사랑의 친절

그는 세상의 사람 이여, 무엇이 좋은지 당신에게 말했습니다. 그리고 여호와께서는 당신에게 무엇을 요구하십니까?하지만 정의를 행사하고 친절을 사랑하고 하느님과 함께 걸을 때 겸손 해지기를 원하십니까? – Micah 6 : 8

분리, 제명, 친절에 대한 사랑

땅의 사람에 대한 하느님의 세 가지 요구 사항 중 두 번째는 제명 처분과 어떤 관련이 있습니까? 이에 대한 답을 얻기 위해 얼마 전에 제 관심을 끌었던 우연한 만남에 대해 말씀 드리겠습니다.
두 명의 여호와의 증인이 그리스도인 모임에서 처음으로 만납니다. 이어지는 대화에서 한 사람은 그가 전 무슬림이라는 것을 드러냅니다. 흥미를 느끼는 첫 번째 형제는 무엇이 그를 여호와의 증인으로 이끌 었는지 묻습니다. 전 무슬림은 그것이 지옥에 대한 우리의 입장이라고 설명합니다. (Hellfire는 이슬람 종교의 일부로도 가르칩니다.) 그는 교리가 하나님을 극도로 불공평하다고 묘사하는 것을 항상 어떻게 느꼈는지 설명합니다. 그의 추론은 그가 태어나기를 요구하지 않았기 때문에 하나님 께서 어떻게 그에게“순종하거나 영원히 고문을 당할 것”이라는 두 가지 선택만을 주실 수 있다는 것입니다. 하나님이 결코 요구하지 않은 생명을 주셨 기 전에 그는 단순히 무의 상태로 돌아갈 수 없었던 이유는 무엇입니까?
헬 파이어의 거짓 교리에 맞서기위한이 새로운 접근법을 들었을 때 나는이 형제가 발견 한 위대한 진리를 깨달았습니다.

시나리오 A : 공의로운 신 : 당신은 존재하지 않습니다. 신은 당신을 존재로 인도합니다. 계속 존재하려면 하나님 께 순종해야합니다. 그렇지 않으면 존재하지 않는 상태로 돌아갑니다.

시나리오 B : 부당한 신 : 당신은 존재하지 않습니다. 하나님은 당신을 존재로 인도합니다. 당신은 당신이 원하든 원하지 않든 계속 ​​존재할 것입니다. 당신의 유일한 선택은 순종이나 끝없는 고문입니다.

때때로 우리 조직의 일부 구성원은 탈퇴하기를 원합니다. 그들은 죄에 가담하지 않으며 불화와 분열을 일으키지 않습니다. 그들은 단순히 사임하기를 원합니다. 그들은 시나리오 A와 유사한 경험을하고 단순히 여호와의 증인이되기 전의 상태로 돌아갈 것입니까? 아니면 시나리오 B의 버전이 유일한 옵션입니까?
여호와의 증인 가족에서 자라는 어린 소녀의 가상 사례를 통해이를 설명해 봅시다. 그녀를“Susan Smith”라고 부를 것입니다.[I]  10 살에 수잔은 부모와 친구들을 기쁘게하기 위해 침례를 받고 싶다는 소망을 표현했습니다. 그녀는 열심히 공부하고 11 세가되자 회중의 모든 사람들이 기뻐하는 소원이 이루어집니다. 여름에는 수잔이 보조 파이오니아를합니다. 18 세에 정규 파이오니아를 시작합니다. 하지만 삶의 상황이 바뀌고 수잔이 25 세가 될 무렵에는 더 이상 여호와의 증인으로 인정 받고 싶어하지 않습니다. 그녀는 이유를 누구에게도 말하지 않습니다. 그녀의 생활 방식에는 여호와의 증인으로 알려진 깨끗하고 기독교적인 관습과 상충되는 것은 없습니다. 그녀는 더 이상 하나가되고 싶지 않아서 지역 장로들에게 회중 회원 목록에서 자신의 이름을 삭제 해달라고 요청합니다.
수잔은 침례를 받기 전의 상태로 돌아갈 수 있습니까? Susan에 대한 시나리오 A가 있습니까?
내가 증인이 아닌 사람에게이 질문을한다면 그는 jw.org에서 답을 구할 것입니다. "여호와의 증인이 가족을 피합니까?"라는 인터넷 검색을 통해 그는 이것을 발견했습니다. 링크 단어와 함께 열립니다 :

