[これは、上のトピックの続きです。 会衆における女性の役割.]
この記事は、Eleasarの思考を刺激する、よく研究されたコメントへのコメントとして始まりました コメント の意味について ケファル 1コリントス11:3で。
「しかし、すべての人の頭はキリストであり、女性の頭は人であり、キリストの頭は神であることを理解してほしい。」 (コリ一1:11 BSB)
私がそれを記事に変換することに決めた理由は、Eleasarの結論が他の多くの人々によって共有されているという認識でした。 これは学術的な問題以上のものになり、今では私たちの初期の会衆を分割する可能性があるので、それを記事として扱う方がよいと感じました。 誰もがコメントを読むわけではないので、ここに書かれていることを見逃すかもしれません。 それを念頭に置いて、私はすべての人にEleasarの コメント この記事を続ける前に。
会衆の前の本当の問題は、男性が出席している会衆の集会で女性が声を出して祈るべきかどうかです。 1コリントス11:4、5から、1世紀の会衆でクリスチャンの女性が祈ったことは非常に明らかなので、それは問題ではないように思えるかもしれません。 そのような決定を認可するために聖書に特別な何かがなければ、初期の会衆で確立された権利を彼らに否定することはほとんどできません。
したがって、私が見聞きしたさまざまなコメント、電子メール、会議の発言を正しく読んでいれば、ある種の難問は権威の問題に関連しているように思われます。 彼らは、会衆で祈ることは、グループに対する権威のレベルを意味すると感じています。 私が聞いた一つの異議は、女性が祈ることは間違っているだろうということです 男性に代わって。 この考えを推進する人々は、開会と閉会の祈りは会衆を代表する祈りの範疇に入ると感じています。 これらの個人は、これらのXNUMXつの祈りを、会議のコンテキスト内で特別な状況(たとえば、病人のために祈る)のために提供される可能性のある祈りと区別しているようです。 繰り返しになりますが、私はこれまでに書かれ、言われたさまざまなことからこれらすべてをまとめていますが、会衆の集会の取り決めの中で女性が祈ることを許さないという聖書の理由を正確に述べている人は誰もいません。
たとえば、Eleasarの コメント、パウロがギリシャ語を使用しているという信念について多くのことがなされています ケファル (頭)1コリント11:3は、「源」ではなく「権威」に関係しています。 しかし、その理解と、女性が実際に会衆で祈ったという次の節(4節と5節)で明確に述べられている事実との間のコメントには関係がありません。 彼らが祈ったという事実を否定することはできないので、質問は次のようになります。パウロは、ヘッドシップへの言及によって、女性の祈りへの参加を何らかの方法で制限しましたか(そして預言を忘れないでください)? もしそうなら、なぜ彼はその制限が何であるかを明示的に述べないのですか? 推論だけに基づいて礼拝のそのような重要な側面を制限することは不公平に思えます。
ケファルē: ソースまたは権限?
Eleasarのコメントから、聖書学者の圧倒的な見方は、 ケファル 「ソース」ではなく「権限」を指すものとして。 もちろん、大多数が何かを信じているという事実は、それが真実であると仮定する根拠にはなりません。 科学者の大多数は進化論を信じていると言えますが、キリスト教徒の大多数が三位一体を信じていることは疑いの余地がありません。 しかし、どちらも真実ではないと私は確信しています。
一方、私は、大多数がそれを信じているという理由だけで、何かを割り引くべきだとは提案していません。
また、誰かが私たちよりも学んだ人の言うことを受け入れる傾向があるという問題もあります。 それが、平均的な「通りの人」が進化を事実として受け入れる理由ではないでしょうか?
古代イスラエルの預言者たちと主の使徒たちを構成する漁師たちを振り返ると、エホバが最も賢く、卑劣で、軽された個人を選んで賢者を恥じさせることがよくあります。 (ルーク10:21; 1コリントス1:27)
このことを考えると、私たちは自分自身で聖書を見て、自分自身の研究を行い、霊に導かれるようにするのが得意です。 結局のところ、これは私たちが男性か女性かを問わず、私たちの動機を識別する唯一の方法です。
たとえば、聖書翻訳に携わるほとんどすべての学者は、 ヘブル13:17 「あなたの指導者に従え」、またはその趣旨の言葉として-NIVは注目すべき例外です。 この節で「従う」と訳されているギリシャ語の言葉は ペイトー、そして「説得する、自信を持つ、促す」と定義されています。 では、なぜこれらの聖書学者はそれをそのように表現しないのでしょうか? なぜそれは「従う」と広く翻訳されているのですか? 彼らはそれをクリスチャン聖書の他の場所でうまくやっているので、なぜここにいないのですか? 支配階級の偏見がここで働いており、彼らが神の群れに対して行使すると推定する権威に対する聖書の支持を求めているのでしょうか?
