충실한 노예 식별 – 파트 4

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“충실하고 슬기로운 종은 누구입니까…?”(24 : 45) 

이 구절을 처음 읽는다고 상상해보십시오. 편견없이, 편견없이, 그리고 의제없이 그것을 만납니다. 자연스럽게 궁금합니다. 예수 께서 말씀하신 종은 가능한 가장 큰 보상 즉, 주인의 모든 소지품에 대한 약속입니다. 그 노예가 되고자하는 즉각적인 소망을 느낄 수 있습니다. 최소한 노예가 누구인지 알고 싶을 것입니다. 어떻게 그렇게 하시겠습니까?
가장 먼저 할 일은 같은 비유의 병행 계정을 찾는 것입니다. 하나만 있고 누가 복음 12 장에 있습니다. 다시 참조 할 수 있도록 두 계정을 모두 나열 해 보겠습니다.

(마태 24 : 45-51)“정말 주인이 자기 집을 정해 정식으로 적절한시기에 음식을 먹도록 정한 충실하고 슬기로운 종은 누구입니까? 46 Happy는 도착하는 주인이 그를 찾는 경우 그 노예입니다. 47 진실로 나는 당신에게 말합니다, 그는 그의 모든 소지품에 대해 그를 임명 할 것입니다. 48“그러나 악한 노예가 마음에 '내 주인이 늦어지고있다'고 말하면 49는 동료 노예를 이기고 확인 된 주정 뱅이와 함께 먹고 마셔야합니다. 그 노예의 주인 50는 51는 그가 예상하지 못한 날과 한 시간 만에 XNUMX를 가장 심각하게 처벌하고 위선자에게 자신의 역할을 맡길 것입니다. 울음 소리와 이빨의 where 거리는 곳이 있습니다.

(Luke 12 : 41-48) 그러자 베드로는 이렇게 말했습니다.“주님,이 그림을 우리 나 모두에게 말씀하십니까?”42와 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. 적절한 시간에 식품 공급량을 지속적으로 측정 할 수 있도록 직원의 몸을 임명합니까? 43 Happy는 도착하는 주인이 그를 발견하면 그 노예입니다! 44 나는 당신에게 진실하게 말합니다, 그는 그의 모든 소지품을 그를 임명 할 것입니다. 45 그러나 그 노예가 마음에 '내 주인이 늦어지고있다'고 말해야한다면, 종들과 하녀들을 이기고 먹고 마시기 시작하면 그 종의 주인이 하루에 올 것입니다. [그]를 기대하지 않고 한 시간 안에 자신도 모르게, 그는 그에게 가장 큰 심각성을 부여하고 그에게 불충실 한 사람들과 일을 할 것입니다. 46 그러면 주인의 의지를 이해했지만 그의 의지와 일치하지 않거나 준비하지 않은 노예는 많은 뇌졸중으로 맞을 것입니다. 47 그러나 뇌졸중이 필요하지 않은 것들도 이해하지 못했을 것입니다. 실제로, 많은 사람이 주신 모든 사람에게 많은 것이 요구 될 것입니다. 사람들이 많은 일을 담당하는 사람은 평소보다 더 많이 요구할 것입니다.

다음으로해야 할 일은이 두 계정에서 핵심 요소를 식별하는 것입니다. 요령은 구절에서 분명하게 식별 된 내용에만 충실하면서 어떤 가정도하지 않고이 작업을 수행하는 것입니다. 우리는 첫 패스에서 이것을 높은 수준으로 유지하려고 노력할 것입니다.
두 계정 모두 다음과 같은 요소를 포함합니다 : 1) 한 노예는 주인이 자신의 가정을 먹이도록 임명됩니다. 2) 슬레이브가이 의무를 수행하는 동안 마스터는 자리를 비 웁니다. 3) 마스터가 예상치 못한 시간에 돌아옵니다. 4) 노예는 자신의 의무를 충실하고 신중하게 수행 한 것에 근거하여 판단됩니다. 5) 한 명의 노예가 가정에 먹이를 주도록 지명되었지만 주인이 돌아올 때 두 명 이상이 식별됩니다.
기록은 다음 요소에서 다릅니다. 마태의 기록은 두 명의 노예에 대해 말하지만 누가는 네 명을 나열합니다. 누가는 주인의 뜻에 고의로 불순종하여 뇌졸중을 많이받는 한 노예와 무지하게 행동했기 때문에 뇌졸중이 적은 노예에 대해 이야기합니다.
비유에 더 많은 것이 있지만,이 시점에서 우리는 연역적 추론에 참여하고 결론을 도출해야합니다. 우리는 편견이 스며드는 것을 원하지 않기 때문에 아직 그렇게 할 준비가되어 있지 않습니다. 먼저 예수 께서 노예와 관련하여 말씀하신 다른 모든 비유를 살펴보면서 조금 더 배경을 알아 봅시다.

