WT 연구 : 우리가주의 만찬을 지키는 이유

[ws 15 / 01 p.부터 3 월 13-9 용 15]

"나를 기념하여 이것을 계속하십시오."– 1 Cor. 11 : 24

이번 주에 더 적합한 제목 망대 연구는“주님의 저녁 식사를 어떻게 관찰 하는가”입니다. 기사의 첫 단락에서“왜”가 대답됩니다. 그 후,이 기사의 나머지 부분에서는 8 백만 명의 여호와의 증인에게 기념식을 어떻게 관찰하는지 알려줍니다. 이 가르침은 한 문장으로 요약 될 수 있습니다. 여호와의 증인은주의 만찬을 관찰함으로써 주님의 만찬을 관찰합니다.
그것은 gobbledygook가 아닙니다. 이 문장은“관찰하다”라는 동사에 대한이 두 가지 정의를 고려할 때 완벽하게 이해됩니다. 짧은 옥스포드 영어 사전:

• 표시 또는 인정 (축제, 기념일 등) 정당한 예식으로; 수행 (식, 예식 등)
• 주목하십시오; 보고 알고; 발언, 지각, 참조.

여호와의 증인은주의 만찬을 지키지 않고 (의식이나 정당한 의식을 수행하는 것, 즉 상징을 취하는 것), 단지 그것을 지키는 것 (주의를 기울이고,보고,주의를 기울 이도록)을 지시받습니다.
간단히 말해서,이 기사가 전부입니다. 그러나 이것이 사실입니까? 이것이 우리가 4 월 3에 함께 모일 때 예수님 께서 원하시는 것입니까?^rd, 2015가 그의 죽음을 기념하기 위해?

우리가 기념식을 지키는 이유

기사 제목을 유지하면서“이유”로 돌아가 봅시다. 테마 텍스트는 1 Corinthians 11 : 24에서 가져 왔습니다. 그러나 그 장의 많은 구절들이이 기사에서 언급되고 인용됩니다. 여기 있습니다:

“한 곳에서 함께 모일 때 실제로주의 만찬을 먹는 것은 아닙니다. ²¹ 당신이 그것을 먹을 때, 각각은 자신의 저녁 식사를 미리 취하여, 하나는 배고프지 만 다른 하나는 취하게됩니다. ²² 먹고 마시는 집이 없습니까? 아니면 하나님의 회중을 멸시하고 아무것도 느끼지 못하는 사람들을 부끄러워하게합니까? 내가 당신에게 무엇을 말할 수 있습니까? 내가 당신을 칭찬해야합니까? 이것에서 나는 당신을 칭찬하지 않습니다. ²³ 내가 배신 할 밤에 주 예수 께서 한 덩어리를 취하 셨으니 ²⁴ 그리고 감사를 표한 후 그는 이렇게 말했습니다.“이것은 당신의 몸을 의미하는 제 몸을 의미합니다. 저를 기념하여 이것을 계속하십시오.” ²⁵ 그들은 저녁 식사를 한 후에도 컵과 똑같이했습니다.“이 컵은 내 피 덕분에 새 계약을 의미합니다. 술을 마실 때마다 저를 기념하여 계속 이렇게하십시오.” ²⁶ 이 덩어리를 먹고이 컵을 마실 때마다 주님의 오심을 계속 선언하십시오. ²⁷ 그러므로, 덩어리를 먹거나 주님의 잔을 무의식적으로 마시는 사람은 주님의 몸과 피를 존중하는 죄를 범할 것입니다. ²⁸ 먼저 한 남자가 면밀히 조사한 후에 자신을 승인하게 한 다음에 만 한 덩어리를 먹고 컵을 마 십니다. ²⁹ 몸을 분별하지 않고 먹고 마시는 자에게는 몸에 대한 판단을 먹고 마신다. ³⁰ 그렇기 때문에 여러분 중 많은 사람들이 약하고 아프고, 꽤 많은 사람들이 자고 있습니다. ³¹ 그러나 우리 자신이 무엇인지 분별한다면 우리는 심판을받지 않을 것입니다. ³² 하지만 우리는 심판을받을 때 세상의 정죄를받지 않도록 여호와의 징계를받습니다. ³³ 따라서 형제들이 함께 식사를 할 때 서로 기다립니다. ³⁴ 배가 고픈 사람은 집에서 밥을 먹도록하자. 그러나 나머지 문제는 내가 도착할 때 순서대로 정리할 것입니다.”(1Co 11 : 20-34)

