長い詐欺: ものみの塔が偽りの教義を支持するために1950年の新世界訳をどのように変更したか

https://youtu.be/aMijjBAPYW4

前回のビデオでは、キリスト以前に生きた忠実で神を恐れる男女が、信仰によって神の王国に入るという報いを得たことを証明する圧倒的な聖書的証拠を見ました。 また、エホバの証人の組織がこの証拠を無視するか、それを説明しようとするばかげた回避策を作成する方法も見ました. そのビデオをまだ見ていない場合は、ここにリンクがあります。また、このビデオの最後に別のリンクも含めます。

キリスト教以前の忠実な人々はみな王国を受け継ぐのではなく、地上で一時的な救いを得るだけであり、罪の重さの下で結局千年も働き続けるという彼らの教義を支持するために、統治体はどのような「証拠」を提出しましたか?彼らは信仰をもって耐えてきたでしょうか。

マタイ 11:11。 「そして、彼らが提供する他の証拠は何ですか？」 あなたが尋ねる。 いいえ、それだけです！ 聖句はただ一つ。 それは読みます：

「あなたがたにはっきり言いますが、女から生まれた者の中で、バプテスマのヨハネより偉大な人はだれも育てられませんでした。 (マタイ 11:11 新世界訳)

多くの証人にとって、それは組織の立場の決定的な証拠のようです. しかし、彼らには何かが欠けています。 私はすでにこのトピックを私の本で広範囲に扱ってきましたが、 神の王国への扉を閉める: ものみの塔はどのようにしてエホバの証人から救いを盗んだか、その研究をここで共有できることをうれしく思います。

オーガニゼーションの推論は、文脈から切り離された XNUMX つの節に基づいていることに気付くでしょう。 それは、厳選された詩を探している私たちにとって危険信号です。 しかし、これは、すぐにわかるように、単純に詩を選ぶだけではありません。

先に進む前に、「天の王国」というフレーズのマシュー独自の使い方について一言。 この言葉遣いは、マタイの福音書にのみ見られます。 クリスチャン聖書の他の筆者たちは「神の王国」という言葉を使います。 なぜマシューが違うのかは誰にもわかりませんが、一説には、マシューは神に言及することに敏感な聴衆に向けて書いていたので、聴衆を先延ばしにしないように婉曲表現を使ったという説があります。 今日の私たちは、彼が場所を指していると考えてはなりません。 彼は「天の王国」ではなく「天の」と言っているので、その王国の場所ではなく、その権威の源を指しています. これは重要です。なぜなら、宗教的な教化により、多くのキリスト教徒が場所に縛られてしまうからです。これは問題ではありません。

それでは、新世界訳のマタイ 11:11 の文脈を読んでみましょう。

「彼らが道を進んでいる間に、イエスはヨハネについて群衆に語り始めた。 風になびく葦？ 8 では、何を見に出かけましたか。 柔らかい服を着た男？ 柔らかな衣をまとった者たちは王の家にいます。 9 では、なぜ外出したのですか? 預言者に会うには？ はい、私はあなたに言います、そして 預言者よりもはるかに. 10 『見よ！ 送っています 私のメッセンジャー あなたの前にあなたの道を準備する人！ 11 まことに、あなたがたに告げます。女から生まれた者の中で、バプテスマのヨハネより偉大な人はだれもよみがえりませんでした。 12 バプテスマのヨハネの時代から今日に至るまで,天の王国は人々が押し進める目標であり,前進する人々はそれをつかんでいます. 13 すべての預言者と律法は、ヨハネに至るまで預言しました。 14 もしあなたがそれを受け入れたいと思うなら,その人は「来るべきエリヤ」です。 15 耳のある者は聞きなさい。」 (マタイ 11:7-15 新世界訳)

天の王国のより小さな人がバプテスマのヨハネよりも優れているのはどのような点ですか? 組織は、それぞれが持っている救いの希望について話しているとあなたに信じさせるでしょう. 天の王国の最も小さい者は王国を継承しますが、それよりも小さい洗礼者ヨハネは王国を継承しません。 しかし、それは文脈を無視します。 コンテキストは、それぞれの救いの希望についてではなく、それぞれが果たす役割について語っています。 しかし、すぐに戻ってきます。 私は、エホバの証人の統治体が彼らの見解を支持するために行った長さは、彼らの主張全体を弱体化させ、彼らがこの特定の教えに対するすべての信頼を失う原因になっていると信じています. 私が言いたいことを説明するために、12年の新世界訳から1950節をもう一度読みます。