“여호와의 증인으로 침례를 받았지만 더 이상 다른 사람들에게 전파하지 않는 사람들은 아마도 동료 신자들과의 관계에서 멀어 지더라도 지원 기피했다. 사실 우리는 그들에게 다가 가서 그들의 영적인 관심을 다시 불러 일으키려고 노력합니다.”[boldface added]

이것은 친절한 사람들의 그림을 그립니다. 누구에게도 종교를 강요하지 않는 사람. 사람에게 완전한 순응이나 영원한 고통 외에는 선택의 여지가없는 그리스도교 국 / 이슬람의 지옥 불 하나님과 비교할 것이 분명 없습니다.
문제는 우리가 공식적으로 웹 사이트에서 말하는 것은 정치적인 스핀의 전형적인 예이며, 그다지 좋지 않은 진실을 숨기면서 유리한 그림을 제시하도록 설계되었습니다.
Susan과의 가상 시나리오는 실제로 가상이 아닙니다. 수천 명의 상황에 맞습니다. 심지어 수만. 현실 세계에서 수잔과 같은 과정을 따르는 사람들은 기피합니까? jw.org 웹 사이트에 따르면 아닙니다. 그러나 정직한 여호와의 증인 회원은“예”라고 대답해야 할 의무가 있습니다. 좋아, 아마도 울리지 않을 수도 있습니다. 아마도 그것은 머리를 숙이고, 눈이 내리고, 발을 뒤흔들고, 반쯤 중얼 거린“예”일 것입니다. 그럼에도 불구하고“예”입니다.
사실 장로들은 여호와의 증인 중앙 장로회에서 정한 규칙을 따라야하며 수잔을 연관이없는 것으로 간주해야합니다. 관계가 해제되는 것과 제명되는 것의 차이는 그만두는 것과 해고되는 것의 차이와 비슷합니다. 어느 쪽이든 당신은 거리에서 끝납니다. 제명 여부와 관계없이 왕국 회관 강령에서도 다음과 같은 내용이 발표됩니다.  수잔 스미스는 더 이상 여호와의 증인이 아닙니다.[II]  그 시점부터 그녀는 모든 가족과 친구로부터 단절 될 것입니다. 아무도 그녀를 거리에서 지나가거나 회중 집회에서 만나면 예의 바르게 인사하지도 않을 것입니다. 그녀의 가족은 그녀를 파리 아처럼 대할 것입니다. 장로들은 그들이 그녀와 가장 필요한 접촉을하지 못하도록 막았습니다. 간단히 말해서, 그녀는 추방 당할 것이고, 가족이나 친구들이 그녀와 이야기를함으로써이 조직 절차를 깨는 것으로 보인다면 그들은 여호와와 그분의 조직에 불충성하다는 비난을 받고 조언을받을 것입니다. 그리고 그들이 조언을 계속 무시한다면, 그들은 또한 기피 (제명) 될 위험이 있습니다.
수잔이 침례를받지 않았다면이 모든 일은 일어나지 않았을 것입니다. 그녀는 성인이되어서 담배를 피우고, 취하고, 잠을 자고, JW 커뮤니티는 여전히 그녀와 이야기하고, 설교하고, 그녀의 삶의 방식을 바꾸도록 격려하고, 그녀와 함께 성경을 공부하고, 그녀를 가족 저녁 식사에 초대하기도합니다. 모두 영향없이. 그러나 침례를 받으면 그녀는 지옥 불 신 시나리오 B에있었습니다. 그 시점부터 그녀의 유일한 선택은 여호와의 증인 통치 체의 모든 지시에 순종하거나 그녀가 지금까지 사랑해 온 모든 사람으로부터 단절되는 것이 었습니다.
이 대안을 감안할 때, 조직을 떠나려는 대부분의 사람들은 눈에 띄지 않기를 바라면서 조용히 표류하려고합니다. 그러나 여기에서도 우리 웹 사이트의 첫 번째 단락에서 잘 선택되고 친절한 말은“당신은 이전 종교인을 피합니까?”라는 질문에 대한 대답입니다. 수치스러운 편견을 구성합니다.
에서 이것을 고려하십시오 하나님의 양치기 목자 책:

오랜 세월 동안 관련이없는 사람들[iii]

40. 사법위원회 구성 여부를 결정할 때 장로의 몸은 다음을 고려해야합니다.

• 그는 여전히 증인이라고 공언합니까?
• 그는 일반적으로 회중이나 지역 사회에서 증인으로 인정됩니까?
• 그 사람이 누룩이나 부패의 영향을 미치도록 회중과의 접촉 또는 회합의 척도가 있습니까?