26 구절이 회색으로 표시되는 이유는이 전체에서 한 번도 참조되지 않는 유일한 구절이기 때문입니다. 망대 연구. 이 기사의 제목에 의해 제기 된 질문에 대한 답이 한 구절이기 때문에 이것은 특히 이상합니다.

질문 : 왜 우리는주의 만찬을 관찰합니까?

답 : 그가 도착할 때까지 그를 선포합니다.

우리는 24 구절에만 중점을 둡니다. 아무 것도하지 않고 기억할 수 있지만 아무 것도하지 않고 선포 할 수는 없습니다. 기억에 남는 다수의 조용하고 수동적 인 관찰자들의 생각에 꼭 맞습니다. 그러나 가장 높은 받침대에 설교와 선포를하는 조직의 경우, 우연한 관찰자에게 우리가이 전면과 중앙을 가져올 기회를 전달한다는 것은 이상하게 보일 것입니다.
그럼에도 불구하고 그것은 전혀 이상하지 않습니다. 26 절에 초점을 맞추려면 몇 가지 불편한 질문을 처리해야합니다. 24 절조차도“나를 기념하여이 일을 계속하십시오”라는 구절뿐만 아니라 모든 것을 읽으면 의문을 제기합니다. 위에서 볼 수 있듯이 그 구절은 23 절에 한 번, 24 절에 두 번 발생합니다. 그가 말할 때마다 그는 상징 인 빵과 포도주를 전달하고 있습니다. 그래서 그의 사도들은 예수님 께서“계속 하기 이…". 그리고 26 구절에서 사도 바울은 그 목적을 분명히합니다. 빵을 먹는 행동과 포도주를 마시는 행동은 그분의 재림에 따라 공개적으로 나타 내기 전에 주님의 존재를 공개적으로 선포합니다.
동작! 동작! 동작! 여기에는 어떤 형태의 참여도 거부하면서 조용히 관찰하면서 한쪽으로 튀어 나올 그룹이 없습니다.
기사가이 아이디어와 모순되는 이유는 무엇입니까?

증거는 무엇을 가리키는가?

통치 체에 따르면, 그리스도인들은 그들이 참여해야한다는 분명한 증거가 필요합니다. 이를 막기 위해 참석하고 관찰하기 만하면됩니다.

“하나님과 그분의 아들에 대한 감사는 우리를 움직여야합니다 존재한다 예수의 죽음을 기념하여 '나를 기념하여 이것을 계속 지키라'는 명령에 순종하십시오.” – 파. 5

“우리는 결코 예수의 희생에 대해 무례한 태도를 보이고 싶지 않을 것입니다. 우리가 가지고 있지 않으면 우리는 엠블럼에 참여하지 않습니다 명백한 증거 우리는 기름 부음을 받았습니다.” (간체 판)

이 증거는 무엇입니까? 이 증거가 부족할 때해야 할 일에 대한 기독교인의 지시는 어디에 있습니까?
고려해야 할 더 심각한 질문이 있습니다. 예수께서는 제자들에게“계속 이렇게하십시오”라는 명령을 내리 셨습니다. 조용한 관찰자로서는 것에 대해서는 아무 말도하지 않았습니다. 그는 빵과 포도주를 먹는 것에 대해 이야기하고있었습니다. 우리가 참여하지 않으면 우리는 예수를 불순종하게됩니다. 우리 주님 께 불순종은 사형 선고입니다. 안전을 위해 카운터 명령이 필요합니다. 우리는 특정한 기준을 충족시키지 못하거나 다른 범주의 그리스도인에 속할 경우 참여하지 않도록 지시하는 주님으로부터 분명한 것이 필요합니다. 그러한 지침은 어디에서 찾을 수 있습니까? 심판 날에“이 사람들이 나에게 말하지 않았기 때문에 주님 께 순종하지 않았습니다.”라고 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다.
다시 한번, 통치 체는 우리에게 어떤“명확한 증거”를 제공합니까?
단락 14 상태 : "기념관 엠블럼을 취하는 사람들은 그들이 새 계약의 일부임을 절대적으로 확신합니다." 무언가를 절대적으로 확신한다고해서 증거가되는 것은 아닙니다. 수백만은 하나님이 없다는 것을 절대적으로 확신합니다. 수백만의 사람들이 인간이 단일 세포 유기체에서 진화했다는 것을 절대적으로 확신합니다.

