성령을 거스르는 죄

이달에 TV 방송 연사 Ken Flodine은 tv.jw.org에서 하나님의 영을 슬프게하는 방법에 대해 이야기합니다. 성령을 슬프게하는 것이 무엇을 의미하는지 설명하기 전에, 그것이 의미하지 않는 것을 설명합니다. Mark 3 : 29에 대한 토론으로 이어집니다.

그러나 성령을 모독하는 사람은 영원히 용서받지 못하지만 영원한 죄를 지은 죄가 있습니다.”(Mr 3 : 29)

아무도 용서받을 수없는 죄를 짓기를 원하지 않습니다. 제정신의 사람은 영원한 죽음으로 정죄 받기를 원하지 않습니다. 그러므로이 성경을 올바르게 이해하는 것은 몇 세기에 걸쳐 그리스도인들에게 주요 관심사였습니다.
통치 체는 용서받을 수없는 죄에 대해 무엇을 가르쳐 줍니까? 더 자세히 설명하기 위해 Ken은 Matthew 12 : 31, 32를 읽습니다.

“내가 너희에게 이르 노니, 모든 종류의 죄와 신성 모독은 용서받을 것이지만 영에 대한 신성 모독은 용서받지 못할 것이다. ³² 예를 들어, 사람의 아들을 대적하여 말을하는 사람은 용서받을 것입니다. 그러나 성령을 거스르는 사람은이 사물의 제도 나 장차 올 일이 아니라는 것을 용서받지 못할 것입니다.”(MNUM12 : 31, 32)

켄은 예수의 이름을 모독하는 것은 용서받을 수 있지만 성령을 모독하는 것은 아니라는 점을 인정합니다. “성령을 거역하는 사람은 영원히 용서받지 못할 것입니다. 왜 그럴까요? 그 이유는 성령의 근원 이신 하나님이 있기 때문입니다. 성령은 하나님 자신의 성격을 표현합니다. 그러므로 성령을 거스 르거나 부인하는 것은 여호와 자신을 대적하는 것과 같습니다.”
이 말을 들었을 때, 그것이 JW가“새로운 빛”이라고 부르는 것과 같은 새로운 이해라고 생각했지만 얼마 전에는 이러한 이해의 변화를 놓친 것 같습니다.

“신성 모독은 명예 훼손, 유해 또는 욕설입니다. 성령은 하느님을 근원으로 하셨기 때문에 그분의 영에 반대되는 것을 말하는 것은 여호와에 대하여 말하는 것과 같습니다. 이런 종류의 연설에 끊임없이 의존하는 것은 용서할 수 없습니다.
(w07 7 / 15 p. 18 par. 9 당신은 성령을 거스르는 죄를 지었습니까?)

비교를 위해 다음은 "오래된 빛"에 대한 이해입니다.

“따라서, 성경은 영에 대한 죄가 고의적으로 의도적으로 행동하는 것과 관련이 있음을 분명히합니다 성령의 작용에 대한 부인할 수없는 증거에 대항하여예수의 지상 사역 당시 대제사장들과 바리새인들도 마찬가지였습니다. 하나, 누구든지 무지 하나님과 그리스도를 모독하거나 모욕적으로 말하면 용서받을 수있다, 그가 진정으로 회개한다면,”(g78 2 / 8 p. 28 신성 모독을 용서받을 수 있습니까?)

