대사 또는 특사

이번 주 망루 연구는 사람들이 그분과 평화로운 관계를 맺도록 돕는 대사 또는 사절로 하나님이 보내신 것이 큰 영광이라는 생각으로 시작됩니다. (파 14 5/15 8면 1,2)
오늘날 압도적 인 대다수의 기독교인들이 우리 연구 기사의 서두 단락에서 언급 한 역할을 어떻게 채우지 못하는지를 설명하는 기사를 작성한 지 2 년이 넘었습니다. 5 Cor. 20:02은 그리스도를 대신하는 대사로 봉사하는 기독교인에 대해 말하고 있지만, 이러한 대사를 지원하는 사절로 봉사하는 기독교인에 대해서는 성경 어디에도 언급되어 있지 않습니다. 하지만 과거 호에 따르면“이“다른 양”은 하나님의 왕국의“대사가 아닌 사사”라고 할 수 있습니다.” (파 11 1/16 8면 XNUMX 항)
예수 그리스도의 좋은 소식에 관해 영감받은 하느님의 가르침에서 무엇인가를 더하거나 빼는 것이 얼마나 위험한지를 감안할 때, 광대 한 다수 살아온 기독교인들 “그리스도를 대신하는 대사”가 아닙니다. (갈라디아 1 : 6-9) 예수를 따르는 대다수가 그분의 대사가되지 않는다면 성경에서 이에 대해 언급 할 것이라고 생각할 것입니다. 대사 클래스와 특사 클래스 사이에 혼동이 없도록“엔보이”라는 용어가 도입되기를 기대할 수 있겠죠?

(2 고전 5 : 20)  그러므로 우리는 마치 하나님이 우리를 통해 간청하는 것처럼 그리스도를 대신하는 대사입니다. 그리스도를 대신하여 우리는“하나님과 화해하십시오”라고 간청합니다.

그리스도가 여기에 있었다면 그는 열방에 간청을 할 것이지만 그는 여기에 있지 않습니다. 그래서 그는 추종자들의 손에 간청을 남겼습니다. 여호와의 증인으로서 우리가 집집마다 방문 할 때 만나는 사람들에게 하느님과 화해하도록 간청하는 것이 우리의 목표가 아닙니까? 그렇다면 우리를 모든 대사라고 부르지 않겠습니까? 왜 성경 자체가 적용하는 것과 다른 새로운 용어를 기독교인들에게 적용합니까? 그리스도를 따르는 대다수가 영으로 기름 부음을 받았다고 믿지 않기 때문입니다. 우리는이 가르침의 오류를 논의했습니다 다른그 불에 로그를 하나 더 추가하겠습니다.
20 절 :“하나님과 화해하라”에 나오는 우리의 메시지를 고려하십시오. 이제 앞의 구절을보세요.

(2 고린도 5 : 18, 19) . . 그러나 모든 것은 그리스도를 통해 우리를 자신과 화해 시키시고 화해의 사역을 주셨던 하나님에게서 온 것입니다. ¹⁹ 즉, 하나님 께서 그리스도를 통하여 세상을 자신과 화해 시키시고 그들의 침입을 고려하지 않으시 고 화해의 말씀을 우리에게 맡기 셨다.

18 절은 기름 부음받은 자, 즉 현재 대사라고 불리는 사람들이 하나님과 화해하게되었다고 말합니다. 조정하는 데 사용됩니다. 신의 세계. 
여기서 언급 된 사람은 두 부류뿐입니다. 하나님과 화해 한 자 (기름 부음받은 대사)와 하나님과 화해하지 않은 자 (세상). 화해되지 않은 사람들이 화해되면 한 클래스를 떠나 다른 클래스에 합류합니다. 그들 역시 그리스도를 대신하는 기름 부음받은 대사가됩니다.
세 번째 계급이나 개인 그룹에 대한 언급은 없습니다. 화해되지 않은 세계 나 화해 된 기름 부음받은 대사에 대한 언급도 없습니다. “사절”이라고 불리는 세 번째 그룹에 대한 힌트조차 여기나 성경의 다른 곳에서 찾을 수 없습니다.
다시 우리는 그리스도인의 두 부류 또는 계층이 있다는 잘못된 생각을 영속화하는 것, 하나는 성령으로 기름 부음 받고 다른 하나는 기름 부음받지 않았기 때문에 우리는 단순히 거기에없는 것들을 성경에 추가하도록 강요합니다. 'XNUMX 세기 그리스도인들이 받아 들인 것 이상의 것을 좋은 소식으로 선포하는 사람들은 저주 받은', 그리고 우리가 죄를 피할뿐만 아니라 그것에 가까워 지지도 않도록 훈계를 받았는데, 이런 식으로 하나님의 말씀에 더하는 것이 참으로 지혜로운 일입니까?

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.