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현대의 통치 체는 XNUMX 세기 회중이 예루살렘에있는 사도들과 연로 자들로 구성된 통치 체에 의해 통치된다는 가르침을 그 존재에 대한 신성한 지원으로 삼습니다. 이것이 사실입니까? XNUMX 세기 회중 전체를 다스리는 행정 치리회가 있었습니까?
첫째, '정부 기관'이 의미하는 바를 확립해야합니다. 본질적으로 통치하는 기관입니다. 그것은 기업 이사회에 비유 될 수 있습니다. 이 역할에서 중앙 장로회는 전 세계에 지사, 토지 보유, 건물 및 장비를 보유한 수십억 달러 규모의 다국적 기업을 관리합니다. 수많은 국가에서 수천 명의 자원 봉사자를 직접 고용하고 있습니다. 여기에는 지부 직원, 선교사, 여행하는 감독자 및 특별 파이오니아가 포함되며 이들 모두는 다양한 수준으로 재정적으로 지원됩니다.
우리가 방금 설명한 다양하고 복잡하며 광범위한 기업이 생산적으로 기능 할 수있는 책임자가 필요하다는 사실을 누구도 부인할 수 없습니다. [우리는 그러한 단체가 전세계적인 전파 활동을 완수하기 위해 필요하다고 제안하지 않습니다. 결국 돌이 울부 짖을 수 있습니다. (누가 19:40) 그러한 실체가 주어지면 그것을 관리하기 위해 통치 체 또는 이사회가 필요합니다.] 그러나 우리의 현대 통치 체가 XNUMX 세기 모델을 기반으로한다고 말할 때, 우리는 XNUMX 세기에 존재했던 유사한 기업체?
역사를 공부하는 모든 학생은 그 제안이 웃을 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 다국적 기업은 상당히 최근의 발명품입니다. 성경에는 예루살렘의 사도들과 노인들이 여러 통화로 된 토지, 건물 및 금융 자산을 보유한 다국적 기업 제국을 관리했음을 나타내는 내용이 없습니다. XNUMX 세기에는 그러한 일을 관리 할 인프라가 없었습니다. 통신의 유일한 형태는 서신 이었지만 확립 된 우편 서비스가 없었습니다. 편지는 누군가가 여행을 떠날 때만 전달되었고, 당시 여행의 위험한 성격을 감안할 때, 편지가 도착하는 것을 결코 믿을 수 없었습니다.
그렇다면 1 세기 통치기구는 무엇을 의미합니까?
우리가 의미하는 것은 오늘날 우리가 우리를 지배하고있는 것과 초기에 대응한다는 것입니다. 현대 통치 체는 직접 또는 그 대리인을 통해 모든 임명을하고, 경전을 해석하고, 우리의 모든 공식적인 이해와 가르침을 제공하고, 성경에서 명시 적으로 다루지 않은 주제에 대한 법률을 제정하고,이 법을 집행하기 위해 사법부를 조직 및 관리하고, 적합을 금지합니다. 범죄에 대한 처벌. 또한 하나님 께서 정하신 의사 소통 채널로서의 자칭 역할에서 절대 순종 할 권리를 주장합니다.
그러므로 고대 치리회는 이와 동일한 역할을 수행했을 것입니다. 그렇지 않으면 오늘날 우리를 지배하는 것에 대한 성경적 전례가 없을 것입니다.
그러한 1 세기 통치 체가 있었습니까?
이것을 기존의 통치 체가 그 권위 아래 가지고있는 다양한 역할로 나누고 고대의 유사점을 찾아 보겠습니다. 본질적으로 우리는 프로세스를 리버스 엔지니어링하고 있습니다.
오늘 : 전 세계의 전파 활동을 감독하고 지부 및 여행하는 감독자를 임명하며 선교사 및 특별 파이오니아를 파견하고 재정적 필요를 충족시킵니다. 이 모든 것들은 다시 중앙 장로회에 직접보고합니다.
1 세기 : 그리스어 성경에 기록 된 나라들 중 어느 곳에서도 지부 사무실에 대한 기록이 없습니다. 그러나 선교사가있었습니다. 바울, 바나바, 실라, 마가, 누가는 모두 역사적 중요성의 유명한 예입니다. 이 사람들은 예루살렘에서 파견 되었습니까? 예루살렘은 고대 세계의 모든 회 중에서받은 자금으로 그들을 재정적으로 지원 했습니까? 그들은 돌아온 후 예루살렘에보고 했습니까?
기원 46 년에 바울과 바나바는 이스라엘이 아니라 시리아에있는 안디옥의 회중과 연합했습니다. 그들은 클라우디우스의 통치 기간에 큰 기근의시기에 예루살렘으로 구호의 임무를 수행하기 위해 안디옥에있는 관대 한 형제들에 의해 보내졌습니다. (사도 행전 11 : 27-29) 선교 사업을 마치고 마가 요한을 데리고 안디옥으로 돌아 왔습니다. 예루살렘에서 돌아온 지 13 년 이내에 성령은 안디옥 회중에게 바울과 바나바를 사명하고 세 번의 선교 여행 중 첫 번째 여행을 보내도록 지시했습니다. (사도 행전 2 : 5-XNUMX)
그들이 방금 예루살렘에 있었는데 왜 성령이 연로 자들과 사도들을이 선교 사업에 파견하도록 지시하지 않았습니까? 이 사람들이 하느님 께서 정하신 의사 소통 채널을 구성했다면, 여호와 께서 자신이 정하신 통치를 훼손하지 않고 안디옥에있는 형제들을 통해 의사 소통을하실 것입니까?