• 사악한 포도밭 경작자의 비유 (Mt 21 : 33-41; Mr 12 : 1-9; Lu 20 : 9-16)
  유태인 사물의 제도의 거부와 파괴에 대한 근거를 설명합니다.
• 결혼 잔치의 비유 (마음 22 : 1-14; Lu 14 : 16-24)
  모든 국가의 개인에게 유리한 유대 민족의 거부.
• 해외 여행을하는 사람의 예 (Mr 13 : 32-37)
  주님 께서 언제 오실 지 알지 못하므로 계속 경계하라는 경고
• 달란트의 비유 (25 : 14-30)
  스승님은 노예를 임명하여 일을하신 후 출발하여 자신의 행동에 따라 노예를 돌려 ​​주어 상을 주 십니다.
• 미나스의 비유 (Lu 19 : 11-27)
  왕은 노예를 임명하여 일을하고 나서 떠난 후 노예를 돌려주고 증서를 처벌합니다.
• 충실하고 슬기로운 종의 비유 (마음 24 : 45-51; Lu 12 : 42-48)
  스승은 노예를 임명하여 몇 가지 일을하고 나서 출발하고, 돌아온 후 노예에 따라 노예를 수여합니다.

이 모든 이야기를 읽은 후에는 달란트와 미나스의 비유가 서로, 그리고 충실하고 슬기로운 종의 이야기와 많은 공통 요소를 공유하고 있음이 분명해집니다. 처음 두 사람은 주인이나 왕이 떠나려고 할 때 노예에게 할당 한 임무를 말합니다. 그들은 주인이 돌아 왔을 때 노예들이 내린 심판에 대해 말합니다. FADS (충실하고 슬기로운 노예) 비유는 주인의 출발을 명시 적으로 언급하지 않지만, 비유가 그의 후속 귀환에 대해 말하고 있기 때문에 그것이 일어났다 고 가정하는 것이 안전 해 보입니다. FADS 비유는 다른 두 종과 대조적으로 단 하나의 노예가 임명되었다고 말하지만, 이제는 개별 노예가 언급되지 않는다고 가정하는 것이 안전 해 보입니다. 여기에는 두 가지 이유가 있습니다. 첫째, 세 가지 비유가 모두 공유하는 공통점이 있으므로 처음 두 가지에 언급 된 여러 노예는 FADS 비유가 집단 노예에 대한 임명에 대해 말하고 있다는 생각을 뒷받침 할 것입니다. 이것을 결론 짓는 두 번째 이유는 훨씬 더 강력합니다. 누가는 한 명의 노예가 임명되고 XNUMX 명의 노예가 발견되고 주인의 귀환에 심판을받는다고 말합니다. 한 노예가 XNUMX로 변하는 유일한 논리적 방법은 문자 그대로 개인에 대해 말하지 않는 것입니다. 유일한 결론은 예수님이 은유 적으로 말씀 하셨다는 것입니다.
우리는 이제 예비 공제를 시작할 수있는 시점에 도달했습니다.
예수님 께서 각 비유에서 언급하신 주인 (또는 왕)은 자신입니다. 언급되는 보상을 부여 할 권한이있는 사람이 떠난 사람은 없습니다. 그러므로 그가 떠난 시간은 기원 33 년이되어야한다는 것이 분명해졌습니다. (요한 복음 16 : 7) 그 이후로 예수가 그의 노예를 떠나거나 떠났다고 말할 수있는 다른 해는 없습니다. 누군가가 기원 33 년이 아닌 다른 해를 제안한다면, 그는 주님이 돌아 왔다가 다시 떠났다는 성경적 증거를 제공해야 할 것입니다. 예수님은 단 한 번만 돌아 오신다고합니다. 그가 돌아올 때는 아마겟돈에서 전쟁을 벌이고 자신이 선택한 사람들을 모아야하기 때문입니다. (마 24:30, 31)
