여호와의 보호의 계곡에 머 무르십시오 – 요약

우리는 7 월 15, 2013 7 월호에 대한 네 부분으로 된 검토를 중단했습니다. 　 망대 이번 주 연구 기사를 요약합니다. 우리는 이미 이것을 처리했습니다 기사 11 월 게시물에 깊이가 있습니다. 그러나이 새로운 이해의 핵심 요점 중 하나는이 검토 자의 관점에서 매우 중요하므로 특별한주의를 기울일 필요가 있습니다.
이 기사는 스가랴 14 장의 예언에 대한 해석을 다룹니다. 예언은 다음과 같이 말합니다.

(스가랴 14 : 1,2) 14?” 있다 다가오는 날, 여호와의 것그리고 당신의 전리품은 분명히 당신의 한가운데에 배분 될 것입니다. 2? 그리고 나는 전쟁을 위해 예루살렘에 대항하여 모든 민족을 확실히 모을 것이다.; 그리고 도시는 실제로 캡처 그리고 집들은 약탈및 여성들 스스로 강간 당할 것입니다.

이 기사의 단락 5는 이렇게 기술합니다.“ '도시'[예루살렘]는 하느님의 메시아 왕국을 상징합니다. 그것은 기름 부음받은 그리스도인들의 남은 사람들 인 '시민들'로 지상에 나타납니다.”
이 기사에 대해 의견을 말하고 싶은 경우 여기에 제안이 있습니다. (a) 문단 5와 6에 대한 질문을 받으면 다음과 같이 답할 수 있습니다.

기사와 성서의 내용에 따라 올바르게 대답하고 있기 때문에 배도 한 생각을한다고 비난 할 수있는 사람은 아무도 없습니다.
나머지 부분은 다음과 같습니다.

1. 여호와 께서 왜 열국을 사용하여 충실한 종들과 전쟁을하실 이유가 없습니다.
2. 여성들이 어떻게 상징적으로 강간되는지를 보여주기위한 역사적 성취는 없다.
3. “여호와 께 속한 날”이 여호와의 날이 아니라 [아마겟돈]이 아니라 1914의 주일이라는 모순적인 진술을 뒷받침하는 증거는 없습니다.
4. 1 절의 주님의 날에서 4 절의 여호와의 날로의 임의의 전환을 설명하는 증거는 없다.
5. “도시의 절반이 망명으로 이동 한 방법”이 어떻게 성취되었는지를 보여주는 역사적인 증거는 없습니다.

글쎄, 실제로 회의에서 퇴거를 당하거나 더 나쁜 결과를 초래하지 않으면 서 연구에서 지적 할 수있는 오류가 너무 많기 때문에 모든 것을 끝내는 것이 가장 좋습니다.
이제 위의 모든 내용이 약간 거칠고 판단력이 없다고 들리면이 사실을 고려하십시오. 이것은 그리스도의 임재의 ​​시작 인 1914 년의 깃발 교리를 뒷받침하기위한 어리 석고 이기적인 해석이 아닙니다. 이 해석은 여호와를 자신의 충실한 종들과 싸울 하느님으로 묘사합니다. 그는 우리를 상대로 적을 모으고, 전리품을 배분하고, 포획하고 약탈하고, 여성을 강간하는 것으로 묘사됩니다. 바빌로니아 이전의 예루살렘이나 그의 아들을 죽이고 그의 종들을 박해 한 XNUMX 세기 예루살렘과 같은 사악하고 배교 한 나라에 이것을하는 것은 정당하고 합당합니다. 그러나 그를 섬기고 그의 법에 순종하려는 사람들에게 그렇게하는 것은 말이되지 않습니다. 그것은 여호와를 불공정하고 사악한 하느님으로 묘사합니다.
우리는 그러한 해석이 누워있는 것을 받아 들여야합니까? 우리는“하나님을 불명예스럽게하는 지옥 불 교리”를 장려 한 그리스도교 국을 비판하지만, 우리는 스가랴의 예언에 대한이 하나님을 불명예스럽게 해석함으로써 똑같은 일을하고 있지 않습니까?

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.