첫 선교 여행을 마친이 두 명의 뛰어난 선교사들은 보고서를 작성하기 위해 어디로 돌아왔습니까? 예루살렘에있는 통치 체에게? 사도 행전 14 : 26,27은 그들이 안디옥 회중으로 돌아와 그곳에서 '제자들과 조금만 시간을 보내지 않고'전체 보고서를 작성했음을 보여줍니다.
안디옥 회중은 이들과 다른 사람들을 선교 여행으로 보냈다는 점에 유의해야합니다. 예루살렘에있는 연로 자들과 사도들이 선교 여행에 사람들을 파견 한 기록은 없습니다.
예루살렘에있는 16 세기 회중은 그 시대의 전 세계적인 활동을 지휘하고 관리한다는 의미에서 통치 체 역할을 했습니까? 우리는 바울과 그와 함께한 사람들이 아시아 지역에서 전파하기를 원했을 때 일부 통치 체가 아니라 성령에 의해 그렇게하는 것이 금지되었음을 알게됩니다. 더 나아가 그들이 나중에 비티 니아에서 전파하기를 원했을 때 예수님의 영이 그들을 막았습니다. 대신 그들은 마케도니아로 건너 가라는 비전을 통해 지시를 받았습니다. (행 6 : 9-XNUMX)
예수께서는 예루살렘이나 다른 곳에서 한 무리의 사람들을 사용하여 당시의 세계적인 사업을 지휘하지 않으 셨습니다. 그는 스스로 그렇게 할 수있는 능력이 완벽했습니다. 사실 그는 여전히 그렇습니다.
오늘 : 모든 회중은 중앙 장로회에보고하는 여행 대표와 지부 사무실을 통해 통제됩니다. 재정은 중앙 장로회와 그 대표자가 관리합니다. 마찬가지로 왕국 회관을위한 토지 구입과 설계 및 건축은 모두 통치 체가 지부 및 지역 건축위원회에서 대표를 통해 이러한 방식으로 통제합니다. 세계의 모든 회중은 중앙 장로회에 정기적으로 통계 보고서를 작성하며,이 회 중에서 봉사하는 모든 장로들은 회중 자체가 아니라 지부 사무실을 통해 중앙 장로회가 임명합니다.
1 세기 : XNUMX 세기에는 앞서 말한 것과 전혀 유사하지 않습니다. 집회 장소를위한 건물과 토지는 언급되지 않았습니다. 회중은 지역 성도들의 집에서 모인 것으로 보입니다. 보고는 정기적으로 이루어지지 않았지만 당시의 관습에 따라 여행자들은 소식을 전했기 때문에 한 곳이나 다른 곳으로 여행하는 기독교인들은 그들이 있었던 곳마다 진행되는 일에 대해 지역 회중에보고했습니다. 그러나 이것은 부수적이며 일부 조직적인 통제 행정의 일부가 아닙니다.
오늘 : 통치 체는 입법 및 사 법적 역할을 수행합니다. 양심의 문제 일 수있는 성경에 명확하게 언급되지 않은 경우 새로운 법률과 규정이 제정되었습니다. 예를 들어, 흡연 금지 또는 음란물 시청 금지. 형제들이 군 복무를 피하는 것이 얼마나 적절한 지 결정했습니다. 예를 들어, 멕시코에서 공무원에게 뇌물을 제공하여 병역 카드를 발급받는 것을 승인했습니다. 그것은 이혼의 근거를 구성하는 것을 지배했습니다. 수간과 동성애는 1972 년 1976 월에야 근거가되었습니다. (공평하게 말하면, 그것은 XNUMX 년까지 존재하지 않았기 때문에 통치 체가 아니 었습니다.) 사 법적으로, 입 법령을 집행하기 위해 많은 규칙과 절차를 만들었습니다. XNUMX 인으로 구성된 사법위원회, 항소 절차, 피고인이 요청한 참관자조차 금지하는 비공개 회의는 모두 신으로부터 받았다고 주장하는 권위의 예입니다.
1 세기 : 우리가 현재 다루게 될 주목할만한 예외를 제외하고, 연로 자들과 사도들은 고대 세계에서 어떤 것도 입법화하지 않았습니다. 모든 새로운 규칙과 법률은 영감을 받아 행동하거나 글을 쓰는 개인의 산물이었습니다. 사실 여호와 께서 자신의 백성과 의사 소통하기 위해위원회가 아닌 개인을 항상 사용 하셨다는 규칙을 증명하는 것은 예외입니다. 지역 회중 수준에서도 하느님의 영감을받은 인도는 중앙 집권 적 권위가 아니라 선지자 역할을 한 남녀에게서 나왔습니다. (사도 행전 11:27; 13 : 1; 15:32; 21 : 9)
규칙을 증명하는 예외
예루살렘에 중심을 둔 1 세기 통치기구가 있었다는 우리의 가르침의 유일한 근거는 할례 문제에 관한 분쟁에서 비롯됩니다.
(15 : 1, 2로 작동) 15 그리고 어떤 사람들은 유다에서 내려와 형제들에게 다음과 같이 가르치기 시작했습니다.“모세의 관례에 따라 할례를받지 않으면 구원을 얻을 수 없습니다.” 2 그러나 바울과 바나바가 그들과 함께 의견이 분분하지 않고 분쟁이 일어나지 않았을 때, 그들은 바울과 바나바와 그 밖의 일부 사람들이이 분쟁에 관해 예루살렘에있는 사도들과 노인들에게 올라가도록 마련했다 .
이것은 바울과 바나바가 안디옥에있을 때 일어났습니다. 유대에서 온 사람들은 꽤 많은 논쟁을 불러 일으키는 새로운 가르침을 가져 왔습니다. 해결되어야했습니다. 그래서 그들은 예루살렘으로갔습니다. 그들이 그곳에 치리회가 존재했기 때문에 거기에 갔습니까, 아니면 그것이 문제의 원인이기 때문에 그곳에 갔습니까? 앞으로 살펴 보 겠지만 후자는 여행의 가장 가능성이 높은 이유입니다.
