[12 월 15, 2014에 대한 검토 망대 11 페이지의 기사]

"그는 성경의 의미를 파악하기 위해 마음을 완전히 열었습니다.”— Luke 24 : 45

지난주 연구의이 연속에서 우리는 세 가지 비유의 의미를 탐구합니다.

  • 잠자는 씨 뿌리는 사람
  • 드래그 넷
  • 탕자

연구의 첫 문단은 예수 께서 부활하신 후 제자들에게 어떻게 나타나 셨으며, 일어난 모든 일의 의미를 온전히 이해하기 위해 마음을 열었습니다. 물론 우리는 더 이상 예수와 직접 대화 할 필요가 없습니다. 그러나 그의 말은 성서에서 볼 수 있습니다. 또한 그는 하나님의 말씀 안에있는 모든 진리에 우리의 마음을 열어주기 위해 조력자를 보냈습니다.

““여전히 당신과 함께있는 동안 나는 당신에게 이런 말을했습니다. 26 그러나 아버지 께서 내 이름으로 보내실 조력자, 성령은 여러분에게 모든 것을 가르치고 내가 당신에게 말한 모든 것을 당신의 생각으로 되돌려 줄 것입니다.”(요 14 : 25, 26 NWT)

당신은 그가 12 사도들과 같은 작은 무리의 사람들에게만 국한된 성령의 역사에 대해 아무 말도하지 않았다는 것을 알게 될 것입니다. 성경에는 성령이 진리를 소유하고있는 엘리트 통치자 몸에서 흘러 내린다는 생각을지지하는 것은 아무것도 없습니다. 사실, 그리스도인 필자들이 그 영을 언급 할 때, 그들은 33 CE의 오순절에서 시작했던 것처럼 모든 사람의 소유로 그것을 나타냅니다
그 사실을 염두에두고 2 주간의 연구에서 남은 세 가지 비유에 대한“통역”을 살펴 보도록하겠습니다.

주의의 말씀

나는 모든 교파의 성서 교사들에 의한 빈번한 학대 때문에 그 단어가 종종 잘못 적용되기 때문에 위의 인용 부호에“해석”을 넣었습니다. 진리를 찾는 사람들로서 우리는 요셉이 그것을 사용하는 데에만 관심을 가져야합니다.

“이것으로 그들은 그에게 말했습니다.“우리 각자에게는 꿈이 있었지만 우리에게는 통역사가 없습니다.”조셉은 그들에게 말했습니다. 해석은 하나님 께 속한다? 저에게 알려주십시오.””(Ge 40 : 8)

요셉은 왕의 꿈이 무엇을 의미하는지“인식하지”않았다. 그는 하나님 께서 그에게 계시 하셨기 때문에 알았습니다. 그러므로 우리가 읽으려고하는 것은 어떤 사람들은 우리가 그것을 믿더라도 해석, 즉 하나님의 계시라고 생각해서는 안됩니다. 아마도 다음에 나오는 것에 대한 더 정확한 용어는 이론적 해석 일 것입니다. 우리는이 비유 각각에 진실이 있다는 것을 알고 있습니다. 이 기사의 발행인은 해석 내용에 대한 이론을 발전시키고 있습니다. 좋은 이론은 알려진 모든 사실을 설명하며 내부적으로 일관성이 있습니다. 그렇지 않으면 거부됩니다.
우리가 그 유명한 기준에 따라 어떻게 견디는 지 봅시다.

잠자는 자

“자고있는 씨 뿌리는 자에 대한 예수의 비유의 의미는 무엇입니까? 그림에 나오는 사람은 개별 왕국 선포자를 나타냅니다.”– Par. 4

이론은 종종 주장으로 시작합니다. 그럴 수 있지. 이 사실에 맞습니까?
작가가이 비유를 적용하는 적용은 독자들에게 유익한 것처럼 보일 수 있지만, 특히 현장 사역에서 모든 노력을 다해도 생산성이 거의 보이지 않는 사람들에게는이 비유의 모든 사실에 맞지는 않습니다. 작가는 29 구절이 그의 설명과 어떻게 어울리는지를 설명하려고 시도하지 않습니다.

