[ws2 / 16에서 p. 4 월 13-11 용 17]

“여호와와의 친밀한 벗은 그분을 두려워하는 사람들에게 속합니다.”—추신. 25 : 14

당신은 당신의 아버지의 친구가 아닌 당신의 아버지의 아들이 될 수 있습니까?

그 핵심은 아버지-자녀 관계가 생물학적입니다. 감정과 감정은 그 관계를 구축하고 유지하는 데 중요한 역할을하지 않습니다. 예를 들어, 자녀는 아버지를 미워할 수 있습니다. 많은 자녀들이 그렇습니다. 부모와의 우정도 필요하지 않습니다. 확신하는 것이 바람직하지만 그 부재가 가족 관계를 깨뜨리지는 않습니다. 가족 관계가 이상적 일 때도 개인은 종종 가족 구성원보다 친구와 훨씬 더 가깝다는 것을 알게됩니다. (홍보 17 : 17; 18:24) 우린 후회하면서 종종“당신은 친구를 선택할 수 있지만 가족은 선택할 수 없다”고 격언을 들었습니다.

이 모든 것에도 불구하고, 성경은 인간 관계 유형을 은유로 사용하여 우리가 하나님과 가져야하고 가질 수있는 관계 유형의 측면을 이해하도록 돕습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 그러한 은유를 의도 한 것 이상으로 바꾸지 않도록주의해야합니다. 인간의 아버지-자녀 관계를 보는 것만으로는 하나님의 자녀가되는 폭과 너비, 높이를 이해할 수 없습니다. 예를 들어, 우리가 서로를 미워하더라도 지상의 아버지의 아들로 계속해서 살아갈 수 있지만, 내가 그를 미워하면 여호와 께서 나를 입양 해 주실 것으로 기대할 수 있습니까? 내 행실이 하나님을 격퇴하더라도 여전히 그의 아들이 될 수 있습니까? (홍보 15 : 29)

아담은 하나님의 아들 이었지만 죄를 지었을 때 그 관계를 잃었습니다. 우리는 하나님의 피조물이라는 덕에 그가 하나님의 아들로 남아 있었다고 제안 할 수 있지만, 우리는 사물에 대한 인간의 견해를 강요하고 있습니다. 그렇다면 우리는 생물학적 유산 덕분에 모두 하나님의 자녀입니다. 그 점을 감안할 때 우리 모두는 하나님의 상속자가되고 영원한 생명을 얻을 것으로 기대해야합니다. 결국, 생물학적 부모는 많은 국가에서 부모의 재산에 대한 청구 근거로 간주됩니다. 하지만 우리와 여호와의 관계에서는 그렇지 않습니다. 그의 상속자가 되려면 우리는 입양되어야합니다. (Ro 8 : 15) 남자는 자신의 자녀를 입양 할 필요가 없습니다. 그는 다른 사람의 자녀를 입양하거나 아버지가없는 자녀를 입양합니다. 하나님 께서 입양 된 자녀가되는 영광을 우리에게 주셨다는 사실은 우리 모두가 고아로 시작했음을 나타냅니다.[I]

여호와께서는 누구를 자녀로 입양하십니까?

그는 그가 사랑하는 사람들과 그를 사랑하는 사람들을 그 대가로 입양합니다. 그러므로 우정 (상호 사랑에 기초한 관계)은 하나님의 자녀가되는 모든 과정에 내재되어 있다고 주장 할 수 있습니다. 그러나 우정은이 WT 기사가 암시하는 것처럼 프로세스의 총합이 아닙니다. 하나님과의 관계는 우정에서 멈추지 않습니다. 왜 안돼? 우리는 하나님의 자녀로 시작했고 그것이 우리가 자연스럽게 돌아가고 싶은 상태이기 때문입니다. 우리는 가족, 즉 하나님의 가족에 속하기를 원합니다. 아니면 사랑하는 사람이라도 고아가되고 싶어하는 사람이 있다고 믿어야합니까?

공정하게 말하면, 여호와의 증인 통치 체의 가르침은 실제로 우리가 하느님의 가족에서 어린 시절의 자리를 차지한다는 것을 부정하는 것이 아닙니다. 그들이 말하는 것은 거기에 도달하기 위해서는 인내심을 가져야한다는 것입니다. 천년을 기다려야합니다. 그동안 우리는 여전히 하나님과 친구가 될 수 있습니다.

