[11 월 15, 2014에 대한 검토 망대 13 페이지의 기사]

“모든 행동에서 거룩하게 되십시오.”— 1 Pet. 1 : 15

최대 XNUMXW 출력을 제공하는 이 미묘한 잘못된 방향으로 시작합니다.

여호와께서는 기름 부음받은 자와“다른 양들”이 최대한 거룩하게되기를 기대하십니다 모든 그들의 행동 — 단지 일부 그들의 행동 .— 존 10 : 16 (Par. 1)

John 10 : 16는 "기름 부음받은 자"와 "다른 양"을 구별하지 않습니다. 그것은“이 폴드”와“다른 양”을 구별합니다. 예수 께서 그 당시에 언급하신“접힘”은 그리스도인이 한정자를 사용했기 때문에 기름 부음을받을 수 없었습니다 –“이것”— 성령이 아직 부어지지 않았기 때문에 그 시점에는 기름 부음이 없었습니다. 그 당시에 유일한“배”는 유대인들이 하나님의 양을 구성한 사람의 말을 듣고있었습니다. (렘. 23 : 2) 그리스도인들은 예수의 죽음 이후 반년 동안 첫 번째 3에 대한 이스라엘 양떼에서 끌려 왔습니다. 그런 다음 첫 번째 다른 (이방인) 양을 접었습니다.

우리가 여호와를 기쁘시게하려면 그분의 법과 원칙을 굳게 붙들고 그들에 대한 거룩하지 않고 타협하지 않는 태도를 취하지 마십시오. – (Par.3)

이것이 핵심입니다. 우리는 공부를 계속하면서 그것을 기억하고 그것에 집중하는 것이 좋습니다. “여호와를 기쁘시게하려면 그의 법과 원칙….”
5 단락은 여호와 께서 화염으로 소비하신 아론의 아들 인 나답과 아비후에 대해 언급하고 있습니다.[에이] 그것을 넘어 서면 우리는 성경을 잘못 잘못 적용하게됩니다. 아론이 그의 아들들의 죽음을 애도하는 것이 명백히 금지 된 것은 사실이다 (문단에서 그의 친척으로 언급 됨). 그러나 제명 된 상황과 동등한 입장을 취할 근거는 없습니다. 이 두 아들은 하나님에 의해 심판을 받고 하나님에 의해 정죄되었습니다. 그의 판단은 언제나 의롭다. 제명하기에는 회중에 책임을지지 않는 세 사람이 어떤 역사 기록이 매우 편향되어 있고 개인적인 감정으로 살아남는지를 결정하고 성경 뒤의 영에 대한 실제 이해를 거의 반영하지 않는 비밀 회의가 포함됩니다. 우리는 그 작은 아이가 구원받을 수 있었을 때 몇 번이나 걸려 넘어 질지 상상할 수 있습니다.
거룩함에 대한 부르심을 받으면서, 여기서 의제는 제명 조치에 대한 지원과 준수를 요구하는 것입니다. 그것없이 조직은 순종과 적합성을 집행하기 위해 가장 강력한 무기를 잃습니다. (보다 어둠의 무기)

원칙이 규칙이된다

6 단락에는 조직이 원칙을 규칙으로 바꾸는 방법에 대한 훌륭한 예가 있습니다.

우리는 아론과 그의 가족이 경험 한 것만 큼 심한 시험에 직면하지 않을 수 있습니다. 그러나 우리가 증인이 아닌 친척의 교회 결혼식에 참석하고 참석하도록 초대된다면 어떻게 될 것입니까? 명백한 성경적 명령은 우리가 참석하는 것을 금지하지 않습니다그러나 그러한 결정을 내리는 데 관련된 성경 원칙이 있습니까? – (Par.6)

없는 동안 명백한 다음 항의 첫 문장은 암묵적인 문장이 있음을 보여줍니다.

"방금 언급 한 상황에서 자신을 여호와 께 거룩하게 나타내 겠다는 결심은 증인이 아닌 친척들을 당황하게 할 수 있습니다."

이것을 말함으로써 통치 체는 관련된 원칙을 무효화하고 양심의 역할을 제거하며 다시 여호와와 그분의 종들 사이의 권위자로 자리 잡게됩니다.

