WT 연구 : 여호와의 백성은 "불의를 폈다"

[9 월 8, 2014 – w14 7 / 15 주 동안의 망루 연구 p. 12]

 
“여호와의 이름을 부르는 모든 사람이 불의를 포기하게하십시오.”– 2 Tim. 2 : 19
이 연구는 우리처럼 여호와의 이름을 강조하는 다른 종교는 거의 없다는 사실에 초점을 두면서 시작됩니다. 단락 2에 나와 있습니다. "그의 증인 인 우리는 참으로 여호와의 이름을 부르는 것으로 유명합니다." 그러나 단순히 하나님의 이름을 부르는 것이 그의 승인을 보장하는 것은 아닙니다.[1] 그러므로 주제 본문에서 알 수 있듯이 그분의 이름을 부르려면 불의를 포기해야합니다.

악에서 멀어지다

이 자막 아래에서“하나님의 확고한 기초”에 대한 바울의 언급과 고라의 반란을 둘러싼 사건 사이에는 관련이 있습니다. (보다 "그레이터 코라핵심 사건은 구원 받기 위해서는 이스라엘 회중이 반란군과 분리되어야한다는 것입니다. 이스라엘 사람들은 고라와 그의 족보를 버리지 않았으며, 당신이 원한다면 그들을 제명했습니다. 아닙니다. 그들은 스스로 잘못을 범했습니다. 여호와께서는 나머지를 돌보 셨습니다. 마찬가지로 오늘날에도 우리는“당신이 그녀의 죄로 그녀와 나누고 싶지 않다면 내 백성을 떠나라”는 부르심을 기다리고 있습니다.18 : 4 다시) 당시 이스라엘 사람들처럼, 우리의 구원은 하느님의 보복을 받으려고하는 그리스도인 회중의 범죄자들로부터 멀어 질 준비가되어있을 때가 올 것입니다. (2 Th 1 : 6-9; 13 산 : 40-43)

"어리 석고 무지한 토론을 거부하십시오"

우리는 이제 연구의 중심에 도달합니다. 이 모든 것이 이끌어 낸 것.
어리석은 논쟁이나 논쟁은 무엇입니까?

Shorter Oxford English Dictionary에 따르면“좋은 의미 나 판단력이 부족합니다. 바보처럼 또는 적합하다”.

그리고 무지한 논쟁이나 논쟁은 무엇입니까?

"무지한"은 "지식이 부족하다"; 사실을 알지 못하는 주제에 정통하지 않습니다.”

어리 석고 무지한 사람과 논쟁을 벌이는 것은 시간을 낭비하는 일이므로 분명히 바울의 조언은 가장 적절합니다. 그러나 우리와 동의하지 않는 사람과의 모든 토론을 지적하는 것은 샷건이 아닙니다. 그것은 9와 10 단락에서 우리가하는 것입니다. 우리는 바울의 말을 사용하여 배교 자로 분류 한 사람들과의 의사 소통 방식을 정죄합니다. 그리고 우리 눈의 배교자는 무엇입니까? 우리의 공식 가르침에 동의하지 않는 형제 자매.
우리는“직접적 으로든 블로그에 응답하거나 다른 형태의 의사 소통을 통해서든 배 교자들과 토론에 참여하지 말라”는 말을 듣게됩니다.
우리의 비판적 사고를 잠깐 살펴 보자. 어리석은 주장은 정의 상으로는 의미가 부족한 것입니다. 1914와 우리의 미래를 120-year-long-generation 신호로 통합하는 두 개의 겹치는 세대에 대한 현재의 가르침이 합리적입니까? 세상 사람이 나폴레옹과 처칠이 같은 세대의 일부라고 말하는 것이 논리적이거나 어리석은 일이라고 생각합니까? 그렇지 않다면 이것이 바울이 우리에게 피하도록 권고 한 유형의 논쟁입니까?
무지한 주장은 정의상“지식 부족; 주제에 정통하지 않습니다. 사실을 모른 채.” 당신이 지옥 불에 대한 비 성경적 가르침에 대해 논의하기 위해 문 앞에 있었는데 집주인이“나는 어리 석고 무지한 논쟁에 참여하지 않기 때문에 당신과 이야기 할 수 없다”고 말했다면, 당신은 그 집 자신이 무지하다고 생각하지 않겠습니까? ,“지식 부족; 주제에 정통하지 않습니다. 사실을 모르고”? 물론이야. 누가 안할까요? 결국 그는 당신의 주장을 표명하고 기각하기 전에 당신의 주장을 제시 할 기회조차주지 않았습니다. 들은 후에야 그는 당신의 주장이 어리 석고 무지한지 아니면 논리적이고 사실적인지 제대로 판단 할 수있었습니다. 당신이 여호와의 증인이기 때문에 누군가가 당신을 미리 판단했기 때문에 그러한 결심을하는 것은 무지의 절정입니다. 그러나 그것이 바로 중앙 장로회가 우리에게 지시하는 것입니다. 형제가 비 성경적이라고 생각하는 교리에 대해 토론하기 위해 찾아 오면 그의 주장을 무지하고 어리석은 것으로 분류하고 듣지 않아야합니다.

