여호와의 증인과 피 – 4 부

따라서 우리는 여호와의 증인의 피 금지 교리의 역사적, 세속적, 과학적 측면을 고려했습니다. 우리는 성경적 관점을 다루는 마지막 부분을 계속합니다. 이 기사에서 우리는 No Blood 교리를 뒷받침하기 위해 사용 된 세 가지 중추적 구절 중 첫 번째 구절을주의 깊게 살펴 봅니다. 창세기 9 : 4에서는 이렇게 말합니다.

"그러나 생명의 피가 아직 남아있는 고기를 먹어서는 안됩니다." (NIV)

성경적 관점을 검토하는 것은 반드시 어휘, 사전, 신학자 및 주석의 영역에 들어가는 것뿐만 아니라 점을 연결하기 위해 이론적 근거를 사용하는 것을 포함한다는 것을 인정합니다. 때때로 우리는 공통점을 찾습니다. 때로는보기가 호환되지 않습니다. 이 기사에서 나는 신학 적지지를받는 ​​관점을 공유한다. 그러나 나는 성경 자체가 명확하지 않고 강조되지 않는 부분에서 독단적 일 수 없음을 인정합니다. 내가 공유하는 것은 사용 가능한 경로 중에서 내가 발견 한 가장 논리적 인 경로 인 강한 성향입니다.

이 기사를 준비하면서 저는 창조 9 일부터 1600 일까지의 역사와 아담의 창조부터 홍수까지의 역사를 고려하는 것이 도움이된다는 것을 알게되었습니다. 모세가 특별히 동물, 제물, 동물 고기를 다루는 창세기의 첫 XNUMX 장에 기록 된 것은 거의 없습니다 (인간이 창조 된 기간이 XNUMX 년이 넘었지만). 우리는 사용 가능한 몇 가지 점을 논리와 근거의 실선으로 연결하고 영감을받은 기록을 뒷받침하는 오늘날 우리를 둘러싼 생태계를 바라보아야합니다.

아담 이전의 세상

이 기사에 대한 정보를 수집하기 시작했을 때 저는 아담이 창조되었을 때 지구를 상상하려고했습니다. XNUMX 일째되는 날에 풀, 식물, 과수 등의 나무가 만들어져 오늘날 우리가 볼 수있는 것처럼 완전히 자리 잡았습니다. 바다 생물과 날아 다니는 생물은 창조 XNUMX 일째에 만들어 졌기 때문에 그 숫자와 다양성이 바다에 가득 차고 나무에 모여 들었습니다. 지구상을 이동하는 동물은 여섯 번째 창조 일에 그들의 종류에 따라 (다양한 기후 위치에서) 창조 되었기 때문에 아담이 태어날 무렵에는이 동물들이 번성하여 지구 전역에서 다양하게 번성했습니다. 기본적으로 인간이 창조되었을 때의 세계는 오늘날 지구 어딘가에 자연 야생 동물 보호 구역을 방문했을 때 보는 것과 매우 유사했습니다.

육지와 바다의 모든 생명체 (인류 제외)는 제한된 수명으로 설계되었습니다. 태어나거나 부화하고, 짝짓기하고 낳고, 알을 낳고, 번식하고, 노화하고 죽는 라이프 사이클은 모두 설계된 생태계의 순환의 일부였습니다. 살아있는 유기체의 공동체는 모두 무생물 환경 (예 : 공기, 물, 광물 토양, 태양, 대기)과 상호 작용했습니다. 정말 완벽한 세상이었습니다. 인간은 오늘날 우리가 목격 한 생태계를 발견하면서 놀랐습니다.

“풀잎은 광합성을 통해 햇빛을 '먹습니다'. 그러면 개미는 풀에서 곡물 한 알을 빼앗아 먹을 것입니다. 거미는 개미를 잡아서 먹습니다. 사마귀는 거미를 먹을 것입니다. 쥐는 사마귀를 먹을 것입니다. 뱀은 쥐를 먹을 것이고 몽구스는 뱀을 먹을 것입니다. 매가 내려와 몽구스를 먹습니다.” (청소부 선언문 2009 pp. 37-38)