하느님의 주권에 초점을 맞추십니까?

다음으로 단락 8의 문구를 고려해 봅시다.

마찬가지로, 우리는 항상 주권자 인 여호와 께서 원하시는 일을 행해야합니다. 이와 관련하여 우리는 하나님의 조직을지지합니다…. 우리가 하나님의 주권에 초점을 맞추고 그분을 신뢰한다면 아무도 겁에 질린 두려움으로 타협하고 강요 당할 수 없습니다. – (Par.8)

우리의 지원은 어디에서 왔습니까? 예수 그리스도? 성령? 둘 다. 우리 조직이 그 역할을 수행하는 것 같습니다. 이것은 '하나님의 주권에 초점을 맞추는 것'에 대한 이상한 말을 설명하는 데 도움이됩니다. '우리가 하느님 께 순종하는 데 집중한다면'그렇지 않은가? “주권”이라는 단어는 성서에 한 번도 나타나지 않습니다. 성서에는 하느님의 주권에 초점을 두라는 요구가 없습니다. 예수께서는 우리가“여러분의 이름이 거룩 해지고 주권이 입증되도록하자”고기도하지 말라고 말씀하지 않으 십니다.
왜 우리는이 문구를 사용합니까? 조직의 권한 구조를 지원합니다.
하나님 께 순종한다는 것은 단지 하나님 께 순종한다는 의미입니다. 그러나 그의 주권을지지하거나지지하거나 초점을 맞추는 것은 그 주권의 표현에 복종하는 것을 의미합니다. 그것은 미묘한 추론이지만, 러더 포드 시절부터 일관된 것입니다. 치다:

시더 포인트 대회 이후 70 년이 지났습니다. 여호와 께서 메시아의 아들 통치를 통해 주권을 나타 내기 시작한 지 거의 10 년이 지났습니다. (w94 5 / 1 p. 17 파라미터 10)

JW 믿음의 틀에 따르면, 하나님 께서 메시아 왕으로서 그리스도의 보이지 않는 임재를 세우심으로써 그의 주권을 표현하신 지 100 + 년이되었습니다. 예수께서는 어떻게 통치하십니까? 그는 우리에게 어떻게해야하는지 알려주 는가? 그는 하나님의 하늘 조직의 일부이며, 종종 우리의 간행물에 천상의 전차로 묘사되어 있습니다.[B] 여호와의 증인의 조직은 지상의 부분입니다. 그러므로 하나님의 주권에 대한 지상의 표현. 따라서 우리는 말할 수 있습니다 :

하느님의 조직의 지상 부분에서 받아 들인 지시에 순종하고 충성심을 나타내면 여호와의 하늘의 전차와 보조를 맞추고 그분의 성령과 조화를 이루고 있음을 알 수 있습니다. (w10 4 / 15 p. 10 파라미터 12)

우리가기구에 순종한다면누구도 우리를 겁 내고 겁에 질리게 할 수 없습니다.” (Par. 9)
이 말이 참으로 역겹다. 평생 전파 활동에서 우리 중 얼마나 많은 사람들이 두려움을 알고 있습니까? 우월한 권위에 의해 타협하라는 압력을받은 적이 있습니까? 지금까지. 이제 우리는 노출에 대한 두려움과 우리가 사랑하는 사람들과 친구로부터 끊어 질 어려움에 대해 많은 성서 교리에 관한 진리를 알게되었습니다. 시험이 올 때, 우리는 당시의 종교 지도자 앞에서 사도들처럼 굳게 서서“우리는 사람보다 통치자로서 하느님 께 순종해야합니다.”(사도 행전 5 : 29)

상상 된 박해

 

그리스도를 따르는 사람들과 여호와의 증인 인 우리는 전 세계 여러 나라에서 박해를받습니다. (Par. 9)

우리가 특별하다고 느끼는 것이 중요합니다. 우리는 우리 자신 만이 박해를받는다고 믿습니다. 우리는 그리스도교 국이[C] 오래 전에 타협하여 세계의 통치자와 잠자리에 들었습니다. (17 : 2 다시) 그러므로 그들은 박해받지 않고 참 그리스도인들 즉“우리”입니다. 문단이 인용 한 것처럼, 박해는 진정한 기독교의 하나의 표식이기 때문에 이것은 우리의 신념 체계에 중요하다. 24 : 9. 불행하게도 우리의 신학에있어서, 단지 JW만이 박해를받는 것은 아닙니다. (보다 세계 감시 목록)