バイアスの問題はその微妙な性質です。 私たちはしばしば無意識のうちに偏見を持っています。 ああ、私たちは他の人にはそれを簡単に見ることができますが、私たち自身ではそれを知らないことがよくあります。
だから、学者の大半がの意味を拒否するとき ケファル 「ソース/オリジン」として、しかし「オーソリティ」を選択するのは、それが聖文が導く場所なのか、それとも彼らが彼らに導いて欲しいからなのか?
単に男性の偏見の結果として、これらの男性の研究を却下することは不公平でしょう。 同様に、そのようなバイアスがないという仮定で彼らの研究を受け入れることは賢明ではありません。 そのような偏見は現実のものであり、近親交配です。
創世記3章16節は、女性の憧れは男性のためであると述べています。 この不均衡な憧れは、罪に起因する不均衡の結果です。 男性として、私たちはこの事実を認めます。 しかし、私たち、男性の性別には、別の不均衡が存在し、私たちが女性を支配していることも認めていますか? 私たちが自分たちをクリスチャンと呼んでいるからといって、この不均衡の痕跡がすべてないのだと思いますか? それは非常に危険な仮定です。弱点の餌食になる最も簡単な方法は、私たちがそれを完全に征服したと信じることです。 (コリント第一1:10)
悪魔の擁護者を演じる
議論をテストする最良の方法は、その前提を受け入れ、それを論理的に極端にして、それがまだ水を保持するのか、それとも広く開かれるのかを確認することです。
したがって、次の立場を取りましょう。 ケファル (頭)1コリント式では、11:3は実際に各頭が保持する権限を指します。
最初はエホバです。 彼はすべての権威を持っています。 彼の権威は無制限です。 それは論争を超えています。
エホバはイエスに「天と地のすべての権威」をお与えになりました。 エホバの権威とは異なり、彼の権威は限られています。 彼は限られた期間、完全な権限を与えられています。 それはこの復活から始まり、彼が任務を遂行したときに終わります。 (マタイ28:18; 1コリント15:24-28)
しかし、パウロはこの節でこのレベルの権威を認めていません。 彼は、イエスがすべての被造物の頭、すべての天使の頭、会衆の頭、男性と女性の両方の頭であるとは言いません。 彼は彼が男の頭であると言うだけです。 彼は、この文脈におけるイエスの権威を、彼が男性に対して持っている権威に限定しています。 イエスは女性の頭としてではなく、男性としてのみ語られています。
パウロは、いわば特別な権威の経路や指揮系統について話しているようです。 たとえイエスが彼らに対して権威を持っていたとしても、天使たちはこれに関与していません。 それは別の権威の枝であるように思われるでしょう。 男性には天使に対する権威がなく、天使には男性に対する権威がありません。 それでも、イエスは両方に対して権威を持っています。
この権限の性質は何ですか?