이것이 성경이 실제로 가르치는 것입니까?

하나님과의 우정이란 무엇입니까?

더 나아 가기 전에 하나님의 친구가된다는 전체 개념을 살펴 보겠습니다. 표면적으로는 좋은 것처럼 보이지만 우정이 인간 관계를 의미한다는 것을 명심해야합니다. 우리와 하나님과의 관계를 설명하기 위해 그것을 사용하면 완전히 정확하지 않은 결론에 도달 할 수 있습니다. 예를 들어, 친구라고 부르는 사람들을 생각해보십시오. 그들 중 누구를 숭배합니까? 당신은 그들 중 누구에게 당신의 의지를 복종시켜 그에게 절대적인 순종을 허락합니까? 주님과 스승이라고 부르는 친구가 있습니까?

여호와의 증인 조직은“친구”를“입양 된 자녀”를 대체 할뿐만 아니라 하나님과의 관계 전체를 설명하기 위해 포괄적 인 용어로 바꾸려고 노력하고 있습니다. 이것에 대한 성경적 근거가 있습니까? '친구'라는 단어가 작업에 달려 있습니까?

기사의 추론

이 문으로 1 단락이 열립니다.

“성서는 아브라함을 하느님의 친구로 세 번 밝히고 있습니다. (역대 하 2 : 20; 사. 41 : 8; 자스. 2 : 23) "

의 단어 2 역대 20 : 7 is 아 헤브 이것은 "사랑하다"라는 뜻이며 친구로 번역 될 수 있지만 "사랑하는 사람"또는 "사랑받는 사람"으로도 번역 될 수 있습니다. (부수적으로 친구의 영어 단어는 네덜란드어에서 파생되었습니다. 친구 그리고 독일어 프로 인트, 둘 다 '사랑하다'를 의미하는 인도-유럽의 뿌리에서 나옵니다.)

는 어때 이사야 41 : 8? 지난주, pquin7은 흥미로운 관찰.

이 구절에서 히브리어 단어는 성경의 많은 번역이 '친구'로 번역되어 있습니다. 오 하이.  어근에서 유래 아하 '애정을 가지다'는 의미입니다.

제임스 2 : 23 히브리어 성경의 인용문이지만 그리스어를 보면 'friend'로 번역 된 단어는 필로스 어떤 관련 필로사랑에 대한 그리스어 네 단어 중 하나입니다.

결론적으로, 우리는이 구절들 중 어느 하나라도 '사랑하는'또는 '사랑하는 사람'으로 정확하게 번역 될 수 있음을 인정해야합니다.

다니엘은 누군가 "크게 사랑하는.” 그래서 우리는 그를 하나님의 친구라고 생각할 수 있겠지요?  로마서 1 : 7 “사랑하는 사람들”(Gr. 아가페 토스) 하나님의 자녀를 지칭합니다. 그것은 또한 우리가 그들을 하나님의 친구라고 부를 수있게하지 않습니까? 하느님의 사랑하는 사람이되는 것이 그분의 친구가되는 것과 같다면, 왜 하느님의 충실한 종들을 '친구'로 언급하는 수많은 언급이 성경 번역판에 흩어져 있지 않습니까? 옛날의 충실한 남녀가 창조주와 가졌던 사랑의 관계를 적절하게 묘사하는 데 필요한 모든 의미가 영어 단어에 부족하기 때문일까요?

우리는 친구를 영어로“사랑하는 사람”으로 묘사하지 않습니다. 사랑하는 BFF라고 부르시겠습니까? 제가 어렸을 때는 친구에게 사랑한다고 말하지도 않았습니다. 그 당시 최고의 사회는 "당신이 좋아요"또는 "당신은 멋져요"였는데, 그 시점에서 우리는 서로 어깨에 펀치를 날 렸습니다. 사실 '친구'는 하나님이 자신의 충실한 사람들에 대한 사랑의 깊이를 설명 할 때 그것을 잘라 내지 않았습니다.

예수께서는 당시의 문화적 사고 방식과는 다른 종류의 사랑을 묘사하고 싶을 때 입을 딱 벌리고, 새로운 개념을 표현하기 위해 거의 사용되지 않는 단어입니다. 아마도 우리는 하나님의 사랑이 우리에게 의미하는 바를 더 잘 포괄하기 위해 비슷한 담대함을 보이고 '사랑하는 사람'또는 유사한 용어를 더 자유롭게 사용해야합니다.