아이러니가 가장 그리워 할 것이다

이 모든 것에 대한 아이러니는 우리가 말하는 바로 그 단락에서 발견됩니다. “비 성경적 가르침에 노출 될 때 소스에 관계없이, 우리는 반드시 결정적으로 거부. "
비 성경적 가르침의 근원이 통치 체라면 어떻게됩니까?
우리는이 포럼에서 1914가 비 성경적이며, 그렇게함으로써 출판물이 놓치거나 기꺼이 무시한 많은 역사적 사실과 성경적 사실을 발견했습니다. 지식이 부족한 사람의 주장은 주제에 정통하지 않고 주요 사실에 대한 무지를 드러내는 것입니까?
단순한 진리는, 우리가 '비 성경적 가르침을 결정적으로 거부하라는'명령에 순종하려면 먼저 그 내용에 대해 토론 할 수 있어야한다는 것입니다. 그 논의가 어리 석거나 무지한 논증을 보여 준다면, 우리는 바울의 권고를 따라야하지만, 우리와 의견이 맞지 않는 모든 논의를 요약하여 무시하고, 무지하거나 어리석은 것으로 불분명하게 표시하고, 논쟁을 배교 자로 주장 할 수는 없습니다. 그렇게하면 숨길 게 있다는 것을 알 수 있습니다. 두려워해야 할 것. 그렇게하는 것은 무지의 표시입니다.
우리가 두려워해야 할 것은 15 페이지의 그림으로 표시되어 있으며 방금 논의한 10 단락에 연결되어 있습니다.

사진은 천 마디 말의 가치가 있다고하지만 그것이 반드시 진실한 말이라는 의미는 아닙니다. 우리는 여기에서 자신의 일을 염두에두고있는 평화 롭고 품위 있고 단정 한 차림의 증인들과 극명한 대조를 이루는 거칠고 화를 내며 흐트러진 사람들을 봅니다. 시위대는 시끄럽고 깔끔하지 않습니다. 그들의 성경조차 초라 해 보입니다. 그들은 싸움을하려는 것처럼 보입니다. 그들과 토론에 참여하고 싶습니까? 나는 그렇지 않을 것이다.
이것은 모두 신중하게 조정되고 잘 고려되었습니다. 한 번에 중앙 장로회는 그들과 의견이 일치하지 않는 사람의 성격을 더럽 혔습니다. 이것은 기독교인에게는 합당하지 않은 전술입니다. 그렇습니다. 자신을 구경하고 여호와의 증인의 일에 항의하는 사람들이 있습니다. 그러나이 비유를 사용하고이를 10 항에 표현 된 생각과 연결함으로써 우리는 그저 다음 중 일부에 대해 의문을 제기하는 진실한 형제 자매를 불신하려고합니다. 우리의 가르침은 비 성경적입니다. 그러한 질문에 성경을 사용하여 답할 수없는 경우 다른 수단 (낮은 수단)을 사용해야합니다. 단 하나의 예시에서 우리는 네 가지 잘못된 주장 기법을 활용했습니다. Ad Hominem 공격; 학대 오류; 도덕적 고지 오류; 마지막으로 판단 언어의 오류입니다.이 경우에는 그래픽 언어입니다.[2]
내가 오랫동안 그렇게 존경했던 사람들이 다른 교회들에 의해 우리에게 사용 된 것과 같은 전술을 사용하는 것으로 줄어드는 것을보고 너무 슬퍼합니다.

