WT 연구 : 그들은 약속 된 것들을“보았다”

[ws15 / 05에서 p. 7 월 19-13 용 19]

“그들은 약속의 성취를받지 못했다.
그러나 그들은 멀리서 그들을 보았습니다.”– Heb. 11 : 13

성서 연구에서 자주 나오는 두 단어가 있습니다. 에이즈 게시 스 과 주해. 그것들은 매우 비슷하게 보이지만, 그 의미는 정반대입니다. 에이즈 게시 스 성경이 무엇을 의미하게하려고하는지 당신 말하다 주해 성경이 무엇을 의미하는지 it 말한다. 다른 방법으로 설명하기 위해, 선생님이 애완 동물 생각이나 의제를 가지고 있고 그것이 당신에게 성경적임을 설득하고 싶을 때 eisegesis는 종종 사용됩니다. 그래서 그는 주변 문맥이나 다른 관련 텍스트를 무시하면서 자신의 가르침을 뒷받침하는 것처럼 보이는 선택된 구절을 사용합니다. 매우 다른 그림을 그릴 것입니다.
나는 많은 사람들이 본 디오 빌라도의“진리가 무엇인가?”라는 말을 반향하여 성경의 메시지를 무시하게 만든 연구 방법으로 eisegesis를 광범위하게 사용했다고 말하는 것이 안전하다고 생각합니다. 성경을 무시하고 자신이 원하는 모든 것을 의미하도록 왜곡 될 수 있다고 말하는 것은 일반적이고 편리한 변명입니다. 이것은 거짓 종교 선생들의 유산입니다.
예를 들어 이번 주 메시지는 망대 연구는 : 지상에서 영원한 생명을 구상하거나“볼”수 있다면 우리의 믿음은 강해질 것입니다. 요점을 밝히기 위해이 기사는 모든 성경에서 가장 고무적인 장 중 하나 인 히브리서 11의 인용문을 잘못 적용합니다.
우리가 무엇을 비교하자 망대 우리가 기사를 살펴보면서 성경의 말씀으로 말합니다.

아벨의 믿음

단락 4의 말 :

최초의 충실한 사람인 아벨은 여호와 께서 약속하신 것을“보았”습니까? 아벨이 예지했다고 말할 수는 없다 뱀에 대한 하느님의 말씀에 담긴 약속의 최종 결과는 다음과 같습니다. 그는 당신의 머리를 부수고 발 뒤꿈치에서 그를 때릴 것입니다.”(Gen. 3 : 14, 15) 아벨은 아마 많은 것을 주었다 아담과 하와가 죄를 짓기 전에 누렸던 것과 같은 온전한 상태로 인류를 들어 올릴 수 있도록 그 약속을 생각하고 누군가가 '발 뒤꿈치에 부딪 힐 것'을 깨달았습니다. 도대체 무엇이 아벨 미래에 대해 시각화했을 수도 있습니다. 하나님의 약속에 근거한 믿음을 가졌다그러므로 여호와께서는 자신의 희생을 받아 들였습니다.

이 단락은 전제에 대한 투기 적 성격을 자유롭게 인정하지만, 그럼에도 불구하고 이러한 전제를 사용하여 아벨의 믿음의 근거, 즉 그가 이해했거나 이해하지 못했을 수있는 약속에 대한 범주적인 진술을합니다. 그런 다음 증거처럼 히브리서 11 : 4를 인용합니다.

"믿음으로 아벨은 가인보다 더 큰 희생을 하느님 께 바쳤으 며, 그 믿음을 통해 그는 의가 있다는 증거를 얻었습니다. 왜냐하면 하나님은 그의 선물을 승인 하셨기 때문입니다. 그는 죽었지 만 여전히 그의 믿음을 통해 말씀하십니다."(히브) 11 : 4)

히브리인은 아벨의 믿음이 어떤 약속이나 아벨이 자신의 미래와 인류의 미래를 시각화하는 능력에 근거한 것이라고 언급하지 않습니다. 영감받은 작가는 자신의 믿음을 다른 것으로 전적으로 언급하지만 기사에서는 언급하지 않습니다. 그러나 지금은 바울이주는 다른 믿음의 예에 관해이 기사에서 무엇을 말해야하는지 계속 살펴 보겠습니다.