기원 33 년부터 지금까지 어떤 남자도 집단도 계속 살지 않았습니다. 따라서 슬레이브는 유형 사람의. 어떤 유형? 이미 주인의 노예 중 하나 인 사람. 그의 제자들은 그의 노예라고 불립니다. (로마 14:18; 에베소 6 : 6) 이제 예수 께서 제자 나 제자 그룹 (그의 종들)에게 먹이를주는 일을하라고 명령하신 구절을 찾아 보겠습니다.
그러한 인스턴스는 하나뿐입니다. 요한 복음 21 : 15-17은 부활하신 예수 께서 베드로에게“그의 어린 양을 먹이”라고 명령하신 것을 보여줍니다.
베드로와 나머지 사도들은 33 세기에 주님의 양 (그의 가축)을 많이 먹 였지만 육체적으로 모든 먹이를 줄 수는 없었습니다. 우리는 기원 XNUMX 년부터 지금까지 살아온 개인을 찾고 있습니다. 베드로가 회 중에서 인도하고 다른 사람들을 연로 자로서 회 중에서 인도하도록 위임했기 때문에, 우리는 예수님의 제자 또는 종들 중에서 먹이를주고 목양하도록 지정된 집단을 찾고있을 수 있습니다. 결국, FADS 비유는 노예가“임명되었다 위에 가정부”, 아마도 감독의 일부를 나타냅니다. 만약 그렇다면, 우리는 목자의 전체 그룹에 대해 이야기 할 것인가 아니면 그들 중 일부 그룹에 대해서만 이야기 할 것인가; 목자의 목자들이 원하신다면? 이에 답하려면 더 많은 데이터가 필요합니다.
달란트와 미나의 비유에서 우리는 충실한 종들이 주님의 소유물에 대한 책임과 감독을 받는다는 것을 알 수 있습니다. 유사하게, FADS 비유에서 노예는 주님의 모든 소유물에 대한 감독을받습니다. 누가 그런 보상을 받습니까? 우리가 그것을 결정할 수 있다면, 노예가 누구인지 결정할 수 있어야합니다.
기독교 성경은 모든 그리스도인들이[I] 천사들까지 심판하면서 그리스도와 함께 하늘에서 다스리는 보상을 받아야합니다. 이것은 남성과 여성에게 동일하게 적용됩니다. 물론 세 가지 비유에 나오는 것처럼 보상은 자동으로 이루어지지 않습니다. 보상은 노예들의 신실하고 신중한 활동에 달려 있지만, 남성과 여성 모두에게 동일한 보상이 주어집니다. (갈 3 : 26-28; 고전 1 : 6; 계시 3 : 20)
이것은 딜레마를 만듭니다. 왜냐하면 우리는 감독직에서 여성을 보지 못하거나 주님의 가정을 맡고있는 여성을 보지 않기 때문입니다. 충실하고 슬기로운 종이 양 떼를 감독하도록 임명 된 모든 그리스도인의 일부인 경우에는 여성을 포함 할 수 없습니다. 그러나 여성은 남성과 함께 보상을받습니다. 하위 그룹은 전체가받는 것과 동일한 보상을 어떻게받을 수 있습니까? 한 그룹을 다른 그룹과 구별 할 수있는 것은 없습니다. 이 시나리오에서 하위 그룹은 전체를 충실하게 먹인 것에 대한 보상을 받지만 전체가 먹인 것에 대해 동일한 보상을받습니다. 말이 안 돼.
이와 같은 논리적 수수께끼에 직면했을 때 따라야 할 좋은 규칙은 근본적인 가정을 재평가하는 것입니다. 문제를 일으키는 원인을 찾기 위해 연구의 기반이되는 각 전제를 살펴 보겠습니다.