여호와께서는 우리의 결정을 축복 하시다

이 기사에는 두 번째 아이러니가 있습니다. 우리는 방금 무지한 주장을 기각하라는 권고를 받았습니다. 즉, 요점을 밝히는 사람은 그가 주제에 정통하지 않았거나 지식이 부족하거나 사실을 알지 못한다는 것을 보여줍니다. 17 문단은 순종하고“즉시 이사 해 온”이스라엘 사람들이 그렇게했다고 말합니다. 충성심에서. 인용 : “충성스러운 사람들은 위험을 감수하지 않았습니다. 그들의 순종은 부분적이거나 반쯤 마음에 들지 않았습니다. 그들은 여호와와 불의에 대항하여 분명한 입장을 취했습니다.”
작가가 자신이 설명하는 내용을 실제로 읽었는지 진지하게 물어봐야합니다. 그는 지식이 부족한 것처럼 보이며 주요 사실을 알지 못합니다. 민수기 16:41은 계속됩니다.

"바로 다음날이스라엘 백성 전체가 모세와 아론을 대적하여“너희 두 사람이 여호와의 백성을 죽였다”고 말하면서 불평했습니다. (Nu 16 : 41)

그 기록은 14,700 명을 죽인 신이 가져온 재앙에 대해 설명합니다. 충성도는 하룻밤 사이에 사라지지 않습니다. 더 가능성이있는 것은 전날 이스라엘 사람들이 두려움에서 떠났기 때문입니다. 그들은 망치가 곧 떨어질 것이라는 것을 알았고 망치가 떨어질 때 멀리 떨어져 있기를 원했습니다. 아마도 다음날 그들은 숫자에 안전이 있다고 생각했습니다. 그들이 그렇게 근시안적 일 수 있다고 믿기 힘들지만, 그들이 끔찍한 정도의 어리 석음을 보여준 것은 이번이 처음은 아니 었습니다. 어떤 경우 든 그들에게 의로운 동기, 즉 우리가 모방하도록 부름받은 동기를 전가하는 것은이 맥락에서 완전히 어리석은 일입니다. 이것은 정의상 어리 석고 무지한 주장입니다.
이스라엘 사람들은 잘못된 이유로 여호와 께 순종했습니다. 그들의 경우에서 입증 된 것처럼 나쁜 동기로 옳은 일을하는 것은 장기적인 이점이 없습니다. 그들이 진정으로 하나님에 대한 충성심과의에 대한 열망에 의해 동기를 부여 받았다면 그들은 바로 다음날 반역하지 않았을 것입니다.
확실히 우리는 배 교자에게서 벗어나야합니다. 그러나 그들이 진정한 배교자가되게하십시오. 진정한 배 교자들은 여호와와 예수에게서 멀리 떨어져 건전한 가르침을 거부합니다. 건전한 가르침은 진실로 당신을 포함하여 어떤 사람의 출판물이 아니라 성경에서 발견되는 것입니다. 경전을 사용하여 가르치고있는 것을 증명할 수 없다면 믿지 마십시오. 예, 우리는 하나님을 두려워해야하지만 결코 사람을 두려워해서는 안됩니다. 더구나 하나님에 대한 사랑이 없으면 하나님에 대한 참되고 올바른 두려움을 얻을 수 없습니다. 사실, 하나님에 대한 올바른 두려움은 사랑의 한 측면 일뿐입니다.
한 무리의 형제들이 당신에게 지시했다고해서 형제를 피할 것입니까? 불순종하면 어떤 일이 벌어 질지 두려워서 그렇게 하시겠습니까? 사람에 대한 두려움이 불의를 버리는 길입니까?
고라 시대의 이스라엘 사람들은 하나님을 제대로 두려워하지 않았습니다. 그들은 그의 분노 만 두려워했습니다. 그러나 그들은 사람을 더 두려워했습니다. 이것은 오래된 패턴입니다. (존 9 : 22) 사람에 대한 두려움은“여호와의 이름을 부르는 것”과 상반됩니다.