그런 증오에 직면하여하지만 우리는 왕국 전파 활동을 인내하고 여호와 앞에서 계속 자신을 거룩하게 증명합니다. 우리는 정직하고 깨끗하며 법을 준수하는 시민이지만 우리는 왜 그렇게 미워하니? (Par. 9)

이 그림이 무슨 그림 이지요! 죽음에 대한 증오와 반대에 직면하여 두려움없이 타협하지 않고 하느님 께 충성을 다하는 용감한 여호와의 증인 집단을 구상 할 수는 없습니다. 증인으로서 우리는 이것이 사실이라고 믿고 싶습니다. 우리를 특별하게 만듭니다. 이 소망으로 우리는 어려운 증거를 무시합니다. (2 Peter 3 : 5) 부인할 수없는 사실은 대다수의 사람들이 우리의 생애 동안 어떤 형태의 실제 박해도 본 적이 없다는 것입니다. 예수 께서 언급하신 박해는 거의 없을 것이지만, 우리의 얼굴에는 문이 거의 닫히지 않습니다. 종종 우리는 격려의 말을 듣습니다. 사실, 사람들은 자주 방문 할 때 집에서 방해받는 것을 좋아하지 않지만 몰몬 방문에 대한 사람들의 반응에 대해서도 마찬가지입니다. 그러나 이것은 9 단락에서 언급 한 증오의 표현이 아닙니다.
이것의 증거는 연구의 바로 다음 단락에서 분별력있는 독자를 위해 찾을 수 있습니다. 우리가 하나의 참된 믿음이라는 표시로 박해가 사용될 때마다, 우리는 충실한 기름 부음받은 그리스도인들에게 나치 박해의 우물로 돌아갑니다.[디] 이 사람들은 우리 모두가 따라야 할 충절의 모범이 될 것입니다. 그러나이 모든 것이 일생 전에 일어났습니다. 그러한 믿음의 현재 예는 어디에서 시험을 받고 있습니까? 우리는 왜 다른 기독교 그룹보다 더 이상 박해를받지 않습니까? 사실, 우리는 덜 박해받는다고 주장 할 수 있습니다. 다시 돌아 가기 세계 감시 목록 2015 연감의 최신 세계 보고서와 비교해 보면, 그리스도인들이 박해를 받고있는 많은 나라에는 여호와의 증인이 전혀 없다는 것을 알 수 있습니다.
단락 11와 12에서 바울은 모세 율법의 죄를 희생하기 위해 히브리서 13 : 15에서 언급하는“칭찬의 희생”을 동일시하려고 시도합니다. 이 둘은 단순히 둘 다“희생”이라고하는 사실을 넘어서는 것이 아닙니다. 11 단락에 열거 된 희생은 모두 예수 께서 우리의 구속을 위해 만드신 독특한 희생으로 사라졌습니다. 바울이 언급 한 칭찬의 희생은 죄로부터의 구속과는 아무런 관련이 없습니다. 우리는 보통이 말씀을 사용하여 방문 전파 활동에 대한 아이디어를 하나님을 찬양하는 수단으로 홍보합니다. 그러나 우리는 거의 다음 구절을 언급하지 않습니다.
“또한, 선을 행하고 다른 사람들과 가진 것을 나누는 것을 잊지 마십시오. 하느님께서는 그러한 희생에 매우 기뻐하십니다.”(히 13 : 16)
바울은 방문 방문 설교에 대해 언급하지는 않지만 선을 행하고 다른 사람들과 나누는 것과 관련된 희생을 명시 적으로 언급하기 때문에,이 구절에 대한 우리의 일방적 인 적용은 우리의 진정한 의제를 드러내는 것이 분명합니다.

우리는 시간을보고해야합니까?