에녹의 믿음

5 단락은 Enoch가 불경건 한 사람들의 멸망에 대한 예언에 영감을 받았다고 말합니다. 그런 다음 “에녹은 신앙을 행사 한 사람으로서 형성 할 수 있었다 경건하지 않은 세상의 정신적 인 그림.” 더 많은 추측. 그는 어떤 정신적 그림을 형성해야합니까? 인간의 추측은 정말로이 중요한 그리스도인 특성에 대한 이해를 바탕으로하고 싶은 것입니까?
에녹의 믿음에 대해 실제로 말한 내용은 다음과 같습니다.

“믿음으로 E'noch는 죽음을 보지 않기 위해 옮겨졌고, 하나님 께서 그를 옮기셨 기 때문에 찾을 곳이 없었습니다. 전출되기 전에 그는 하나님을 기쁘시게했다는 증거를 받았습니다.” (히 11 : 5)

빠른 검토를하겠습니다. 믿음으로 아벨은 자신이 의로운 증인을 받았습니다. 믿음으로 에녹은 본질적으로 똑같이 하나님을 기쁘시게했다는 증거를 받았습니다. 미래를 보거나 시각화하는 것에 대한 언급이 없습니다.

노아의 믿음

6 단락은 Noah에 대해 말합니다.

"가능성이 매우 높다그는 인류가 압제적인 통치, 유전 된 죄, 죽음으로부터 자유 로워 졌다고 생각하기를 간절히 바 랐을 것입니다. 우리도 그러한 훌륭한 시간을“볼”수 있으며, 실제로는 거의 다되었습니다!”

우리는 노아가 인류의 문제에 대한 해결책이라고 생각했을 수도 있고 아닐 수도있는 것에 대해 추측 할 수 있지만, 우리가 확실히 말할 수있는 것은 하나님 께서 홍수에 관해 주신 경고를 믿고 방주를 지음으로 하나님 께 순종했다는 것입니다.

“믿음으로, 아직 보지 못한 것들에 대한 하느님의 경고를받은 노아는 경건한 두려움을 나타내고 그의 가족을 구하기위한 방주를지었습니다. 그는이 믿음을 통해 세상을 정죄했으며, 믿음으로 인해 의의 상속자가되었습니다.”(Heb 11 : 7)

그의 믿음은 에녹과 마찬가지로 아벨의 것과 마찬가지로 하나님 께서 승인하신 믿음의 행동을 가져 왔습니다. 믿음으로 그는 의로 선포되었습니다. 이 세 가지 예가 모두 그들의 믿음 때문에 의롭다 고 선언되었음을 알 수 있습니다. 이것은 하나님의 말씀이 믿음으로 의롭다 고 선언 된 그리스도인들에게하는 핵심 포인트 중 하나입니다. 연구를 계속할 때 그것을 명심합시다.

아브라함의 믿음

우리는기구가 광범위하게 사용하는 또 다른 평등 연구의 전술을 폭로하기 위해 여기서 일시 중지해야한다. 이 기사는 우리가이 사람들이 구상 한 것을 알 수 없음을 분명히 인정합니다. 모든 추측이다. 그러나 질문을 능숙하게 사용함으로써 청중의 인식이 조정되고 있습니다. 단락 7에서 우리는 “아브라함…가질 수있다. 웅대 한 미래를 시각화했습니다….” 그런 다음 8에서 "그것은 아마도 하나님 께서 약속하신 것에 대한 정신적 그림을 형성하는 아브라함의 능력….” 따라서 우리는 질문이 제기 될 때까지 여전히 투기의 영역에 있습니다. “아브라함이 탁월한 믿음을 나타내는 데 무엇이 도움이 되었습니까?” 갑자기 그 추측은 회의에서 열렬한 주석가들에 의해 발언 될 사실이된다.
Eisegesis는 인정 된 권위 인물의 손에 매우 효과적입니다. 듣는 사람은 그 앞에서 증거를 무시하고 지도자로 신뢰 받고 존경받는 사람의 가르침을 뒷받침하는 요소에만 초점을 맞출 것입니다.
여호와의 증인은 성경에서 반대되는 증거에도 불구하고 옛 사람들이 새 예루살렘 정부에 참여하여 왕과 제사장으로서 그리스도와 함께 통치하고 봉사 할 수 없다고 가르칩니다. (Ga 4 : 26; He 12 : 22; Re 3 : 12; 5 : 10)
따라서이 기사의 저자는 다음을 가르치는 것에 대한 징계가 없습니다.