"그러나 농작물이 허락하자마자 수확 시간이 되었기 때문에 그는 겸상을 찌르고 있습니다."(Mark 4 : 29)

성서에서“개인 왕국 선포자들”은 결코 사신이 아니라고 말합니다. 노동자, 예 경작중인 하느님의 일꾼들. (1 Co 3 : 9) 우리는 심습니다. 우리는 물을; 하나님은 그것을 자라게 하신다. 그러나 거두는 것은 천사입니다. (1 Co 3 : 6; MNUM13 : 39; Re 14 : 15)

드래그 넷

“예수께서는 모든 인류에게 왕국 소식을 전파하는 일을 큰 그물을 바다로 낮추는 것에 비하셨습니다. 그러한 그물이 많은 종류의“모든 종류의 물고기”를 무차별 적으로 잡는 것처럼, 우리의 전파 활동은 모든 종류의 수백만의 사람들을 끌어 들이고 있습니다. – 파. 9

우리가 여호와 자신을 여호와의 증인으로 여기는 것은이 진술이 수백만의 사람들에게 항의의 외침으로 울려 퍼질 수 있다는 점을 존중하는 증거입니다. 그것이 사실이 되려면, 예수 께서 여호와의 증인의 사업을 염두에두고이 말씀을 하셨음을 받아 들여야합니다. 그는 우리가 그 말을 성취하기 위해 올 때까지 거의 2000 년 동안 자신의 말을 엎드려 놓았습니다. 수세기에 걸쳐 수많은 크리스천들의 노력은이 항의를 던지는 데 아무런 영향을 미치지 않습니다. 지난 수백 년 동안 지금까지만, 수백만의 온갖 종류의 사람들을 왕국으로 끌어 들이기 위해 우리와 우리 자신 만이 항법을 거절했습니다.
다시 말하지만, 어떤 이론이 물을 보유하기 위해서는 모든 사실에 맞아야합니다. 이 비유는 천사들이 분리 작업을하고 있다고 말합니다. 그것은 사악한 자들이 버리고 불 같은 용광로에 던져 졌다는 것을 말합니다. 그것은이 사람들이 이빨을 gn 고 그 장소에서 울음을 말합니다. 이 모든 것은 밀의 비유의 핵심 요소와 Matthew 13 : 24-30,36-43에있는 잡초와 밀접한 관련이 있습니다. 그 비유는 이와 같은 사물의 제도가 끝날 때 성취됩니다. 그러나 여기서 우리는 단락 10에서“물고기를 상징적으로 분리하는 것은 큰 환난 중에 마지막 심판을 언급하지 않는다”고 단언적으로 말한다.
이 드래그 넷 비유의 측면을 다시 살펴보십시오. 1) 모든 물고기를 한 번에 가져옵니다. 2) 바람직하지 않은 것은 그들 자신의 협정을 떠나지 않는다; 그들은 방황하지 않지만, 캐치를 수확하는 사람들에 의해 버려집니다. 3) 천사들이 캐치를 수확합니다. 4) 천사들은 물고기를 두 그룹으로 나눕니다. 5) 이것은 "사물 시스템의 결론"에서 발생합니다. 또는 다른 성서에서는 문자 그대로“세월의 끝”이라고 말하고 있습니다. 6) 쫓겨 난 물고기는 사악합니다. 7) 사악한 사람들이 불타고 있습니다. 8) 악인이 울고 이빨을 gn 다.
모든 것을 염두에두고이 비유의 성취를 적용하는 방법을 고려하십시오.

