아들 키스

두려움으로 여호와를 섬기고 떨며 기뻐하십시오.
아들이 입 맞추지 못하도록 키스하십시오
그리고 당신은 길에서 멸망하지 않을 수도 있습니다.
그의 분노 때문에 쉽게 타 오르게됩니다.
그를 피난하는 모든 사람들이 행복합니다.
(시편 2 : 11, 12)

사람은 위험에 처해 하나님 께 불순종합니다. 여호와 께서 임명하신 왕 이신 예수께서는 사랑과 이해심이 많으시지만 고의적 인 불순종을 용납하지 않으 십니다. 그에게 순종하는 것은 진정한 삶과 죽음의 문제입니다. 영생이든 영원한 죽음이든 말입니다. 하지만 그에게 순종하는 것은 즐거운 일입니다. 부분적으로 그는 끝없는 규칙과 규정으로 우리에게 부담을주지 않기 때문입니다.
그럼에도 불구하고 그분이 명령을 내릴 때 우리는 순종해야합니다.
특히 여기서 우리가 관심을 갖는 세 가지 계명이 있습니다. 왜? 세 가지 모두가 연결되어 있기 때문입니다. 각각의 경우에 기독교인들은 인간 지도자들로부터 a) 예수님의 계명을 면죄부로 무시할 수 있으며, b) 어쨌든 예수님 께 계속해서 순종하면 처벌받을 것이라고 들었습니다.
놀라운 상황이 아닌가?

계명 #1

”나는 너희에게 새로운 계명을 주는데, 너희는 서로 사랑한다. 내가 당신을 사랑한 것처럼 당신도 서로 사랑합니다.” (요한 복음 13:34)
이 계명에는 조건이 없습니다. 규칙에 대한 예외는 예수님에 의해 주어지지 않았습니다. 모든 그리스도인은 예수님의 사랑을받은 것과 같은 방식으로 서로 사랑해야합니다.
하지만 그리스도인 회중의 지도자들이 자신의 형제를 미워해도 좋다고 가르쳤던 때가 왔습니다. 전쟁 중에 그리스도인은 다른 부족, 국가 또는 종파에 속해 있었기 때문에 형제를 미워하고 죽일 수있었습니다. 그래서 가톨릭은 가톨릭을 죽이고 개신교는 개신교를 죽이고 침례교는 침례교를 죽였습니다. 단순히 순종에서 면제되는 문제가 아니 었습니다. 그것은 그것보다 훨씬 더 나아갑니다. 이 문제에서 예수 께 순종하면 기독교인에게 교회와 세속 권위의 완전한 진노가 내려 질 것인가? 전쟁 기계의 일환으로 동료 남자를 죽이는 것에 반대하는 양심적 인 입장을 취한 기독교인들은 종종 교회 지도자들의 전폭적 인지지와 함께 박해를 받고 심지어 살해당했습니다.
패턴이 보이십니까? 하나님의 계명을 무효화 한 다음, 하나님 께 순종하는 것은 처벌 가능한 범죄로 만들어서 추가하십시오.

계명 #2

“가서 모든 나라 사람들을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받으십시오. ²⁰ 내가 너희에게 명령 한 모든 것을 지키도록 가르치 라”(마태 복음 28:19, 20)
또 다른 분명한 계명. 영향없이 무시할 수 있습니까? 우리가 사람들 앞에서 예수님과의 연합을 고백하지 않으면 그분은 우리를 부인하실 것이라고 들었습니다. (마 18:32) 삶과 죽음의 문제가 아니겠습니까? 그러나 여기서 다시 교회 지도자들은 평신도가이 경우에 주님 께 순종 할 필요가 없다고 말했습니다. 이 계명은 성직자 계급 인 기독교인들에게만 적용된다고 그들은 말한다. 평범한 그리스도인은 제자를 삼고 침례를 줄 필요가 없습니다. 사실, 그들은 다시 경전 계명에 대한 불순종을 용서하는 것을 넘어서 어떤 식 으로든 처벌 가능하게함으로써 그것에 추가합니다. 모든 것은 교회 지도자들이 일반 기독교인이 전도하는 것을 막기 위해 사용하는 도구였습니다.
패턴 자체가 반복됩니다.