우리는 어떻게 알 수 있습니까?

사도들은 그들이 새 계약의 회원임을 어떻게 알았습니까? 그들이 비밀 스러웠던 신비로운 계시를 받았기 때문입니까? 전혀. 그들은 신뢰할 수없는 자격 증명을 가진 사람이 암시 적으로 그렇게 말했기 때문에 알았습니다. 예수께서는“이 잔은 내 피로 인해 새 계약을 의미합니다.”(1Co 11 : 25) 기적적인 자기 인식은 없었습니다.
이스라엘 사람들은 그들이 율법 계약에 있다는 것을 어떻게 알았습니까? 다시, 그들은 신뢰하는 사람들이 그들에게 가르쳤고 그들의 말은 거룩한 기록으로 뒷받침되었습니다. 기적적인 자기 인식은 없었습니다.
여호와의 종들은 자신이 하느님이 그들과 맺은 성약 및 / 또는 계약에 속해 있다는 것을 어떻게 알았습니까? 다시 말하지만, 그들은 명백한 소식통에서 들었습니다. 기적적인 부름의 순간이 없었습니다.
내가 믿었다 지원 새 언약에서, 그러나 지상 희망을 가진“다른 양”(여호와의 증인이 정의한대로) 중 하나였습니다. 왜냐하면 내 부모 (내가 묵시적으로 믿었던 두 사람)가 그렇게 말했기 때문입니다. 그들은 차례로 그들의 성서 강사들 (다시 말하지만 그들이 암묵적으로 신뢰하는 사람들)이 그렇게 말했기 때문에 믿었습니다. 그들은 영적 먹이 사슬의 상위에있는 누군가가 그들에게 지시했기 때문에 차례로 믿었습니다. 이 신뢰는 우리를 경계하게 만들었습니다. 우리는 이런 것들이 그런 것인지 알아보기 위해 거룩한 기록에서 확인하지 않았습니다. (요일 1 : 4)
영감을받지 않은 사람들에 대한 신뢰를 멈추고 성경에 비추어 우리가들은 내용을 검증하기 시작해야합니다.
15 단락이 계속됩니다. 기름 부음받은 자들은 그들이 또한 왕국 계약의 일부라는 것을 알고 있습니다. (독서 누가 복음 12 : 32) " 그들은 어떻게 알 수 있습니까? Luke 12 : 32는 순환 추론을 유효한 증거로 수락하지 않는 한 답변을 제공하지 않습니다.

교리 Linchpin

그렇다면 우리가 새 언약 안에 있는지 아닌지에 대한“명확한 증거”는 무엇입니까?

“하나님의 영은 그들과 함께 '증거'를하여 그들이 기름 부음받은 아들이라는 것을 의심 할 여지가 없습니다.”– 평가. Romans 16 : 8에서 인용 한 16