단락 13에 대한 질문은 "현장 서비스 활동을 왜보고해야합니까?" 정답은, "… 우리는 목회 활동을보고하도록 요청 받았습니다. 그렇다면이 마련에 대해 어떤 태도를 가져야합니까? 우리가 매달 제출하는 보고서는 경건한 정성과 관련이 있습니다. (2 Pet. 1 : 7)”
2 Peter 1 : 7 NWT에는보고 시간과 경건한 헌신이 연결되어 있지 않습니다. 이 단락과 관련이있는 유일한 연결은“경건한 헌신”이라는 용어를 사용하는 것입니다. 작가가이 용어의 사용을 정당화하려고하지는 않을 것입니다. 더 큰 시나리오는 그가 다루는 손이 성경에 근거가없고 실제로 경험에서 볼 때 이기심없는 칭찬 희생의 정신에 거스르는 것처럼 보이는 조직적 요구 사항을 정당화해야한다는 것입니다. 관련이없는 성경을 넣음으로써, 글을 쓰는 사람은 일반 독자가 성경이 증거를 제시한다고 생각하기를 바라는 것일 수 있습니다. 그렇다면, 그것은 유효한 가정 일 것입니다. 사실 대부분의 JW는 통치 체를기만하지 말라고 단순히 신뢰하기 때문에 참조 성경을 찾지 않습니다.
히브리서 13 : 15에서 우리는“공포 선언”을 표현하기를 좋아합니다. 상동. Strong의 일치는 다음과 같은 짧은 정의를 제공합니다.“나는 고백, 고백, 인정, 찬양합니다”.
성경에는이“찬양의 희생”을 시간의 요소와 연관 짓는 것이 없습니다. 여호와 께서 희생의 가치에 대한 몇 가지 척도로서 그분을 찬양하는 데 몇 분, 몇 시간이 걸 렸는지 측정 할 필요는 없습니다.
의심 할 여지없이, 우리의 개별 현장 서비스 보고서는 "미래의 왕국 전파 활동을 위해 미리 계획하는 조직." 이것이 사실이라면 ... 이것이 보고서의 유일한 이유라면 익명으로 전달할 수 있습니다. 이름을 붙일 이유가 없습니다. 오랜 경험을 통해 월간 현장 서비스 보고서를 제출해야하는 또 다른 이유가 있습니다. 사실,이 비성경적인 요구 사항이 중요합니다. 시간을보고하지 않으면 더 이상 회중 성원으로 간주되지 않습니다. 회중의 회원 자격은 구원의 요구 조건이므로 봉사 보고서를 작성하지 않으면 구원받을 수 없다는 의미입니다. (w93 9 / 15 p. 22 par. 4; w85 3 / 1 p. 22 par 21)
보고 시간 요구 사항에 대한 자세한 내용은 "회원에게는 특권이 있습니다".

우리의 연구 습관과 칭찬의 희생

단락 15와 16는 우리에게 말씀의 우유에 머 무르지 말고 더 깊은 성서 연구에 참여하라고 권고합니다. “그러나 그리스도인 성숙을 향한 영적 성장을 촉진하려면“고체 음식”이 필요합니다.” (Par.15)
바탕으로 분석 모든 망대 2014 연도에 연구 된 기사, 히브리서 5 : 13-6 : 2 우리가 먹이를 준 모든 것이 었습니다.

하나님이나 사람을 순종함

18 단락은 다음과 같이 열립니다. “거룩하기 위해서는 성경을 신중하게 평가하고 하나님 께서 우리에게 요구하시는 것을 행해야합니다.” 여기서 핵심 문구는 에게로 우리에게 묻습니다”. 이것은 여호와의 법과 원칙을 항상 준수하라는 개회 권고로 되돌아갑니다. 이것을 18 단락의 나머지 부분에 적용 해 봅시다.