“물고기의 상징적 인 분리는 큰 환난 동안의 최종 심판을 의미하지 않습니다. 오히려이 악한 제도의 마지막 날에 일어날 일을 강조합니다. 예수께서는 진리에 끌리는 모든 사람이 여호와를 옹호하지는 않을 것임을 보여 주셨습니다. 많은 사람들이 우리 집회에서 우리와 함께했습니다. 다른 사람들은 우리와 함께 성경을 공부하려고했지만 약속을하지는 않습니다. (열왕기 상 1:18) 또 다른 사람들은 더 이상 그리스도인 회중과 연합하지 않습니다. 일부 청소년은 그리스도인 부모에 의해 자랐지 만 여호와의 표준에 대한 사랑을 키우지 못했습니다.” – 파. 10

천사들이 정확히 어떻게 관련되어 있습니까? 천사의 참여에 대한 증거가 있습니까? 우리는 지난 백년이 사물의 제도의 결론을 구성한다고 정직하게 믿어야합니까? “약속을 기꺼이하지 않는”사람들과 천사들이 불의 용광로에“더 이상 속박하지 않는”사람들은 어떻게됩니까? 우리는“여호와의 표준에 대한 사랑을 발전시키지 않은”그리스도인 부모의 젊은이들이 울고 이빨을 evidence다는 증거를 보입니까?
어떤 이론이든 모든 사실을 맞추는 것은 어렵지만, 대부분의 이론이 논리적 인 방식으로 자신의 이론에 맞는 것으로 기대할 수 있습니다.
12 단락은 비유에서 찾을 수없는 새로운 요소를 스토리에 추가합니다.

“이것은 진리를 떠난 사람들이 회중으로 돌아갈 수 없다는 것을 의미합니까? 아니면 어떤 사람이 여호와 께 헌신하지 않으면 영원히“부적합한”사람으로 분류 될 것입니까? 아닙니다. 큰 환난이 오기 전에 그러한 사람들에게는 여전히 기회의 창이 있습니다.” – 파. 12

우리는 방금“어류를 분리하는 것은 큰 환난 중에 최종 심판을 언급하지 않는다”고 비유했다. 그러므로 방금 언급 한 것처럼“이 악한 제도의 마지막 날에”이 일이 발생해야합니다. 이는 우리의 계산에 의해 100 년 이상 지속되었습니다. 지난 100 년 동안 여호와의 증인이 수백 명이 아니더라도 수백 명이 드라 그넷에 들어 왔으며, 자연적인 원인으로 사망하여 용기 나 불 같은 노릇으로 끝나서 이빨을 gn 고 울었습니다.
그러나 여기서 다시 설명하겠습니다. 이제 버려진 물고기 중 일부는 그물로 돌아갈 수 있습니다. 또한 비록 우리가 이것을 부인했지만“큰 환난의 발발”이전의 심판이 관여 된 것으로 보인다.
모든 사실에 맞는 인간 이론은 거의 없지만 신뢰성과 수용 수준을 유지하려면 내부적으로 일관성이 있어야합니다. 자신의 내부 추론과 모순되는 이론은 이론가를 바보로 그리는 역할을합니다.