계명 #3

“이 잔은 내 피 덕분에 새 언약을 의미합니다. 나를 기념하여 마실 때마다이 일을 계속하십시오.” (고린도 전서 1:11)
또 다른 간단하고 직접적인 계명이 아닌가요? 그는 특정한 유형의 그리스도인 만이이 명령에 순종해야한다고 말합니까? 아닙니다. 평범한 기독교인이 그것을 이해할 희망이 없어서 어떤 학자의 도움 없이는 순종 할 수있을 정도로 진술이 너무 복잡합니까? 관련된 모든 텍스트를 해독하고 예수님의 말씀 뒤에 숨겨진 의미를 해독하는 사람이 있습니까? 다시 말하지만, 그것은 우리 왕의 간단하고 직접적인 계명입니다.
왜 우리에게이 계명을 주십니까? 그 목적은 무엇입니까?

(1 고전 11 : 26) . . 당신이이 덩어리를 먹고이 잔을 마실 때마다 당신은 주님이 오실 때까지 계속해서 주님의 죽음을 선포합니다.

이것은 우리의 전파 활동의 일부입니다. 우리는이 연례 기념을 통해 인류의 구원을 의미하는 주님의 죽음을 선포하고 있습니다.
그러나 우리는 회중의 지도부가 소수의 기독교인을 제외하고는이 계명에 순종 할 필요가 없다고 말한 사례가 있습니다. (파 12 4/15 18면; 파 08 1/15 26면 6 항) 사실, 우리가 어차피 계속해서 순종한다면 우리는 실제로 하나님 께 죄를 짓는 것이라고 들었습니다. (파 96 4/1 pp. 7-8 기념식을 합당하게 축하하십시오) 그러나 그것은 순종의 행위에 죄를 전가하는 것으로 끝나지 않습니다. 그에 더해 우리가 취해야 할 상당한 동료 압력이 있습니다. 우리는 주제 넘거나 감정적으로 불안정한 사람으로 보일 것입니다. 우리가 왕에게 순종하기로 선택한 이유를 밝히지 않도록주의해야하기 때문에 더욱 악화 될 수 있습니다. 우리는 침묵을 지키고 그것이 매우 개인적인 결정이라고 만 말해야합니다. 예수님 께서 모든 그리스도인에게 그렇게하라고 명 하셨기 때문에 우리가 참여하고 있다고 설명한다면; 우리 마음 속에 우리가 하나님의 선택을 받았다고 말하라는 설명 할 수없는 신비한 소명은 없었습니다. 음, 최소한 사법 심리를 준비하십시오. 나는 우스꽝스럽지 않다. 그랬 으면 좋겠어요.
우리의 지도력에 대한이 가르침이 잘못되었다고 결론 짓기 위해 성경적 근거에 들어 가지 않을 것입니다. 우리는 이미 이전에 심도있게 다루었습니다. 게시. 우리가 여기서 논의하고 싶은 것은 우리의 계급과 파일이 우리 주님과 왕의 분명하게 명시된 계명에 불순종하도록 촉구함으로써 이러한 그리스도교 국의 패턴을 반복하는 것처럼 보이는 이유입니다.
유감스럽게도, 후지산. 이 경우 15 : 3,6가 우리에게 적용됩니다.

(매튜 15 : 3, 6) “왜 당신은 당신의 전통 때문에 하나님의 계명을 뛰어 넘는가?… 그래서 당신은 당신의 전통 때문에 하나님의 말씀을 무효로 만들었습니다.