(사도 행전 : 15) . . 그리고 사도들과 연로 자들은이 일에 대해 알아보기 위해 함께 모였습니다.
XNUMX 년 전에 수천 명의 유대인이 오순절에 침례를 받았다는 점을 고려할 때, 이때까지 성도에는 많은 회중이 있었을 것입니다. 모든 노인들이이 갈등 해결에 참여했기 때문에 상당한 수의 노인들이 참석하게 될 것입니다. 이것은 우리 출판물에 자주 등장하는 소그룹의 임명 된 사람들이 아닙니다. 사실,이 모임을 다수라고합니다.
(사도 행전 : 15) 그에 다수가 침묵했다그들은 바나바의 말을 듣기 시작했고 바울은 하느님 께서 여러 나라에서 겪으 신 많은 표징과 말풍선과 관련이 있습니다.
(사도 행전 : 15) 따라서이 사람들이 떠나자 안디옥으로 내려갔습니다. 그들은 함께 무리를 모았다 그들에게 편지를 건네주었습니다.
예루살렘의 모든 연로 자들이 XNUMX 세기 전 세계 회중을 통치하도록 예수에 의해 임명 되었기 때문이 아니라 그들이 문제의 원인 이었기 때문에이 대회가 소집되었다는 모든 증거가 있습니다. 예루살렘의 모든 기독교인이이 문제에 동의 할 때까지 문제는 사라지지 않을 것입니다.
(15 : 24, 25로 작동) . . . 우리 중 일부가 당신의 연설에 문제를 일으켰다는 말을 들었으므로, 비록 우리가 그들에게 어떤 지시도주지 않았지만, 당신의 영혼을 전복 시키려고 노력했습니다. 25 우리는왔다 만장일치 협정 사랑하는 사람인 바나바와 바울과 함께 당신을 보내도록 사람들을 선택하는 것을 선호했습니다.
만장일치 합의가 이루어졌고 문제를 해결하기 위해 두 사람과 확인서가 발송되었습니다. 바울, 실라, 바나바가 그 이후로 어디를 여행하든 그들은 편지를 가져갈 것입니다. 왜냐하면이 유대 자들은 아직 끝나지 않았기 때문입니다. 몇 년 후, 갈라디아 인들에게 보낸 편지에서 바울은 그들이 스스로 쇠약 해지기를 바라면서 그들에 대해 언급합니다. 하나님의 인내심이 닳 았음을 나타내는 강한 말. (갈라디아 5:11, 12)
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잠시 동안 전 세계 사업을 지휘하고 하나님의 유일한 의사 소통 채널 역할을하는 통치 체가 없다고 가정 해 봅시다. 그럼 뭐야? 바울과 바나바는 어떻게했을까요? 다른 일을했을까요? 당연히 아니지. 분쟁은 예루살렘에서 온 사람들에 의해 발생했습니다. 그것을 해결하는 유일한 방법은 문제를 예루살렘으로 되 돌리는 것입니다. 이것이 XNUMX 세기 통치 체의 증거라면, 나머지 기독교 성경에 확증적인 증거가 있어야합니다. 그러나 우리가 찾은 것은 아무것도 아닙니다.
이 견해를 뒷받침하는 많은 사실이 있습니다.
바울은 열방의 사도로 특별한 임명을 받았습니다. 그는 예수 그리스도에 의해 직접 임명되었습니다. 치리회가 있었다면 그는 치리회와상의하지 않았겠습니까? 대신 그는 말합니다.
(갈라 시안 1 : 18, 19) . . 그 후 XNUMX 년 후 나는 게바를 방문하기 위해 예루살렘으로 올라 갔고, 그와 함께 XNUMX 일을 지 냈습니다. 19 그러나 나는 다른 사도들과 주님의 형제 야고보를 보지 못했습니다.
그러한 단체가 존재하지 않는 한 그가 통치 체를 고의로 피하는 것이 얼마나 이상한가.
“기독교인”이라는 이름은 어디에서 왔습니까? 예루살렘에있는 일부 통치 체에서 내린 지시였습니까? 아니! 그 이름은 신의 섭리에서 왔습니다. 아,하지만 적어도 하나님 께서 정하신 의사 소통 채널로 예루살렘의 사도들과 연로 자들을 통해서 왔습니까? 그렇지 않았습니다. 그것은 안디옥 회중을 통해 왔습니다. (사도 11:22) 사실, XNUMX 세기 통치 체에 대한 주장을하고 싶다면 안디옥에있는 형제들에게 더 큰 영향을 미쳤 기 때문에 더 쉬울 것입니다. 예루살렘의 연로 자들보다 그날의 세계적인 전파 활동.
요한이 예수 께서 일곱 회중에 대해 말씀하신 비전을 받았을 때 통치 체에 대한 언급은 없습니다. 왜 예수님은 채널을 따르지 않고 요한이 감독의 역할을 수행하고 이러한 회중 문제를 처리 할 수 있도록 중앙 장로회에 편지를 쓰도록 지시하지 않으셨습니까? 간단히 말해서, 대부분의 증거는 예수 께서 XNUMX 세기 내내 회중을 직접 다루 셨다는 것입니다.
고대 이스라엘의 교훈
여호와께서는 처음에 자신의 나라를 데려 오셨을 때 지도자를 임명 하시고, 그분의 백성을 해방시켜 약속의 땅으로 인도 할 큰 능력과 권세를 주셨습니다. 그러나 모세는 그 땅에 들어 가지 않았습니다. 대신에 그는 여호수아에게 가나안 사람들과의 전쟁에서 자신의 백성을 이끌도록 명령했습니다. 그러나 일단 그 일을 마치고 여호수아가 죽으면 흥미로운 일이 일어났습니다.