그게 다야! 이것은 기름 부음받은 자들이 더 큰 그룹의 그리스도인들로부터 기적적으로 부름 받았다는 우리의 가르침을지지하기 위해 사용 된 유일한 성경입니다. 그것은 우리 가르침의 핵심입니다.
분명히하자. 통치 체는 하나님의 영이 어떻게“증언”하는가에 대한 그들의 해석에 기초하여 당신의 — 우리의 — 희망을 희망합니다. 이 해석을 바탕으로 그들은 당신 당신이 참여하라는 예수의 직접적인 명령에 불순종 할 수 있습니다. 사실, 그들은 당신에게 참여한다는 것은 죄인 하나님의 아들에 대한 무례 함을 보여줍니다.
여기서 몇 가지 추론을 사용하겠습니다. 중앙 장로회는 충실하고 슬기로운 종이라고 주장합니다. 그러므로 그것들은 신실함과 신중함 (지혜)의 전형이어야합니다. 그것이 그들의 가르침에 반영되어 있습니까? 이것은 로마서 8:16에 대한 독특한 해석을 바탕으로 구원에 대한 우리의 희망을 기반으로하기 때문에 중요합니다. 이에 답하기 위해 소돔과 고모라의 주민들이 부활 할 때 돌아올 것인지에 대한 사소한 점인 그들의 실적의 한 가지 예를 살펴 보겠습니다. 그들의 위치는 총 일곱 번! (파 1879/7 8 페이지, 원래 WT 위치 : 예. 주장 된 FDS에 따라 : 파 52 6/1 338 페이지, 아니요; 파 65 8/1 페이지 479, 예; 파 88 6/1 페이지 31, 아니요, pe 먼저 판, p. 179, 예; pe 이후 판, p. 179, 아니오; Insight II, p. 985, 예; re p. 273, 아니오)
인가 당신 교수형을 준비하다 your 로마서 8 : 16에 대한이 단일 인간 해석에 대한 구원의 희망?
Romans 8의 컨텍스트가 그러한 견해를 지원합니까?

“육신을 따라 사는 사람들은 육신의 일에 정신을 두지 만 영에 따라 사는 사람들은 영의 일에 정신을 씁니다. ⁶ 육신에 마음을 두는 것은 죽음을 의미하지만, 마음에 마음을 두는 것은 삶과 평화를 의미합니다.”(Ro 8 : 5, 6)

세 그룹이 아닌 두 그룹 만 언급됩니다. 한 그룹은 죽고 다른 그룹은 평화롭게 산다. 14 대에 따르면 두 번째 그룹은 하나님의 아들입니다.

그러나 하나님의 영이 진정으로 당신 안에 계시다면 당신은 육신이 아니라 영과 조화를 이룹니다. 그러나 누군가 그리스도의 영을 가지고 있지 않다면이 사람은 그에게 속하지 않습니다. ¹⁰ 그러나 그리스도가 당신과 연합하면 몸은 죄로 인해 죽었지 만 영은 의로 인해 생명입니다.”(로 8 : 9, 10)

하나님의 영은 당신 안에 있거나 그렇지 않습니다. 그리스도의 영은 당신 안에 있고 당신은 그에게 속해 있거나 그렇지 않으며 당신은 세상에 속해 있습니다. 다시 한 번 로마에서 세 번째로 승인 된 그룹에 대한 준비는 없습니다.

“하나님의 영의 인도를받는 모든 사람은 참으로 하느님의 아들입니다. ¹⁵ 당신은 다시 두려움을 일으키는 노예 정신을받지 못했지만 우리는 아들로서 입양하는 정신을 받았습니다. "아바, 부친!" ¹⁶ 그 영 자체는 우리의 영과 함께 우리가 하나님의 자녀임을 증거합니다.”(로 8 : 14-16)