「バプテスマのヨハネの時代から今日に至るまで、天の王国は人々が目指す目標です。 、 それらの を押す フォワードはそれをつかんでいます。 (マタイ 11:12 NWT 1950)

おわかりのように、過去 70 年間、この聖句の言葉遣いに変化はありませんでした。 これを読むと、バプテスマのヨハネの時代以降、人々が神の王国を目指して努力してきたことを理解することができます。 このことから、バプテスマのヨハネより前に亡くなった人々には、その王国への道が開かれていなかったという結論に読者は導かれます。 これが、組織によって推進された教義をいかにうまくサポートしているか。 では、12 節の本当の意味を読んでいただきたいと思います。 まず、Biblehub.com から抜粋した短い翻訳から始めますが、チェックしてみると、これらのレンダリングが、そこにある他の数十のバージョンすべてと一致していることがわかります。

バプテスマのヨハネの時代から今に至るまで、天国は暴力にさらされてきました。 (マタイ 11:12 新国際訳)

…天国は暴力的な攻撃を受けており、暴力的な男たちがそれを奪おうとしています。 (グッドニュース翻訳)

…天国は暴力に苦しんでおり、暴力者はそれを力ずくで奪っています。 (英語標準版)

…天国は暴力にさらされており、暴力者はそれを主張しています。 (ベレア標準聖書)

これは、NWT があなたに信じさせるものとは正反対です。 イエスは神の王国を攻撃し、それをつかむ人々について語っています。 そんなことはありえないと思うかもしれません。 どうすれば単なる人間が神の王国をつかむことができますか? しかし、イエスの言葉を否定することはできません。 その答えは、イエスが定めた時間枠にあります。バプテスマのヨハネの時代から今までです！ つまり、イエスが言葉を発する瞬間までです。 彼は何を指していたのですか？

彼は預言的なたとえ話の一つを通して私たちに語っています。 NIV のマタイ 21:33-43 を読む:

「別のたとえ話を聞いてください。ぶどう園を植えた地主がいました。 彼はその周りに壁を置き、その中に酒ぶねを掘り、望楼を建てました。 それから彼はぶどう園を何人かの農民に貸し、別の場所に引っ越しました。 収穫の時期が近づくと、彼はしもべたちを小作人に送り、果物を集めさせました。 「テナントは彼の使用人を捕らえました; 彼らは一人を殴り、一人を殺し、三人目を石で打ちました。 それから、彼は最初よりも多くの他の使用人を彼らに送りました、そしてテナントは彼らを同じように扱いました。」

ぶどう園の所有者はエホバ神です。 ここでイエスは、昔の預言者がユダヤ人の指導者たちによってどのように扱われたかについて言及しています。

最後に、彼は息子を彼らに送りました。 「彼らは私の息子を尊重してくれるでしょう」と彼は言いました。 「しかし、小作人たちはその息子を見て、互いに言い合った、『これが相続人だ。 さあ、彼を殺して相続財産を取りましょう。 彼らは彼を捕まえてぶどう園の外に追い出し、殺した。

明らかに、息子はイエス自身を指しています。 彼の遺産は何ですか？ それは神の王国ではないでしょうか。 邪悪な者たちは、イエスを殺せば自分たちの相続財産を手に入れることができると考えています。 愚かな男たち。

「それで、ぶどう園の主人が来たら、それらの小作人をどうするでしょうか。」

彼らは答えた、「彼はそれらの惨めな人たちを惨めな終わりに導くだろう」と彼らは答えた、「彼はブドウ園を他のテナントに貸して、収穫時に収穫の彼の分け前を彼に与えるだろう」. イエスは彼らに言われました。 主がこれをなさった、そしてそれは私たちの目には驚くべきことです。」

「だから私はあなたに言う 神の王国はあなたから取り去られ、その実を結ぶ民に与えられる」 (マタイ 21:33-43 NIV)

これで、マタイ 11:12 の意味がわかります。 ヨハネの時代以降、ユダヤ人の宗教指導者たちは王国に対して暴力的に行動し、あらゆる場面でそれに反対し、最終的には神の子を殺すことによって暴力的に王国を掌握しようとしました。 神の国が象徴する救いの希望は、その時点では成就していませんでした。 確かに、私たちはまだその救いを待っています。 しかし、イエスご自身が言われたように、神の国は彼らのただ中にありました。

「かつて、神の王国はいつ来るのかとパリサイ人から尋ねられたとき、イエスはこう答えられました。なぜなら 神の王国はあなたの中にある」（ルカ17:20、21 NIV）

要約すると、神の国はユダヤ人の中にありました。イエスが彼らの中にいたからです。 ヨハネがメシアを発表するために入った時から、イエスがそれらの預言的な言葉を語ったその瞬間まで、神の王国（イエスによって表された）は暴力的な攻撃を受け、暴力的な人々はまだそれを奪おうとしていました.  