(심사관 17 : 6) . . . 당시 이스라엘에는 왕이 없었습니다. 모두에게 자신의 눈에는 옳은 일을하는 데 익숙했습니다.
간단히 말해서, 이스라엘 나라를 통치하는 인간 통치자는 없었습니다. 각 세대의 머리에는 법률 코드가 있습니다. 그들은 하나님의 손에 의해 기록 된 형태의 예배와 행동을 가졌다. 사실 판사들이 있었지만 그들의 역할은 다스리는 것이 아니라 분쟁을 해결하는 것이 었습니다. 그들은 또한 전쟁과 갈등의 시대에 사람들을 이끌었습니다. 그러나 여호와께서는 그들의 왕 이셨기 때문에, 이스라엘에는 인간 왕이나 통치 체가 없었습니다.
재판관 시대의 이스라엘 나라는 완전하지 않았지만 여호와께서는 자신이 승인 한 정부의 형태로 그것을 세우셨습니다. 불완전 성을 허용하더라도 여호와 께서 어떤 형태의 정부를 마련하든 원래 완전한 사람을 위해 의도했던 정부와 가능한 한 가까울 것입니다. 여호와께서는 어떤 형태의 중앙 집권 적 정부를 세울 수도있었습니다. 하지만 여호와와 직접 대화를 나눈 여호수아는 그의 죽음 이후에 그러한 일을하라는 지시를받지 않았습니다. 군주제도, 의회 민주주의도, 우리가 시도하고 보았던 무수한 형태의 인간 정부가 실패하지 않았습니다. 중앙위원회, 즉 치리회를위한 규정이 없다는 것은 의미심장합니다.
불완전한 사회의 한계와 그 당시 문화적 환경에 내재 된 결점을 감안할 때 이스라엘 사람들은 가능한 최고의 생활 방식을 가졌습니다. 그러나 인간은 좋은 일에 만족하지 않고 중앙 집권 적 정부 인 인간 왕을 세워서 "개선"하기를 원했습니다. 물론 거기에서 거의 모든 내리막 길이었다.
1 세기에 여호와께서는 다시 자신의 나라를 가져 가셔서 같은 형태의 하느님의 정부를 따르 실 것입니다. 더 큰 모세는 그의 백성들을 영적 포로에서 해방시켰다. 예수께서는 떠나셨을 때 열두 사도에게 사역을 계속하라는 사명을 주셨습니다. 이 사람들이 세상을 떠난 것은 예수 께서 하늘에서 직접 통치하신 세계적인 그리스도인 회중이었습니다.
회 중에서 인도하는 사람들은 지역 선지자들을 통해 말씀하신 하느님의 말씀뿐만 아니라 영감으로 점진적으로 계시 된 지시를 기록했습니다. 중앙 집권적인 인간 권위가 그들을 지배하는 것은 비현실적이지만, 더 중요한 것은 이스라엘 왕들의 중앙 권위가 부패를 초래 한 것처럼 모든 중앙 권위가 필연적으로 기독교 회중의 부패를 초래했을 것이라는 점이다. 유대인.
그리스도인 회중의 사람들이 일어나서 동료 그리스도인들에게 그것을 지배하기 시작한 것은 성서 예언의 성취 일뿐만 아니라 역사의 사실입니다. 시간이지나면서 통치기구 나 통치위원회가 구성되어 무리를 지배하기 시작했습니다. 사람들은 자신을 왕자로 세우고 구원이 온전히 순종 할 때만 가능하다고 주장했습니다. (20 : 29,30; 1 Tim. 4 : 1-5; Ps. 146 : 3)
오늘의 상황
오늘은 어때? 1 세기 통치 체가 없었다는 사실은 오늘날 아무도 없어야한다는 것을 의미합니까? 그들이 통치 체없이 동행했다면 왜 우리는 할 수 없습니까? 오늘날의 그리스도인 회중은 한 무리의 사람들이 지시하지 않으면 작동 할 수 없을 정도로 상황이 오늘날과 다릅니 까? 그렇다면 그러한 사람의 몸에 얼마나 많은 권위를 투자해야합니까?
우리는 다음 글에서 그 질문에 답하려고 노력할 것입니다.
놀라운 계시
9 월 7, 1975에서 졸업하는 동안 Frederick Franz 형제가 55 번째 길르앗 학급에게 한 이야기에서 발견 된이 게시물에 포함 된 성경적 추론의 많은 부분이 놀랍습니다. 이것은 1 월 1, 1976에 현대 통치 체가 형성되기 직전입니다. 담론을 듣고 싶다면 youtube.com에서 쉽게 찾을 수 있습니다.
불행히도, 그의 담론에서 나온 모든 건전한 추론은 단순히 무시되었고 어떤 출판물에서도 결코 반복되지 않았습니다.
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예루살렘이 문제의 근원 이었지만 그것을 해결할 권한이 아니라는 점은 아주 좋은 것입니다. 제가 생각하게하는 것은“우리가 그러한 계명을주지 않은 사람”과“성신과 우리에게 더 큰 짐을 짊어지지 않는 것이 좋은 것처럼 보였기 때문에”라는 표현이 있는데, 이것은 일종의 통치를 의미하는 것 같습니다. 바울은 예수님과 직접 대화를 나누 곤했으며 (고하 2 : 12) 때때로 그는 그나 성령으로부터 개인적인 명령을 받았습니다. 이 경우 왜 변호를 요청해야했는지 궁금합니다.... 더 읽기»
나는 그것이 문제의 근원이었던 예루살렘과 관련이 있다고 믿습니다. 예루살렘 사람들이 모든 불만을 불러 일으키는 사람이었고, 바울은 그것이 처리되지 않으면 계속 될 것이라는 것을 알고 있었기 때문에 예루살렘으로 가서 그들과 함께했습니다.
