[ "악마의 위대한 사기꾼"이라는 게시물 아래에 몇 가지 통찰력 있고 생각을 자극하는 댓글이있어서 교회 회원이 실제로 무엇을 수반하는지 생각하게되었습니다. 이 포스트는 결과입니다.]

"회원 자격은 특권입니다."

이것은 인기있는 신용 카드의 광고 슬로건 일뿐만 아니라 JW 정신의 핵심 부분입니다. 우리는 우리의 구원이 조직 내 회원의 지속적인 좋은 상태에 달려 있다고 믿도록 배웁니다. 러더 포드 시대 이후로 그랬습니다.

방주와 같은 새로운 사물의 제도 내에서 신세계 사회와 자신을 동일시하는 것이 얼마나 짧은 시간이 걸리는가! (w58 5 / 1 p. 280 파라미터 3 이름 그대로)

당신이 들어간 방주와 같은 영적 낙원에 머물 것입니까? (파 77 1/15 p. 45 par. 30 자신감을 가지고“큰 환난”에 직면)

참 숭배자들의 안전과 생존을 위해 방주와 같은 영적 낙원이 존재합니다. (고린도 둘째 2 : 12, 3) 큰 환난을 통해 보존되기 위해서는 그 낙원에 머물러 있어야합니다. (파 4 03/12 15면 19 항 우리의 경계심은 더 큰 시급함을 느낍니다)

'회원권에는 특권이 있으며, 그 중 가장 중요한 것은 구원입니다.' 이것이 메시지입니다.
물론 오늘날 노아의 방주와 같은 역할을하는 조직의 개념은 우리 출판물에서만 발견되는 조작입니다. 우리는 방주를 세례와 비교하는 베드로 전서 1:3에서 발견 된 직유를 사용하고, 신학 적 손재주로 그것을 회원이 제공하는 보호를위한 은유로 변형시킵니다.
단순히 조직 내부에 머무르는 것이 구원을 보장한다는 생각이 가장 매력적입니다. 그것은 구원에 이르는 일종의 숫자로 그리는 길입니다. 당신이들은대로하고, 장로들과 여행하는 감독자들, 그리고 물론 중앙 장로회의 지시에 순종하고, 정기적으로 야외 봉사에 참여하고, 모든 집회에 참석하면 당신의 구원이 거의 보장됩니다. 노아 시대의 방주에 들어가는 것처럼 정말 간단합니다. 일단 안으로 들어가고 안에 머무르는 한 안전합니다.
이 아이디어는 새로운 것이 아닙니다. CT Russell이 쓴 글 성경 연구, 볼륨 3, p. 186 :  “교황청에 의해 처음으로 선포 된, 지상 조직의 회원 자격은 필수적이며 주님 께 기쁘고 영원한 생명에 필요하다는 잘못된 생각에서 시작되었습니다.”
그는 또한 다음 페이지에 이렇게 썼습니다.“그러나 지상 조직은 하늘의 영광을위한 여권을 부여 할 수 없습니다. (로마 니스트를 제외하고) 가장 편협한 종파 주의자는 그의 종파의 회원이 하늘의 영광을 확보 할 것이라고 주장하지 않을 것입니다.” 흠…. "가장 편협한 종파 주의자 (로마 니스트 [그리고 여호와의 증인]을 제외하고]"), 우리 출판물에서 발췌 한 위의 발췌문에 비추어 볼 때이 말이 얼마나 아이러니하게 보입니까?
그는 또한 종교의 이름을 피했기 때문에 그의 임기에서 우리는 단순히 성경 연구생으로 알려졌습니다. 그러나 러더 포드 형제에게는 적합하지 않았습니다. 그는 모든 회중을 중앙 집중식으로 통제하기 위해 회장직 초반부터 일했습니다. 그가 신권 적 마련이라고 부르는 것을 좋아했습니다. 러셀 아래에서 성경 연구생 회중은 워치 타워 성서 책자 협회와 느슨하게 제휴했습니다. Rutherford는 다른 모든 종교와 마찬가지로 우리에게 정체성을 제공해야했습니다. AH Macmillan에 따르면 1931 년 오하이오 주 콜럼버스 대회가 있기 며칠 전부터 이런 일이 일어났습니다.