아브라함은 여호와의 통치를받는 영원한 장소에 살고있는 자신을“보았습니다”. 아벨, 에녹, 노아, 아브라함과 그와 같은 사람들은 죽은 자의 부활을 믿고 하느님의 왕국 아래“진정한 기초를 가진 도시”인 지상 생활을 고대하였습니다. 그러한 축복을 생각하면 여호와에 대한 믿음이 커졌습니다. 히브리어 11 : 15, 16. – 파. 9

조건문에서 사실 문으로 어떻게 발전했는지 주목하세요? 작가는 아브라함이 메시아 왕국 아래 지상에 살고있는 자신을 보았다고 말하는데 아무런 문제가 없습니다. 그는 히브리서 11:15, 16에서 말하는 것과이 진술의 불일치를 설명하려고하지 않습니다.

“그러나 그들이 떠나는 곳을 계속 기억한다면 돌아올 기회가 있었을 것입니다. ¹⁶ 하지만 이제 그들은 더 나은 곳, 즉 하늘에 속한 곳. 그러므로 하나님은 그들을 부끄러워하지 않으시 고 그들의 하나님으로 부르심을 받으시기 바랍니다. 그는 그들을 위해 도시를 준비했다.”(Heb 11 : 15, 16)

여기에서 언급 된 도시는 하늘에 속한 새 예루살렘으로 기름 부음받은 그리스도인을 위해 준비되었으며, 아브라함, 이삭, 야곱 등을 위해 분명히 준비되어 있습니다. 왕국 아래이 땅에 사는 것은 아무것도 아닙니다. 어떤 사람들은 지구가 하늘에 속한다고 주장 할 수 있으므로 히브리서가 반드시 하늘의 거처를 언급하는 것은 아닙니다. 그러나 번역자 편견의 결과로 여기에서“천국에 속해 있음”이라는 문구로 번역 된 단어는 다음과 같습니다. 에푸 라니 오스. Strong 's는 다음을 제공합니다. 정의 이 단어는 "하늘, 천체"입니다. 그래서 히브리서는이 충실한 사람들이 하늘이나 해의 왕국을 향해 손을 뻗고 있다고 말하고 있습니다.
이것은 아브라함과 이삭과 야곱이 기름 부음받은 이방인 그리스도인들과 함께“천국에”기대고 예수를 거부 한 유대인들은 밖으로 쫓겨 난 것에 대해 말한 마태 복음 8 : 10-12와 같은 다른 성경 본문과 일치합니다. 히브리서 12:22는 아브라함이 그를 위해 준비한 도시가 그리스도인들을 위해 준비된 도시임을 보여줍니다. 아브라함에게 제시된 희망이 기독교인들에게 제시된 희망보다 부차적이라는 것을 나타내는 것은이 모든 것에서 아무것도 없습니다. 아벨, 에녹, 아브라함 및 기타 고대의 충실한 사람들은 믿음으로 의롭다 고 선언되었습니다. 그리스도인들은 믿음으로 의롭다 고 선언 됨으로써 보상을받습니다. 조직은 차이점이 기독교인은 그리스도를 알고 있지만 노인은 그렇지 않다는 점에 반대합니다. 그러므로 그들은 그리스도인들이 그리스도를 믿는 신앙을 통해 하나님의 자녀라고 불릴 수 있지만 기독교 이전의 신앙을 가진 남녀는 그렇지 않다고 주장 할 것입니다.

“따라서 율법은 그리스도로 인도하는 교사가되었으며, 믿음으로 말미암아 의롭게 선포 될 수있었습니다. ²⁵ 그러나 이제 믿음이 도착 했으므로 더 이상 가정교사를받지 않습니다. ²⁶ 사실 여러분은 모두 그리스도 예수에 대한 믿음으로 말미암아 하나님의 아들입니다.”(Ga 3 : 24-26)

이러한 이해는 그리스도인들이 아브라함에게 한 약속을 물려 받았음을 의미하지만, 아브라함 자신도 그 약속을 부인합니다.

