WT 연구 : 여호와의 조직을 앞서 가고 있습니까?

[7 월 28, 2014 – w14 5 / 15 주 동안의 망루 연구 p. 26]

“의로운 사람들의 여호와의 눈 영역.”1 Pet. 3 : 12

WT Library 프로그램에 포함 된 모든 출판물에서 "organization"이라는 단어가 17,000 번 이상 나타납니다. 이것은 같은 단어가 한 번도 나타나지 않기 때문에 성서 이해에 도움을주는 보조 자료로 간주되는 출판물에 대한 놀라운 숫자입니다 신세계 역 성경.
회중은 NWT에 약 254 회 (1984 년판)와 208 회 (2013 년판)에 나타납니다. 이번주 공부하는 이번 호에서는“회중”이 5 번 등장합니다. 그러나 비 성경적 용어 인“조직”은 55 번 사용됩니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다.“마음이 풍성하여 입은 말을합니다.” (마 12:34) 우리가 회중보다 조직에 대해 훨씬 더 많이 말하는 이유는 무엇입니까? 우리를 이끄는 사람들의 마음 속에 무엇이 풍부하여 그들이 전적으로 성경적인 용어보다 비성경적인 용어를 크게 선호하게 만드는 것은 무엇입니까?
나는 수십 년 동안 여호와의 증인으로서이 두 용어를 동의어로 본다고 말할 수 있습니다. 최근에야 나는 그 전제에 의문을 제기하고 조사를 수행했습니다. 이를 염두에두고 이번 주 학습 기사에 대한 검토를 시작하겠습니다.
평가. 1 – “여호와께서는 그리스도인의 설립을 올바르게 인정하셨습니다 회중 1 세기에…. 이전 기사에서 언급했듯이 조직 그리스도의 초기 추종자들로 구성된 ...” 굵은 글씨는 이미 기사의 시작 두 문장에서“회중”과“조직”이 동의어라는 아이디어가 어떻게 도입되었는지를 강조하는 데 사용됩니다. 사실이라면 (이 용어들이 서로 바꿔서 사용할 수 있다면) 여호와 께서 우리에게 주신 용어보다 비 성서적 용어를 선호하는 이유는 무엇입니까? “조직”이“회중”에서 찾을 수없는 의미를 가지고 있기 때문에 우리는 분명히 이것을합니다. 성경 용어로 제공되지 않는 목적에 부합하는 의미. “회중”은 에클레시아 그리스어로; 종종“교회”로 번역됩니다. 이것은“소환”또는“소환”을 의미하며 공식적 또는 행정적 또는 정치적 목적을 위해 집에서 공공 장소로 소집 된 시민들의 모임을 지칭하기 위해 세속적으로 사용되었습니다. 느슨하게는 개인의 집합을 의미 할 수 있습니다. 성경에서의 사용은 더 구체적입니다. 부름을 받는다는 생각을 유지하면서 함께 모이는 기독교인의 지역 그룹을 나타낼 수 있습니다. Paul은이 방법을 사용했습니다. (Ro 16 : 5; 1 Co 16 : 19; 열 4 : 15; Phil 1 : 2) 그것은 또한 더 넓은 지역에 퍼져있는 단체 숭배자들에게도 사용됩니다. (사도행전 9 : 31) 그것은 또한 목적을 위해 세상에서 불려 온 숭배자들의 몸 전체에 사용될 수 있습니다. (20 : 28를 작동합니다. 1 공동 12 : 27, 28)
성경 용어의 어떤 것도 조직의 개념을 전달하지 않습니다. 어떤 목적으로 소집 된 사람들의 모임이 조직 될 수도 있고 조직화 될 수도 있습니다. 리더가있을 수도 있고 없을 수도 있습니다. 권한 계층이있을 수도 있고 없을 수도 있습니다. 우리가 그리스어의 어원 학적 의미로 갈 경우 한 가지는 그것을 불렀던 사람입니다. 누군가가 신이라는 기독교 회중의 경우. XNUMX 세기 회중은 그리스도 께 속하도록 부르심을받은 사람들이었습니다. (Ro 1 : 6; 1 Co 1 : 1, 2; Eph 1 : 18; 1 Ti 1 : 9; 1 Pe 1 : 15; 1 Pe 2 : 9)
대조적으로,“조직”은 조직화되어 있지 않으면 의미가 없으며 관리 계층 또는 권한 구조뿐만 아니라 리더도 있습니다. 조직의 관점에서 그리스도가 자신의 것으로 부르심을받은 사람들을 생각하는 것은 광범위한 결과를 가져옵니다. 우선, 그것은 우리가 개인을 고려하지 않고 집단적으로 생각하게 만들 수 있습니다. 워치 타워 성서 책자 협회가 스페인어 사용 국가에 지부를 통합하면 다음과 같이 등록됩니다. 우나 페르소나. 그 나라에서 여호와의 증인의 조직은 법의 한 사람으로 여겨집니다. 이는 조직 전체의 복지가 개인의 요구보다 중요한 조직에서 점점 더 많이 보게되는 사고 방식을 강조합니다. 집단의 완전성을 보존하기 위해 개인을 희생하는 것이 좋습니다. 이것은 단순히 그리스도인의 방식이 아니며 회중의 개념에서지지를 얻지 못합니다. 여기서 모든 사람들은“부름받은”것이 우리 주님과 아버지에게 동등한 가치를 지닙니다. 아마도 이것이 여호와 께서 어떤 성서 필자에게 회중을“조직”이라고 말하도록 영감을주지 않으 셨을 것입니다.
조직 될 필요성에 대해 말함으로써 산만 해지지 않도록합시다. 조직화에 아무런 문제가 없습니다. 그러나 이것은 이번 호의 마지막 두 기사의 메시지가 아닙니다. 지난 주 연구의 제목은“여호와는 조직화 된 신”이 아니라“여호와는 조직의 신”이었습니다. 우리는 조직화에 초점을 맞추는 것이 아니라, 소속,지지 및 순종에 집중합니다. 조직. 의심이 여전히 당신의 마음에 남아 있다면, 여전히 시작 문단에서이 진술을 고려하십시오. "하나님의 조직은 마지막 날에도 살아남을 것입니다." 생존하는 것은 그의 백성이 아니라 조직 자체입니다.
또한이 사이드 바는이 문제의 Simplified Edition 25 페이지에 있지만 표준에서는 드물게 누락되었습니다.