중앙 장로회의이 지시는 우리가 그러한 사람들을 회중의 성원이며 따라서 그 권위 아래있는 것으로 간주 할 수 없다면 의미가 없습니다. 지역 사회에서 증인이 아닌 사람이 죄를 지었다면 (예를 들어 음행을 저지르는 경우) 사법위원회를 구성 할 수 있습니까? 얼마나 우스꽝 스러울까요? 그러나 같은 사람이 침례를 받았지만 몇 년 전에 떠났다면 모든 것이 변합니다.
가상의 자매 수잔을 생각해보십시오.[iv] 그녀가 25 세에 단순히 떠났다고 가정 해 봅시다. 그리고 30 세에 그녀는 흡연을 시작했거나 아마도 알코올 중독자가되었습니다. 우리 웹 사이트에서 알 수 있듯이 우리는 여전히 그녀를 전 회원으로 간주하고 그들이 상황을 어떻게 처리 할 것인지 가족에게 맡기겠습니까? 아마도 그녀는 가족 지원이 필요합니다. 심지어 개입. 훈련 된 그리스도인 양심에 따라 그들이 적절하다고 생각하는대로 처리하도록 맡길 수 있습니까? 아아 아니. 그것은 그들에게 달려 있지 않습니다. 대신 장로들이 행동해야합니다.
표류하는 사람들이 이전 회원들처럼 대우받지 않는다는 마지막 증거는 장로들이 앞서 언급 한 기준에 따라 수잔의 경우 사법위원회를 구성하고 그녀를 제명하기로 결정했다는 사실은 연결이 끊어졌습니다. 수잔 스미스는 더 이상 여호와의 증인이 아닙니다.  Susan이 JW 커뮤니티의 회원이 아닌 경우이 발표는 의미가 없습니다. 분명히 우리는 그녀가 '표류'한 사람으로 묘사 된 시나리오에 맞더라도 우리 웹 사이트가 암시하는 것처럼 그녀를 이전 회원으로 간주하지 않을 것입니다.
우리의 행동은 여전히 ​​떠돌아 다니는 사람들과 출판을 중단하는 사람들을 회중의 권위 아래있는 것으로 간주하고 있음을 보여줍니다. 진정한 이전 회원은 회원 자격을 탈퇴 한 사람입니다. 그들은 더 이상 회중의 권위 아래 있지 않습니다. 그러나 그들이 가기 전에 우리는 모든 성도들에게 그들을 피하도록 회중에 공개적으로 지시합니다.
이런 식으로 행동함으로써 우리는 친절을 사랑하라는 여호와의 요구 사항을 충족하고 있습니까? 아니면 거짓 기독교와 이슬람의 지옥 불 신처럼 행동하고 있습니까? 이것이 그리스도 께서 어떻게 행동하실 것인가?
여호와의 증인의 믿음에 가입하지 않은 가족 구성원은 JW 가족 구성원과 이야기하고 교제 할 수 있습니다. 그러나 JW가되어 마음이 바뀌는 가족은 여호와의 증인의 신앙을 실천하는 가족의 다른 모든 사람들과 영원히 단절 될 것입니다. 전 회원이 그리스도인으로서 모범적 인 삶을 살더라도 마찬가지입니다.

“친절 함”을 의미하는 것은 무엇입니까?

그것은 현대의 귀에 이상한 표현입니다. 그렇지 않습니까?…“친절을 사랑하는 것”. 그것은 단순히 친절 함 이상을 의미합니다. 미가 6 : 8의 세 가지 요구 사항 단어는 각각 행동 단어와 연결되어 있습니다. 운동 정의, 겸손 걷기 신과 함께 애정 친절. 우리는 단순히 이런 일이되어서는 안됩니다. 항상 연습합니다.
남자가 야구를 정말 좋아한다고 말하면 항상 야구에 대해 이야기하고 야구 경기에 가거나 경기와 선수 통계를 낭독하고 TV에서 시청하거나 기회가있을 때마다 플레이 할 수도 있습니다. 그러나 그가 언급하거나, 보거나, 행동하는 것을 듣지 못한다면 그가 당신과 아마도 자신을 속이고 있다는 것을 알게 될 것입니다.
친절을 사랑한다는 것은 우리의 모든 거래에서 변함없이 친절하게 행동하는 것을 의미합니다. 그것은 바로 친절이라는 개념을 사랑하는 것을 의미합니다. 항상 친절하고 싶다는 뜻입니다. 그러므로 우리가 공의를 행사할 때, 우리의 가장 큰 친절에 대한 사랑에 의해 완화 될 것입니다. 우리의 정의는 결코 가혹하거나 차갑지 않을 것입니다. 우리는 친절하다고 말할 수 있지만, 우리의의와 그것의 부족에 대해 증거하는 것은 우리가 생산하는 열매입니다.
친절은 절실히 필요한 사람들에게 가장 자주 표현됩니다. 우리는 하나님을 사랑해야하지만 하나님 께서 우리가 하나님을 친절하게 대하기를 원하시는 경우가 있습니까? 친절은 고통이있을 때 가장 필요합니다. 따라서 그것은 자비와 비슷합니다. 그것에 대해 너무 세밀하게 언급하지 않기 위해, 우리는 자비가 행동하는 친절이라고 말할 수 있습니다. 친절에 대한 사랑과 자비의 행사가 우리가 분리 된 조직에 대한 조직의 정책을 개별적으로 다루는 방법에 역할을 할 수 있습니까? 그것에 답하기 전에 우리는 분리를위한 경전 적 근거 (있는 경우)를 이해해야합니다.