ヨハネによる福音書第5章19節で、イエスはこう言われます。「まことに、まことに、私はあなたに言います。息子は自分の思い通りに何もすることはできませんが、父がしているのを見ただけです。 父がすることは何でも、息子が同じようにすること。」 さて、イエスが彼自身のイニシアチブを何もせず、父がしているのを見ているだけであるならば、男性は、いわばねぐらを支配することを意味するために、ヘッドシップの権威をとるべきではありません。 代わりに、彼らの仕事、つまり私たちの仕事は、神が望んでおられることを成し遂げることを見るというイエスの仕事に似ています。 指揮系統は神から始まり、私たちを通り抜けます。 それは私たちから始まりません。
今、ポールが使用していると仮定します ケファル 情報源ではなく権威を意味するために、それは女性が会衆で祈ることができるかどうかの問題にどのように影響しますか? (気を散らさないようにしましょう。ここで答えようとしているのはこれだけです。)会衆で祈るには、他の人に対して一定の権威を持って祈る人が必要ですか。 もしそうなら、私たちの「頭」と「権威」を同一視することは、女性が祈ることを排除するでしょう。 しかし、ここにこすりがあります:それはまた、男性が祈ることを排除するでしょう。
「兄弟ではなく、あなたの誰もが私の頭ではないので、どのようにあなたがたの誰が私を祈りで代表していると思いますか?」
会衆のために祈ること(私たちが祈りで開閉するときに当てはまると私たちが主張すること)が権威を暗示している場合、男性はそれを行うことができません。 私たちの頭だけがそれを行うことができますが、私は聖書の中でイエスがそれをした機会さえ見つけていません。 とはいえ、XNUMX世紀のクリスチャンが会衆を代表して立って祈るように兄弟を指名したという兆候はありません。 (ものみの塔図書館プログラムでこのトークンを使用して自分自身を検索してください–祈り* –。)
男性が祈ったという証拠があります in 1世紀の会衆。 女性が祈ったという証拠があります in 1世紀の会衆。 我々は持っています いいえ 男性であれ女性であれ、祈ったことの証明 代表して 1世紀の会衆。
私たちは以前の宗教から受け継いだ習慣を心配しているようです。それは今度はキリスト教世界から受け継いだものです。 会衆を代表して祈ることは、「頭」が「権威」を意味すると仮定して、私が持っていないレベルの権威を意味します。 私はどの男性の頭でもないので、どうすれば他の男性を代表して彼らの代わりに神に祈ることができると思いますか?
会衆のために祈ることは、祈っている人が会衆や他の人に対して権威(ヘッドシップ)を行使していることを意味しないと主張する人がいるなら、それが祈っている女性であるならば、どうしてそう言うことができますか? ガンダーのタレはガチョウのタレです。
ポールが使用していることを受け入れると ケファル (頭)権威のヒエラルキーを指し、会衆のために祈ることはヘッドシップを伴うことを指すために、私は女性が会衆のために神に祈るべきではないことを受け入れます。 私はそれを受け入れます。 私は今、この点を主張した男性が正しいことに気づきました。 しかし、彼らは十分に進んでいません。 私たちは十分に進んでいません。 私は今、会衆のために祈る人もいるべきではないことを理解しています。
私は誰もいない ケファル (私の頭)。 それで、どのような権利によって、誰かが私のために祈ると思いますか?
神が物理的に存在し、私たち全員が彼の子供である男性と女性、兄弟と姉妹として彼の前に座っていたなら、誰かが私たちに代わって父と話すことを想定しますか?
まとめ
鉱石が精製され、中に閉じ込められた貴重な鉱物が出てくるのは、火を通してのみです。 この質問は私たちにとって試練でしたが、それからいくつかの素晴らしい利益が生まれたと思います。 非常に支配的な男性優位の宗教を残した私たちの目標は、私たちの主によって確立され、初期の会衆で実践された元の信仰に戻ることでした。
多くの人がコリントの会衆で話しかけたようですが、パウロはそれを思いとどまらせません。 彼の唯一の助言は、それを整然と行うことでした。 誰の声も沈黙させることはできませんでしたが、キリストの体を築くためにすべてのことが行われるべきでした。 (1コリント14:20-33)
キリスト教世界の模範に従い、成熟した著名な兄弟に祈りで開くか、祈りで閉じるように頼む代わりに、誰かが祈りたいかどうか尋ねて会議を始めてみませんか? そして、彼または彼女が祈りの中で彼または彼女の魂を抱いた後、私たちは他の誰かが祈りたいかどうか尋ねることができます。 そして、その人が祈った後、私たちは、希望するすべての人が発言するまで、尋ね続けることができました。 それぞれが会衆を代表して祈るのではなく、自分の気持ちを声に出して表現し、すべての人に聞いてもらいます。 私たちが「アーメン」と言うなら、それは私たちが言われたことに同意するということだけです。
1世紀には、次のように言われます。
「そして、彼らは使徒たちの教え、一緒に付き合い、食事をとり、祈りに専念し続けました。」(使徒2:42)
彼らは一緒に食事をしました。主の晩supを記念し、交わり、学び、祈りました。 これはすべて、彼らの集会、礼拝の一部でした。