[…] [iii] Re : Paul의 주장 된 회원, W67 6/1 p. 334 파 18. XNUMX 세기 치리회가 있었는지 여부에 대한 증거는 충실한 노예 식별을 참조하십시오. […]
내 성명서의 마지막 부분은 "그 의견에 대한 도전이나 반대가 없었습니다"라고 읽어야합니다. 미안 해요, 멜 레티.
문제 없어요. 나는 그것을 고쳤다.
네, 반 시간은 귀중합니다. 사도 행전의 BH 부분에서 나는 사도 행전 11 장에서 언급했듯이“신의 섭리”에 대해 얼마나 많은 존경심을 가지고 있는지 언급했습니다. 나는“기독교인”이 우리 자신이라고 부르는 것의 일부가 아니라면 무례 함을 보일 수 있다고 말했습니다. 하나님의 뜻이 무엇이 었는지. 그 의견에 대한 도전이나 반대는 없었습니다.
[…] 이전 게시물, 우리는 통치하는 XNUMX 세기의 존재에 대한 성경적 증거가 없음을 확인했습니다. […]
우리는 예레미야서 (대부분 불완전한 사람들에 대한 의견과 논평을 담고 있음)에 30 분을 보내며, 하나님의 완전한 말씀에 10 분을 보냅니다.
아마도 같은 이유로 : BH는 스피커에 윤곽이없는 유일한 부분입니다. 4 분의 말로 표현되지 않은 연설은 이미 위험에 빠져 있습니다. 반 시간을 상상해보십시오!
나는 그것을“선전”이라고 부르지 않을 것입니다. 우리 교회의 형제들이 그 정보를 회중에 적용하기 위해 매우 열심히 노력하기 때문입니다. 1 번 임무를 맡은 형제들이 다른 성경 번역본을 읽을 수있게하는 것도 새 힘이 될 것 같습니다. 필립스 로마서 번역이 어떻게 들리는 지 듣는 것은 흥미로울 것입니다. 나는 이번 주에 요한 복음 10:16이 유대인과 이방인을 한 무리로 통합하는 데 적용 할 수 있다고 언급했습니다. 나는 회의 후 내 의견에 대한 이의를 듣지 않았고 친구 중 일부가 적어도 대안을 고려하게 되었기를 바랍니다.... 더 읽기»
당신은 맞습니다. Andronicus, 성경의 하이라이트는 자유롭게 의견을 말할 수있는 유일한 곳입니다. 어쩌면 10 분의 주석으로 확장하여 4 분의 선전을 듣지 않아도됩니다.
“성서 하이라이트”에 대해 여호와 께 감사드립니다! 그것은 우리가 가진 진정한 비 대본 표현의 자유를위한 유일한 기회입니다. 다른 사람이 당신을 위해 해석을 해주지 않고도 특정 성구에 대해 마음으로 말할 수 있기 때문에 나는 그것을 좋아합니다.
FDS가 1919 년에 지정 되었다면 러더 포드 형제가 1919 년부터 1942 년 사망 할 때까지 그랬음을 의미합니다. 그 기간 동안의 모든 출판물은 그를 출처로 간주합니다. 나는 사랑하는 기름 부음받은 형제가 예를 들어 1960 년에 하늘로 부활하여 예수에 의해 하늘 궁정으로 환영받는 것을 상상할 수 있습니다. 그는 자신이 믿었던 FDS 수업의 일부가 아니라는 소식을 들었습니다. 그는 그 정보가 지상에있는 다른 기름 부음받은 형제들에게 언제 전달 될 것인지 예수님 께 묻고 예수님은“2012 년까지 안돼”라고 대답하셨습니다. 좀 이상하게 들리지 않나요?
사랑하는 그리스도의 형제 여러분,이 페이지에 감사드립니다 – 여기에 있다는 것은 너무나 위안이됩니다. (그리고 내 언어에 대해 다시 한 번 죄송합니다 😉 May Jah bless You all
나는 이것이 하나님의 말씀에 대한 좋은 지식을 가진 형제에게 하나님의 영의 자유로운 흐름을 억제한다고 생각합니다. 개요에는 주제가 무엇인지 자체적으로 해석하는 개인 또는 개인의 생각과 감정이 포함됩니다. 이것은 형제들이 행동하도록 동기를 부여하려는 의도로 성경에 대한 새로운 이해를 허용하지 않습니다. 나는 청중에서 그가 그것에서 벗어나지 않도록하기 위해 그들의 무릎에 윤곽선이있는 형제의 이야기를 따라가는 장로들을 보았다. 퍼블릭 토크에서 친구들이 고개를 끄덕이는 것을 볼 수 있다는 것이 놀라운 일입니까?
나는 똑같은 것을 보았다. 나는 수십 년 동안 강연 개요를 따르지 않았습니다. 나는 주제와 주제의 일부를 취하고 내 이야기를 전개합니다. 나는 어떤 불만도 없었습니다.
필립스 번역에서 찾은 바울의 영감받은 단어에 동의합니다. “그의“사람들에게주는 선물”은 다양했습니다. 어떤 이들은 그의 사자, 어떤 선지자, 어떤 복음의 설교자를 만들었습니다. 어떤 사람들에게 그는 그의 백성을지도하고 가르치는 힘을주었습니다.” 저는 형제들이 이해하지 못했던 특정 성구에 대해 질문하도록했지만 몇 년 동안 일어나지 않았습니다. 그들은 이제 대답을 위해 CD 나 온라인 라이브러리로 이동하고 그것이 아무리 성경적이거나 합리적 일지라도 대안적인 관점을 고려하지 않습니다. 이것은 권위있는 목소리를... 더 읽기»
마지막 댓글의 입력 오류에 대해 죄송합니다. 키보드가 내게 장난을 치고있었습니다.