동일성을 해체와 관련이 있습니까?

1981 년까지 처벌에 대한 두려움없이 회중을 떠날 수 있다는 것은 흥미 롭습니다. “해체”는 정치 나 군대에 입대 한 사람들에게만 적용되는 용어였습니다. 우리는 많은 박해를받을 수있는 법을 어 기지 않기 위해 그러한 사람들을“제명”하지 않았습니다. 공무원이 군대에 입대 한 회원을 추방할지 묻는다면“절대 안돼! 우리는 군대 나 정치에서 자국에 봉사하기로 선택한 회중 성원을 제명하지 않습니다.” 그럼에도 불구하고 플랫폼에서 발표가 이루어 졌을 때 우리 모두는 그것이 실제로 무엇을 의미하는지 알고있었습니다. 또는 Monty Python이 말했듯이“그렇다. 무슨 말인지 알아? 무슨 말인지 알아? 너지, 너지. 윙크 윙크. 더 말하지 마. 더 말하지 마."
1981 년 레이몬드 프란츠가 베델을 떠날 무렵 상황이 바뀌 었습니다. 그 때까지 사직서를 제출 한 형제는 우리가“세상에”있다고 생각하는 사람처럼 대우 받았습니다. 이것은 시나리오 A였습니다. 100 년이 지난 후 갑자기 망대, 여호와께서는 분리라는 주제에 대해 통치 체를 통해 지금까지 은폐 된 진리를 밝히기 위해 그 시점을 선택했다고 주장 하는가? 그 후, 모든 분리 된 사람들은 갑자기 경고없이 시나리오 B로 밀려났습니다.이 방향은 소급 적용되었습니다. 1981 년 이전에 사임 한 사람들조차도 마치 자신이 분리 된 것처럼 취급되었습니다. 사랑의 친절의 행동?
오늘 평범한 JW에게 Raymond Franz 형제가 제명 된 이유를 묻는다면 대답은“For apostasy”가 될 것입니다. 그렇지 않았습니다. 사실 그는 1981 년 직책이 발효되기 전에 조직에서 자신을 분리 한 친구 및 고용주와 점심을 먹었다는 이유로 제명되었습니다.
하지만이 행동을 불공정하고 불친절하다고 표시하기 전에 여호와 께서 무엇을 말씀 하시는지 살펴 보겠습니다. 성경과의 분리에 대한 우리의 가르침과 정책을 증명할 수 있습니까? 이것은 최종 측정 스틱 일뿐만 아니라 유일한 스틱입니다.
우리 백과 사전 성경에 대한 통찰력, Volume I은 시작하기에 좋은 곳입니다. “제명 처분”은“추방”주제에서 다룹니다. 그러나 "연결 해제"를 설명하는 하위 주제 나 부제목은 없습니다. 이 한 단락에서 찾을 수 있습니다.

그러나 그리스도인 이었지만 나중에 그리스도인 회중을 부인 한 사람에 대해서는 사도 바울이 이렇게 명령했습니다. 그리고 사도 요한은 이렇게 썼습니다.“그를 집으로 받아들이거나 인사하지 마십시오.”— 고첫 1:5; 11Jo 2, 9. (it-10 p. 1)

논쟁을 위해 여호와의 증인 조직을 떠나는 것이 '그리스도인 회중을 부인하는 것'에 해당한다고 가정 해 보겠습니다. 인용 된 두 성구는 그러한 사람들이 '그에게 인사하는 것'이 아니라 제명 된 것으로 취급된다는 입장을 뒷받침합니까?