非常に形式化された礼拝の方法から来ているので、これは奇妙に思えるかもしれません。 老舗の習慣を破るのは難しい。 しかし、誰がそれらの習慣を確立したかを覚えておく必要があります。 もし彼らが神に由来していないなら、そしてさらに悪いことに、彼らが私たちの主が私たちのために意図した崇拝の邪魔をしているなら、私たちはそれらを取り除く必要があります。
誰かがこれを読んだ後、女性が会衆で祈ることを許されるべきではないと信じ続けているなら、聖書で続けるために具体的な何かを教えてください。今のところ、1コリントス11で確立された事実が残っています:5は、1世紀の会衆で女性が祈りと預言の両方を行った。
神の平和が私たちすべてと共にあるように。
Ericに感謝します。与えられた理由には同意します。 あなたの記事を読む前に、私はすでに非常によく似た結論に達していました。 神が聖書を法的心によってのみ読まれるように、または法的心によって解釈されることを望んだならば、それは私たちに普通の人々に希望がなく、簡単に利用されるようにします。 その代わりに、彼の知恵の中で、彼はそれを頭にひっくり返し、愛する父親がそうであったように、教育レベルに関係なく誰でも彼の言葉を理解することを許可しました。 イエスはかつて、伝統は神の言葉を無効にしたと述べました。 マルコ7:13このように、あなたは伝統によって神の言葉を無効にします... 続きを読む "
さて、これまでのところとても良いです。 これはすべてエホバの証人の会衆にとってうまくいきますが、他の世界についてはどうでしょうか。 個人的には、ゲイの男性、トランスジェンダー、レズビアン、または他の種類の代替者よりも、異性愛者が会衆のために祈っている方がいいと思います。 私は同性愛者ではありません、私は同性愛者であることを信じていません、それで私は彼らをバスに乗せません、そして後ろに座ることさえしません。 私は偏見を持っていますか、それとも聖書の原則に従っていますか? 重要なのは、すべての人がXNUMX種類の会衆だけを扱っているということです。 あなたは... 続きを読む "
こんにちはPsalmbee、聞こえます。 何と言いたいのか分かった。 バスに乗っている人は誰でも自由に共有して学びたいと思っています。 それは愛することではありませんか? イエスの教えの要点は、誰もが知ることができる真理があることを私たちが理解するのを助けることです(ヨハネ8:31,32)。 イエスは、知りたいと思う人は誰でも、努力を続ければそれを学ぶだろうと言われました。 しかし、学習は進歩的ですよね? 料理人、コンピュータープログラマー、バレリーナの誰もが、自分たちの芸術の道具を研究し、それらを使って... 続きを読む "
こんにちはアビゲイル、私を聞いてくれてありがとう、そして私が理解されることはいつも素晴らしいと言うかもしれません。 学習は進歩的です、あなたは言いました。「素晴らしいことは、私たちが本当の人生への道を見つけるのを手伝ってくれるたくさんの愛する友人がいるということです。 私の手を取りますか? 私はあなたにそれを提供します。」 そのような大胆で謙虚な供物…。 「私はあなたの側にいます、あなたは私の側にいます、私はあなたの手を取ります、あなたは私の手を取ります、一緒に私たちは逃げることができます」…。 本当の人生に。 私は本当の人生の響きが好きで、それを呼んでくれてありがとう... 続きを読む "
Hola Meleti。 ブエナスタルデス。 Primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor deéstos重要なartículospara nuestros hermanos y hermanas de habla hispana。 Despuésde leer losartículosoriginales、traducirlos eInvestigar sobre el tema enEspañol、concuerdo con lo expresado en los mismos。 罪禁輸、ソロ私preocupa un hecho。 Y lo menciono como tal:Hecho。 En el Prime siglo la tendencia de la sociedad時代machista y el objetivo時代mantener a la mujer doblegada a un segundo o tercer omásbajo plano。 Parece ser que en algunas culturas un animal de labranzateníamásvalor... 続きを読む "
こんにちはエリック。 私たちの姉妹が集会で祈らない理由はないということであなたに同意します。 しかし、私たちの姉妹と天の父と救い主との関係と比較して、従属の問題は決定的なものではないと思います。 イエスはクリスチャン会衆の長であり、主に関して同じレベルにある兄弟姉妹で構成されています。 兄弟姉妹は神の目に等しく愛され、価値があります。 IMO、女性に対する男性の権威は、夫婦間の取り決めに関係しています。 これらの結婚関係は創世記3章16節で予測されています。... 続きを読む "
フランキー!