"여호와의 호의를 얻는 유일한 방법은 항상 그의 조직의 지시를 따르는 것입니다."

(간단한 버전은 언어 능력이 제한적인 사람들을위한 것입니다. 영어를 배우는 외국어 사용자를 포함하지만, 잡지를 비교할 수있는 자국어로 구할 수 있습니다. 가장 취약한 것은 우리의 자녀입니다. 그들은 세상에서 가장 신뢰하는 사람들과 그들의 부모로부터 온이 가르침은 그들의 구원이 명령에 절대적인 순종을 요구한다는 것을 진심으로 믿게 될 것입니다[I] 통치 체에서.)
그리스도 께서 조직을 이끌지 않으신 이유를 더 자세히 설명하기 위해, 사랑의 돌봄을 위해 그분이 마련하신 모델이 항상 개인에게 초점을 두었다고 생각해보십시오. 그는 대량 치유를 할 수있었습니다. 그것은 조직의 관점에서 가장 효율적이었을 것입니다. 그는 병든 병든 사람들이 줄을 지어 줄을 지어 줄을 섰을 수 있었으며, 우리가 유투브 비디오에서 믿음의 치유 자들이하는 것으로 생각되는 것을 보았을 때 각 줄을 건 드렸습니다. 그러나 그는 결코 그런 안경에 종사하지 않았습니다. 그는 항상 개인을 위해 시간을내는 것으로 묘사되어 있으며, 취약한 사람들과 함께 개인적인 관심과 개인적인 관심을 모두 갖기 위해 발걸음을 내딛는 것으로 묘사됩니다.
검토를 계속할 때이 그림을 명심하십시오.
평가. 2 – 조직에 대한 우리의 충성은 크게 두려움에 근거합니다. 우리가 그것의 일부가 아니면, 우리는 죽을 것입니다. 이것이 메시지입니다. 이 짧은 단락은 다음 단락의 주장에 대비하여 큰 환난과 큰 바빌론의 멸망을 소개합니다.
평가. 3 – 이 소제목 아래 우리는 간결 판에 다음과 같이 기술합니다.“거짓 종교가 멸망 된 후에는 여호와의 증인이 지상에 남은 유일한 종교 조직이 될 것입니다.”