또한, 당신이 그리스도 께 속해 있다면, 당신은 약속을 참조하여 상속인이 아브라함의 씨앗입니다.”(Ga 3 : 29)

그러나 이것이 논리적입니까? 더 중요한 것은, 성서가 실제로 가르치는 것입니까? 하느님의 자녀가 소급 적용되지 않기 때문에 인간의 입양을 허용하는 중재자로서 예수의 구속 적 특성이 있습니까? 이 충실한 노인들이 너무 빨리 태어나서 운이 좋지 않았습니까?

모세의 믿음

이 질문들에 대한 답 중 일부는 12 단락에서 찾을 수 있으며, 히브리어 11 : 24-26에서 인용됩니다.

“믿음으로 모세는 자라서 바로 딸의 아들이라고 부르기를 거부했습니다. ²⁵ 일시적인 죄의 즐거움을 누리기보다는 하나님의 백성으로 학대받는 것을 선택하고, ²⁶ 때문에 그는 그리스도의 책망을 생각했다 이집트의 보물보다 더 큰 재물이 되리라. 그는 상을 지불하기 위해 열심히 노력했기 때문이다.”(히브 11 : 24-26)

모세는 그리스도의 책망이나 수치심을 선택했다. 바울은 그리스도인들이“고문 스테이크를 인내 한 예수를 본 받아야하며, 멸시하는 수치심….”(그는 12 : 2) 예수께서는 듣는 사람들에게 제자가되고 싶다면 고문 스테이크를 받아 들여야한다고 말씀하셨습니다. 그 시점에서 아무도 자신이 어떻게 죽을지 알지 못했습니다. 그래서 왜 그 은유를 사용 했습니까? 그것은 가장 멸시 받고 부끄러운 범죄자들에게 벌을 받았기 때문입니다. “부끄러움을 기꺼이”하고자하는 사람, 즉 그리스도를 따르는 데 따르는 가족과 친구들로부터 경멸을 받아들이고 모욕하는 사람 만이 그리스도에게 합당 할 것입니다. 이것은 모세가 매우 큰 방식으로 한 일입니다. 성서에서 자신이했다고 구체적으로 말할 때 그분이 기름 부음받은 그리스도를 믿지 않았다고 어떻게 말할 수 있습니까?
조직이이 점을 놓치는 이유는 그들이 믿음이 무엇인지에 대한 영감받은 설명의 충만 함을 놓 쳤기 때문입니다.

왕국 현실 시각화

왕국 현실을 시각화하는 것이 매우 중요하다면, 여호와께서는 왜 계속 우리에게 더 자세한 내용을 알려주지 않으셨습니까? Paul은 금속 거울을 통해 부분적으로 아는 것과 헷갈리는 것을 말합니다. (1Co 13 : 12) 하늘의 왕국이 무엇인지는 분명하지 않습니다. 어떤 형태를 취할 것인가; 곳은; 그곳에 사는 것이 어떤지 또한, 성경에는 메시아 왕국의 땅에서 어떤 생명이있을 것인지에 관해 귀중한 언급이 거의 없습니다. 다시 말하지만, 시각화가 믿음에 매우 중요하다면, 왜 하나님께서는 우리와 함께 일하기에 그렇게 적은 것을 주셨 는가?
우리는 보지 않고 믿음으로 걷습니다. (2Co 5 : 7) 보상을 완전히 시각화 할 수 있다면 우리는 보행입니다. 사물을 모호하게함으로써 하나님은 우리의 믿음을 시험함으로써 우리의 동기를 시험해보십시오. 바울은 이것을 가장 잘 설명합니다.

믿음의 정의

히브리서 11 장은 우리에게 용어의 정의를 제공함으로써 신앙에 관한 논문을 엽니 다.

"믿음은 기대되는 것의 확실한 기대이며, 보이지 않는 현실에 대한 명백한 증명입니다."(He 11 : 1 NWT)

William Barclay의 번역은 다음과 같이 렌더링됩니다.

