 またもや無茶な発言。

どうすれば神は天使よりも優れた存在になれるでしょうか。 神はどうして彼らの名より優れた名を受け継ぐことができるでしょうか。 神は誰からこの名前を受け継いでいますか。

私たちの三位一体の友人は、「いいえ、いいえ、いいえ」と言うでしょう。 あなたはそれを理解していません。 イエスは三位一体の第二位格に過ぎず、そのため彼は別個のものであり、継承することができます。

はい。しかしここでは、神と御子という XNUMX つの位格を指しています。 それは父と子を指すのではなく、あたかもXNUMX人がXNUMXつの存在であるかのようです。 三位一体が XNUMX つの存在の XNUMX 位格であり、その XNUMX 位が神である場合、この場合、神をイエスとは別の XNUMX 位格と呼ぶのは非論理的であり、間違っています。

申し訳ありませんが、私の三位一体の友人ですが、両方の方法を持つことはできません. 議題に合うときにハイパーリテラルになる場合は、そうでないときにハイパーリテラルになる必要があります。

私たちのタイトルには、三位一体論者が証明テキストとして使用する XNUMX つの聖句がリストされています。 これらは：

「これは主が言われることです—あなたの胎内であなたを形作ったあなたの贖い主です：私は主、すべてのものの造り主であり、天を広げ、自分で地を広げます…」（イザヤ44:24 NIV )

「イザヤがこう言ったのは、イエスの栄光を見て、イエスについて語ったからです。」 (ヨハネ 12:41 NIV)

三位一体論者は、ヨハネが同じ文脈でイザヤに戻って言及しているので（イザヤ 44:24）、彼は明らかにエホバに言及しているので、彼はイエスが神であることを意味しているに違いないと結論付けています。 これについては説明しません。これで、自分で解決するためのツールを手に入れたからです。 試してみてください。

対処すべき三位一体論の「証明テキスト」は、まだまだたくさんあります。 このシリーズの次のいくつかのビデオで、それらすべてに対処しようとします。 今のところ、このチャンネルをサポートしてくださっている皆様に改めて感謝したいと思います。 あなたの財政的貢献は私たちを動かし続けます。 次回まで。