사실 : 남녀 그리스도인 모두 그리스도와 함께 통치 할 것입니다.
사실 : 충실하고 슬기로운 종은 그리스도와 함께 통치하도록 임명되어 보상을받습니다.
결론 : 충실하고 슬기로운 종은 여자를 포함해야합니다.

사실 : 여자는 회 중에서 감독자로 임명되지 않습니다.
결론 : 충실하고 신중한 종은 감독자에게만 국한 될 수 없습니다.

사실 : 가정을 먹일 그리스도의 노예가 임명되었습니다.
사실 : 가정은 또한 그리스도의 노예입니다.
사실 : 임명 된 종은 충실하고 신중하면 하늘에서 통치하도록 임명됩니다.
사실 : 가정은 충실하고 신중하다면 하늘에서 통치하도록 임명됩니다.
결론 : 국내와 FADS는 동일합니다.

이 마지막 결론은 노예와 가정의 차이가 정체성의 문제가 아니어야한다는 것을 우리로 하여금 인정하게합니다. 그들은 같은 사람이지만 어떻게 든 다릅니다. 먹이는 유일한 활동이기 때문에 노예가되는 것과 가정에서 일하는 것의 차이는 먹이를 주거나 먹이를주는 요소에 달려 있어야합니다.
그 생각을 더 발전시키기 전에 우리는 지적 파편을 제거해야합니다. 우리는 "그의 가정에서"라는 문구에 끊기고 있습니까? 인간으로서 우리는 대부분의 관계를 일부 명령 계층의 관점에서 보는 경향이 있습니다.“가장의 책임자가 있습니까? 여기서 책임자는 누구입니까? 상사는 어디에 있습니까? 나를 당신의 지도자에게 데려가십시오.” 그렇다면 예수께서는이 비유를 사용하여 자신의 부재 중에 양 떼를 인도 할 누군가를 임명 할 것임을 보여 주셨습니까? 이것은 그리스도인 회중의 지도자 임명을 설명하는 비유입니까? 그렇다면 왜 그것을 질문으로 생각합니까? 그리고 왜 "정말"한정자를 추가합니까? “누가 정말 신실하고 슬기로운 종은 무엇입니까?”라고 지적합니다.
이것을 다른 각도에서 살펴 보겠습니다. 회중의 머리는 누구입니까? 의심 할 여지가 없습니다. 예수는 히브리어와 그리스어 성경의 여러 곳에서 우리의 지도자로 잘 자리 잡고 있습니다. 우리는“실제로 회중의 머리가 누구입니까?”라고 묻지 않을 것입니다. 그것은 약간의 불확실성이있을 수 있음을 암시하는 질문을 구성하는 어리석은 방법 일 것입니다. 우리 머리 인 사람에게 도전이 될 수 있다는 것입니다. 예수님의 머리 직분은 성경에 잘 정립되어 있으므로 그것에 대해 의문의 여지가 없습니다. (고전 1 : 11; 마 3:28)
그러므로 만일 예수 께서 자신이없는 상태에서 권위를 통치하는 실체이자 유일한 의사 소통 채널로 임명한다면, 그는 자신의 권위가 확립 된 것과 같은 방식으로 그렇게 할 것입니다. 그것에 대해 의문의 여지가 없을 것입니다. 이것이 사랑하는 일이 아닐까요? 그렇다면 성경에서 그러한 임명이 쉽게 드러나지 않는 이유는 무엇입니까? 그리스도교 국의 모든 종교에서 그러한 임명의 가르침을 정당화하는 데 사용되는 유일한 것은 충실하고 슬기로운 종의 비유입니다. 경전에서 답을 찾을 수없는 질문으로 구성된 하나의 비유 (주님의 재림이 응답 할 때까지 기다려야 함)는 그러한 높은 감독 위치의 근거가 될 수 없습니다.
그러므로 그리스도인 회중 내의 일부 지배 계급에 대한 성경적 근거를 확립하기위한 수단으로 FADS 비유를 사용하는 것은 그것을 오용하는 것 같습니다. 게다가 신실하고 슬기로운 종은 임명을 받았을 때 신실하거나 슬기 롭지 않습니다. 주인의 재능으로 일하도록 지정된 노예처럼, 주인의 미나에게 주어진 노예처럼,이 비유에 나오는 노예는 먹이를주는 임무를받습니다. 희망에 그는 모든 것이 말되고 행해질 때 심판 날에만 결정된 것으로 충실하고 슬기로운 것으로 판명 될 것입니다.