그럼에도 불구하고이 기사 (및 출판물 전체의 다른 부분)에서 조직의 '친구'사용과 관련하여 우리가 가져야하는 문제는 그것이 잘못된 단어 선택이라는 것이 아닙니다. 진짜 문제는 그들이 그것을 다른 관계, 즉 신성한 아버지가 그의 자녀들과 맺고있는 친밀하고 특별한 관계의 대용품으로 사용하고 있다는 것입니다.

당신이 진정으로 하나님의 자녀라면, 당신은 또한 하나님의 사랑을받는 사람입니다 (원한다면 하나님의 친구). 하나님의 자녀는 하나님이 사랑하고 그 대가로 그를 사랑하는 사람입니다. 여호와께서는 적을 입양하지 않으 십니다. 그러나 그분에게는 친구와 적이라는 두 가지 옵션이 있습니다. (12 산 : 30) 세 번째 카테고리는 없습니다. 입양 할 가치가없는 사랑하는 사람은 없습니다.

조직은 우리가 하나님의 자녀가 아니어도 하나님의 친구가 될 수 있다고 믿게 할 것입니다. 그들은 우정을 독립된 관계로 만듭니다. 그들은 아브라함을 증거로 지적하며 그가 하나님의 자녀가 아니라고 주장합니다. WT의 가르침에 따르면, 예수의 대속의 혜택 (하나님의 자녀로 입양 된 것에 적용됨)은 소급 적용 할 수 없기 때문입니다. 그러나이 기사의 마지막 단락에서“큰 구름의 증인”을 하나님의 친구로 언급 할 때, 그들의 믿음의 이유는 그들이“더 나은 부활”을 위해 손을 내밀고 있다는 사실을 간과합니다. (그는 11 : 35) 부활은 두 번 뿐이며 둘 중 더 좋은 것은 하나님의 자녀를위한 것입니다. (존 5 : 28; 20 : 4-6 다시) 이것은 여호와 께서 그러한 사람들에게 소급 입양을 허락하실 것임을 의미합니다.

증거는 망대 카테고리 지정만큼 사랑의 관계를 설명하는 방법으로 '친구'라는 단어를 사용하지 않습니다. 왼쪽에는 '하나님의 자녀'가 있고 오른쪽에는 '하나님의 친구'가 있습니다.

그것을 감안할 때 작가의 선택에 대해 역설적 인 것이 있습니다. 시 25 : 14 테마 텍스트로.

“여호와와의 친밀한 벗은 그분을 두려워하는 사람들에게 속합니다.”—추신. 25 : 14 NWT

대부분의 번역은 이것을“우정”으로 표현하지 않습니다. (보다 여기를 눌러 더 많은 정보를 찾으세요.)에서 발견되는 실제 의미를 더 가깝게 복제하는 번역 선형 훌륭한 제임스 야고보는 :

“여호와의 비밀은 그를 두려워하는 사람들과 함께 있습니다. 그분은 그들에게 성약을 보여 주실 것입니다.”(PS 25 : 14 AKJB)

JW 신학에 따르면 하나님과 언약 관계에 있지 않은 여호와의 증인 그룹을 대상으로 한 기사에서 적용 할 수없는 주제 텍스트를 선택하는 것이 얼마나 이상합니다. 이 시편은 하나님의 기름 부음받은 자, 예수 그리스도에 의해 새 언약을 보여준 사람들에게 적용되어야합니다.

하나님의 자리에 앉아

요즘 기사 뒤에는 항상 의제가 있습니다. 이번 주 연구의 두 번째 단락을 고려하십시오.

“메리처럼 우리도 때때로 우리는 여호와로부터 임무를 받는다 도전적인 것 같습니다. 그녀처럼 겸손하게 자신을 여호와의 손에 맡기고 그분이 우리의 최선의 이익을 위해 행동하실 것을 신뢰합시다. 우리는 여호와와 그분의 목적에 대해 배우고있는 내용을주의 깊게 듣고, 영적 진리를 묵상하고, 배운 내용을 다른 사람들에게 기쁘게 이야기함으로써 마리아의 믿음을 본받을 수 있습니다.”