여호와께서는 자신의 일을 대단히 좋은 창조적 인 날마다 생태계가 그의 지능형 디자인의 일부 였음을 확신 할 수 있습니다. 우연의 결과도 아니고 적자 생존도 아니었다. 따라서 지구는 가장 중요한 세입자 인 인류를 맞이할 준비가되었습니다. 하나님은 모든 생명체에 대한 지배권을 인간에게 주셨습니다. (창세 1 : 26-28) 아담은 살아 났을 때 상상할 수있는 가장 놀라운 야생 동물 휴양지에서 깨어났습니다. 글로벌 생태계가 구축되고 번성했습니다.
위의 내용은 생물이 식생으로 식생을 먹었다는 창세기 1:30과 모순되지 않습니까? 기록에 따르면 신이 생물에게 식생을 주 셨는데 지원 모든 생명체가 실제로 식물을 먹었다는 물론 많은 사람들이 풀과 초목을 먹습니다. 그러나 위의 예처럼 생생하게 보여줍니다. 많은 사람들이하지 않습니다 직접 식물을 먹는다. 그러나 우리는 초목이 출발지 동물계 전체를위한 식량 공급원과 일반적으로 인류의 스테이크 나 사슴 고기를 먹을 때 식물을 먹고 있습니까? 직접 아닙니다. 그러나 풀과 초목이 고기의 원천이 아닌가?

어떤 사람들은 창세기 1:30을 문자 그대로보기로 선택하고 동산에서는 상황이 달랐다 고 제안합니다. 이것들에게 묻습니다 : 언제 바뀌 었습니까? 지난 6000 년 동안 또는 그 어느 때라도 지구 생태계의 변화를 뒷받침하는 세속적 증거는 무엇입니까? 이 구절을 하나님이 창조하신 생태계와 조화 시키려면 우리가이 구절을 일반적인 의미로 볼 필요가 있습니다. 풀과 초목을 먹는 동물은 식량을 위해 그들을 잡아 먹기 위해 창조 된 동물의 식량이됩니다. 이런 의미에서 동물의 왕국 전체가 초목에 의해 지원된다고 할 수 있습니다. 동물이 육식이고 동일한 식생이 먹이로 간주되는 경우 다음 사항에 유의하십시오.

“그러나 선사 시대에 죽음의 존재에 대한 지질 학적 증거는 저항하기에는 너무 강력합니다. 그리고 성경의 기록 자체는 육식 동물에 분명히 속하는 들판의 chayyah를 아담 이전 동물들 사이에서 열거합니다. 아마도 그 언어에서 안전하게 결론을 내릴 수있는 가장 큰 것은 '단지 전체 동물계의 지원이 초목에 기반을두고 있다는 일반적인 사실을 나타낸다'는 것입니다. (도슨).” (설교 요약)

동산에서 노년 동물이 죽어 가고 있다고 상상해보십시오. 정원 밖에서 매일 수만명이 죽는다고 상상해보십시오. 죽은 시체에 무슨 일이 있었습니까? 청소부가 모든 죽은 물질을 먹고 분해하지 않으면, 행성은 곧 먹을 수없는 죽은 동물과 죽은 식물의 공동 묘지가 될 것이며, 영양분은 영원히 묶여 없어 질 것입니다. 사이클이 없습니다. 오늘날 야생에서 관찰하는 것 이외의 다른 배열을 상상할 수 있습니까?
그래서 우리는 연결된 첫 번째 점으로 진행하십시오. 오늘날 우리가 목격하는 생태계는 아담의 시대와 그 이전에 존재했습니다.   

사람은 언제 고기를 먹기 시작 했습니까?

창세기 기록에 따르면 동산에서 사람은 음식으로“모든 씨 맺는 식물”과“모든 씨 맺는 열매”를 받았다고합니다. (창세 1:29) 견과류, 과일 및 초목에 인간이 존재할 수 있다는 것은 입증 된 사실입니다 (제가 덧붙일 아주 잘할 것입니다). 사람은 살기 위해 고기가 필요하지 않았다는 점에서 나는 사람이 타락하기 전에 고기를 먹지 않았다는 전제를 받아들이는쪽으로 의지합니다. 그가 동물에 대한 지배권을 부여 받았다는 점에서 (정원의 토착민이라고 명명) 나는 더 애완 동물과 같은 관계를 상상합니다. 나는 아담이 저녁 식사로 그런 친절한 동물을 보았을 것입니다. 나는 그가 이것들 중 일부에 다소 집착했다고 생각합니다. 또한 정원에서 제공하는 풍부한 채식 메뉴를 기억합니다.
그러나 사람이 쓰러져 동산에서 쫓겨 났을 때 아담의 음식 메뉴는 극적으로 바뀌 었습니다. 그는 더 이상 그에게 "고기"와 같은 무성한 과일에 접근 할 수 없었습니다. (창세기 1:29 KJV 비교) 그는 다양한 정원 식물도 가지고 있지 않았습니다. 그는 이제“밭”초목을 생산하기 위해 노력해야 할 것입니다. (창세 3 : 17-19) 타락 직후 여호와께서는 유용한 목적 즉, 즉 아담의 면전에서 동물을 죽 이셨습니다. 그들의 의복으로 사용되는 가죽. (창세 3:21) 그렇게함으로써 하느님께서는 동물을 죽이고 실용적인 목적 (의류, 텐트 덮개 등)으로 사용할 수 있음을 보여 주셨습니다. 아담이 동물을 죽이고 껍질을 벗긴 다음 청소부들이 먹을 수 있도록 죽은 시체를 남겨 두는 것이 논리적으로 보입니까?
자신을 아담이라고 상상해보십시오. 당신은 지금까지 상상했던 것 중 가장 훌륭하고 맛있는 채식 메뉴를 포기했습니다. 지금 여러분이 먹을 수있는 것은 땅에서 뽑아 낼 수있는 것뿐입니다. 그런데 엉겅퀴가 자라는 것을 좋아하는 땅. 죽은 동물을 만났다면 껍질을 벗기고 시체를 남기시겠습니까? 당신이 동물을 사냥하고 죽일 때, 당신은 그 동물의 가죽만을 사용하고 청소부들이 먹을 수 있도록 죽은 시체를 남겨 두겠습니까? 아니면 배가 갉아 먹는 굶주림 통증, 불에 고기를 굽거나 얇게 썰어 육포처럼 말리는 등의 문제를 해결 하시겠습니까?