그러면 마지막 결론으로 ​​돌아 가면 충실한 종은 어떻게 가정과 하나가 될 수 있습니까?
그 대답을 위해 그가 맡은 일을 살펴 보자. 그는 통치하도록 임명되지 않았습니다. 그는 주인의 지시를 해석하도록 임명되지 않았습니다. 그는 예언하거나 숨겨진 진리를 밝히도록 임명되지 않았습니다.  그는 먹이를 주도록 임명되었습니다.
먹이기. 
이것은 중요한 임무입니다. 음식은 생명을 유지합니다. 우리는 살기 위해 먹어야합니다. 우리는 규칙적이고 지속적으로 먹어야합니다. 그렇지 않으면 병에 걸립니다. 먹을 적절한 시간이 있습니다. 또한 특정 유형의 음식을위한 시간과 다른 사람을위한 시간이 있습니다. 예를 들어, 우리가 아플 때 우리는 건강 할 때 먹는 것을 먹지 않습니다. 누가 우리에게 먹이를 주나요? 아마도 당신은 어머니가 대부분의 요리를하는 집에서 자랐을 것입니다. 그러나 아버지도 음식을 준비 하셨고 우리는 우리에게 제공되는 다양성에 기뻐했습니다. 그들은 저에게 요리하는 법을 가르쳐 주었고 저는 그들을 위해 식사를 준비하는 데 큰 기쁨을 느꼈습니다. 요컨대, 우리 각자는 다른 사람들을 먹일 기회가있었습니다.
이제 우리가 판단을 보는 동안 그 생각을 유지하십시오. 관련된 세 종의 비유에는 각각 공통된 심판 요소가 포함되어 있습니다. 갑작스런 판단은 노예들이 주인이 언제 돌아올 지 모르기 때문입니다. 이제 그는 노예들을 집단적으로 판단하지 않습니다. 그들은 개별적으로 판단됩니다. (로마서 14:10 참조) 그리스도께서는 자신의 가정 인 모든 노예를 집합 적으로 판단하지 않으 십니다. 그는 그들이 전체를 어떻게 제공했는지 개별적으로 판단합니다.
전체를 어떻게 제공 했습니까?
영적인 먹이에 대해 말할 때, 우리는 음식 자체에서 시작합니다. 이것이 하나님의 말씀입니다. 그것은 모세 시대에도 그랬고 우리 시대까지 그리고 항상 계속되었습니다. (신명 8 : 3; 마 4 : 4) 그러므로 자신에게 자문 해보십시오.“처음에 하느님의 말씀에서 진리를 내게 준 사람은 누구였습니까?” 익명의 남자 그룹 이었습니까, 아니면 당신과 가까운 사람 이었습니까? 당신이 우울하고 우울한 적이 있다면 누가 당신에게 하나님의 격려의 말씀을 먹였습니까? 가족, 친구 또는 편지,시 또는 출판물에서 읽은 내용 이었습니까? 진정한 길에서 벗어난 적이 있다면 누가 적절한 때에 음식을 가지고 구조하러 왔습니까?
이제 테이블을 뒤집으십시오. 당신은 또한 적절한 때에 하나님의 말씀으로 다른 사람들을 먹이는 일에 참여 했습니까? 아니면 그렇게하는 것을 주저 했습니까? 예수님 께서 우리가“제자를 삼으 라… 가르치 라”고 말씀 하셨을 때, 그는 그의 가정의 계급을 늘리는 것에 대해 말씀하셨습니다. 이 명령은 엘리트 그룹에게 주어진 것이 아니라 모든 기독교인과이 명령 (및 다른 사람들)에 대한 우리의 개별적인 순응은 그가 돌아 왔을 때 그가 판단하는 근거가됩니다.
우리 각자가 평생 동안받은 영양분은 우리가 셀 수있는 것보다 더 많은 출처에서 나왔기 때문에이 수유 프로그램에 대한 모든 공로를 소그룹 개인에게주는 것은 부정직 할 것입니다. 서로 먹이는 것은 우리 자신을 포함하여 생명을 구할 수 있습니다.