그래서 우리는 여호와를 모독하고 옛 이해 아래 용서받을 수 있었지만, 그때도 그렇게해야했습니다 무지. (아마도 나중에 회개하더라도 고의적 인 신성 모독자는 용서받을 수 없습니다. 위로가되는 가르침은 아닙니다.) 우리의 오래된 이해는 진리에 더 가까웠지만 여전히 그 표를 놓쳤습니다. 하지만 우리의 새로운 이해는 최근 수십 년 동안 우리의 성경적 추리가 얼마나 얕아 졌는지 보여줍니다. 이것을 생각해보십시오. 켄은 성령을 모독하는 것은“성령이 하나님 자신의 성격을 표현하는 것”이기 때문에 하나님을 모독하는 것을 의미한다고 주장합니다. 어디서 그걸 얻나요? 우리의 현대 교육 방법에 따라 그는이 말씀을 뒷받침 할 직접적인 성경적 증거를 제공하지 않는다는 것을 알게 될 것입니다. 그것은 조력자 중 한 명을 통해 중앙 장로회로부터 오는 것으로 충분합니다.
에스겔의 환상의 네 생물에 대한 조직의 해석에 따르면, 여호와의 기본 속성은 사랑, 지혜, 능력 및 정의라고합니다. 이것은 합리적인 해석이지만, 성령은 그러한 특성들을 나타내는 것으로 묘사되는 곳은 어디입니까? 영은 하나님의 능력을 대표한다고 주장 할 수 있지만, 그것은이 성격의 한 면일뿐입니다.
하나님의 성품을 표현하는 성령에 대한이 근거없는 주장과는 대조적으로 우리에게는 하나님의 형상이라고 불리는 예수가 있습니다. (골 1:15)“그는 그의 영광과 정확한 표현 (히브 1 : 3) 또한 우리는 아들을 본 사람이 아버지를 보았다고 들었습니다. (요한 14 : 9) 그러므로 예수를 아는 것은 아버지의 성격과 성격을 아는 것입니다. 켄의 추리에 근거하여 예수는 성령보다 하나님의 성격의 표현보다 훨씬 더 낫습니다. 그러므로 예수를 모독하는 것은 여호와를 모독하는 것입니다. 그러나 켄은 예수를 모독하는 것은 용서받을 수 있지만 하나님을 모독하는 것은 아니라고 주장합니다.
성령이 하나님의 성품을 표현한다는 켄의 주장은 우리 백과 사전이 말하는 것과 상충됩니다.

it-2 p. 1019 정신
그러나 그와는 반대로,“거룩한 영”이라는 표현이 기사가없는 그리스어 원문에 등장하는 경우가 많기 때문에 개성이 부족함을 나타냅니다 .— 행 6 : 3, 5 비교; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13 : 9, 52; 19 : 2; Ro 9 : 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 고첫 1 : 12; 히 3 : 2; 4 : 6; 베드로 후서 4:2; Jude 1, Int 및 기타 선간 번역.

Ken의 견해는 한때 출판물에서 가르친 것과 다릅니다.

“바울은 아들에 대해 학대 적으로 말함으로써 예수 께서 대리하신 아버지를 모독하는 죄를 범했습니다. (g78 2 / 8 p. 27 신성 모독을 용서받을 수 있습니까?)

그렇다면 통치 체는 왜 성경적으로 쉽게 물리 칠 수있는 다른 사람에 대한 완벽한 설명을 포기할 것입니까?

통치 체가이 견해를 채택하는 이유는 무엇입니까?