인간은 다른 이유로 동물을 죽였을 것입니다.o 그들에 대한 지배력을 유지하십시오. 인간이 거주하는 마을 안팎에서 동물 개체수를 통제해야했습니다. 1,600 년 동안 사람이 홍수로 이어지는 동물 개체수를 통제하지 않았다고 상상해보십시오. 길 들여진 양 떼와 무리, 심지어 사람을 황폐화시키는 야성적 인 짐승 무리가 있다고 상상해보십시오.  (Ex 23 : 29와 비교) 길 들여진 동물과 관련하여 사람은 더 이상이 목적에 유용하지 않을 때 일과 우유를 위해 사용한 동물로 무엇을 할 것입니까? 나이가들 때까지 기다 립니까?

우리는 연결된 두 번째 점으로 진행합니다. 가을이 지나면 사람은 동물 고기를 먹었습니다.  

남자는 언제 희생으로 고기를 바쳤습니까?

아담이 타락 직후에 소를 키우고 동물을 희생으로 바쳤는지 우리는 알 수 없습니다. 우리는 아담이 창조 된 지 약 130 년 후에 아벨이 동물을 도살하여 그 일부를 희생으로 바쳤다는 것을 알고 있습니다 (창 4 : 4). 기록은 그가 양 떼 중에서 가장 살이 많은 첫 새끼를 도살했다고 알려줍니다. 그는 최고의 컷인“지방 조각”을 도살했습니다. 이러한 선택 삭감은 여호와 께 제의되었습니다. 점을 연결하는 데 도움이되도록 세 가지 질문을 해결해야합니다.

1. 아벨은 왜 양을 키웠습니까? 왜 동생처럼 농부가되지 않습니까?
2. 그는 왜 자신의 무리에서 희생 제물로 가장 뚱뚱한 것을 선택 했습니까?
3. 그는 어떻게 알았습니까 "지방 부분"을 제거합니까?  

위의 논리적 대답은 하나뿐입니다. 아벨은 동물 고기를 먹는 습관이있었습니다. 그는 양털을 위해 양 떼를 길 렀고 깨끗했기 때문에 음식과 희생으로 사용할 수있었습니다. 이것이 첫 번째 희생 이었는지 우리는 알 수 없습니다. 아무리 아벨은 양 떼 중에서 가장 살이 많고 통통한 것을 선택했습니다. 그 그는 이것이 가장 맛있고 최고의 맛이라는 것을 알았 기 때문에“지방 부분”을 도살했습니다. Abel은 이것이 최고의 선택이라는 것을 어떻게 알았습니까? 고기를 먹는 데 익숙한 사람 만이 알고있을 것입니다. 그렇지 않으면, 왜 안 오여호와 께 어린 마른 양이 있습니까?

여호와께서는“지방 부분”에 호의를 베푸 셨습니다. 그는 아벨이 자신의 하나님 께 드리기 위해 가장 특별한 것을 포기하는 것을 보았습니다. 이것이 바로 희생의 전부입니다. 했다 아벨은 희생으로 바친 양고기의 나머지 고기를 소비합니까? 그가 제안한 만 전체 동물이 아닌 지방 부분의 논리는 청소부에게 땅에 남겨 두는 대신 나머지 고기를 먹었 음을 암시합니다.
우리는 연결된 세 번째 점으로 진행합니다. 아벨은 동물을 학살하고 여호와 께 희생을 바쳐야 할 본을 세웠습니다. 