(제임스 5 : 19, 20) . . . 형제 여러분, 여러분 가운데 누군가가 진리에서 잘못 인도되고 다른 사람이 그를 되 돌리면 ²⁰ 죄인을 자신의 길의 잘못에서 돌이 키시는 사람은 그의 영혼을 죽음에서 구원하고 많은 죄를 덮을 것임을 아십시오.

우리 모두가 서로 먹이를 준다면 가정부 (음식을받는 사람)와 먹이를 주도록 임명 된 노예의 역할을 모두 채 웁니다. 우리 모두는 그 약속이 있고 우리 모두는 먹이를 줄 책임이 있습니다. 제자를 삼고 가르치라는 명령은 소그룹이 아니라 모든 기독교인, 남녀 모두에게 주어졌습니다.
달란트와 미나스의 비유에서 예수님은 각 종의 능력과 생산성이 다음 종에 따라 다르다는 점을 강조하지만, 각 종이 할 수있는 것은 무엇이든 소중히 여깁니다. 그는 양에 초점을 맞추어 자신의 주장을합니다. 생산량. 그러나 양, 즉 분배되는 음식의 양은 FADS 비유의 한 요소가 아닙니다. 오히려 그리스도께서는 노예 자신의 특성에 초점을 맞추 십니다. Luke는 이와 관련하여 가장 자세하게 설명합니다.
참고 : 노예는 단순히 가정을 먹이는 것에 대해 보상을받지 않으며 그렇게하지 않은 것에 대해 처벌을 받지도 않습니다. 대신, 그들이 작업을 수행 할 때 어떤 자질을 나타내 느냐가 각자에게 주어진 판단을 결정하는 기초가됩니다.
돌아 오실 때, 예수님은 주인에게 충실한 방식으로 하나님 말씀의 영적 영양분을 분배 한 한 노예를 찾으 십니다. 거짓을 가르치고, 자기 증대적인 방식으로 행동하고, 다른 사람들에게 주인뿐만 아니라 자신을 믿도록 요구하는 것은 충실한 방식으로 행동하지 않을 것입니다. 이 노예는 또한 신중하고 적절한 때에 현명하게 행동합니다. 거짓 희망을 불러 일으키는 것은 결코 현명하지 않습니다. 주인과 그의 메시지에 비난을 가져올 수있는 방식으로 행동하는 것은 신중하지 않다고 할 수 없습니다.
첫 번째 노예가 보여준 뛰어난 특성은 다음 노예에서 빠져 있습니다. 이 노예는 악한 것으로 판단됩니다. 그는 다른 사람들을 이용하기 위해 자신의 위치를 ​​사용했습니다. 그는 그들에게 먹이를 주지만, 그들을 착취하는 방식으로 먹습니다. 그는 학대하고 동료 노예들을 학대합니다. 그는 자신의 부당 이득을 사용하여 죄를 짓고“높은 삶”을 살아갑니다.
세 번째 종도 불리한 심판을받습니다. 왜냐하면 그의 먹이는 방식이 충실하지도 신중하지 않기 때문입니다. 그는 가정을 학대한다고 말하지 않습니다. 그의 실수는 빠진 것 같다. 그는 자신에게 기대되는 것이 무엇인지 알고 있었지만 실패했습니다. 그러나 그는 악한 노예와 함께 쫓겨나 지 않고 분명히 주인의 집에 남아 있지만 심하게 구타 당하고 첫 번째 노예의 보상을받지 못합니다.
네 번째이자 마지막 심판 범주는 태만 죄라는 점에서 세 번째 범주와 비슷하지만이 노예의 행동 실패는 주인의 의지에 대한 무지 때문이라는 사실에 의해 부드러워졌습니다. 그도 처벌을 받지만 덜 심각합니다. 그러나 그는 충실하고 슬기로운 종에게 주어진 보상을 잃습니다.
주인의 집 (그리스도인 회중)에서 네 종류의 노예가 모두 지금도 발전하고있는 것 같습니다. 세계의 XNUMX/XNUMX이 그리스도를 따르고 있다고 주장합니다. 여호와의 증인은 우리 자신을 완전히 별개의 범주로 생각하고 싶지만 그 그룹의 일부를 구성합니다. 이 비유는 우리 각자에게 적용되며, 우리 자신과 다른 그룹에주의를 집중시키는 모든 해석은 우리에게 해를 끼치는 것입니다.이 비유는 모든 사람에게 경고하는 것입니다. 그 결과 우리는 주님의 가정 인 우리의 동료 노예 인 모든 사람을 먹이는 일에 충실하고 신중하게 행동하는 사람들에게 약속 된 상을 얻게됩니다.