문제 없어요. 필요한 수정을 할 자유가있었습니다.
감사. 나는 어떤 식 으로든 부정적으로 들리려는 뜻이 아닙니다. 영적인 것보다 기업의 장로처럼 느껴지는 것뿐입니다.
안드로니쿠스, 당신의 코멘트는 흥미 롭습니다. 나는 더 이상 집회에 참석하지 않으며 집회와 집회에 대해 좀 더 명확한 관점을 얻었습니다. 한 발 뒤로 물러나 큰 그림을 보았습니다. 나는 집회 나 집회를 정말 즐겼던 적이 없다고 솔직히 말할 수 있습니다. 나는 항상 친구들과 모임과 집회 전후에 어울리는 것을 즐겼지만, 모임 자체는 즐겁기보다는 참 아야 할 것이었다. 악천후로 회의가 취소되면 기뻤습니다. 그 이유는 무엇입니까? 실제 정보가 부족하다고 말했듯이... 더 읽기»
컬트 관련 링크에 감사드립니다. 정직하고 열린 마음과 약간의 조직적 성찰 이상으로 그것을 보면 매우 냉담한 독서입니다.
안녕 에릭. 나는 당신과 비슷한 상황에 있다는 것을 당신에게 알려 주겠다고 생각했습니다. 나는 약 XNUMX 년 동안 회의에 참석하지 않았습니다! 나는 무언가 잘못되었다고 느끼지 않고 회의에 앉아있는 것이 매우 어렵다는 것을 느낍니다. 사회 출판물을 통해 오는 지시는 신의 말씀을 충분히 활용하지 않습니다. 이번 달에는 아내와 함께 컨벤션에 참석할 예정이지만, 개선의 조짐을 찾을 수 있기를 바랍니다. “균일 성은 강점으로 여겨집니다. 나는 그것이 약점임을 알고있다. 다양성과의 화합은 훨씬 더... 더 읽기»
이미 준비된 대화 개요를 작성하는 것은 정말 어려운 일입니다. 일부는 일주일 된 빵만큼 부패하며 freinds의 요구를 해결하지 못합니다.
안녕하세요 smolderingwick1. 저는 특히 GB의 "아포 타지"라고 부르기 시작한 문제를 다루면서 귀하의 문제를 이해합니다. 나도 우울증에 계속 문제가 있습니다. WT가 체계적으로 우리에게“진실”이 있다고 믿었던 많은 수준에서 우리에게 거짓말을했다는 발견은 때로는 비늘을 기울 이기에 충분합니다. 나는 그들이 민수기 16 장 3 절의 인용문을 사용하여 그들의 권위에 대한 의문을 진압한다는 것을 알고 있습니다. 그러나 모세는 그리스도를 묘사했기 때문에 그들에게 질문함으로써 우리는 어떻게 든 그리스도에게 질문하고 있거나 단순히 스스로 임명 된 권력 집단에게 질문하고 있다고 제안합니다... 더 읽기»
안녕 emjeff,“우리에게 거짓말”은 정확할 수도 있고 정확하지 않을 수도 있지만, 그것은 판단의 문제이기 때문에 부정적인 동기를 부여 할 필요가없는“우리를 속이는”것을 선호합니다. 반면에 "힘에 굶주린 다"는 증거에서 결론을 내리는 데 그치지 않고 "자기 임명"은 괜찮습니다. 그것은 사실 일 수도 있지만 다시 말하지만 그렇지 않을 수도 있습니다. 이것은 그들의 행동을 변명하거나 그들이 거짓을 가르치는 일을 계속함으로써 입힌 상처의 결과로부터 그들을 면제하지 않습니다. 그들은“좋아하고 거짓말을하고”있는가? 심판의 날... 더 읽기»
워치 타워 사회의 법무 부서는“좋은 소식을 수호하고 합법적으로 확립하는 것”이라는 겸손한 시작에서 그 계급 내에서 임명 된 모든 사람으로부터 발생할 수있는 잠재적 인 책임을 통제하는 권위주의적인 부서로 성장했습니다. 즉, 먼저 아동 학대 사건에 대한 지침을 요청해야하는 회중의 장로에서, 말하고 행한 것이 사적 또는 공공 적 책임이 없는지 확인하는 치리회 구성원에게까지. 미쳐 버린 관료주의입니다. 신권은 서서히 법인주의로, 성경적 원칙은 적법성으로 대체되었습니다.
한 사람은 1971 년 양키 스타디움에서 프레드 프란츠 (Fred Franz)가 15 세기 치리회와 마찬가지로 신권 적으로 임명 된 장로회와 함께 교단 구조의 변화에 대한 경전 적 근거를 제시 한 것을 흥미롭게 회상합니다. 야고보 사도 행전 XNUMX 장. 그러나 이제 우리는 야고보가“내 결정”을 구속 할 수 있었던 이유는 그가 성령의 인도와 모순되는 예루살렘에서 나가는 유대교의 문제의 근원 이었기 때문임을 분명히 알 수 있습니다. 바울과 시리아의 안디옥에서 온 사람들은 성령이... 더 읽기»
오늘날 바울이 어떻게 지낼 지 궁금해 할 수밖에 없습니까? 지구 감독 자나 지부 위원이 중앙 장로회 위원을 공개적으로 책망한다면 바울처럼 칭찬받을만한 사람으로 여겨 질 것입니까?