영을 가진 그룹은 하나님의 아들입니다. 영이없는 그룹은 세상의 육체입니다. 그의 정신을 가지고 있지만 그의 아들이 아니라 그의 친구 인 세 번째 그룹에 대한 언급은 없습니다. 우리의 정신이 있다면 우리는 그의 자녀입니다. 우리가 그의 정신이 없다면, 우리는 죽었습니다.
우리는 하나님 께서 어떤 사람들이 자신이 자신의 아들이라는 것을 알게하신다고 가르칩니다. 우리는 여호와의 증인으로 자란 모든 어린이와 그들이이 그룹에 속하지 않는 과정에서 발견되는 모든 새로운 학생을 가르치기 때문에 그 가르침은 자기 성취감이됩니다. 그가 하나님 께 말한다고 말하는 컬트 지도자처럼 우리는 하나님의 음성을 듣지 못하므로 하나님이 우리에게 말씀하지 않으신다는 것을 알기 때문에 믿어야합니다. 그래도 컬트 지도자가 하나님의 말씀을 듣는다는 것을 증명할 방법은 없습니다. 그럼에도 불구하고 우리에 대한 그의 통치를 받아들이려면, 우리는 하나님 께서 그에게 말씀 하신다는 것을 받아들이고 믿어야합니다.
우리는이 해석을 믿음의 문제, 즉 인간에 대한 믿음으로 받아 들여야합니다. 여호와의 증인은 사람들의 말을 듣고 사람들에게 순종하면서 여전히 축복을 기대하고 있습니다. 우리가 듣도록 지시받은 한 사람이 있고 순종하라는 지시를받은 한 사람이 있습니다. 하지만 그렇게한다면 중앙 장로회의 지시에 반대하게 될 것입니다. 밝은면에서 예수님 께 순종하면 축복을 받게됩니다. (행 3:23; 마 17 : 5)

거기에없는 것

중앙 장로회에 대한 해석이 잘못되었다는 더 분명한 증거가 있습니다. 빠진 것에서 발견됩니다. 144,000 차 기독교 계급이 있다는 것을 받아 들인다면 증거는 어디에 있습니까? 99.9 만 XNUMX 명만 하늘에 가고 XNUMX 만 명만 남아 있다면 하나님의 자녀가 아닌 XNUMX %에 대한 예수님의 공급은 어디에 있습니까? 그는 아들이 아니라 하나님의 친구 그룹에 대해 어디에서 말합니까? 새 언약에 들어 가지 않는 집단에 대한 언급은 어디에 있습니까? 예수를 중개자로 삼지 않는 기독교인 그룹에 대해 어디에서 이야기합니까? 그는이 그룹에 대한 그의 추모식을 지키는 방법에 대한 지침을 어디에서 제공하여 그들이 참여를 보류함으로써 그에게 무례 함을 보여주지 않는다는 확신을 가질 수 있도록 하는가?
사드락과 메삭과 아벳느고가 나타나 황금의 형상을 숭배하는 의식을 불렀을 때 참석했다. 그들은 의식을 관찰했다. 그들은 참여를 거부하기 위해 불의 용광로에만 던져졌습니다. 불의한 인간 왕이 참여하지 않고 존재를 모욕으로 여기는 경우, 의로운 의식에 참여를 요구하는 의로운 왕은 그것을 얼마나 더 많이 볼 것입니까? (Da 3 : 1-30)

당신은 누구에게 속해 있습니까?

새로운 노래 책의 노래 62는 다음과 같이 시작합니다.

누구에게 속해 있습니까?
당신은 지금 어느 신에게 순종합니까?
당신의 주인은 당신이 절하는 사람입니다.
그는 당신의 신입니다. 당신은 지금 그를 섬 깁니다.
두 신을 섬길 수는 없습니다.
두 주인은 절대 공유 할 수 없습니다
ev'ry 부분에서 당신의 마음의 사랑.
어느 쪽도 공정하지 않을 것입니다.

예수께서는 당신에게 분명한 명령을 주셨습니다.

“감사를 한 후, 그는 그것을 깨뜨렸다.“이것은 당신을 대신하여 내 몸을 의미합니다. 저를 기념하여 이것을 계속하십시오.” ²⁵ 그들은 저녁 식사를 한 후에도 컵과 똑같이했습니다.“이 컵은 내 피 덕분에 새 계약을 의미합니다. 술을 마실 때마다 저를 기억해 두십시오.””(1Co 11 : 24, 25)

여호와의 증인의 통치 체는 당신에게 분명한 명령을주었습니다.

“여호와의 헌신적 인 종과 충실한 아들을 따르는 사람은 실제로 기름 부음받은 그리스도인이라는 분명한 증거가 없다면 기념식 표상 물을 취함으로써 예수의 희생에 대한 무례 함을 나타내기를 원치 않을 것입니다.”– 파 13

이제 질문은 : 당신은 누구에게 속해 있습니까?