공식 교육에 관한 말씀

올해까지 우리의 공식적인 가르침이 앞서 말한 이해와 어느 정도 일치했다는 것이 흥미 롭습니다. 충실하고 슬기로운 종은 기름 부음받은 그리스도인들의 계급이되기로 결심했으며, 또한 기름 부음받은 그리스도인 인 가정 인 전체의 이익을 위해 개별적으로 행동했습니다. 다른 양들은 그저 소유물 일뿐입니다. 물론 그러한 이해로 인해 기름 부음받은 그리스도인들은 소수의 여호와의 증인으로 제한되었습니다. 이제 우리는 영을 가진 모든 그리스도인이 그것에 의해 기름 부음을받는 것을 보았습니다. 이 오래된 이해에도 불구하고이 충실하고 슬기로운 종이 중앙 장로회에 의해 대표된다는 것은 언제나 어디에나 존재한다는 것은 주목할 만합니다.
작년부터 우리는 그 이해를 바꾸고 통치 체가 is 충실하고 슬기로운 종. 당신이 검색을했다면 망루 도서관 Matthew 24 : 45의 프로그램에서 1107 적중을 찾을 수 있습니다. 망루 혼자. 그러나 Matthew의 설명에 해당하는 Luke 12:42에 대해 다른 검색을 수행하면 95 개의 히트 만 찾을 수 있습니다. 누가의 기록이 더 완전한데 왜 11 배 차이가 나는가? 또한 누가 복음 12:47 (Matthew가 언급하지 않은 두 노예 중 첫 번째)에 대해 또 다른 검색을 수행하면 22 개의 히트 만 표시되며이 중 어느 것도이 노예가 누구인지 설명하지 않습니다. 이 중요한 비유를 완전하고 완전하게 다루는 데 왜이 이상한 불일치가 있습니까?
예수의 비유는 단편적인 방식으로 이해하기위한 것이 아닙니다. 우리는 비유의 한면을 우리의 애완 동물 전제에 맞도록 선택하고 나머지 부분을 무시하면 그 부분을 해석하는 것이 우리의 주장을 약화시킬 수 있기 때문에 체리를 선택할 권리가 없습니다. 분명히 노예가 지금 XNUMX 명의위원회로 축소된다면, 다른 세 명의 노예가 나타날 곳이 없습니다. 그러나 그들은 예수님이 다시 오실 때 나타나야합니다. 왜냐하면 그가 심판을 받기 위해 그곳에있을 것이라고 예언했기 때문입니다.
우리 자신과 예수님의 비유를 촛불로 고생하는 일부 고관절 한 엘리트들만이 해독 할 수있는 복잡하고 비밀스러운 은유로 취급함으로써 우리 자신과 우리의 말을 듣게 될 사람들을합니다. 그의 비유는 사람들, 그의 제자들,“세상의 어리석은 것들”에 의해 이해되어야합니다. (고린도 첫째 1:1) 그분은 그것들을 사용하여 간단하지만 중요한 요점을 만드 십니다. 그는 그것들을 사용하여 거만한 마음에서 진리를 숨기지 만, 겸손 함으로 진리를 파악할 수있는 어린 아이 같은 사람들에게 그것을 드러냅니다.