“믿음은 아직 우리가 바라는 것들이 실제로 존재한다는 확신입니다. 아직 보이지 않는 것들의 현실에 대한 확신이다.”

“확실한 기대”(NWT)와“자신감”(Barclay)이라는 단어는 hupostasis.
도움말 단어 학습은 다음과 같은 의미를 갖습니다.

“(소유) 아래 서 보장 된 계약 ( "소유권 증서"); (비 유적으로)“제목"약속이나 재산, 즉 합법적 인 청구 (말 그대로“아래에 법률서있는") - 유혹하는 특정 계약에 따라 보장되는 내용을

통치 체는이 의미를 취하여 여호와의 증인이 어떻게 지상 낙원에 대한 사실상의 제목을 붙잡고 있는지 보여주기 위해 사용했습니다. 출판물에서, 예술가 연출은 아마겟돈의 집을 짓고 농장을 짓는 충실한 증인 생존자를 묘사합니다. 증인들이 아마겟돈에서 살해 된 사람들의 집을 점령하는 것을 꿈꾸게하는 것들에 대한이 강조의 실질적인 부작용이 있습니다. 내가 봉사를 한 횟수를 말할 수 없다[I] 자동차 그룹의 누군가가 특히 아름다운 집과 주를 가리 키도록했습니다.“이 곳이 제가 새로운 세계에 살고 싶어요.”
이제 통치 체가 아벨, 에녹 및 다른 사람들이 모두 신세계를 시각화했다고 믿게하는 이유를 알 수 있습니다. 그들의 믿음의 버전은 그러한 시각화를 기반으로합니다. 이것이 영감받은 필자가 히브리인들에게 전달한 메시지입니까? 그는 믿음을 하나님과의 계약과 동일시 했습니까? 신성한 퀴드 프로 쿼? "당신은 당신의 삶을 전파 활동에 바치고 조직을 지원합니다. 그리고 그 대가로 당신에게 아름다운 집과 젊음과 건강을주고 불의한 부활 된 사람들을이 땅에서 왕자로 만들겠습니다"?
아니! 이것은 히브리서 11 장의 메시지가 아닙니다. 1 절에서 믿음을 정의한 후 6 절에서 정의를 다듬 었습니다.

또한, 믿음 없이는 하나님을 기쁘시게하는 것이 불가능합니다. 하느님 께 다가가는 사람은 자신이 누구이며 그분을 진지하게 찾는 사람들에게 상을 주어야한다고 믿어야합니다.”(히브 11 : 6)

그 구절의 후반부에서 그는 말하지 않고 '열심히 그를 찾는 사람들을위한 약속의 성취자가 되심'을 알게 될 것입니다. 그가 아벨과 에녹에게 약속했다는 증거는 없습니다. 노아에게 한 유일한 약속은 홍수에서 살아남는 방법을 수반했습니다. 아브라함과 이삭과 야곱은 새로운 세상을 약속하지 않았으며, 모세는 하나님 께서 그에게 말씀을하시기 오래 전에 신앙을 행사하고 특권을 누리게되었습니다.
6 절이 보여주는 것은 믿음은 좋은 캐릭터 신의. 예수께서는“왜 나를 잘 부르십니까? 하나님 외에는 선한 사람은 아무도 없습니다.”(Mark 10 : 18) 믿음은 우리가 하나님을 잘 믿고 그분을 약속 할 필요가없는 것을 잘 알고 있기 때문에 하나님을 찾고 그분을 기쁘시게하는 일을하게 해 줄 것입니다 아무것도. 그는 보상에 대해 우리 모두에게 말할 필요는 없습니다. 그것이 무엇이든 밝혀 질지라도, 우리는 그의 선하심과 지혜가 우리에게 완벽한 보상이 될 것임을 알고 있습니다. 우리가 직접 골라 내면 더 나아질 수 없었습니다. 사실, 우리에게 맡겨져 있다면 심연 한 일을 할 것이라고 말하는 것이 안전합니다.