사탄의 공격으로 아마겟돈으로 인도하다

독자 중 한 사람은 jw.org 웹 사이트가 여호와의 증인에 대해 자주 묻는 질문에 대답한다고 지적했습니다.여호와의 증인은 그들이 구원받을 유일한 사람들이라고 생각합니까?”답변은“아니요”입니다. 그런 다음이 사이트는 과거에 죽은 사람들이 불의한 사람으로 부활 될 것이라는 회피적인 설명을 제공합니다. 그러나 분명히 그 맥락에서 질문이 나오지 않기 때문에 우리는 모순됩니다. 우리는이 단락이 분명하게 언급되어있는 것처럼 여호와의 증인 만이 구원을받을 것이라고 가장 확신합니다. 5 단락은“Armageddon이 사탄의 세상을 종식시킬 것입니다. 그러나 여호와의 조직은 계속 남아있을 것입니다.”
여호와의 백성 즉 그분의 회중이 세상에서 불러 낸 사람들은 성서에서 잘 입증되어 있으므로 여전히 논쟁의 여지가 없습니다. 그러나 조직은 또 다른 것입니다. 요한 계시록에는 큰 바빌론이 벗겨져 먹고 타 버린 것으로 묘사되어 있습니다. (Re 17 : 16; 18 : 8) 우리는 가톨릭 교회와 같은 종교가 모든 부를 버릴 것이라고 종종 예측했습니다. 그들의 건물은 무너지고 파괴 될 것이며 그들의 자산은 그들에게서 빼앗겨 질 것이며 그들의 지도력은 공격 당하고 살해 당할 것입니다. 많은 목격자들이이 파괴의 폭풍이 우리를 지나칠 것이라고 상상합니다. 우리는 우리의 건물, 재정 및 종교적 계층 구조를 그대로 유지하고 최종 비난의 심판 메시지를 진행할 준비가되어 있습니다. 만일 그것이 성서와 기독교 역사에서 알 수 있듯이, 만일 그것이 성서와 그리스도인 역사가 보여 주듯이, 그러한 것이 사실이 아니라면, 조직을 믿은 많은 사람들에게 어떤 결과가있을 것입니까? 그들은 구원을 위해 오랫동안 사람들에게 의지하여 어디로 갈 것인가?

