[2 월 15-12 용 ws1 / 7에서]

“잘 들으십시오. 내가 말할 것입니다.”— 욥기 42 : 4

이번 주 연구는 우리에게 성경을 가져 오는 데있어서 언어와 번역이 어떤 역할을했는지에 대해 논의합니다. 이기구는 다음 주 연구를 위해기구가 최신 성서 번역본이 다른 모든 성서보다 더 많은 것으로 믿는 미덕에 대해 토론합니다. 다음 주에 그 주제에 대해 토론하는 것이 적절할 것 같습니다. 그러나 이번 주 연구에서 tv.jw.org에서 David Splane의 담론이 잘못되어 매튜 24 : 45의 충실하고 신중한 노예가 1919에서만 존재 한 결과를 보여주는 흥미로운 사실이 있습니다. (비디오 참조 : “슬레이브”는 1900 세가 아닙니다..)
그의 강연에서 스 플레인은 그리스도 시대부터 1919 년까지 그리스도의 가정에 적절한시기에 음식을 제공 한 노예의 역할을 수행 한 사람은 아무도 없다고 말합니다. 그는 그 음식의 본질에 대해 이의를 제기하지 않습니다. 하나님의 말씀 인 성경입니다. 마태 복음 24 : 45-47의 부분 비유와 누가 복음 12 : 41-48의 완전한 비유는 종업원이 그에게 나눠준 음식을 나눠주는 종업원의 역할을 묘사합니다. 스 플레인은 또한이 비유를 받아들였으며 실제로 그는 2012 년 연례 회의에서이를 제시했습니다.
중세 시대에 기독교 회중 (일명 카톨릭 교회)에서 인도하는 사람들은 영어로 된 출판을 금지함으로써 음식의 배포를 차단했습니다. 평민에게 죽은 언어 인 라틴어는 강단과 인쇄 된 페이지 모두에서 하나님의 말씀을 전달하는 데 유일하게 허용되는 언어였습니다.
12 단락은 음식이 다시 한 번 주님의 가정에 분배 된 역사의 사건을 매우 간략하게 언급합니다.
한 역사가는 다음과 같이 말합니다.

“영국은 틴데일의 성서를 너무나 오래 전에 불 태워서 읽었습니다. 수천 권의 사본이 밀수되었습니다. 틴데일 자신의 행복한 구절에서“새로운 성경의 소리가 전국에 울려 퍼졌습니다.”쉽게 숨겨져있는 작은 주머니 크기의 판으로 제작되어 도시와 대학을 거쳐 심지어 손에 넘겨졌습니다. 가장 겸손한 남자와 여자. 당국, 특히 토마스 모어 경 (Thir Smore More)은 여전히 ​​"성경의 불을 쟁기질의 언어로 퍼뜨리는"것에 대해 그를 괴롭 혔지만 피해는 이루어졌다. 영어는 이제 합법적이든 아니든 그들의 성서를 가지고있었습니다. 18 천 장이 인쇄되었습니다. 6 천 장을 통과했습니다.”(Bragg, Melvyn (2011-04-01). 영어의 모험 : 언어의 전기 (Kindle Locations 1720-1724). Arcade Publishing. Kindle Edition.)

그러나 틴데일과 그의 지지자들이 자신의 언어로 순결한 하나님의 음식을 먹여 살리기 전에도 용기있는 어린 옥스포드 학생들은 수치심을 멸시하고 하나님의 말씀을 영어로 전하기 위해 모든 것을 위험에 빠뜨리면서 예수를 모방했습니다. (그는 12 : 2; 10 : 38 산)

“Wycliffe와 그의 옥스포드 학자들은 도전했고 그들의 영문 원고는 학자들에 의해 왕국 전역에 배포되었습니다. 옥스퍼드 (Oxford)는 가톨릭 교회의 표면적으로 안전한 번식지에서 혁신적인 세포를 만들어 냈습니다. 우리는 스탈린의 러시아, 마오의 중국 및 많은 히틀러의 독일과 공통점이 많은 중세 기독교 유럽의 중앙 집중식 규제에 대해 이야기하고 있습니다.”(Bragg, Melvyn (2011-09-01). : 킹 제임스 성경 1611-2011의 급격한 영향 (15 페이지. Counterpoint. Kindle Edition)

적절한 시간에이 음식 분배의 효과는 무엇입니까?

“따라서 Tyndale의 번역판이 해외에서 인쇄되어 밀수입 된 경우가 많았습니다 (종종 헝겊에 묶이지 않음). 윌리엄 말든 (William Malden)은 1520s 후기에 Tyndale의 신약 성서를 다시 읽었습니다. 'Chelmsford 마을의 가난한 사람들을 다이버하십시오. . . 아버지가 살면서 내가 태어나서 자라면서 가난한 사람들은 예수 그리스도의 신약을 샀고 일요일에는 교회 하단에 책을 읽고 많은 사람들이 그들의 말을 듣기 위해 무리를 지을 것이라고 말했다. '”(브래그) , Melvyn (2011-09-01). 책 : 킹 제임스 성경의 충격적인 영향 1611-2011 (p. 122).

옥스포드 교육을받은 사제들과 분쟁을 할 수 있고 '보통'사람들에게 얼마나 큰 차이가 있었으며, 종종 더 나은 것으로보고되었습니다! 의도적으로 그들의 삶을 다스리고 영원한 구원을 약속한다고하는 지식에서 배제 된 마음에서 수 세기 동안 은닉 된 정신에 비추어 졌던 조명은, 의도적으로 묘하게 들렸다! 우리는 영어 성서, 그리스도와 모세, 바울과 다윗, 사도들과 선지자들의 말에 '배고픔'을 읽었습니다. 하나님은 영어로 땅으로 내려 오셨으며 이제 그분 안에서 땅에 떨어졌습니다. 새로운 세상의 발견이었습니다. (Bragg, Melvyn (2011-09-01). 책 : King James Bible 1611-2011의 급격한 영향 (P. 85). 대응점. Kindle Edition.)