이상한 승인

마지막으로, 18와 19 단락에서 우리는 불의를 기각하기 위해 극단적 인 입장을 취한 사람들을 찬양하는 것 같습니다. 한 가지 예는 부적절한 욕망을 깨울 까 두려워 춤을 추지 않는 형제입니다. 물론 그것은 개인적인 선택이지만, 여기서는 칭찬할만한 것으로 제시됩니다. 그러나 바울은 고린도 사람들에게 비슷한 태도에 관해 기록했으며, 우리가 개인의 결정을 존중해야한다는 것을 인정하면서, 그것이 강한 양심이 아니라 약한 양심을 나타내는 것임을 깨달았습니다. (1 공동 8 : 7-13)
이 주제에 대한 하느님의 견해를 얻으려면, 바울이 골로새 사람들에게 쓴 것을 고려하십시오.

“. . . 당신이 세상의 기본적인 것들을 위해 그리스도와 함께 죽었다면, 왜 당신은 세상에 사는 것처럼 당신 자신을 더 나아가 법령에 복종합니까? ²¹ "취급하거나 맛을 보거나 만지지 마십시오." ²² 모두 소진되어 파괴 될 운명에 처한 것들을 존중하고 사람들의 명령과 가르침에 따라? ²³ 바로 그 것들에 지혜가 나타나는 것입니다. 자칭 예배 그리고 [모의] 겸손, 신체의 심한 치료; 육신의 만족에 대항하는 데 아무런 가치가 없습니다.”(Col 2 : 20-23)

이러한 권고가 주어지면, 우리는 극단주의가 아니라 중재를 장려해야합니다. 하나님에 대한 사랑은 우리에게 그분을 알리고 불의를 거부하도록 동기를 부여 할 것입니다. (2 시간 2 : 19) 스스로 부과하는 예배와 몸의 심한 대우는 죄의 경향과 싸우는 데 가치가 없습니다.
　 망대 불의를 버리는 한 가지 방법을 암시하고 있지만, 바울을 통한 예수께서는 우리에게 더 나은 방법을 말씀하고 계십니다.

3 그러므로 당신이 그리스도와 함께 일어났다면, 그리스도가 계신 하나님의 오른편에 앉아있는 위의 것들을 계속 찾으십시오. ^2 [a]지상에있는 것들이 아니라 위의 것들에 마음을 두십시오. ³ 당신은 죽었고 당신의 삶은 하나님 안에서 그리스도와 함께 숨겨져 있기 때문입니다. ⁴ 우리의 생명 이신 그리스도가 계시 될 때 당신도 영광으로 그분과 함께 계시 될 것입니다. (골로새서 3 : 1-4 NET 성경)

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[1] Ge 4 : 26; 2 Ki 17 : 29-33; 18 : 22; 2 Ch 33 : 17; 7 산 : 21
[2] 진정한 Beroean은 이러한 오류와 다른 오류를 인식하여이를 인식하고 방어해야합니다. 포괄적 인 목록을 보려면 여기를 참조. 반면에 우리는 진실이 우리가 지적해야 할 전부이기 때문에 우리는 결코 그러한 오류에 의지해서는 안됩니다.