여호와의 조직이 계속 성장하는 이유

평가. 6 - 간체 판의이 소제목에서 우리는“오늘날 하느님의 조직의 지상 부분은 하느님의 승인을받은 의로운 사람들로 가득 차 있기 때문에 계속 성장하고 있습니다.”통치 체는 기적적인 영의 선물을 얻을 수있는 이점이 없습니다. 여호와의 축복을 나타 내기 위해 낮에는 구름이, 밤에는 불이 나지 않습니다. 또한 하느님의 보증을 증명하기 위해 끊임없는 예언의 끈을 가리킬 수는 없습니다. 그러므로 그들은 하나님의 승인의 증거로서 우리의 성장을 가리켜 야합니다. 그것의 문제는 다른 종교들이 더 빠르게 성장하고 있다는 것입니다. 최근 뉴욕 타임즈 기사 최근 한 15 년 동안 브라질의 복음주의 운동이 인구의 22 %에서 10 %로 증가했다고보고했습니다. 그것은 놀라운 성장입니다! 성장이 여호와의 축복의 척도라면, 우리는 브라질의 복음주의 교회가“의로운 사람들로 가득 차있다”고 결론을 내려야합니다.
평가. 7 – 여기서 우리는 2.7 백만 개인이 2003에서 2012로 침례를 받았으며 이제는 거의 8 백만 명이 있다고 격려하는 소식을들을 수 있습니다. 그러나 정문에 오는 사람들에게만 초점을 맞추면 백도어를 통해 나오는 많은 수의 심각한 문제에 눈을 멀게 할 수 있습니다. 2000에서 2013까지 3.8 백만 개인이 침례를 받았지만 1.8 백만이 우리 명부에서 사라졌습니다. 거의 반이야! 전 세계 사망률은 이민자 수에 가까운 수치는 아닙니다.
우리는 그 숫자가“우리 종류가 아님”이라고 주장함으로써 그 수를 변명 할 것입니다. (1 John 2 : 19) 맞습니다. 그러나 우리는 우리 자신이 "정렬 한"정렬이라고 가정합니다. 우리는?
평가. 10 – 우리는 이제 연구의 주요 요점에 도달한다 : 의심의 여지없이기구 (일명 통치 체)의 가르침을 따르고 받아 들여야 할 필요성. 우리는 다시 잘못 적용 잠언 4 : 18[II] 과거의 우리의 실수를 설명하기 위해. 우리는 다음에 따라 유지하는 것이 좋습니다 “정제[iii] 성경적 진리를 이해함에있어서”. 우리는 "열렬한 독자" 출판물의 "특히 지금 큰 환난이 너무 가까워지고 있습니다!"
평가. 11 – “여호와의 조직은 사도 바울의 권고에 유의할 것을 촉구 할 때 우리의 최선의 이익을 위해 행동하고 있습니다.“우리는 함께 모이는 일을 포기하지 않고 사랑과 훌륭한 일을하도록 서로를 고려하십시오.” 사람들은 우리를 사랑하고 따라서 최선의 이익을 위해 행동 할 수 있습니다. 비인격 조직은이를 수행 할 수 없습니다. 조직은 마음을 가질 수 없습니다. 바울은이 말씀을 썼을 때 우리의 최선의 이익을 위해 행동했으며, 여호와께서는이 글에서 영감을 주셨을 때 더욱 그러하셨습니다. 이러한 방식으로기구를 막는 것은기구가 우리를 위해 행한 모든 것에 대한 충성심을 요구하고 감사하는 기사의 주제를 강화하기 위해 수행됩니다.
우리는 다음을 수행합니다. “오늘날에는 회의, 집회 및 컨벤션도 있습니다. 우리는 항상 여호와 께 가까이 머무르고 그분을 섬기는 일에 행복을 느끼도록 도와주기 때문에이 모든 때에 참석해야합니다.”  그것은 사실입니다. 그러나 그것은 우리가 그곳에있는 세뇌 때문입니까, 아니면 신성한 가르침 때문입니까? 많은 사람이 집회 나 대회에 참석 한 후 느끼는 행복은 진정한 희망입니까, 아니면 환상입니까? 다른 종교가 주최하는 대회에 대해 그 질문을하면 어떻게할까요? 수만 명의 참석자들이 기쁨과 신앙, 희망과 세워주는 연합에 대해 비슷한 주장을합니다. 그들이 세뇌되고 있습니까, 아니면 이러한 감정이 진정한 신성한 가르침의 결과입니까?
그 사실은 우리가 믿고 싶어한다는 것입니다. 우리는 믿기를 좋아합니다. 믿으면 기분이 좋아집니다. 하지만 우리는 여호와의 증인으로서 다른 종교의 성원들이 부흥 집회 중 하나를 마치고 표현한 기쁨의 표현을 무시할 것입니다. 우리는 그들의 신실함을 인식하고 하나님의 말씀에 능력이 있음을 인정할 것이지만, 그들이 거짓을 가르치기 때문에 우리는 그러한 모임 중 하나에 직접 참석하고 싶지 않을 것입니다. 우리는 그들이 가르치는 내용의 99 %가 사실이라는 것을 인정할 수도 있지만, 1 %는 우리를 위해 전체 믹스를 독살합니다. 그러나 JW가 아닌 모임을 비난하는 유일한 기준이 거짓의 가르침이라면 우리의 모임에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 우리는 1914 년을 그리스도의 보이지 않는 임재의 시작으로 가르칩니다. 우리는 모든 기독교인의 99.9 %가 포도주와 빵을 먹음으로써 그의 죽음을 기념하라는 예수님의 명령에 순종한다면 죄인이라고 가르칩니다. 조용히 자리를 떠난 사람들은 제명 된 사람으로 취급되어야한다고 가르칩니다. 중앙 장로회의 가르침 중 일부가 잘못되었다고 마음으로 믿는 것만으로도 제명과 영적, 그리고 궁극적으로는 육체적 인 죽음을 맞이할 수 있다고 가르칩니다. 우리는 1914 년에 살아있는 사람들이 끝을 보는 세대의 일부라고 가르칩니다. 우리는 대다수의 기독교인이 하나님의 자녀가 아니라 단지 그의 친구라고 가르칩니다. 목록은 계속되지만 우리가 거짓을 가르치기 위해 거부하는 나머지 사람들과 우리를 묶을만큼 충분하지 않습니까?
평가. 12 – “여호와의 조직의 일원으로서 우리는 좋은 소식을 전파해야합니다.” (Simplified Edition) 다시 한 번, 중심 주제 인 멤버쉽에는 특권이 있습니다. 이 기사는 여호와의 가족이나 보편적 인 형제 관계에 속해 있거나 거룩한 사람들의 회중에 속해 있다고 아무 말도하지 않습니다. 그러나 이것들은 모두 기독교 성경에서 가르치는 성경의 개념입니다. 이 기사는 이러한 가르침에주의를 기울이지 않고 대신 남성이 통치하는 조직의 회원 자격에 중점을 둡니다.
평가. 13 – 이 진술을 고려할 때 우리의 비판적 사고를 사용합시다. “여호와께서는 우리에게 가장 좋은 것을 원하십니다. 그렇기 때문에 그는 우리가 그와 그의 조직에 가까이 있기를 원합니다.” (간체 판) 첫 번째 문장은 두 번째 문장의 첫 번째 부분과 마찬가지로 참되고 성서적입니다. 하지만 여호와 께서 우리가 그분의 조직에 가까이 머무르기를 원한다면 왜 그렇게 말하지 않습니까? 성서는 어디에서 그렇게 말합니까? 형제들과 가깝게 지내십시오, 그렇습니다! 거룩한 사람들의 회중과 가깝습니다! 그러나 조직이 매우 중요하다면 왜 중요한 개념을 나타내는 단어가 성경 전체에 사용되지 않았습니까?