하느님 께서 아론에게하신 말씀에 유의하십시오. (레위기 10 : 8-11 읽기) 그 구절은 우리가 그리스도인 집회에 가기 전에 술을 마시면 안된다는 것을 의미합니까? 다음 사항에 대해 생각해보십시오. 우리는 법 아래 있지 않습니다. (로마 10 : 4) 일부 지역에서는 동료 신자들이 알코올 음료를 사용합니다 적당히 회의에 참석하기 전에 식사 시간에. 유월절에는 네 잔의 와인이 사용되었습니다. 예수께서는 기념식을 제정 할 때 사도들에게 피를 상징하는 포도주를 마 셨습니다. (Par. 18)

 
그래서 하나님께서는 우리에게 합리적이고 자신의 마음을 만들어달라고 요구하고 있습니다. 만남 전에 와인 한 잔을 마시는 것이 하나님의 법을 어기는 것은 분명하지 않습니다. 그러므로 우리가 다른 사람에게 양심을 강요하고 모임, 봉사 또는 기타 영적 활동을하기 전에 술을 마시지 말라고 말하는 것은 잘못입니다.
그러나 10 년 전의 메시지는 망대.

여호와께서는 장막에서 제사장 직무를 수행하는 사람들에게 다음과 같이 명령하셨습니다.“포도주 나 취한 술을 마시지 마십시오. . . 만남의 장막에 들어갈 때 죽지 않도록” (레위기 10 : 8, 9) 그러므로 그리스도인 집회에 참석하기 직전, 봉사에 참여할 때, 그리고 다른 영적 책임을 돌볼 때 술을 마시지 마십시오. (w04 12 / 1 p. 21 파라미터 15 알코올 사용에 대한 균형 잡힌 견해 유지)

레위기의 동일한 성경이 두 가지 반대 입장을지지하기 위해 인용되었다는 것을 알고 있습니까?
우리는 조직의 렌즈를 통해 모든 것을 볼 수 있기 때문에“하나님이 우리에게 요구하는 것”과 같은 문구는“조직의 지시를 따르십시오”의 의미를 취합니다. 그것이 당신이 그것을 이해하는 방법이라면, 10 년 전 하나님은 우리는 집회 전에 술을 마시지 말고 이제 하나님은 그것이 괜찮다고 말씀하십니다. 이것은 하나님 께서 그의 마음을 바꾸 셨다고 주장하는 입장에 놓이게합니다. 그러한 견해는 우리 아버지를 비웃고 웃기 며 훨씬 더 나쁘다. 여호와.
일부는 2004가 망대 결정을 내린 채로 우리에게 제안을하는 것이 었습니다. 이것은 사실이 아닙니다. 나는 모임 전에 저녁 식사와 함께 한 잔의 와인을 마시도록 조언을 받기 위해 두 사람이 장로를 따로 떼어 놓은 사례를 개인적으로 알고 있습니다. 따라서이 메시지는“하나님이 요청한대로하라”고 말하지만“기관이 지시 한 내용에 동의하지 않는 한”은 본문입니다.
마지막 문단에는 많은 훌륭한 조언이 들어 있습니다. 불행하게도, 그것은 예수님을 언급하지 않습니다. 하나님에 대한 모든 지식을 인류에게 나타내시는 분으로서 이것은 중대한 누락입니다. 이것은 단지 지난 두 연구 논문의 기본 메시지를 강조합니다. 우리는 조직에 순종함으로써 만 거룩 할 수 있으며 조직을 통해 하나님을 알게됩니다.
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[에이] 참고로, 이것은 인공 유형과 반 유형을 홍보함으로써 우리가 처할 수있는 어리석은 상황을 보여줍니다. 지난 주에 우리는 아론의 네 아들이 기름 부음받은 자임을 상징한다고 들었습니다. 이 두 욕심 많은 아들들은 이제 기름 부음받은 자 중 어느 부분을 상징합니까?
[B] 성서는 하늘의 전차를 타는 하느님의 용어 나 개념을 소개하지 않습니다. 이 아이디어는 이교도에서 유래 한 것입니다. 보다 천상의 전차의 기원 자세한 내용은.
[C] 여호와의 증인 가운데서이 용어는 다른 모든 기독교 교파를“거짓 종교”의 일부로 언급하기 위해 중대하게 사용됩니다.
[디] 다른 양으로 알려진 여호와의 증인 그룹을 제외하라는 요청은 1935 년에야 발생했습니다. 그 이후로 소그룹은 점차 성장하여 JW 신학에 따르면 현재 모든 여호와의 증인의 99 % 이상을 차지합니다. 그러므로이 박해가 시작되었을 때 모든 증인은 참여자였습니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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