こんにちはフランキー、それはとても明確で要点があるので、私はあなたのコメントにとても感謝しています。 女性が誰かのためではなく、霊的な集会で祈った場合、あなたのような男性はどのように感じるのだろうかと思いますが、ウィルソン兄弟が会衆の男性と女性にできることを提案した方法で…..ここに彼からの引用がありますXNUMX番目の記事:「そして、彼または彼女が祈りの中で彼または彼女の魂を抱いた後、私たちは他の誰かが祈りたいかどうか尋ねることができました。 そして、その人が祈った後、私たちは望むすべての人が望むまで尋ね続けることができました... 続きを読む "
アビゲイル、フランキーへの私の返信に興味があるかもしれません:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
私は私のすべての兄弟姉妹からより多くの祈りを聞きたいです。 男性、女性、私はまったく問題ではないと思います。 結局のところ、ポールがGaで言ったことは、3:28がこの分野にも当てはまりますか?
こんにちはLouabbott
あなたのコメントにアーメン。
フランキー
こんにちはアビゲイル。 親愛なる姉妹、あなたの素敵な言葉をありがとう。 私はあなたの質問のいくつかに答えようとします。 あなたは次のように書いています。「それは、知的知識が御霊から生まれたのではなく、愛は私たち全員が知っているように生まれていることを示しています。 非常に多くの聖書研究された男性が、現時点で姉妹が癒され、力を与えられていると感じるのを助けることをほとんど愛していないのはとても奇妙です!」 はい–」この「知識」は膨らみますが、愛は蓄積されます。」 (1コリント8:1)。 すべての知識は愛なしには何もありません–1コリント13。... 続きを読む "
フランキー、どうもありがとう! あなたは偉大な愛と思いやりのある人です。 あなたの考えや言葉を受け取って光栄です。 感謝の気持ちで頭を下げます。
姉様へ、
喜んでいただければ幸いです。 しかし実際には、それは神の働きでした。「あなたの内で働き、意志と喜びのために働くのは神だからです」。 (フィリピ2:13)。 神ご自身がしもべを通してあなたを喜ばれました。
そして、私たちが何か良いことをするなら、それは私たちの主のおかげです。 あなたは枝です。 私と私が彼の中にいる者は誰でも、多くの実を結ぶのです。私以外には何もできないからです。」 (ヨハネ15:5)。
アビゲイル、私たちは良い手です。
フランキー
こんにちはフランキー、
はい、私たちは良い手にあり、共有していただきありがとうございます! 以前のあなたへの返答で、「私たちの父は、あなたの親切を通して私を気にかけていると私に言っています」などと言うつもりでした。
あなたが気持ちの良い人であることがうれしいです。 ジョン15:5の聖典が大好きです。 とても感動的です。
平和は貴方とともに、
アビゲイル
アビゲイル、ありがとうございました。あなたのコメントにとても満足しています。
神の祝福がありますよう。
フランキー
こんにちはフランキー。 あなたのコメント、そして他のみんなのコメントにはたくさんの良い考えがあります。 誰もがそのような思慮深い方法で聖書の主題に取り組んでいるのを見るのは素晴らしいことです。 私の50ペンスの価値は次のとおりです。女性が祈るという考えは私をまったく邪魔しません。 彼らの祈りを聞くことで多くのことを学ぶことができました。 男性によって与えられた祈りの多くは、しばしば会衆の見解を誤って推測します。 誰かが他の人に代わって祈っているなら、彼らは本当に思慮深く、それらの人の一般的な見解を反映しているべきです。 私はすべての奇妙なことに入るつもりはありません... 続きを読む "
レオナルド、私も同様の懸念を抱いていました。 これが手に負えなくなるのを防ぐにはどうすればよいですか? 日曜日の東部標準時の正午に会うとき、聖書を読んだり解説したりするためにXNUMX時間を確保します。 正式な集会を終える本の方法として、これまでは祈りで始まり、祈りで終わりました。それは、その後ずっと議論が続いているからです。 しかし、私たちがそれを始めた唯一の理由は、私たちが組織にいたときにそれをしたからです。 ミーティングで精神が私たちと一緒になるように祈るという考えだと思います。... 続きを読む "
Meletiを心配しないでください、私たちはあなたが「Petecostal」タイプではないことを知っています(Leonardo Josephusが言ったように、彼はその種の祈祷会を望んでいません)。 それは確かにあなたのスタイルではなく、過去にグループの設定で祈った私たちの大多数のスタイルでもないので、私はユーモラスです。 信仰を飛躍させ、祈りの特権を乱用せず、正しいことをするように私たちに励ましてくれてありがとう…。 どういうわけか、私たちの父が彼の息子がキリストであることに成功することを知っていたのと同じ方法で。 しないでください... 続きを読む "
みなさん、こんにちは。 日曜日の会議に興味があります。 新しいメンバーが参加することは可能ですか?