“인생을 선택하십시오. 여호와를 사랑하고 항상 그분과 그분의 조직에 충실하십시오.” (간체 판)

다시, 우리의 영생은 조직에 대한 충성과 순종과 관련이 있습니다. 당신은 그 문장에서 예수를 여호와로 대치 할 수 있으며, 여전히 우리 주 께서 자신의 주도권을 행하지 않으시 고 아버지 께 기뻐하시는 일만하기 때문에 여전히 유효합니다. (John 8 : 28-30) 그 이후에 종종 거짓으로 불신 한 가르침을 시작한 것으로 밝혀진 조직에 대해서는 그다지 강조 할 수 없으며, 단지 그들이 단지 다듬 었다고 핑계합니다. 그렇게하는 동안 (그리고 자신의 불완전 성과 죄의 본질에 대한 인식을 인정하는 것) 그들이 하나님으로 인해 같은 유형의 충성을 계속 요구한다는 사실이 사실이 아니라면 좋을 것입니다. 예수 께서 우리에게 주신“두 주인”의 비유를 생각할 수는 없습니다. (6 : 24 산) 그것은 각각의 주인이 우리에게 다른 것을 요구하여 그들 사이에서 선택하도록 강요한다는 생각을 전제로했습니다. 하늘에 계신 아버지 께만 충성을 요구함으로써,기구는 우리를 똑같은 처지에 두었습니다. 그들은 우리에게 여호와의 가르침에 어긋나는 일을하도록 요구했으며 또 다시 그럴 것이기 때문입니다.
평가. 14 – 프리스 휴즈 형제는… 그가 배운 가장 중요한 교훈은 여호와의 조직에 가까이 머무르고 인간의 생각에 의존하지 않는 것입니다.” 그 의미는 여호와의 조직이 인간의 생각에 관여하지 않고 하느님의 생각 만 반영한다는 것입니다. 두 번째 의미는 우리 자신을 생각해서는 안되지만 조직이 우리에게 말하는 것에 의존해야한다는 것입니다. 이 기사의 전반적인 메시지는 우리가 조직에 양심과 이성의 힘을내어 그들이 우리에게 지시 한 것을 행하면 안전하고 행복하며 축복받을 것입니다.
평가. 15 – 독자에게 과도하게 영향을 미치지 않기 위해 감정적으로 냉정하고 논리적으로 사실을 제시하려고 시도하지만,이 단락의 시작 진술은 너무나 터무니없고 신에 대한 무례하며 분리 감을 유지하기가 어렵다.