실제로 예루살렘에서 나온 유일한 편지 (오늘날 우리가 읽을 수있는)는 야고보의 편지이며, 자신을 양 떼에게 본보기라고 부르는 것이 비판적 이었다는 점을 고려할 때, 왜“주석에 대한 James”는 장로들에게 필수 독서가되지 않았습니다. 오 글쎄, 아마도 이것이 사기가 향상 될 때까지 구타가 계속되는 이유입니까?
"James의 편지에 대한 해설"은 '배도'로 인해 얼마 지나지 않아 본부에서 제명 된 Ed Dunlap에 의해 쓰여졌 기 때문입니다.
나는 그 책이 수년간 WT가 출판 한 다른 책들과 비교했을 때 신선한 공기를 마시는 것과 같다고 생각한다. 왜 궁금해?
아멘, 훌륭한 경전 해설입니다. 예를 들어 갈라디아 인들과 같이 사회가 비슷한 논평을 한 번도 내놓지 않았다는 것이 이상합니다. 😉
대부분의 증인이 WTS 필터를 사용하지 않고 다양한 성서 책들이 실제로 말하는 것을 읽으면, 성경을 이해하는 데 새로운 시대가 열릴 수 있습니다. 꿈은 무료입니다.
그것이 여전히 WT 라이브러리에 남아 있다는 것이 얼마나 이상합니까?
안녕 스몰 더링 윅. Ed Dunlap이 쓴 다른 글을 읽고 싶다면 w77 12/1 pp 712-16을 참조하십시오. 그것은 로마서 14 장에 대한 토론입니다. 그것은 경전 구절을 논의하는 교조적이고 좁은 방식의 WT 기사가 일반적으로 쓰여지는 것과는 너무 다르게 읽습니다. 그는 또한 Aid 책의 작가 중 한 사람이었습니다. 그가이 책과 제임스 책을 썼을 때 그는 큰 무리에 속한다고 공언했습니다. 1979-80 년경에 그는 베델에서 수십 년을 보낸 후 자신이 기름 부음받은 자라고 느꼈습니다. 그는 다른 사람들 중에서도 사용하지 않고 이것과 다른 주제에 대한 영적 토론을 '감히'했습니다.... 더 읽기»
저의 가장 큰 두려움은 우울증이 저를 정상으로 인도 할 것입니다. 내가 그리스도를 통해 나 자신을 재정립하려고 할 때 나는 그리스도의 보좌에 앉으려는 통치 체의 현재 노력을 불신해야한다. 여러 번 나는 모세에게 반역을 이끈 고라와 같이 할 이야기를 들었습니다.“전체 집회가 모두 거룩하고 여호와 께서 그들 가운데 계시기 때문에 여러분으로 충분합니다. 그러면 왜 여호와의 회중 위로 올라 가야합니까?” (민수 16 : 3) 좋은 질문이었습니다. 그러나... 더 읽기»
smolderingwick1 : 나는 대담한 의견을 갖고 있다는 이유로 플랫폼에서 직접 Korah라고 불렀습니다. 제출하지 않으면 삼켜 질 것이라고 들었습니다. 나는 장로들에게 표시를 받았고, 회중의 자유 사상가들만이 두려움이나 불충성이라는 꼬리표가 붙은 것에 대해 감히 저에게 말을 걸었습니다. 비슷한 경험을 한 것 같습니다. 우울하다. 내가 좋아하는 조직이이 주제 넘은 사람들에 의해 분열되는 것을 보는 것은 슬픈 일입니다. 나는 지난 몇 년 동안 많은 좋은 사람들이 떠나는 것을 보았습니다. 그게 날 슬프게 하네... 더 읽기»
나는이 비유를 두 번 이상 들었고, 이것에 대해 당신에게 완전히 동의합니다. 자신의 목적에 맞게 성서 기록을 잘못 적용하는 것은 매우 쉬운 일이지만 예수 께서 우리에게 경고하신 것처럼“독자 (또는 청중)가 분별력을 발휘하게하십시오”. 고라는 모세를 대신하고 싶었습니다. 모세는 하나님과 대화했고, 고라는 하나님과 회중 사이에 자리를 잡기를 원했습니다. 이제 모세는 통치 체가 아니라 더 큰 모세 인 예수 그리스도를 나타냅니다. 오늘날 누구든지 예수를 하나님과 사람 사이의 매개체 또는 통로로 대체하려고합니까? 그들은 사진이 가치가 있다고 말합니다... 더 읽기»
또한 모세가 민수기 20 : 10-12에서 갑자기 말하고 행동했을 때
그는 여호와 께 징계를 받았습니다. 이 주제 넘은 행동은 그가 그리스도의 완전한 모범을 완전히 예표 할 수 없었고 이스라엘 사람들을 약속의 땅으로 인도하는 것이 금지되었음을 의미했습니다. GB는 고라의 예를 재빨리 지적하지만 므 리바에서 모세의 행동을 반복적으로 따랐는지 맹목적으로 보지 못합니다.