우리는 전통 때문에 하나님의 말씀을 무효화하고 있습니다. "물론 아닙니다"라고 말합니다. 그러나 자신의 존재로 정당화되는 일을하는 방법이 아니라면 전통이란 무엇입니까? 또는 다른 말로하면 : 전통을 사용하면 우리가하는 일에 대한 이유가 필요하지 않습니다. 전통은 그 자체의 이유입니다. 우리는 항상 그렇게 해왔 기 때문에 그렇게합니다. 동의하지 않으시면 잠시 참아 주시고 설명해 드리겠습니다.
1935 년 러더 포드 판사는 딜레마에 직면했습니다. 의인이 1925 년에 부활 할 것이라는 그의 예언이 실패하면서 추모식 참석자가 다시 증가하고있었습니다. 1925 세기부터 수만 명을 세고 지난 1928 세기 동안 계속해서 기름 부음받은 자들의 사슬에 대한 우리의 믿음을 허용하면서, 문자 그대로 90,000 명이 아직 채워지지 않은 방법을 설명하기가 점점 어려워졌습니다. 그는 그 숫자가 상징적이라는 것을 보여주기 위해 계시록 17,000 : 19을 재 해석 할 수 있었지만 대신 완전히 새로운 교리를 내놓았습니다. 또는 성령이 숨겨진 진리를 드러 냈습니다. 그것이 무엇인지 보자.
이제 더 나아 가기 전에 1935에서 Rutherford 판사는 모든 저자의 유일한 저자이자 편집자임을 인식해야합니다. 망루 매거진. 그는 러셀이 자신의 아이디어 중 일부를 출판하는 것을 막고 있었기 때문에 러셀의 의지로 설립 된 편집위원회를 해체했습니다. (우리는 맹세하다 Olin Moyle 명예 훼손 재판에서 Fred Franz가 그 사실을 우리에게 보증했습니다.) 따라서 Rutherford 판사는 당시에 하나님이 지정한 의사 소통 채널로 간주됩니다. 그러나 자신의 인정으로 그는 영감을 받아 글을 쓰지 않았습니다. 이것은 그가 하나님의 영감을받지 않은 모순되는 개념에 마음을 감쌀 수 있다면 의사 소통 채널. 그렇다면 우리는 구식, 새로운 진리의 계시를 어떻게 설명할까요? 우리는 이러한 진리가 항상 하나님의 말씀에 있었지만 계시를위한 적절한 때를 기다리며 조심스럽게 숨겨져 있다고 믿습니다. 성령은 1934 년 러더 포드 판사에게 15 년 1934 월 XNUMX 일호에 실린“그의 친절”이라는 기사를 통해 우리에게 계시 한 새로운 이해를 계시했습니다. 망루 , p. 244. 고대 도피 도시와 그들을 둘러싼 모세의 율법 마련을 사용하여 그는 기독교가 이제 두 부류의 기독교를 갖게 될 것임을 보여 주었다. 새 반열 인 다른 양들은 새 언약 안에 있지 않고 하나님의 자녀가 아니고 성령으로 기름 부음을받지 못하며 하늘에 가지 않을 것입니다.
그런 다음 러더 포드가 죽고 우리는 도피 도시와 관련된 예언 적 유사성에서 조용히 물러납니다. 성령은 사람에게 거짓을 드러내도록 지시하지 않을 것이므로, 우리가 현재 가지고있는 XNUMX 층 구원 제도의 기초가되는 도피 도시는 사람에게서 왔을 것입니다. 그렇다고 그의 결론이 틀렸다는 의미는 아닙니다. 아마도 이제는 성령이이 새로운 교리에 대한 참된 성경적 근거를 드러 낼 때가되었을 것입니다.
아아, 아니. 이 사실을 직접 증명하고 싶다면 CDROM의 Watchtower Library를 사용하여 검색을 수행하면 지난 60 년 간 발행 된 출판물에서 새로운 기반이 발전되지 않았 음을 알 수 있습니다. 기초 위에 지어진 집을 상상해보십시오. 이제 기초를 제거하십시오. 집이 제자리에 남아 공중에 떠 있기를 기대하십니까? 당연히 아니지. 그러나이 교리를 가르 칠 때마다이를 근거로하는 실제 성경적 지원은 제공되지 않습니다. 우리는 항상 그것을 믿었 기 때문에 그것을 믿습니다. 그것이 바로 전통의 정의 아닙니까?
하나님의 말씀을 무효화하지 않는 한 전통 그 자체에는 아무런 문제가 없지만 이것이 바로이 전통이하는 일입니다.
상징물을 취하는 모든 사람이 하늘에서 통치 할 운명인지, 어떤 사람은 땅을 다 스릴 것인지, 아니면 어떤 사람은 그리스도 예수 아래 하늘의 왕과 제사장의 통치하에 단순히 땅에서 살 것인지 모르겠습니다. 이 논의의 목적에는 중요하지 않습니다. 여기서 우리가 염려하는 것은 우리 주 예수님의 직접적인 계명에 순종하는 것입니다.
우리 각자가 스스로에게 물어봐야 할 질문은 우리가“사람의 명령을 교리로 가르치기”때문에 우리의 예배가 헛된 것입니다. (마 15 : 9) 아니면 왕에게 복종 할 것입니까?
당신은 아들에게 키스 할 것입니까?

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.