“… Rutherford 형제는 자신이 국제 대회를 준비 할 때 어느 날 밤에 일어났다 고 스스로에게 말했습니다. '세상에서 특별한 연설이나 메시지가 없을 때 국제 대회를 제안한 것은 무엇입니까? 왜 그들 모두를 여기로 데려 오는가? ' 그리고 그는 그것에 대해 생각하기 시작했고, 이사야 43가 그의 마음에 왔습니다. 그는 새벽 2시에 일어나서 자신의 책상에 왕국, 세계에 대한 희망, 새로운 이름에 관해 발표 할 담론의 개요를 약식으로 썼습니다. 그 당시에 그에게 말한 모든 것은 그날 밤이나 그날 아침 2시에 준비되었습니다. 그리고 그때나 지금도 아니든 내 마음에는 주님 께서 그를 인도 하셨다는 것이 의심의 여지가 없으며, 그것이 여호와 께서 우리에게 바라기를 바라는 이름입니다.”(yb75 p. 151 파라미터 2)

이름의 기초는 Isa입니다. 모든 여호와의 증인이 알고 있듯이 43:10. 그러나 그것은 이스라엘 사람들을 향한 것이었다. 왜 그는 기독교 이전의 이름을 채택 했습니까? 9 세기에 그리스도인들은 그 이름으로 알려졌습니까? 성경은 그들이“길”과“기독교인”으로 불렸다 고 말하지만, 후자는 신성한 섭리에 의해 그들에게 주어진 것처럼 보입니다. (사도 2 : 19; 9 : 23, 11; 26:XNUMX) 맥밀란 형제가 주장하는 것처럼 우리의 이름도 하느님의 섭리로 주어 졌습니까?[I]  그렇다면 왜 XNUMX 세기 기독교인이 알려지지 않았을까요? 사실, 왜 우리는 기독교 시대에 기초가있을 수있는 이름으로 가지 않았습니까?

(1 : 8 작동)“. . 그러나 성령이 임할 때 권능을 받고 예루살렘과 모든 유대와 사마리아와 땅에서 가장 먼 곳에서 나를 증거 할 것입니다.”