하느님의 조직과 계속 앞서 가십시오

"여호와께서는 우리를 원하십니다 에 그의 조직을 지원하고 조정 수락 우리는 성서 진리를 이해하는 방식과 전파하는 방식으로” (ws14 5 / 15 p. 25 par. 15 Simplified Edition)
우리는 여호와 께서 자신의 조직을 선택 하셨으며 예수께서는 충실하고 슬기로운 종을 1919에 다시 임명 하셨다고 주장합니다. 그 이후로기구는 1925에서 끝이 올 것이며 죽은 자들은 부활 될 것이라고 우리에게 가르쳤다. 그리스도의 1,000 년 통치는 1975에서 시작될 것입니다. 1914에서 태어난 세대는 아마겟돈을 보게 될 것입니다. 이것들은 우리가 그 후에 거짓으로 거부 한 가르침의 일부분에 지나지 않습니다. 우리가이 단락의 시작 말씀을 받아들이면, 우리는 거짓 가르침을받을 때마다 여호와를 인정해야합니다 원 우리는 그것들을 진실로 믿습니다. 그는 그들이 틀렸다는 것을 알았지 만 원 어쨌든 우리는 그것들을 참으로 받아 들일 것입니다. 그러므로 여호와 원 우리를 속이려고 거짓말을 할 수없는 신 원 우리는 거짓말을 믿습니다. (그 6 : 18) 악을 가진 사람을 시험하지 않는 신은 이 없이 우리는 예언이 이루어지지 않았을 때 그분의 조직에 대한 우리의 충성심을 시험해 보려는 초기의 소망에 매료되어 있습니다. (제임스 1 : 13-15)
분명히 우리는이 진술과 관련이 있습니다.
평가. 16 – 아마겟돈의 막대기를 휘두른이 단락은 미래의 축복의 당근을 제공합니다. “여호와 께 충성을 유지하는 모든 사람 그의 조직 축복을받을 것입니다.” 다시 말하지만,“듣고 순종하고 복을 베푸소서”라는 주제에 부딪 치십시오. 그것은 듣고, 순종하는 사람이 신이라면 잘 작동하지만 그것이 인간이 운영하는 조직이라면… 이 단락은 조직에 머무르면 얻을 수있는 새로운 세상의 반쪽 그림에 연결되어 있습니다. (P. 26, Simplified Edition) 자녀를 교육 시키려고한다면 아름다운 그림이 없습니다.
평가. 17 – "우리 각자는 여호와 께 가까이 머무르고 그분의 조직을 앞서 나가기를 바랍니다." 여호와 께 계속 가까이 가자. 예! 가장 확실하게! 또한 그리스도의 특성을 나타내는 형제들과 가까이있게합시다. 그들이 하나님의 말씀의 빛을 볼 수 있도록 도와주십시오. 조직으로 나아가는 것에 관해서는… 글쎄, 예수가 말한 길은 두 가지뿐입니다. 차량에 탑승하기 전에 어떤 차량이 있는지 확인하십시오. 생명으로 이어지는 길은 좁은 문으로 보호됩니다. 조직이 잘 맞는 것만 큼 큰 것이 확실하지 않습니다. 그러나 개인, 그렇습니다!
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[I] “방향”은 우리가 지도력으로부터 지시의 진정한 본질을 가리기 위해 오랫동안 사용했던 완곡 한 용어입니다. 우리의 구원을이 방향에 순응시키는 것과 실제로 연관시키는 것이 선택적인 행동의 과정이나 제안, 또는 자주 사용되는 또 하나의 완곡성에 대한 아이디어를 제시하는 것이 하나님의 명령 상태에 대한 권고 나 조언의 수준을 넘어서게합니다.
[II] 이 구절이 실제로 무엇을 의미하는지에 대한 완전한 이해를 위해“교리 개발에서 성령의 역할은 무엇입니까?"
[iii] 변화, 얼굴 및 슬리퍼에 대한 또 다른 완곡 어. 최악의 예는 소돔과 고모라의 주민들이 부활 될 것인지의 여부에 관한 8- 폴드 플립 플롭입니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.