WT 연구 : 나이 든 사람들을 존중하십시오

[5 월 19, 2014 – w14 3 / 15 주 동안의 망루 연구 p. 20]

이 기사의 견해는 우리 중 노인을 돌보아야 할 사람을 식별하고 돌봄을 관리하는 방법에 관한 것입니다.
“가족의 책임”이라는 소제목 아래에서 우리는 십계명 중 하나를 인용하여 시작합니다.“아버지와 어머니를 공경하십시오”(전의. 20 : 12; 에프 6 : 2) 그리고 나서 우리는 예수 께서 바리새인들과 서기관들에게이 율법을 지키지 않은 것에 대해 어떻게 정죄 하셨음을 보여줍니다 그들의 전통 때문에. (7 : 5, 10-13로 표시)
사용 1 티모시 5 : 4,8,16, 단락 7는 그것이 회중이 아니라 노인이나 아픈 부모를 돌볼 책임이있는 어린이임을 보여줍니다.
이 시점까지 모든 것이 좋고 좋습니다. 경전은 예수 께서 하나님의 율법 위에 전통 (인간의 율법)을 두어 부모를 모욕 한 바리새인들을 정죄하신 것을 보여줍니다. 그들의 변명은 부모를 돌보기 위해 갔어야 할 돈이 대신 성전에가는 것이 었습니다. 그것은 결국 하나님의 봉사에 사용되어야했기 때문에이 신성한 법의 위반은 허용되었습니다. 즉, 목적이 수단을 정당화한다고 느꼈습니다. 예수님은이 사랑스럽지 않은 태도를 강력히 반대하고 정죄하셨습니다. 명심하기 위해 우리 자신을 위해 그것을 읽으십시오.

(마크 7 : 10 - 13) 예를 들어, 모세는 '아버지와 어머니를 공경하십시오.'하고 '아버지 나 어머니에 대해 욕설을 말하는 사람은 죽게하십시오.' ¹¹ 그러나 당신은 말합니다. '남자가 아버지 나 어머니에게 이렇게 말한다면 :“내가 가진 것이 무엇이든 당신에게 이익이 될 수 있습니다. 하나님 께 바쳐진 선물),” ' ¹² 당신은 더 이상 그의 아버지 나 어머니를 위해 한 가지 일을하게하지 않습니다. ¹³ 그러므로 당신은 당신이 전승 한 전통에 의해 하나님의 말씀을 무효로 만듭니다. 그리고 당신은 이런 일을 많이합니다.”

그러므로 그들의 전통에 따라, 하나님 께 바쳐진 선물이나 희생은 십계명 중 하나에 대한 순종에서 면제되었다.
경전은 또한 부모를 돌보는 것은 어린이의 책임이라는 것을 보여주었습니다. 바울은 자녀가 신자라면 회중이 이것을하도록 허용하지 않습니다. 그는이 규칙에 대한 예외를 인정하지 않습니다.

“그러나 어떤 과부가 자녀 나 손자를 가지고 있다면, 먼저 배우게하십시오 경건한 정성을 실천하다 자신의 가정과 부모와 조부모에게 상환하다 하나님 께서 보시기에 받아 들일 수 있기 때문입니다.…⁸ 확실히 자신의 사람, 특히 그의 가족 구성원을 제공하지 않는 사람은 그는 믿음을 버렸다 믿음이없는 사람보다 더 나쁩니다. ¹⁶ 믿는 여성이 과부 인 친척이있는 경우, 그렇게하도록 도와주십시오 회중에 짐이 없다고. 그러면 과부 인 사람들을 도울 수 있습니다.”(1 Timothy 5 : 4, 8, 16)