고유 한 이름이 필요한 경우 사도 행전을 기반으로 자신을 예수의 증인이라고 부를 수 있다고 주장 할 수 있습니다. 1 : 8. 나는 그것을 잠시 옹호하는 것이 아니라, 우리 자신을 여호와의 증인이라고 부르는 우리의 근거가 결국 기독교의 기초 인 기독교 성경에서 찾을 수 없다는 것을 단순히 보여주고 있습니다.
그러나 이름에 또 다른 문제가 있습니다. 그것은 우리의 모든 관심을 증거하는 데 집중합니다. 전제는 우리의 행실과 생활 방식을 통해 여호와의 통치권의의를 증거하고 있다는 것입니다. 이것들을 통해 우리는 인간 통치가 실패했고 신성한 통치가 갈 수있는 유일한 길임을 보여줍니다. 더욱이 우리는 전파 활동을“증인 활동”이라고 부릅니다. 이 증인 작업은 집집마다 이루어집니다. 그러므로 우리가 야외 봉사에서“증인”하지 않는다면 우리는 진정한“증인”이 아닙니다.
이 생각이 이끄는 곳입니다.
발행인이 XNUMX 개월 연속으로 자신의 시간을보고하지 않으면 "비 활동"으로 간주됩니다. 이 시점에서 출판사의 이름은 홀의 게시판에 게시 된 봉사 그룹의 회중 목록에서 제거됩니다. 표면적으로이 목록의 목적은 증거 활동을 관리 가능한 그룹 규모로 구성하는 것입니다. 실제로 그것은 공식적인 교회 회원 목록이되었습니다. 의심 스러우면 누군가의 이름이 삭제되는 것을 지켜보십시오. 나는 개인적으로 출판사가 자신의 이름이 목록에 없다는 사실을 알게 될 때 얼마나 화가 났는지 보았습니다.
사실,이 목록은 CO가 와서 양치기 활동에 대해 노인들에게 질문 할 때 사용됩니다. 각 그룹에 배정 된 장로들은 목양 목적으로 그룹에 속한 사람들에게 특별한주의를 기울여야합니다. 모든 사람을 추적하기 어려운 대규모 회 중에서,이 마련은 장로들이 (진정으로 자신의 일을하고 있다면) 더 적은 수의 양을 모니터링하여 돌보는 모든 사람의 영적 건강을 보장하는 데 도움이됩니다.
야외 봉사 활동을하지 않아 이름이 목록에서 삭제되면 '잃어버린 양'을 감시하는 혐의를받은 사람이 없습니다. 가장주의가 필요한 사람은 시야에서 제거됩니다. 이것은 야외 봉사에 참여하지 않는 사람들이 여호와의 증인으로 간주되지 않으며 실제로 그들의 구원을 보장하는 방주와 같은 조직에 속해 있지 않음을 보여줍니다. 나는 한 달 동안 왕국 사역을 받으러 갔고 KM은 전도인만을위한 것이라고 내게 편지를 썼던 한 자매를 알고 있습니다. 이 자매는 개인적으로 상당한 어려움을 겪었지만 정기적으로 집회에 참석했으며 신권 전도 학교에도있었습니다. 그 모든 것이 중요하지 않았습니다. 그녀는 활동하지 않았으므로 비회원이었습니다. 이 '신권 적 통치'의 적용의 무감각 한 본질은 그녀를 너무나 화나게해서 그녀의 곤경을 알게 된 후 그녀에게 KM을 얻기 위해 개인적인 준비를 한 한 장로의 사랑에 찬 관심이 없었다면 그녀는 완전히 중퇴했을 것입니다. 그녀를 그의 그룹에 넣었습니다. 시간이지나면서 그녀는 다시 활성화되었고 여전히 활동적이지만, 사랑의 표현보다 규칙을 지키는 것이 더 중요했기 때문에 양이 무리에서 거의 쫓겨났습니다.
불규칙한 출판사와 비활성 출판사의 전체 개념; 사실, 전도인의 전체 개념은 성경에 기초가 없습니다. 하지만 그것은 회중 성원의 기초가되었으므로 우리의 구원과 영원한 생명을 얻는 기초가되었습니다.
우리 각자가 매월 제출할 현장 봉사 보고서의 허구는 중앙 장로회가 전 세계 작업을 계획하고 문학 제작을 계획하는 데 필요합니다. 실제 진실은 숨겨져 있습니다. 간단히 말해 제어 메커니즘입니다. 누가 활동적이며 어떻게 뒤처지고 있는지 추적하는 방법입니다. 또한 상당한 스트레스를 유발하는 죄책감의 원인이기도합니다. 시간이 회중 평균보다 낮 으면 약한 것으로 간주됩니다. 질병이나 가족의 책임으로 인해 지속적으로 높은 수준의 시간이 한 달이 떨어지면 노인들에게 변명 할 필요가 있다고 느낍니다. 우리의 하느님에 대한 우리의 봉사는 사람들에 의해 측정되고 감시되고 있으며, 우리가 변명 할 의무를 느끼는 것은 사람들에게 있습니다. 이것은 우리의 구원이 조직에 머무르는 것에 달려 있고, 그것은 기뻐하는 사람들에 달려 있기 때문에 왜곡 된 의미가 있습니다.
이것에 대한 성경적 근거는 어디에 있습니까?
몇 년 전 순회 감독자가 방문한 장로 모임에서 아내가 비 정기적이라는 사실을 알게되었고 지난 달 보고서를 제출하지 않은 것을 기억합니다. 보고서 수집이 크지 않아서 비정규직이 많았습니다. 한 달을 빠뜨리면 다음 보고서 두 개를 제출했습니다. 별거 아니야. 하지만 CO에겐 큰 일 이었어요. 아내가 나갔다고 확신했지만 그는 그의 보고서에서 그녀를 믿지 않았습니다. 그녀의 실제 서면 보고서 없이는 아닙니다.
우리는 형제 자매들이 자신의 시간을 정확하게보고하지 않으면 마치 하느님이 거짓말을하는 것처럼 느끼게 될 것입니다. 마치 여호와 께서 한 사람의 요타가 성적표를 돌 보시는 것처럼 말입니다.
열심있는 전도인으로 가득 찬 회중이 이름을 붙이지 않고 보고서를 제출하기로 결정하면 어떻게 될지보고 싶습니다. 소사이어티는 필요한 모든 정보를 여전히 가지고있을 것이지만, 누구를 위해 출판사 기록 카드를 업데이트 할 방법은 없습니다. 이 단순한 행동은 반란으로 보일 것이라고 확신합니다. 제 생각에는 회중을 평가하기 위해 순회 감독자가 파견 될 것입니다. 연설이 주어질 것이고, 링 리더로 추정되는 사람들은 모아지고 질문 될 것입니다. 매우 지저분해질 것입니다. 그리고 문제의 죄는 단순히 종이에 이름을 적는 것이 아닙니다. 우리의 증언은 공개되고 장로들은 우리와 함께 나가서 누가 나가는 지 알고 있기 때문에 익명에 대한 욕망조차 아닙니다.
우리 각자가 조직에서 개인적인 경험을 되돌아 보면,이 통제 메커니즘의 어떤 것도 기독교인의 자유와 사랑의 분위기를 만들어 내지 못한다는 것이 분명합니다. 사실, 우리가 다른 종교에서 그것에 상응하는 것을 찾고 싶다면, 우리는 컬트를 봐야합니다. 이 정책은 러더 포드에서 시작되었고이를 계속 유지함으로써 우리는 우리 자신을 타락시키고 우리가 섬긴다 고 주장하는 신을 불명예스럽게합니다.


[I] 러더퍼드는 1918 년 이후 더 이상 돕는자인 성령이 사용되었다는 것을 믿지 않았습니다. 이제 천사들은 여호와의 지시를 전달하는 데 사용되었습니다. 이것을 감안할 때, 사람은 그의 꿈의 원천 만 궁금해 할 수 있습니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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