예기치 않은 혜택

이 포럼에서 우리는 예수님의 죽음을 기념 할 때 상징물을 취하라는 예수님의 명령을 분석하기 위해 왔으며이 명령이 작은 선출자가 아닌 모든 기독교인에게 적용된다는 것을 알게되었습니다. 그러나 우리 중 많은 사람들에게 이러한 깨달음은 현재 우리에게 열려있는 영광스러운 전망에 대한 기쁨이 아니라 당황과 불편 함으로 이어졌습니다. 우리는 지상에서 살 준비가되어있었습니다. 우리는 기름 부음받은 자만큼 열심히 노력할 필요가 없다는 생각에서 위로를 얻었습니다. 결국, 그들은 죽을 때 불멸을받을만큼 충분히 훌륭해야하고, 나머지 우리는 아마겟돈을 통과 할만큼 충분히 훌륭해야합니다. 그 후 우리는“완벽을 향해 일”하는 데 천 년이 걸릴 것입니다. 바로 잡기까지 천년이 걸렸습니다. 우리 자신의 실패를 인식하고있는 우리는 천국에 가기에“충분히 좋은”것으로 상상하는 데 어려움을 겪습니다.
물론 이것은 인간의 추리이며 성경에는 근거가 없지만 여호와의 증인의 집단 의식의 일부입니다. 우리가 상식으로 잘못 보는 것에 기초한 공유 된 믿음. 우리는“하나님과 함께라면 모든 것이 가능하다”는 요점을 놓친다. (마 19:26)
그리고 우리의 판단을 흐리게하는 물류적 성격의 다른 질문들이 있습니다. 예를 들어, 충실한 기름 부음받은 사람에게 아마겟돈이 시작될 때 어린 자녀가 있으면 어떻게됩니까?
사실 1 천년의 인류 역사 동안 아무도 여호와 께서 우리 종족의 구원을 어떻게 가능하게하실 것인지조차 몰랐습니다. 그런 다음 그리스도가 계시되었습니다. 그 후 그는 모든 것을 회복하는 일에 동행 할 그룹의 창조를 공개했습니다. 지난 13 천년 동안 우리는 이제 모든 답을 가지고 있다고 생각하지 맙시다. 금속 거울은 여전히 ​​제자리에 있습니다. (고린도 첫째 12:XNUMX) 여호와 께서 어떻게 일을하실 것인지 상상할 수있을뿐입니다. 실제로 시도하지 않는 것이 좋습니다.
그러나 FADS 비유에 쫓겨나 지 않고 구타당하는 노예가 있다는 사실은 가능성을 열어줍니다. 여호와와 예수께서는 누구를 하늘로 데려 갈지, 누가 땅에 떠날 지, 누가 죽고 누가 살아남을지, 누가 부활하고 누가 땅에 떠날 지 결정합니다. 상징을 가져가는 것이 우리에게 천국의 자리를 보장하는 것은 아닙니다. 그러나 그것은 우리 주님의 계명이며 반드시 순종해야합니다. 이야기의 끝.
우리가 충실하고 슬기로운 종의 비유에서 무엇이든 취할 수 있다면, 우리는 이것을 취할 수 있습니다. 우리의 구원과 우리에게 주어진상은 우리에게 달려 있습니다. 그러므로 우리 각자는 적절한 때에 동료 종들을 먹이고 진리의 메시지에 충실하고 그것을 다른 사람들에게 전달하는 방식에서 신중하게 노력해야합니다. 우리는 마태와 누가의 기록에 또 다른 공통 요소가 있음을 기억해야합니다. 각각에서 주인은 예기치 않게 돌아오고 노예가 삶의 과정을 바꿀 시간이 없습니다. 그러므로 우리에게 남은 시간을 사용하여 충실하고 신중하게 행동합시다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.