(1 고전 5 : 11) ¹¹ 그러나 지금 나는 성적으로 부도덕하거나 탐욕스러운 사람, 우상 숭배자 또는 징병 자 또는 취한 사람 또는 강탈자, 그런 사람과 함께 식사를하지 않는 형제라고 불리는 사람과 회사를 지키지 않기 위해 당신을 쓰고 있습니다.

이것은 분명히 오용입니다. 바울은 여기서 회개하지 않는 죄인들에 대해 이야기하고 있습니다. 기독교 생활 방식을 유지하면서 조직에서 탈퇴 한 사람들에 대한 것이 아닙니다.

(2 John 7-11) . . 많은기만 자들이 세상에 나왔기 때문에 예수 그리스도를 육신으로 오심을 인정하지 않는 사람들입니다. 이것은기만 자와 적 그리스도입니다. ⁸ 우리가 생산하기 위해 노력한 것들을 잃지 않고 완전한 보상을 얻을 수 있도록 스스로를 찾으십시오. ⁹ 앞으로 나아가고 그리스도의 가르침에 머 무르지 않는 모든 사람에게는 하나님이 없습니다. 이 가르침에 남아있는 사람은 아버지와 아들이 있습니다. ¹⁰ 다른 사람이 당신에게 와서이 가르침을 전하지 않는다면, 그를 집으로 받아들이거나 인사하지 마십시오. ¹¹ 그에게 인사하는 사람은 그의 악한 일에 참여하는 사람입니다.

　 통찰력 책은 9 절과 10 절만을 인용하지만, 문맥은 요한이기만 자와 적 그리스도, 사악한 일을하는 사람들, 앞으로 나아가고 그리스도의 가르침에 머물지 않는 것에 대해 이야기하고 있음을 보여줍니다. 그는 조직에서 조용히 떠나는 사람들에 대해 말하는 것이 아닙니다.
단순히 회중과의 교제를 끊고 자하는 사람들에게이 두 성구를 적용하는 것은 그러한 사람들에게 모욕적입니다. 우리는 간접적으로 이름을 부르고 음행 자, 우상 숭배자 및 적 그리스도로 분류합니다.
이 새로운 이해를 시작한 원본 기사로 이동하겠습니다. 확실히,이 근본적인 사고 변화의 원천으로서 우리가 발견 한 것보다 훨씬 더 많은 성경적 지원이있을 것입니다. 통찰력 도서.

w81 9 / 15 p. 23 파 14, 16 Disfellowshiping— 보는 방법

¹⁴ 참 그리스도인은 자신이 더 이상 자신을 여호와의 증인으로 여기거나 자신으로 알려지기를 원하지 않는다고 말하면서 진리의 길을 포기할 수 있습니다. 이 드문 사건이 발생하면 그 사람은 그리스도인으로서의 지위를 포기하고 고의적으로 회 중에서 자신을 분리시킵니다. 사도 요한은 이렇게 기록했습니다.그들은 우리에게서 나갔지 만 우리와는 다릅니다; 그들이 우리와 같았다면 그들은 우리와 함께 있었을 것입니다.”— 요한 첫째 1:2.

¹⁶ 자신을“우리와는 다른”사람으로 만드는 사람 여호와의 증인의 믿음과 믿음을 고의적으로 거부함으로써 불법 행위로 제명 된 사람들처럼 적절하게보고 대우 받아야합니다.

수만 명의 삶에 근본적으로 영향을 미칠이 정책을 변경하는 데 단 하나의 성구 만 사용된다는 사실을 알게 될 것입니다. 그 성구를 잘 살펴 보도록하겠습니다. 이번에는 맥락 에서요.

(1 John 2 : 18-22) . . . 어린 아이들 이여, 지금은 마지막 시간입니다. 적 그리스도가 온다는 말을들은 것처럼 지금도 많은 적 그리스도가 나타났습니다. 그로부터 우리는 그것이 마지막 시간임을 압니다. ¹⁹ 그들은 우리에게서 나갔지 만 우리와는 다릅니다. 그들이 우리와 같은 사람이라면 우리와 함께 있었을 것입니다. 그러나 그들은 우리 모두가 다 그런 것은 아님을 보여주기 위해 나갔다. ²⁰ 그리고 당신은 거룩한 자의 기름 부으심을 가지고 있으며, 여러분 모두는 지식을 가지고 있습니다. ²¹ 나는 당신이 진실을 알지 못하기 때문에가 아니라 당신이 그것을 알고 있기 때문에, 진실에서 비롯된 거짓말이 없기 때문에 당신을 씁니다. ²² 거짓말 쟁이는 누구이며 예수가 그리스도라는 것을 부인하는 사람은 누구입니까? 이것이 아버지와 아들을 부인하는 적 그리스도입니다.