이것들은 강력하고 명백한 진술입니다. 부모와 조부모를 돌보는 것은“경건한 헌신의 실천”으로 간주됩니다. 그렇게하지 않으면“믿음이없는 사람보다 더 나쁘게”됩니다. 어린이와 친척은“회중이 부담을받지 않도록”노인들을 도와야합니다.
13 단락부터는“회중의 책임”이라는 부제 하의 정보를 고려합니다. 앞서 말한 것을 근거로, 연구의이 시점에서 회중의 책임이 믿는 친척이없는 상황에 국한되어 있다고 결론을 내릴 수 있습니다. 아아, 그렇지 않다. 바리새인들처럼 우리도 전통이 있습니다.
전통이란 무엇입니까? 커뮤니티를 안내하는 일반적인 규칙이 아닙니까? 이 규칙은 커뮤니티의 권한 수치에 의해 시행됩니다. 따라서 전통이나 관습은 인간 공동체 내에서 기록되지 않았지만 보편적으로 받아 들여지는 행동 패턴이된다. 예를 들어, 서구의 전통이나 관습은 교회에 갈 때 남자가 양복과 넥타이, 여자에게 치마 또는 복장을 입도록 요구하는 데 사용되었습니다. 또한 남자는 깨끗하게 면도해야했습니다. 우리는 여호와의 증인으로서이 전통을 따랐습니다. 오늘날 사업가들은 거의 양복과 넥타이를 착용하지 않으며 수염은 널리 받아 들여지고 있습니다. 반면에 바지가 유행이기 때문에 여성이 치마를 사는 것은 거의 불가능합니다. 그러나 우리 회중에서는이 전통이 계속 적용됩니다. 따라서 세상의 관습이나 전통으로 시작된 것은 여호와의 증인을 위해 채택되고 보존되었습니다. 우리는 연합을 보존하기 위해 행해진 이유를 제시하면서 이런 식으로 계속 행동합니다. 여호와의 증인에게“전통”이라는 단어는 예수의 빈번한 정죄로 인해 부정적인 의미를 내포하고 있습니다. 따라서 우리는이를“통일”으로 재 라벨링합니다.
많은 자매들은 특히 추운 겨울철에 우아한 팬츠 수트를 입고 현장 봉사에 가고 싶어하지만, 지역 사회 당국의 수치에 의해 시행 된 우리의 전통이 그것을 허용하지 않기 때문에 그렇게하지 않습니다. 그 이유를 묻는다면,“화합을 위해서”라는 대답은 변하지 않을 것입니다.
노인을 돌보는 데있어서 우리에게는 전통도 있습니다. 우리의 버전 코반 전임 사역입니다. 나이가 많거나 아픈 부모의 자녀가 베델에서 봉사하고 있거나 멀리서 봉사하는 선교사 나 개척자라면, 회 중에서 나이가 많은 부모를 돌보는 일을 맡아 풀 타임으로 지낼 수있게 해 줄 것을 권합니다 서비스. 이것은 선하고 사랑스러운 일로 간주됩니다. 하나님을 섬기는 방법. 이 전임 사역은 하나님 께 대한 우리의 희생이거나 코반 (하나님 께 바쳐진 선물).
이 기사는 다음을 설명합니다.

“일부 자원 봉사자들은 회 중에서 다른 사람들과 과제를 나누고 나이가 많은 사람들을 교대로 돌보아줍니다. 자신의 상황으로 인해 전 시간 봉사에 참여할 수 없다는 것을 깨닫고 자녀가 계속 봉사 할 수 있도록 기꺼이 도와줍니다 선택한 경력 가능한 한 오랫동안. 그러한 형제들이 나타내는 훌륭한 정신은 무엇입니까!”(par. 16)