노아 치안 법칙 — 새로운 것?

음식, 피부, 희생으로 사용하기 위해 동물을 사냥하고 키우는 일은 수 세기 동안 아벨에서 홍수로 일상 생활의 일부였습니다. 이것이 노아와 그의 세 아들이 태어난 세상입니다. 우리는 논리적으로이 세기 동안 인간이 생태계 내에서 상대적으로 조화를 이루어 가축과 공존하는 법을 배웠다고 논리적으로 추론 할 수 있습니다. 그리고 홍수 직전에 세상에 구체화 된 악마 천사들의 영향으로 사물의 균형을 화나게했습니다. 남자들은 동물이 여전히 숨을 쉬면서 동물의 육체 (사람의 육체)를 먹을 수있는 맹렬하고 폭력적이며 야만적이었습니다. 이 환경에서는 동물이 더욱 치열 해졌을 수도 있습니다. 노아가 어떻게 명령을 이해했는지 이해하려면, 우리는이 장면을 마음 속에 시각화해야합니다.
이제 창세기 9 : 2-4를 살펴 보겠습니다.

“너희에 대한 두려움과 두려움이 땅의 모든 짐승과 하늘의 모든 새들과 땅을 따라 움직이는 모든 생물과 바다의 모든 물고기에게 떨어질 것이다. 그들은 당신의 손에 주어집니다. 살고 움직이는 모든 것이 당신을위한 음식이 될 것입니다. 내가 당신에게 녹색 식물을 준 것처럼 이제는 당신에게 모든 것을줍니다. 그러나 [오직] 생명의 피가 남아있는 고기를 먹어서는 안됩니다.” (NIV)

2 구절에서 여호와께서는 두려움과 공포가 모든 동물에게 닥칠 것이며, 모든 생명체가 사람의 손에 주어질 것이라고 말씀하셨습니다. 잠깐, 타락 이후로 사람의 손에 동물이 주어지지 않았습니까? 예. 그러나 아담이 타락하기 전에 채식주의 자 였다는 우리의 추정이 정확하다면, 하느님 께서 살아있는 피조물들에게 사람에게 주신 지배에는 음식으로 사냥하고 죽이는 것이 포함되지 않았습니다. 우리가 점을 연결할 때, 가을 남자는 음식을 위해 동물을 사냥하고 죽였습니다. 그러나 사냥과 살해는 아니었다 공무상 오늘까지 승인되었습니다. 그러나 공식적인 허가와 함께 단서가 나왔습니다. 동물, 특히 일반적으로 먹이를 찾기 위해 사냥하는 야생 동물의 경우, 그들은 사냥에 대한 인간의 의제를 인식 할 것이며, 이는 그에 대한 두려움과 두려움을 증가시킬 것입니다.

3 구절에서 여호와께서는 살아 계시고 움직이는 모든 것이 음식이 될 것이라고 말씀하셨습니다 (노아와 그의 아들들에게는 새로운 것이 아닙니다) 하지만…. 오직….

4 구절에서 사람은 새로운 제안을 받는다. 1,600 년이 넘는 기간 동안 사람들은 동물 고기를 사냥하고, 죽이고, 희생하고, 먹었습니다. 그러나 아무것도 동물을 죽여야하는 방식과 관련하여 아담, 아벨, 세스 및 그 뒤를 따르는 모든 동물은 희생을 위해 먹거나 먹기 전에 동물의 피를 빼라는 지시가 없었습니다. 그들은 그렇게하기로 선택했을 수도 있지만, 머리에 타격을가하거나 익사 시키거나 스스로 죽기 위해 함정에 남겨둔 상태에서 동물을 교살했을 수도 있습니다. 이 모든 것들은 동물에게 더 많은 고통을주고 육체에 피를 남깁니다. 새로운 명령은 허용되는 유일한 방법 동물의 목숨을 앗아 갈 때 사람을 위해. 동물이 가능한 한 가장 편리한 방법으로 불행에서 벗어 났기 때문에 그것은 인도적이었습니다. 일반적으로 피를 흘리면 동물은 XNUMX ~ XNUMX 분 내에 의식을 잃습니다.

노아는 방금 여호와 께서이 말씀을하기 전에 방주에서 동물들을 이끌어 내고 다른 길을 개설 하셨음을 기억하십시오. 그런 다음 깨끗한 동물들을 번제 희생으로 바쳤다. (Gen 8 : 20) 중요합니다. 아무것도 노아가 그들을 학살하거나 피를 흘리거나 심지어 피부를 제거하는 것에 대해 언급되었습니다 (나중에 법에 규정 된대로). 그들은 아직 살아있는 동안 전체적으로 제공되었을 수 있습니다. 그렇다면 살아있는 동안 동물들이 겪은 고통과 고통을 상상해보십시오. 그렇다면 여호와의 명령으로이 문제도 해결되었습니다.