데이비드 스 플레인 (중앙 장로회를 대 변함)은이 용감한 사람들이 1900 년 된 그 충실하고 슬기로운 노예의 일부로 봉사하지 않았 음을 시사하는 놀라운 뺨을 보여줍니다. 그들은 하나님의 말씀의 양식을 대중에게 전하기 위해 자신의 명성과 생계, 생명을 걸었습니다. 중앙 장로회는 가까이 다가오는 어떤 일을 했습니까? 그러나 그들은 예수가 돌아올 때 그러한 사람들을 배려에서 제외하고 그 받침대 위에 혼자있는 것으로 추정 할 것입니다.
역사에서 배우지 않을 사람들은 그것을 반복 할 운명에 처해 있다고합니다. 다음 인용문을 읽으십시오. 그러나 가톨릭 교회 나 바티칸을 언급 할 때는“조직”을 대신하십시오. 교황, 성직자 또는 교회 당국을 언급 할 때“거버넌스기구”를 대체하십시오. 그리고 고문과 살인 또는 다른 형벌이 언급 될 때“제명”을 대체하십시오. 이러한 조건에서 이러한 진술이 여전히 유효한지 확인하십시오.

“사회의 모든 틈새 시장에서 부유 한 로마 교회, 촉수…. 무엇보다도, 그것은 영생에 독점을 가졌습니다. 영원한 삶은 당시의 깊고 인도적인 열정이었습니다. 바티칸은 만일 당신이 교회가 지시 한 것을 행한다면 당신은 영원한 생명, 즉 기독교 교회의 장엄한 약속을 얻을 수 있다고 말했다. 그 순종에는 교회에 강제로 참석하고 성직자들을 지원하기 위해 세금을 지불하는 것이 포함되었습니다.… 매일 매일의 삶은 모든 마을과 마을에서 조사되었습니다. 당신의 성생활이 모니터링되었습니다. 모든 반항적 인 생각은 고백되고 처벌되어야했으며, 교회의 가르침과 일치하지 않는 의견은 검열되었다. 고문과 살인은 집행자였습니다. 이 기념비적 인 일신 론적 기계의 작동을 의심하는 사람들은 공공 시험에 굴욕을 당하고 '면허 또는 화상'을 강요 받았으며, 으르렁 거리고 사과하며 불을 먹어야한다고 말했다.”(Bragg, Melvyn (2011-09- 01). 책 : King James Bible 1611-2011 (p. 15).

“로마 카톨릭 지위의 권리가 무오 할 수 있고 자신이 원했던대로 결정하기 위해 싸우는 것이 더 많았습니다. 그는 시간과 봉사로 성결 된 것으로 보았다. 그는 모든 변화는 필연적으로 거룩한 진리의 성찬, 교황권 및 군주국을 파괴 할 것이라고 생각했다. 모든 것이 그대로 받아 들여 져야합니다. 조약돌 하나를 제거하는 것은 눈사태를 시작하는 것입니다. 틴데일의 번역과 구 교회의 견해에 대해 약간의 의견 차이가있는 사람을 태우고 살해하는 것에 대한 비 트리 올은 무엇이 위험에 처했는지 보여줍니다. 권력을 오래 간직한 사람들로부터 권력을 얻어서 그들이 그 권리를 소유하고 있다고 믿었습니다. 그들의 권위는 여러 세기 동안 행사되어 어떤 식 으로든 축소 될 것이라는 전망이 치명적인 것으로 느껴졌습니다. 그들은 대중이 복종적이고 조용하며 감사하기를 원했습니다. 다른 것은 용납 할 수 없었습니다. 틴데일의 인기있는 신약 성경은 과거에 깊게 설립 된 특권의 강화를 어겼으며, 그것은 하나님 께서 주신 것과 도전 할 수없는 것처럼 보였다. 용납되지 않았습니다.”(Bragg, Melvyn (2011-09-01). 책 : 킹 제임스 성경의 충격적인 영향 1611-2011 (pp. 27-28).

위클리프와 틴데일의 시대에, 현대 영어로 된 사람들은 수 세기의 노예에서 하나님을 대변한다고 주장하는 사람들에게 자유를주었습니다. 오늘날 인터넷은 누구나 거의 모든 진술이나 교리의 유효성을 몇 분 만에 자신의 집의 프라이버시 또는 왕국 회관에 앉아있는 동안 확인할 수있게 해줍니다.
그들의 시대와 마찬가지로 오늘날도 마찬가지입니다. 이 자유는 다른 남자보다 남자의 힘을 약화시키고 있습니다. 물론, 그것을 이용하는 것은 우리 각자에게 달려 있습니다. 불행히도 많은 사람들은 노예화를 선호합니다.

“비합리적인 사람들을 기꺼이 참아 주어야 합리적입니다. 20 실제로, 당신은 당신을 노예로 삼는 사람, [당신이 가진 것]을 삼키는 사람, [당신이 가진 것]을 잡는 사람, [YOU]를 뛰어 넘는 사람, 당신을 얼굴에 때리는 사람을 참을 수 있습니다. "(2Co 11 : 19, 20 )

 
 
 

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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