マタイ 11 章 12 節のこの邪悪な転覆は、JF ラザフォードのばかげた教義を支持したとして起訴されたフレッド フランツとネイサン ノアから始まりました。 フレッド・フランツは「新世界訳」の主な翻訳者であり、1950 年にこの節の意味を変更して、キリスト教以前の神の僕は王国の希望を持っていなかったという統治体の誤った教えを支持しました。

フレッド・フランツが彼の悪い翻訳によって私たちに信じさせたように、バプテスマのヨハネの時代以来だけでなく、時間の始まり以来、信仰の男性と女性は神の王国に向かって努力してきました. 例えば、

「信仰によって、アブラハムは…同じ約束の相続人であるイサクとヤコブと同じように、天幕に住んでいました。 彼は、建築家であり建設者である神である土台のある都市を待ち望んでいたからです。」 (ヘブライ人への手紙 11:8-10 BSB)

その都市は、神の王国の首都である新しいエルサレムになります。 (黙示録 21:2)

他の信仰の男女について言えば、ヘブライ人への手紙の著者は次のように付け加えています。

「…彼らはより良い国、天国のような国を切望していました。 それゆえ、神は彼らの神と呼ばれることを恥じてはおられません。神は彼らのために町を用意しておられるからです。」 (ヘブライ人への手紙 11:16 BSB)

その象徴的な「天の国」は，新しいエルサレムを首都とする神の王国です。

「[モーセは]​​キリストの恥をエジプトの宝よりも高く評価した。キリストは自分の報いを待ち望んでいたからである」。 (ヘブライ人への手紙 11:26 BSB)

では、もしイエスが、ヨハネと彼の前で信仰をもって死ぬ人々に差し伸べられた救いの希望について言及していないなら、彼は何について言及しているのでしょうか? 文脈を見てみましょう。

イエスは、聴衆に耳を傾け、注意を払い、彼の言ったことの重要性を理解するように勧めることで、ヨハネに関する助言を締めくくりました。 彼は最初の XNUMX 節で、彼らが荒野に出て何を見つけたかを尋ねることで始めます。 彼らはヨハネを預言者と見なしていましたが、今ではイエスは彼が預言者以上のものであると彼らに告げています。 彼は神の使者です。 したがって、彼の次の言葉を採用しなければならないのは、その文脈の中である。 彼が「バプテスマのヨハネよりも偉大な者は一人として復活したことがない」と言う時、彼はヨハネを他のすべての預言者の上に置いているのです。 それは、彼のユダヤ人の聴衆にとって、驚くべき宣言だったに違いありません。

ヨハネを通して働く神の力によって、十の災害を引き起こし、紅海を分割することによって人々をエジプトから自由へと導くのに用いられたモーセよりも、どうしてヨハネは偉大であることができたでしょうか? 答えは、モーセとすべての預言者よりも偉大な何かが到着したからです! 神の御子が来られ、ヨハネは彼のために道を整える契約の使者でした。 （マラキ ​​3:1）ヨハネは神の王国の王を紹介しました。

ですから、その文脈の中で、「天の王国ではより小さい者がヨハネよりも偉大である」というイエスの言葉を見なければなりません。 文脈の中でヨハネの救いの希望を語るものは何もありませんが、預言者として、またメシアの王を発表する契約の使者としての彼の役割について語っています。

ジョン自身は、彼の救いの希望ではなく、彼の役割について言及しています! 翌日、彼はイエスが自分の方に来るのを見て、ヨハネは言いました。 これは私が言った人です、私の後ろには、私の前に存在していたので、私の前に進んだ男がいます。 私も彼のことを知りませんでしたが、私が水でバプテスマを授けに来た理由は、彼がイスラエルに明らかにされるためでした。」 (ヨハネ 1:29-31)

では、この偉大な預言者であるバプテスマのヨハネが、天の王国にいる人々の中で最も小さい者であるとは、どうしてでしょうか。 私たちの答えとして彼自身の言葉を考えてみましょう：