요한은 단순히 회중을 떠난 사람들이 아니라 적 그리스도에 대해 이야기하고 있습니다. 그리스도를 반대하는 사람들. 이들은 '예수님이 그리스도라는 것을 부인하는 거짓말 쟁이들'입니다. 그들은 아버지와 아들을 부인합니다.
이것이 우리가 할 수있는 최선 인 것 같습니다. 하나의 성구와 그에 대한 오용.
우리는 왜 이것을 하는가? 무엇을 얻을 수 있습니까? 회중은 어떻게 보호됩니까?
어떤 사람이 명단에서 자신의 이름을 삭제 해달라고 요청하면 우리의 반응은 그가 평생 사랑했던 모든 사람 (어머니, 아버지, 조부모, 자녀, 친밀한 친구)로부터 그를 차단함으로써 그를 처벌하는 것입니다. 그리고 우리는 이것을 그리스도의 길로 감히 제시 할 수 있습니까? 진심으로 ???
많은 사람들은 우리의 진정한 동기가 회중 보호와 관련이 없으며 교회 권위의 보존과 관련이 있다고 결론지었습니다. 의심스러운 점이 있다면 제명 처분 마련을 지원해야 할 필요성을 다루는 기사가 점점 더 자주 나올 때 우리가 반복적으로받는 권고를 고려해보십시오. 우리는 회중의 연합을 지원하기 위해 그렇게해야한다고 들었습니다. 우리는 여호와의 신권 조직에 복종해야하며 장로들의 지시에 의문을 제기하지 않아야합니다. 우리는 독립적 인 생각에서 낙담하고 중앙 장로회의 지시에 도전하는 것이 고라의 반역적인 단계를 따르고 있다는 것을 전합니다.
종종 떠나는 사람들은 여호와의 증인의 핵심 가르침 중 일부가 거짓임을 알게됩니다. 우리는 그리스도 께서 1914,이 포럼에서 사실이 아닌 것으로 나타났습니다. 우리는 대다수의 기독교인에게 하늘의 희망이 없다고 가르칩니다. 다시, 올바르지 않은. 우리는 부활이 올 것이라고 거짓 예언했습니다 1925. 우리는 결함이있는 연대기. 우리는 남자에게 부당한 명예, 그들을 이름 만 빼고 우리의 리더로 대합니다. 우리는 성경을 바꾸다, 오로지 추측에 근거하여 속하지 않는 곳에 하나님의 이름을 삽입합니다. 아마도 최악의 경우, 우리는 평가 절하 된 그리스도인 회 중에서 그가 맡은 역할을 강조하지 않고 임명 된 왕의 올바른 장소.
형제 (또는 자매)가 방금 인용 된 예에 따라 성경과 상충되는 교리의 지속적인 가르침에 방해를 받고 결과적으로 회중과 거리를두고 자하는 경우, 그는 매우 신중하고 조용히해야합니다. 큰 검이 머리 위에 매달려 있습니다. 불행히도, 문제의 형제가 파이오니아와 장로로 봉사 한 우리가 높은 프로필이라고 부르는 것이라면 눈에 띄지 않게 물러서 기가 쉽지 않습니다. 아무리 신중하더라도 조직에서 전략적 철수는 기소로 간주됩니다. 선의의 장로들은 형제를“영적 건강”으로 회복시킬 목적으로 형제를 방문 할 것입니다. 아마도 진정으로 진실한 사람 일 것입니다. 그들은 형제가 표류하는 이유를 이해하고 싶어하고 모호한 대답에 만족하지 않을 것입니다. 그들은 뾰족한 질문을 할 것입니다. 이것은 위험한 부분입니다. 형제는 그러한 직접적인 질문에 정직하게 대답하려는 유혹을 물리쳐야 할 것입니다. 그리스도인이기 때문에 그는 거짓말을하고 싶지 않을 것이므로 그의 유일한 선택은 당황한 침묵을 유지하는 것입니다. 그렇지 않으면 단순히 장로들과 만나기를 거부 할 수 있습니다.
그러나 그가 우리의 일부 가르침에 동의하지 않는다고 솔직하게 대답한다면, 그는 그의 영성에 대한 사랑의 관심의 분위기가 차갑고 거친 것으로 어떻게 바뀌는 지 충격을받을 것입니다. 그는 새로운 이해를 촉진하지 않기 때문에 형제들이 그를 내버려 둘 것이라고 생각할 수도 있습니다. 아아, 그렇지 않습니다. 그 이유는 중앙 장로회가 1 년 1980 월 2 일에 모든 순회 및 지구 감독자에게 보내는 편지로 거슬러 올라갑니다. 1 페이지부터 XNUMX:

제명되어야한다는 점을 명심하십시오. 배교자가 배 교적 견해를 조장 할 필요는 없다. 17 년 1 월 1980 일 제 XNUMX 항 XNUMX면에 언급 된 바와 같이, 「파수대」라는 단어는 그리스어 용어에서 '배도'라는 말에서 비롯되었습니다. 그러므로 침례받은 그리스도인이 충실하고 슬기로운 종이 제시 한대로 여호와의 가르침을 버리고 성경의 책망에도 불구하고 다른 교리를 계속 믿는다, 그는 배도하고 있습니다. 그의 생각을 재조정하기 위해 확장되고 친절하게 노력해야합니다. 그러나 자신의 생각을 재조정하려는 노력을 계속 한 후에도 배 교적 사상을 계속 믿고 '노예 계급'을 통해 제공받은 것을 거절한다면 적절한 사법 조치를 취해야합니다.

자신의 마음의 프라이버시에 대해 다른 믿음을 가지고 있기 때문에, 당신은 배 교자입니다. 우리는 여기서 마음과 정신과 영혼의 완전한 복종에 대해 이야기하고 있습니다. 우리가 여호와 하느님에 대해 이야기하고 있었다면 그것은 괜찮을 것입니다. 참으로 칭찬 할 만합니다. 그러나 우리는 그렇지 않습니다. 우리는 하나님을 대변한다고 주장하는 사람들의 가르침에 대해 이야기하고 있습니다.
물론 장로들은 먼저 잘못한 사람을 성경적으로 책망하도록 지시받습니다. 여기에서는 그러한“성경적 책망”이 이루어질 수 있다고 가정하고 있지만, 검증 된 현실은 하나님의 영감받은 말씀을 사용하여 1914 년의 우리 교리와 XNUMX 단계 구원 체계를 방어 할 방법이 없다는 것입니다. 그럼에도 불구하고 장로들이 사법 조치를 취하는 것을 방해하지는 않을 것입니다. 사실, 우리는 피고인이 성경과의 믿음의 차이에 대해 논의하기를 열망하고 있지만, 심판에 앉은 형제들은 그를 사로 잡지 않을 것이라고 이야기합니다. 삼위 일체 나 불멸의 영혼과 같은 교리에 대해 완전히 낯선 사람들과 기꺼이 긴 경전 토론에 참여하는 사람들은 형제와 비슷한 토론에서 벗어날 것입니다. 왜 다른가요?
간단히 말해서 진실이 당신 편이라면 두려워 할 것이 없습니다. 조직은 그리스도교 국 교회 회원들과 함께 삼위 일체, 지옥 불, 불멸의 영혼에 대해 토론하기 위해 출판사를 방문하는 것을 두려워하지 않습니다. 왜냐하면 우리는 그들이 영의 검인 하나님의 말씀을 사용함으로써 이길 수 있다는 것을 알고 있기 때문입니다. 우리는이를 수행하는 방법에 대해 잘 훈련되어 있습니다. 그 거짓 교리와 관련하여 우리 집은 암석 위에 지어졌습니다. 그러나 우리 신앙 고유의 교리에 관해서는 우리 집은 모래 위에 지어졌습니다. 차가운 성경적 추론 인 물의 급류는 우리의 기초를 앗아 가고 우리 집이 우리 주위로 무너지게 만들 것입니다.[V]  그러므로 우리의 유일한 변호는 통치 체의“신성하게 임명 된”권위 인 권위에 호소하는 것입니다. 이를 사용하여 제명 처분 절차의 오용으로 인한 반대 의견을 진정시키고 반대 의견을 침묵 시키려고합니다. 우리는 형제 자매의 비유적인 이마에“배 교자”라는 라벨을 신속히 찍으며 고대 이스라엘의 나병 환자처럼 모든 사람이 접촉을 피할 것입니다. 그렇지 않은 경우 두 번째로 배교도 스탬프를 뽑을 수 있습니다.