아마도 이것은 의식적으로 행해지는 것이 아닙니다. 아마도 우리는 이것을 여호와의 증인의 독특한 사고 방식의 산물로 내려 놓을 수있을 것입니다. 예를 들어, 여호와는 잡지에서 평균적으로 예수보다 여덟 배나 자주 언급됩니다. 이 비율은 성경의 JW 번역 인 NWT의 기독교 그리스어 성경에는 없습니다. 예수가 여호와보다 약 5,000 배 더 자주 발생하는 비율은 반대입니다. 물론, NWT가 문맥 수정 정책의 일부로 작성하는 텍스트에 여호와를 삽입하는 경우 (오늘날 존재하는 XNUMX 개가 넘는 신약 사본 중 하나에도 신성한 이름이 나타나지 않음) 예수와 여호와는 거의 천 번 발생하여 XNUMX입니다.
예수에 대한 이러한 강조는 증인을 불편하게 만듭니다. 야외 봉사 차량 그룹의 증인이“여호와 께서 자신의 조직을 통해 우리를 어떻게 우리를 위해 공급해 주시는 지 놀랍지 않습니까?”와 같은 말을하면 그는 합창을받을 것입니다. 그러나 그가“주 예수 께서 조직을 통해 우리를 위해 우리를 위해 제공 하신다는 것이 놀랍지 않습니까?”라고 말하면 당황한 침묵을 맞이할 것입니다. 그의 청취자들은 그가 방금 말한 내용이 성경적으로 잘못된 것이 없다는 것을 알겠지만 본능적으로는“주 예수”라는 문구를 사용하는 것이 불편할 것입니다. 여호와의 증인에게 여호와는 모든 것이며, 예수는 우리의 모범이자 모범이며 우리의 직함을 지닌 왕입니다. 그는 여호와 께서 일을하도록 보내신 분이지만, 실제로는 여호와 께서 책임을지고 있으며 예수는 더 많은 인물입니다. 오, 우리는 그것을 공개적으로 인정하지는 않았지만 우리의 말과 행동, 그리고 출판물에서 그가 대우받는 방식으로 그것이 현실입니다. 우리는 예수님 께 절하거나 그에게 완전한 복종을하는 것에 대해 생각하지 않습니다. 우리는 그를 우회하고 항상 여호와를 참조합니다. 어려운시기를 통해 어떻게 도움을 받았는지 언급 할 때 또는 우리가 잘못한 가족 구성원을“진리”로 되돌릴 수 있도록 인도하거나 신성한 개입에 대한 열망을 표현할 때 일상적인 대화에서 여호와의 이름이 항상 떠 오릅니다. 예수님은 결코 불려지지 않습니다. 이것은 그가 그리스도인 성경에서 대우받는 방식과 완전히 대조됩니다.
이 널리 퍼진 사고 방식으로, 우리는 예수 나 하느님을 모독하는 것이 동등하고 따라서 용서받을 수 있다고 믿기가 어렵습니다.
켄 플로 딘은 다음으로 예수 시대의 종교 지도자와 이스 카리 옷 유다에 대해 자세히 설명하면서 이들이 용서할 수없는 죄를 지었다고 주장합니다. 사실, 유다는“파멸의 아들”이라고 불립니다. 그러나 그것이 그가 용서할 수없는 죄를 지었다는 의미인지는 그렇게 분명하지 않습니다. 예를 들어, 사도 행전 1 : 6에서는 유다가 다윗 왕이 기록한 예언을 성취했다고 말합니다.

“. . . 나를 조롱하는 것은 적이 아니기 때문입니다. 그렇지 않으면 참을 수 있습니다. 나를 대적 한 것은 적이 아닙니다. 그렇지 않으면 나는 그에게서 자신을 숨길 수 있습니다. ¹³ 하지만 나 같은 사람은 내가 잘 아는 내 동행자입니다. ¹⁴ 우리는 따뜻한 우정을 함께 누 렸습니다. 하나님의 집으로 우리는 수많은 사람들과 함께 걸었습니다. ¹⁵ 파괴가 그들을 따라 잡을 수 있습니다! 그들이 무덤으로 살아 나게 내버려 두십시오”(Ps 55 : 12-15)

John 5 : 28, 29에 따르면 무덤에있는 모든 사람들은 부활을 얻습니다. 따라서 유다는 용서받을 수없는 죄를 지었다고 확신 할 수 있습니까?
예수 시대의 종교 지도자들도 마찬가지입니다. 사실, 그분은 그들을 꾸짖고 성령을 모독하는 것에 대해 경고하십니다.하지만 그들 중 일부는 용서할 수없는 죄를 지었다고 말할 수 있습니까? 이 같은 사람들은 스데반을 돌로 쳤지 만 그는 이렇게 간청했습니다.“주님, 그들에게이 죄를 붙 잡지 마십시오.” (사도 7:60) 그 시점에서 그는 하늘의 환상을 보면서 성령으로 충만 해 졌기 때문에 용서받을 수없는 사람들을 주님 께 용서해달라고 간구했을 가능성이 거의 없습니다. 같은 기록에 따르면“사울은 자신의 살인을 승인했습니다.” (사도 8 : 1)하지만 통치자 중 한 사람인 사울은 용서 받았습니다. 또한“큰 무리의 제사장들이 신앙에 순종하기 시작했습니다.” (행 6 : 7) 그리고 우리는 그리스도인이 된 바리새인들도 있다는 것을 압니다. (사도 행전 15 : 5)
그러나 Ken Flodine의 다음 진술은 오늘날 그들이 하나님의 독점적 인 의사 소통 채널이라고 공언하는 사람들 사이에 오늘날 널리 퍼져있는 추론의 수준을 보여줍니다.