です。 接続情報をメールでお送りします。
こんにちはレオナルドジョセフス、私はあなたのコメントを読むのがとても楽しかったです。 ご意見をお寄せいただき、誠にありがとうございます。 ビー玉をロールバックしたり、段落をオウムにしたりすることはできないので、自分自身で、そしておそらくもっと深く考えることができるので、私はこの主題のトピックに関するすべての人とのこの交換をとても愛しています。 古い構造、特にある種の最後の話をしている人の意図に従って、「アーメン」と言うべきかどうか疑問に思うことがあるという意味を私は知っています…..祈りとして。 列王第一1章8節への言及に感謝します。 私... 続きを読む "
こんにちはLJ、1キングの第8章でソロモンの祈りを知らせてくれてありがとう。もしそうなら、私が意味したことを説明しようとします、多分私は悪い言葉を使いました。 個人のための祈り—————————–誰かの「名において」祈り、実際に神の前で他の人に取って代わるのは間違っていると思います。 誰もが自分自身のために神に個人的に責任があるので、私は神の前であなたを代表することはできません。 私はあなたの心の状態、あなたの必要性、またはあなたの必要性を詳細に知らないので、私は神の前に立ってあなたの代わりに「あなたの名前で」祈ることはできません... 続きを読む "
あなたのポイントに関して、フランキー、「12歳の兄弟は70歳の姉妹の権威である」…80年代後半に非常に熱心な新しいJWとして、私は約70歳の非常に熱心な姉妹から指導を受けることができてとても嬉しかったです。私たちは非常に小さな会衆にいました。 彼女は私がなりたかったようにこの分野で非常に活発でした。 (彼女は私を開拓者として何年も導いた模範でした。)当然のことながら、私がエホバに人生を捧げたことに気づいた途端、彼女は私の前で祈ることをやめました。... 続きを読む "
こんにちはルー、私はあなたの洞察を大切にし、非常に興味を持ってそれらを読みます。 バプテスマを受けた後、あなたがその特別な姉の祈りを逃したことを知りたいです。 女性は男性に提供する何かを持っています。 それが私たちの父が私たちを男性と女性にした理由です。 私は「新しい光」を読んで笑いました。それが何を意味するのかは誰もが知っているのですが…。理解していませんか? Meletiはとても大きな力だと思っていました... 続きを読む "
お返事ありがとう、アビゲイル。 うれしそうにあなたの一日を明るくできてよかった。
親愛なるコミュニティ17月XNUMX日のベロアン会議での姉妹の役割の最近の問題は、私も含め、参加者の間でかなりの躊躇とある程度の混乱を引き起こしたようです。 私の見解では、この問題に関するホセ兄弟の概要は洞察に満ちた公正なものであり、グループに代わって祈りを捧げることに関して特に問題を再考するように促しました。 以下の点は現時点での私の理解に過ぎず、ベロア人グループに代わって祈りを捧げるという問題の前置きを形成しています。 自由意志ヘッドシップの原則は個人の表現に勝るものではない... 続きを読む "
セレスティアル、この重要な問題についてあなたの広範な考えや意見を提供していただきありがとうございます。 あなたは次のように書いています。「この理由は、姉妹が男女混合のクリスチャングループで指導的役割を果たすことを禁じた使徒パウロの忠告に基づいています。 (コリ一1:11-4; 16:14-33;テモ一35; 1-2)」この議論を促した最初の記事「神の家族における女性の役割を理解する」を読んだことがありますか。 それはこれらすべての聖句に取り組み、クリスチャン共同体が聖句を会衆に誤って適用していることを示しています。 あなたがコメントしている現在の記事に基づいて、それがそうなるだろうということは今私の理解です... 続きを読む "
こんにちはエリック、議論する価値のある別の主題。 私が見つけたものは次のとおりです。-記事「既婚女性の髪の毛」から次のようになりました:_伝統の起源は、姦淫で告発された女性の忠実度をテストする聖書に記載されている儀式であるソタの儀式にあります。 律法によれば、司祭は式典に先立つ屈辱の一部として、告発された女性の髪の毛を覆い隠すか、編み込みを解きます(民数記5:18)。 このことから、タルムード(Ketuboth 72)は、通常の状況下では、髪を覆うことは女性にとって聖書の要件であると結論付けています。 ですから、必要なのはユダヤ人の伝統です... 続きを読む "