방탕 한 아들

탕자의 비유는 하늘에 계신 아버지 여호와 께서 보여 주신 자비와 용서의 정도를 진심 어린 그림으로 알려줍니다. 한 아들은 집을 떠나 도박을하고 취하고 매춘부와 함께 음식을 먹으며 상속 재산을 낭비합니다. 그가 바닥을 쳤을 때만 그가 한 일을 깨닫게됩니다. 돌아 오자 여호와를 대표하는 아버지는 먼 길을 떠나 그를 껴안아 도망 가서 청년이 자신을 표현하기 전에도 그를 용서했습니다. 그는 충실한 아들 인 그의 장남이 그것에 대해 어떻게 느끼는지에 상관없이 그렇게합니다. 그는 회개 한 아들을 훌륭한 예복으로 입히고, 대축일을 입고, 멀리서도 모든 사람을 초대합니다. 음악가 연주, 축하의 소음이 있습니다. 그러나 장로의 아들은 아버지의 용서의 표시에 불쾌감을 느끼고 참여를 거부합니다. 분명히 그는 어린 아들이 형벌을 받아야한다고 느낀다. 그의 죄 때문에 고통을 겪었습니다. 그를 위해, 용서는 대가를 치르며 지불은 반드시 죄인으로부터 받아야합니다.
단락 13에서 16까지의 많은 단어들은 우리가 여호와의 증인 인 우리가 그리스도의 지시를 온전히 준수하여이 비유에서 표현 된 하느님의 자비와 용서를 모방한다는 인상을줍니다. 그러나 사람들은 말로가 아니라 행동으로 판단됩니다. 우리의 행동, 과일은 우리에 대해 무엇을 알려 줍니까? (7 : 15-20 산)
JW.org에 비디오가 있습니다 탕자 반환합니다. 이 비디오에 묘사 된 인물은 예수의 비유에 나오는 아들이 도달하는 것과 같은 낮은 깊이의 방탕에 빠지지 않지만, 그는 제명 될 수있는 죄를 짓습니다. 부모에게 집으로 돌아와 회개하고 도움을 청하면 그들은 온전히 용서를 표현하는 일을 중단합니다. 그들은 지역 장로들의 결정을 기다려야합니다. 그의 부모는 그 사법 청문회 결과를 기다리는 걱정스러운 표정으로 긴장을 풀고, 제명 될 수 있다는 사실을 충분히 알고, 따라서 절실히 필요한 도움을 거부해야 할 장면이 있습니다. 회개 이전에 비슷한 사건이 왔을 때 그 결과는 종종 현실 세계에 있었으며, 회개하는 사람들의 유일한 희망은 참을성 있고 복종 적으로 정기적으로 집회에 참석하여 일정 시간을 기다리지 않고 일정 시간을 기다리는 것입니다 그는 평균적으로 6에서 12 개월 전에 용서받을 수 있고 회중의 사랑에 찬 포옹으로 다시 환영받을 수 있습니다. 그가 약해진 영적 상태에서 그렇게 할 수 있다면 회중은 그를 조심스럽게 다시 환영 할 것입니다. 그들은 다른 사람의 기분을 상하게 할까봐 두려워 발표하지 않았다. 비유의 아버지와는 달리, 축하하지 않는 것으로 여겨지는 축하 행사는 없을 것입니다. (보다 복직에 박수를 보내야합니까?)
이미 제명 된 상태로 돌아온 사람에게는 문제가 더욱 악화됩니다. 예수의 비유에 나오는 탕자와는 달리 그는 즉시 환영받을 수는 없지만 회중의 누구에게도 말하지 않고 무시 당하면서 모든 집회에 충실하게 참석해야하는 시련의 기간을 거쳐야합니다. 그는 마지막 순간에 와서 뒤에 앉아 회의가 끝나면 즉시 떠나야합니다. 이 시험에서 그의 인내는 진정한 회개의 증거로 간주됩니다. 그래야만 장로들이 그가 회중으로 돌아가도록 허락 할 수 있습니다. 그러나 그들은 일정 기간 동안 그에게 제한을 가할 것입니다. 다시 말하지만, 친구와 가족이 파티를 열고 음악을 연주하기 위해 밴드에 초대하고 춤과 축하를 즐기는 등 그의 귀환의 큰 일을한다면 탕자의 아버지가 비유에서 한 모든 일이 강하게 될 것입니다. 상담.
이것이 여호와의 증인이 증명할 수있는 현실입니다. 당신이 그것을 진실로 인도하는 성령의 인도 하심에 따르면, 우리는 여호와의 증인으로서 우리가 비유에서 어떤 특성을 가장 자세히 모방합니까?
닫기 전에 고려해야 할 요소가 하나 더 있습니다. 더 큰 아들은 회개 한 남동생에 대한 잘못된 태도에 대해 사랑하는 아버지의 책망과 조언을 받았습니다. 그러나 그 비유에는 그 형이 어떻게 반응했는지에 대한 언급이 없습니다.
만일 우리가 요구 될 때 자비를 나타내지 않았다면, 심판 날에 우리는 자비없이 심판을받을 것입니다.

“자비를 행하지 않는 사람은 자비없이 심판을받을 것입니다. 자비는 심판을 이깁니다.”(Jas 2 : 13)

 
 
 

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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