신권조차도 좋은 것 같습니다. 아이들은 경력이 있습니다. 우리는 그 경력을 갖고 싶어하지만 할 수는 없습니다. 그러나 우리가 할 수있는 최소한은 아이들이 선택한 경력 부모 나 조부모의 필요를 돌보는 일을함으로써
우리는 전통을 확신 할 수 있습니다 코반 예수 시대에 종교 지도자들과 추종자들 모두에게 선하고 신성하게 들렸습니다. 그러나 주님은이 전통에 큰 예외를 두 셨습니다. 그는 정당한 사유로 행동하고 있다고 생각하기 때문에 그의 피실험자들이 자신에게 불순종하는 것을 허용하지 않습니다. 끝은 수단을 정당화하지 않습니다. 예수께서는 그 개인의 부모가 집으로 돌아 가야한다면 임무를 계속 수행 할 선교사가 필요하지 않습니다.
진정한 사회는 선교사 또는 베델의 훈련과 유지에 많은 시간과 돈을 투자합니다. 형제 자매가 노부모를 돌보기 위해 떠나야한다면 낭비 될 수있는 모든 것이 있습니다. 하지만 여호와의 견해로는 아무 의미가 없습니다. 그는 사도 바울에게 회중들에게 어린이들과 손자들이“먼저 자신의 가정에서 경건한 헌신을 실천하고 부모와 조부모에게 빚진 것을 갚아 줄 것을 배우게하도록 영감을주었습니다.1 팀. 5 : 4)
잠시 분석해 봅시다. 경건한 헌신의 이러한 관행은 상환으로 여겨집니다. 자녀가 부모 나 조부모에게 갚는 것은 무엇입니까? 단순히 간병? 모든 부모님이 당신을 위해 했습니까? 당신을 먹이고 옷을 입고 있었습니까? 어쩌면 당신이 사랑하지 않는 부모가 있었지만 대부분의 사람들에게 나는 그 기부가 그 재료로 끝나지 않았다는 것을 감히 이야기합니다. 우리 부모님은 모든면에서 우리를 위해 계셨습니다. 그들은 우리에게 감정적 인 지원을 주었다. 그들은 우리에게 무조건적인 사랑을주었습니다.
부모가 죽음에 가까워 질수록 자녀가 원하는 것과 원하는 것이 있습니다. 어린이들은 마찬가지로 가장 취약한시기에 부모와 조부모가 그들에게 풍성한 사랑과 지원을 갚아야합니다. 그러나 회중은 회원들을 사랑하지만 그것을 대신 할 수는 없습니다.
그러나 우리기구는 노후하고, 아프거나, 죽어가는 부모가 전 시간 봉사를 위해 가장 인간적인 필요를 희생 할 것을 기대합니다. 본질적으로, 우리는 선교사가하는 일이 여호와 께 매우 가치가 있다고 말하면서, 부모 나 조부모에게 갚아야 할 일을 상환하여 경건한 정성을 나타내야 할 필요성보다 우월하다고 생각합니다. 이 경우에는 믿음을 버리지 않습니다. 우리는 기본적으로 예수의 말씀을 뒤집어 놓고 '하나님께서는 자비가 아니라 희생을 원하신다'고 말합니다. (매트. 9 : 13)
나는 아폴로와이 주제에 관해 토론하고 있었는데, 그는 예수가 그룹에 초점을 맞추지 않고 항상 개인에 초점을 맞추고 있음을 관찰했습니다. 중요한 그룹에게는 좋지 않은 것이 아니라 항상 개인이었습니다. 예수께서는 99를 잃어버린 양을 구하기 위해 1를 떠나는 것에 대해 말씀하셨습니다. (매트. 18 : 12-14) 자신의 희생조차도 집단을 위해서가 아니라 개인을 위해 만들어졌다.
먼 나라에서 전 시간 봉사를 계속하는 동안 부모 나 조부모를 회중의 보살핌에 버리는 것이 하느님의 관점에서 사랑하고 받아 들일 수 있다는 견해를 뒷받침하는 성구는 없습니다. 사실, 그들은 아이들이 제공 할 수있는 것 이상을 돌봐야 할 수도 있습니다. 전문적인 치료가 필요할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고“회중 자원 봉사자들”이 처리 할 수 ​​있도록 모든 돌봄을 남겨 두는 한편, 여호와의 말씀에서 분명하게 말한 내용에 비추어 봉사의 직무가 자녀의 의무라는면에서 중요한 파리를 우선시한다는 전통을 계속 유지하고 있습니다.
우리는 서기관들과 바리새인들처럼 우리의 전통에 의해 하나님의 말씀을 무효화 한 것이 얼마나 슬퍼합니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.