창세기 8 : 20의 기록은 노아와 그의 조상들이 피를 신성한 것으로 보지 않았다는 것을 확인시켜줍니다. 노아는 이제 인간이 동물의 생명을 취할 때 피를 빼앗아 죽음을 서두르는 것이 배타적인 여호와 께서 승인하신 방법. 이것은 길 들여진 동물과 사냥 된 야생 동물에 적용됩니다. 이것은 동물이 희생이나 음식 또는 둘 다에 사용될 경우에 적용됩니다. 여기에는 노아가 방금 바친 희생과 같은 불의 희생도 포함되어 불에 시달리지 않을 것입니다.
이것은 물론 동물의 피 (사람이 목숨을 앗아간)의 피가 제물과 함께 사용되는 신성한 물질이되는 길을 열었습니다. 피는 살 안에있는 생명체를 나타내므로 배수되었을 때 동물이 죽었 음을 확인했습니다 (아픔을 느낄 수 없음). 그러나 수세기 후 유월절이 되어서야 그 피는 신성한 물질로 여겨지게되었습니다. 즉, 노아와 그의 아들들이 스스로 죽었거나 다른 동물에 의해 죽인 동물의 살에서 피를 먹는 것은 문제가되지 않았을 것입니다. 사람이 그들의 죽음에 대한 책임이없고 그들의 육체에 생명이 없었기 때문에 명령이 적용되지 않았습니다 (신 14:21 비교). 더욱이 일부 신학자들은 노아와 그의 아들들이 피 (도축 된 동물에서 배출 된)를 피 소시지, 피 푸딩, 등등. 우리가 명령의 목적을 고려할 때 (인도적으로 동물의 죽음을 서두르 기 위해), 피가 살아있는 살에서 빠져 나가고 동물이 죽으면 명령이 완전히 이행되지 않았습니까? 명령을 준수한 후 어떤 목적 (공리적이든 음식이든)으로 혈액을 사용하는 것은 명령 범위를 벗어나기 때문에 허용되는 것처럼 보입니다.

금지 또는 조건부 조항?

요약하면 Genesis 9 : 4는 No Blood 교리를 지원하는 3 가지 텍스트 레그 중 하나입니다. 면밀히 검토 한 결과, JW 교리에 따르면, 노아 키아 법에 따라 인간은 살인에 책임이없는 동물의 피를 먹을 수 있었기 때문에 명령이 피를 먹는 것에 대한 일반적인 금지가 아님을 알 수 있습니다. 따라서 명령은 사람에게 부과되는 규정 또는 조항입니다 만 그가 생명체를 죽일 때 동물을 희생, 음식 또는 두 가지 모두에 사용하는 것은 중요하지 않습니다. 프로 비소가 적용됨 만 사람이 생명을 가져야 할 책임이있을 때, 즉 생물이 죽었을 때.

이제 수혈을받는 데 노아의 법칙을 적용 해 보겠습니다. 관련된 동물이 없습니다. 쫓겨 난 것도없고 죽인 것도 없습니다. 기증자는 어떤 식 으로든 해를 입지 않은 동물이 아닌 인간입니다. 수혜자는 피를 먹지 않으며 피가 수혜자의 생명을 잘 보존 할 수 있습니다. 그래서 우리 질문 : 이것은 어떻게 원격으로 Genesis 9 : 4에 연결되어 있습니까?

더욱이 예수 께서 자신의 생명을 생명을 구하다 그의 친구의 가장 큰 사랑의 행위입니다. (존 15 : 13) 기증자의 경우, 그는 목숨을 잃을 필요가 없습니다. 기증자는 어떤 식 으로든 피해를받지 않습니다. 우리는 다른 사람의 삶을 위해 그러한 희생을 함으로 인생을 사랑하는 여호와를 공경하지 않습니까? 3에서 공유 된 내용을 반복하려면 : 피를 사용하는 것에 대해 매우 민감한 유대인 인 사람들과 수혈이 의학적으로 필요하다고 여겨지면 수혈은 허용되는 것으로 간주 될뿐만 아니라 의무적입니다.     

. 최종 세그먼트 우리는 No Blood Doctrine을 뒷받침하는 두 개의 나머지 텍스트 다리, 즉 레위기 17:14 및 행 15:29를 검토 할 것입니다.