나는 여기서 같은 배에서 나 자신을 발견했습니다. 내가 사는 곳 (본부와 매우 가까움)을 안다면 내가 왜 가끔씩 끝날 수 있는지 이해할 수있을 것입니다. 이 문제와 관련하여 나를 구원하는 것은 요한 복음 6 : 60-69입니다. 베드로가 즉각적인 대답을 얻지 못했다는 사실을 알면 위로가됩니다. 그는 기다려야 했으므로 나도 그렇게 할 것입니다. 때로는 눈물을 흘리기도하지만 봉사와 개인 연구에 계속 바쁘다. 연구에 맞지 않음; 낙담합니다. 또한 선지자들과 그들이 그렇게 부패한 나라의 일부 였는지에 대해 많이 생각합니다. 그러나... 더 읽기»
앤드류를 공유해 주셔서 감사합니다. 내 의견을 신중하게 정리 한 이후로 아직 표시되지 않았습니다 (오해하지 마십시오. 오해하지 마십시오). 모든 사람의 상황은 다르며, 내가 현재 살고있는 같은 회 중에서 임명 된 장로 였을 때 한때 큰 존경을 표했기 때문에 현재 나를 지배하는 사람들에 의해 너무 가혹한 판단을 내리기가 어려워집니다. 네 멜 레티, 정확히 봅니다. 나는 매일 예수님 께 베드로에게 지시 한 사람이되지 않고이 땅을 떠나지 않도록 하나님 께기도합니다.... 더 읽기»
아마 내가 조심해야 할 것 같지 않습니다. 내가 틀렸다면 저를 바로 잡으십시오.하지만 당신이 생각을 잘 모르는 이유 중 하나는 형제 자매들을 계속 도울 수 있기를 원하기 때문입니다. 나는 그 훌륭한 것을 발견했다. 말씀 드린대로 모든 사람의 상황은 다르며 우리의 독특한 상황을 처리하는 방식은 우리와 여호와 사이입니다. 나는 두 가지 이유로 2008 년에“충실한 노예”해석과 관련이 있다는 것을 알았습니다. (1) 순회 감독자는 2008 년에 자신의 이름을 적는 연설을했다... 더 읽기»
앤드류, 당신이 한 말에 놀랐습니다. 몇 주 전에 나에게 오래된“충실한 노예”해석으로 기름 부음받은 사람들이 전화하여“GB와 만날 약속을 원합니다”라고 말할 수 있다는 생각이 들었습니다. 결국 GB는 그들의 대표자 였으므로 청문회를 요구할 모든 권리가 있었을 것입니다. 이 새로운 이해는 그들을 그 작은 묶음에서 깔끔하게 제거합니다. 그러나 위의 게시물까지 모두 이론적이었습니다.
정말 바인드였습니다. 특히 Bethel 소식통에 따르면 점점 더 많은 수의 참여자가 계속해서 전화를 걸고 있습니다. 그들은 단순히 펜으로 만 노예 수업에서 벗어날 수 없다고 주장합니다. 새로운 해석은 다음과 같은 두 가지 중대한 문제를 제거합니다. (1) 모든 새로운 참여자는 그들이 충실한 노예의 일부가 아니라고 말할 수 있으므로 전화 할 이유가 없습니다. (2) 기름 부음이없는 형제들이 통치 체의 일부가되는 길은 이제 분명합니다. 아직 이런 일이 있었습니까? 나는 회원을 따르지 않습니다... 더 읽기»
나는 6 월 1975 일에 59 년 1 월 프레드 프란츠가 멜 레티의 글“몇 사람의 손을 통해 많은 사람에게 먹이주기”에서 1975 번째 길르앗 수업에 대한 강연에 대해 언급했습니다. 나는 프란츠가 1 세기에 GB가 없다는 것을 분명히 알았으므로 지금 반복합니다. 1976 년까지 모든 권한은 WT 회장에게 있었으며 이는 조직의 모든 활동을 GB의 감독하에 두는 (XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일 발효) 조직 개편과 함께 변경 될 예정이었습니다. Knorr와 Franz는이 일에 대해 죽었 기 때문에 Franz는이 맥락에서이 강연을했습니다.... 더 읽기»
이것은 이제 자신에 대한 새로운 이해에 따라 FDS (일명 GB)가 실제로 1976에 임명되었음을 의미합니까? 그리고 그 시점까지 FDS가 없었습니까?
우스꽝스러워 질 수 없었습니다 🙂
사도 행전 15:19에는 제임스가 최종 결정이 그의“내 결정”, 그리스어 내가 판단하고 있으며 치리회가 아니라고 말했습니다. 이것은 그가 예루살렘 회 중에서 탁월한 지위를 가지고있는 것과 일치하는 것으로 보인다. 사도 행전 12:17; 21:18; 갈 1:19; 2 : 9; 2:12. 사도 행전 15:25는 야고보의 결정을 뒷받침하는 사도, 연로 자 및“전체 회중”의“우리”와“만장일치”를 언급합니다. 베드로는 통치 체에 의해 고넬료 나 빌립이 에티오피아 내시에게 지시되지 않았기 때문에, 성경은 복음화 활동이 어떻게 지시되고 있는지에 대해 매우 분명합니다. 있다... 더 읽기»
좋은 소식을 전 세계적으로 전파하기 위해 (성서에 언급 된 지역 회중의 마련을 넘어선) 계층적인 지상 조직이 필요하다는 생각은 반드시 그리스도가 이끄는 하나님의 보이지 않는 하늘 조직이 인간 조직자. 예수와 천사들보다“필요가 더 큰 곳”을 아는 사람이 누구입니까? 나는 예수와 천사들이 인간 조직가 없이는 지상에있는 일들을 조직하는 것을 믿을 수 없다고 생각합니까? 그것은 눈에 보이는 지상 조직이 성취하기 위해 필요하다는 추론의 무의식적 의미가 아닌가?... 더 읽기»
제대로 된 기사를 보내 주셔서 감사합니다. 많은 사람들이 문제의 원인과 조언을 구할 수 있었던 예루살렘의 회중들이 점점 더 일반적인 이해를 얻었습니다. 확장을 통해 실제로 1 세기 모델을 기반으로한다면 GB는 자문을받을 수 있을까? 나는 그렇게 생각하지 않는다! 장로 또는 잘 배치 된 개인들 사이에 불만으로 인해 이해에 변화가있는 경우에도 오류를 직접 받아들이지 않는 경우가 있습니다. 과거에 나는 종종... 더 읽기»