「花嫁を持つ人は花婿です。 しかし、花婿の友人は、立って彼の声を聞くと、花婿の声のために大いに喜びます。 こうして私の喜びは完全なものになりました。 それは増え続けなければなりませんが、私は減り続けなければなりません。」 (ヨハネ 3:29、30)

マタイ 11:7-15 のイエスの言葉の文脈の中で、私たちは救いについて話しているのではなく、それぞれが行う働きについて話していることを思い出してください。 ヨハネは、ギリシャ語で神の言葉を語るという意味の預言をしました。 しかし、彼は王国を宣べ伝えませんでした。 イエスは王国を宣べ伝え，イエスの追随者たちはその後に続きました。 ヨハネは王に説教しました。 彼は王を紹介し、イエスが増加する間、彼は減少しました。 

イエスはヨハネよりも大きな働きをしました。

「しかし、私はジョンよりも偉大な証人を持っていますというのは、私の父が私に達成するように命じた仕事、私が行っている仕事そのものが、父が私を遣わしたことを私について証ししているからです。」 (ヨハネ 5:36)

しかし、イエスの追随者たちは、イエスよりも大きな働きをするでしょう。 そうです、それは驚くべきことに聞こえるかもしれませんが、私たちはそれを疑うことはできません。

「わたしに信仰を働かせてくださるあなたに，まことのことを申し上げておきます。 と 彼はこれらよりも大きな働きをするなぜなら、私は父のもとへ行くからです。」 (ヨハネ 14:12)

分析を完了する前に、少しデプログラミングを行う必要があります。 私たちの文化では、預言者は未来を予言しますが、ギリシャ語では、それは「預言者」の本質的な意味ではありませんでした。 ギリシャ語で預言者は 予言 これは、英語よりもはるかに広い意味を持ちます。

HELPS Wordスタディによると

預言者 (4396 /prophḗtēs) は神の心 (メッセージ) を宣言し、時には未来を予測 (予言) します。より一般的には、特定の状況について神のメッセージを語ります。

したがって、クリスチャンが神の言葉を語るとき、彼らは聖書的な意味で預言者として行動しています。

したがって、一連のロジックは明らかです。

バプテスマのヨハネは、預言者としての役割と契約の使者としての役割を上回っていたため、彼の前の預言者よりも優れていました。 彼は神の王国の王を発表しました。 彼らはしませんでした。 

しかし、その王であるイエスは、神の王国を宣べ伝えたので、ヨハネよりも大きな働きをしました。 イエスの弟子たちも神の国を説教し、イエス自身の言葉によれば、イエスを凌駕しました。 したがって、天の王国の小さい者はヨハネよりも偉大です。なぜなら、私たちは王国の良いたよりを宣べ伝えるためにヨハネよりも偉大な「預言者」として行動するからです。

前のビデオで示したように、キリスト以前の忠実な男女に正当な報いを与えることを否定する統治体の狂気的でまったく非聖書的な神学は、他の羊の教義を支持する手段として生まれました。 この目的のために、フレッド・フランツは、1950 年版の新世界訳聖書の主な翻訳者として、マタイ 11 章 12 節を (他の多くの節の中でも) 意図的に誤訳しました。

神の言葉の意味を変える人々について，エホバは何と言わなければなりませんか。

私は、この本の預言の言葉を聞くすべての人に証言します。誰かがそれらに付け加えるなら、神はこの本に書かれている災害を彼に加えます。 そして、誰かがこの預言書の言葉を取り上げるなら、神はこの本に書かれている命の木と聖なる都の分け前を取り上げられます。 (黙示録 22:18、19 BSB)

これらの言葉はヨハネに与えられた啓示に関して具体的に書かれていますが、神が彼の霊感による言葉すべてについて同じように感じていないと言うのは安全ではないと思いますよね?

個人的に、私がその方法を知ったとき、 新世界訳 私が生まれて間もないころから、私は深く腹を立て、人々をそのような行為に駆り立て、多くの人を意図的に欺こうとする悪意に激怒しました。 私にとってこれは、何百万人ものエホバの証人の信仰を覆し、多くの人が王国の真の賞に手を差し伸べるのを妨げる光の天使として、サタンの精神が長い間舞台裏で働いていたことの証拠です.神の。 結局のところ、モーセ、エリヤ、ダニエル、バプテスマのヨハネのような人々が、エホバの証人による王国を作るのに十分ではない場合、平均的なエ​​ホバの証人はどのような希望を持っているでしょうか?

ご清聴ありがとうございました。 あなたが私に与えてくれたサポートと、これらのビデオの制作を手伝ってくれたチームに感謝しています.