큰 속임수

여호와의 증인의 조직은 신세계에서 지상 생활에 대한 그들의 비전이 우리가 원하는 다른 것을 구상 할 수 없으며, 하느님 께서 우리에게 다른 것을 주실 때 그것을 거부한다는 것을 확신시켜주는 훌륭한 일을 해냈습니다.
예수님 께서 제자들에게 주신 희망은 하나님의 입양 된 자녀가되어 하늘 나라에서 그분과 함께 봉사하는 것이 었습니다. 제 경험상, 여호와의 증인이 그들의“다른 양”교리가 비 성경적이라는 것을 알게되었을 때, 일반적인 반응은 기쁨이 아니라 혼란과 실망입니다. 그들은 이것이 그들이 천국에서 살아야한다는 것을 의미한다고 생각하고 그들은 그것을 원하지 않습니다. 천국에 대한 보상의 정확한 본질이 명확하지 않다고 설명하더라도 그것들은 진정되지 않습니다. 그들은 평생 동안 상상해 온 상에 마음을두고 있으며 다른 것은 아무것도하지 않을 것입니다.
히브리서 11에 따르면, 이것은 믿음의 부족을 나타내는 것으로 보입니다.
하늘 나라는 우리가 하늘에서 살도록 요구하는 것이 아닙니다. 아마도 "천국"과 "천국"은 이와 관련하여 다른 의미를 갖습니다. (1Co 15 : 48; Eph 1 : 20; 2 : 6)하지만 그렇다해도 그게 뭐죠? 히브리서 11 : 1, 6의 요점은 하나님을 믿는다는 것은 그의 존재를 믿는 것뿐만 아니라, 홀로 선하고 그의 선한 본성에 대한 우리의 신뢰를 결코 배반하지 않을 자로서의 그의 성품을 의미한다는 것입니다.
이것은 일부에게는 충분하지 않습니다. 예를 들어 고린도 후서 2 장에서 그리스도인이 영체로 부활한다는 생각을 무시하는 사람들이 있습니다. “15 년이 지난 후에 그러한 영혼들은 무엇을 할 것입니까?”라고 그들은 묻는다. “어디로 갈까요? 그들은 어떤 목적을 가질 수 있었습니까?”
그러한 질문에 대한 적절한 답을 찾지 못하면 가능성을 완전히 할인합니다. 여호와 하느님의 선한 특성에 대한 겸손과 절대적인 신뢰가 작용하는 곳입니다. 이것이 바로 믿음입니다.
우리를 진정으로 행복하게하는 것이 무엇인지 하나님보다 더 잘 안다고 생각합니까? 워치 타워 협회는 수십 년 동안 우리가 아마겟돈에서 살아남은 동안 다른 사람들이 죽는 동안 낙원에서 천 년 동안 살아남을 수있는 물품을 팔았습니다. 모든 인류는 수천 년 동안 목가적 인 평화와 조화 속에서 살 것이며 그 동안 수십억 명의 불의한 인간이 다시 살아날 것입니다. 어쨋든,이 것들은 지구의 낙원 적 본질을 방해하지 않을 것입니다. 그런 다음 케이크 걷기는 계속 될 것이며 사탄은 불에 타 버릴 수밖에없는 수많은 수백만 또는 수십억 명의 사람들을 유혹하고 오도하게 될 것이다. (24 : 15를 작동합니다. 20 : 7-10 다시) 이것은 여호와 께서 충실한 그리스도인들을 위해 마련하신 것보다 더 선호되는 상입니다.
바울은 우리에게 믿음을 투자 할 수있는 이러한 확신을줍니다.

"눈이 보이지도 귀도 듣지 않았으며, 사람의 마음에는 하나님이 자기를 사랑하는 사람들을 위해 준비하신 것들이 없었습니다."(1Co 2 : 9)

우리는 이것을 받아들이고 여호와 께서 그분을 사랑하는 사람들을 위해 준비해 두신 것이 무엇이든 우리가 상상할 수있는 것보다 낫다는 것을 믿을 수 있습니다. 또는 여호와의 증인의 출판물에 나오는“예술적”번역을 믿고 그들이 다시는 틀리지 않기를 바랄 수 있습니다.
나를? 나는 사람들의 환상과 함께했습니다. 저는 주님 께서 저장하신 보상에 상관없이“감사합니다. 당신의 뜻이 이루어 지도록하십시오.”
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[I] 여호와의 증인은 방문 방문 전파 활동을 간략하게 설명했습니다

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.