これは多くの良い聖書の推論を伴う興味深い読み物でした。 女性が礼拝の場で祈ったという事実は、1コリント11:5から明らかです。 しかし、その節の周りの他のすべてのものはかなり奇妙で、現代人にはほとんど理解できません。 頭の覆いや男性と女性の髪の長さは、この問題とまったく関係がありますか? そして、それは天使とどのように関係していますか? 論争の大部分は、文化的文脈からこのテキストを読むことに関係しています。 ケファレの理解が間違っているだけではありません。... 続きを読む "
このエピソードも見つけてよかったです! 数ヶ月前、私はNaked Bible Podcastを聴き始めました、そしてこのエピソードはすぐに私の注意を引きました。 私はまた、大学の古代の教授にそれについて尋ねました、そして彼は髪が性器の一部として見られていると断言しました。 あなたがそれについての記事を読みたいならば、ここにあります! -1コリント11:13-15のベールに対するポールの自然からの議論:頭を覆う代わりの睾丸(マーチン博士による元の記事)http://www.jstor.org/stable/3268550-περιβόλαιονは意味しますか?コリント人への第一の手紙第1章11節の「睾丸」? (Goodacre博士による回答)http://www.jstor.org/stable/15-Περιβόλαιον... 続きを読む "
コミュニティには、ネイキッドバイブルポッドキャストの別のファンがいることを知っておくとよいでしょう。 そして記事のリンクをありがとう。 私はまだそれらを読むのに時間をかけていません。 (また、exJW聖書研究フォーラムで最初に「睾丸」と言ったのはおめでとうございます。ハハ。なんとか避けました。=)
ポッドキャストは、料理や洗濯をするときのように、デッドタイムをうまく利用するのに本当に便利です! また、The Bible Project Podcast(https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/)も大好きです。 おそらくあなたはすでにそれを知っているでしょう、しかしあなたが裸の聖書ポッドキャストが好きなら、私はあなたがこれも好きになると確信しています。 そして、疑わしい名誉ハハに感謝します。 私は政治的正しさが好きではありません。 多分それは私がオランダ人だからです。 それにもかかわらず、私はアメリカに行ったことがないので、比較するものはあまりありません。 私はアジアの人々をたくさん知っています、そして彼らは私たちがかなり簡単なハハだと思っています。 それは... 続きを読む "
エリックに感謝します。 キリストは人ではなく会衆の長です。 エペソ5:2「夫は妻の頭であり、キリストも教会の頭であり、彼自身が体の救い主であるからです。」 男性は見合い結婚の頭ですが、それでも、キリスト教の結婚では珍しい状況である50/50のスタンドオフを解決するのはタイブレーカーとしてのみです。 通常、心の集まりがあり、ヘッドシップは頼りにされません。 ヒエラルキーを課す必要性がわかりません。... 続きを読む "
ここで出会った議論は合理的であり、より重要なことに聖書的に健全です。 私に関する限り、ヘッドシップのポイントは十分に理にかなっており、会衆の誰もが公に祈るように呼ばれることができると信じています。パウロが私たちに思い出させた規定は、女性がヘッドシップの男性の役割を認識していることでした。彼女の頭が適切に覆われていることにそれに。 もちろん、私たち全員が同じように考えるわけではありません。 多くの男性は、頭が覆われていても女性が祈ることができるようにすると、自分の頭を傷つける可能性があると信じて、これに不安を感じるかもしれないと思います。... 続きを読む "
[…] [このトピックの詳細については、「会衆で祈っている女性はヘッドシップに違反していますか」を参照してください。 […]