우리의 유죄

우리가 탈퇴 한 사람들을 어떻게 대하는지에 대한 정책을 소급 적으로 변경했을 때 우리는 수만 명에게 부정적인 영향을 미칠 수있는 조치를 취했습니다. 일부 자살을했는지 여부는 누가 말할 수 있습니까? 그러나 우리는 많은 사람들이 걸려 넘어져서 더 나쁜 죽음, 즉 영적인 죽음을 초래했음을 압니다. 예수님은 우리가 어린 아이를 넘어 뜨리면 우리의 운명에 대해 경고하셨습니다.[바이]  이러한 성경의 오용의 결과로 유혈 죄가 증가하고 있습니다. 그러나 그것은 우리 가운데서 인도하는 사람들에게만 적용된다고 생각하지 맙시다. 당신을 다스리는 사람이 그가 정죄 한 사람에게 돌을 던지라고 요구한다면, 당신은 명령 만 따르기 때문에 그것을 던진 것에 대해 용서받을 수 있습니까?
우리는 친절을 사랑해야합니다. 그것은 우리 하나님의 요구 사항입니다. 반복 해 봅시다. 하나님은 우리가“친절을 사랑”하기를 요구 하신다. 남자의 명령에 불순종하여 벌을받을 까 봐 두렵기 때문에 동료를 가혹하게 대한다면 우리는 형제보다 자신을 더 사랑하는 것입니다. 이 사람들은 우리가 그것을 그들에게 주었기 때문에 힘을 가지고 있습니다. 우리는 그들이 하나님을 그분의 지정된 채널로 대변한다고 들었 기 때문에 그들에게이 능력을 부여하는 것에 속아 있습니다. 잠시 멈추고 우리의 사랑 많은 아버지 여호와 께서 그처럼 불친절하고 사랑스럽지 않은 행동에 동참하실 것인지 자문 해보십시오. 그분의 아들은 우리에게 아버지를 나타 내기 위해 지상에 오셨습니다. 이것이 우리 주 예수님의 행동입니까?
베드로는 오순절에 사람들을 그리스도를 죽이는 데 도움이 되었기 때문에 사람들을 꾸짖었을 때, 마음이 잘려 회개로 옮겨졌습니다.[vii]  저는 제 양심을 따르고 하나님 께 순종하는 대신 사람의 말씀을 믿고 신뢰했기 때문에 제 시대에 의인을 정죄 한 죄를 고백합니다. 그렇게함으로써 나는 여호와 께 가증 한 존재가되었습니다. 글쎄, 더 이상.[viii] 베드로 시대의 유대인들처럼 우리도 회개 할 때입니다.
사실, 개인을 제명시켜야하는 타당한 성경적 이유가 있습니다. 사람에게 인사조차 거부하는 성경적 근거가 있습니다. 그러나 우리가 형제로 대우 할 수있는 사람과 추방자로 대우해야하는 사람을 다른 사람이 저나 여러분에게 말하는 것은 아닙니다. 파리 아. 다른 사람이 나에게 돌을 건네주고 내가 결정을 내리는 데 필요한 모든 것을 제공하지 않고 다른 사람에게 던지라고 말하는 것은 아닙니다. 더 이상 열방의 행로를 따르고 우리의 양심을 단순한 인간이나 인간 집단에게 넘겨서는 안됩니다. 그런 식으로 모든 종류의 악이 행해졌습니다. 수백만 명이 전장에서 형제들을 죽였습니다. 왜냐하면 그들은 양심을 더 높은 인간 권위에 넘겨서 하나님 앞에서 그들의 영혼에 대한 책임을지게했기 때문입니다. 이것은 거대한 자기기만 일뿐입니다. “나는 단지 명령을 따랐습니다”는 심판의 날에 뉘른베르크에서보다 여호와와 예수 앞에 덜 무게를 실을 것입니다.
모든 사람의 피에서 자유 로워 지자! 친절에 대한 우리의 사랑은 자비의 현명한 행사를 통해 표현 될 수 있습니다. 그날 우리가 하나님 앞에 설 때 우리에게 유리한 원장에 엄청난 자비가있게하십시오. 우리는 우리의 판단이 하나님의 자비없이되는 것을 원하지 않습니다.

(제임스 2 : 13) . . . 자비를 행하지 않는자는 자비없이 [그의] 심판을받을 것입니다. 자비는 심판보다 더 크게 기뻐합니다.

이 시리즈의 다음 기사를 보려면 여기를 눌러 더 많은 정보를 찾으세요..

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.