“따라서 성령을 모독하는 것은 특정한 유형의 죄보다 동기, 마음 상태, 의지의 정도와 더 관련이 있습니다. 그러나 그것은 우리가 판단하기위한 것이 아닙니다. 여호와께서는 누가 부활 할 자격이 있고 누가 없는지 알고 계십니다. 분명히, 우리는 1 세기에 유다와 일부 거짓 종교 지도자들이했던 것처럼 여호와의 성령에 대해 죄를 짓고 싶지도 않습니다.”

한 문장에서 그는 우리에게 판단해서는 안된다고 말하지만 다음에는 판단을 통과합니다.

용서받을 수없는 죄는 무엇입니까?

중앙 장로회의 가르침에 도전 할 때 우리는 종종“당신은 중앙 장로회보다 더 많이 알고 있다고 생각하십니까?”라는 도전적인 어조로 질문을받습니다. 이것은 하나님의 말씀이 우리 가운데 현명한 (분명한) 지적인 자들 에게서만 우리에게 전달 될 수 있음을 의미합니다. 나머지 우리는 단지 아가씨들입니다. (마 11:25)
자,이 질문에 편견과 선입견이없는 아가씨로서 접근 해 봅시다.
얼마나 자주 용서해야하는지 물었을 때 예수의 제자 중 한 사람이 주님의 말씀을 들었습니다.

“오빠가 죄를 범하면 책망을 베풀고 회개하면 그를 용서하십시오. 4 그가 당신에게 하루에 일곱 번 죄를 지었더라도, 그는 당신에게 일곱 번 돌아와서 말하기를, '회개합니다' 그를 용서해야합니다.””(Lu 17 : 3, 4)

다른 곳에서 그 숫자는 77 번입니다. (마 18:22) 예수께서는 여기서 임의의 숫자를 부과하신 것이 아니라, 회개가없는 경우를 제외하고는 용서에 한계가 없음을 보여 주셨습니다. 우리는 형제가 회개 할 때 용서해야합니다. 이것은 우리 아버지를 본 받아 행합니다.
그러므로 용서받을 수없는 죄는 회개를 나타내지 않은 죄라는 것입니다.
성령은 어떻게 영향을 미칩니 까?

• 우리는 성령을 통해 하나님의 사랑을 얻습니다. (롬 5 : 5)
• 그것은 우리의 양심을 훈련시키고 인도합니다. (Ro 9 : 1)
• 하나님께서는 우리에게 힘을 주 십니다. (Ro 15 : 13)
• 우리는 그것 없이는 예수님을 선포 할 수 없습니다. (1Co 12 : 3)
• 우리는 그것으로 구원을 위해 인봉됩니다. (Eph 1 : 13)
• 구원을위한 열매를 맺습니다. (Ga 5 : 22)
• 그것은 우리를 변화시킵니다. (Titus 3 : 5)
• 그것은 우리를 모든 진실로 인도합니다. (존 16 : 13)

간단히 말해서 성령은 하나님 께서 우리를 구원하기 위해 주시는 선물입니다. 우리가 그것을 때리면 우리는 구원받을 수있는 방법을 버리는 것입니다.

“하나님의 아들을 짓밟고 성결 된 성약의 피를 평범한 가치로 여기는 사람은 얼마나 더 큰 형벌을받을 것이라고 생각합니까? 멸시로 과분한 친절의 정신을 화나게 한 사람?”(허브 10 : 29)

우리 모두는 여러 번 죄를 짓지 만, 아버지 께서 우리를 용서해 주실 수있는 수단을 거부하게 만드는 나쁜 태도는 결코 우리 안에서 발전하지 않도록하십시오. 그러한 태도는 우리가 틀렸다는 것을 인정하지 않으려는 마음으로 나타납니다. 우리 하나님 앞에서 자신을 낮추고 용서를 구하지 않으려는 마음.
우리가 아버지 께 우리를 용서해달라고 요청하지 않으면 어떻게 할 수 있습니까?