저는 이러한 도전적인“여호와로부터 임무”를받은 좋은 친구가 있습니다. 그는 캐나다 북부의 외딴 지역에서 특별 파이오니아로 봉사했습니다. 영양이 부족한 고립 된 환경에서 몇 년 동안 그것을 졸라 매고 나서 그는 신경 쇠약에 걸렸습니다. 그는 임무를 하느님에게서받은 것으로보고 여호와 께서 우리가 견딜 수있는 것 이상으로 우리를 시험하지 않으신다는 점을 고려했기 때문에 그의 실패는 자신의 잘못이어야했습니다. (Ja 1 : 13; 1Co 10 : 13) 이것은 수년간 그를 괴롭 혔습니다. 그러나 그의 이야기는 고립 된 이야기가 아닙니다. 얼마나 많은 사람들이 하나님을 실망 시켰다고 죄책감으로 짐을지고 있습니다. 그리고 아무것도 위해.

드물게 여호와 께서 성서에 나오는 임무를 주시는 경우가 많았을 때 그는 관련된 남녀들에게 직접 말씀하셨습니다. 예를 들어 마리아는 천사의 사자를 받았습니다.

통치 체는 우리가 여호와 께서 그들을 통해 말씀 하신다는 것을 믿게 할 것입니다. 우리가 어떤 방식 으로든 조직을 섬기라는 임무를받을 때, 그것은 여호와로부터 온 것이며, 자신의“신실하고 신중한 종”이라고 주장하는 임명 된 채널을 통해 우리에게 전달됩니다.

그러므로 우리는이 기사가 히스기야, 룻, 마리아와 같은 모범을 사용하여 본받을 수 있도록 순종하고 간절히 따랐다는 사실이 실제로는 하느님이 아니라 그분의 자리에 앉아 그분을 대신 할 통치자들에게 있음을 알 수 있습니다 .

생각 후

읽는 동안 존 11 오늘 저는이 관련 구절을 보았습니다.

“그의 자매들은 그에게 메시지를 보냈다.“주님,보십시오! 하나 너는 애정이있다 는 아파."" (존 11 : 3)
"지금 예수께서는 마르다와 여동생과 라자루스를 사랑하셨습니다."(존 11 : 5)
“그가 이런 말을 한 후 그는 덧붙였다.라자루스 우리 친구 잠이 들었지만 나는 그를 깨우기 위해 그곳을 여행하고 있습니다.””(존 11 : 11)

나사로가 전체 제자들과 맺은 관계를 표현할 때 예수님은 그를“우리 친구”라고 불렀습니다. 그러나 요한은 그리스어를 사용하여 예수가 나사로 및 그의 두 자매와 맺은 개인적인 관계를 사랑의 하나로 묘사했습니다. 아가 파우.  그는 또한 사랑에 대해 다른 그리스어 단어를 사용하는 자매의 탄원을 기록합니다. 필로. 왜 자매는 '주님,보세요! 친구가 아파요 '? 왜 요한은 '이제 예수는 마르다와 그녀의 누이와 나사로의 친구였습니다'라고 말하지 않았습니까?  필로스 친구를위한 그리스어이며 그것은 자매들이 생각했던 것이 분명하지만, 요한은 예수 께서 나사로에 대한 사랑을 필로, 그 이상이었습니다. 정말, 결합해서 만 필로 과 아가 파 예수님과 나사로의 특별한 관계를 이해할 수 있습니까? 우리가 현대 언어로 사용하는 친구라는 단어는 이러한 수준의 사랑을 표현하기에 충분하지 않습니다.

그의 Menrov 본문 아브라함과 관련하여 '친구'로 번역 된 히브리어 용어는 단순한 우정 이상의 특별한 것을 의미한다는 견해를 제공합니다. “언약의 동반자”가 표시되어 있다면, 수많은 다른 사람들도 하나님의 사랑을 받았음에도 불구하고 아브라함 만이“하나님의 친구”로 불리는 이유를 이해하는 데 도움이됩니다. 실제로 이것이 표현되고 있다면 PS 25 : 14 그렇다면 여호와와 계약을 맺은 기름 부음받은 그리스도인들은 참으로 하느님의 친구라는 것을지지하는 것 같습니다. 이것은 중앙 장로회에서 새 언약 마련을 벗어난 기독교 계급으로 간주되기 때문에 JW 다른 양들을 하나님의 친구로 간주하지 않습니다.

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[I] 바울은“우리도 그의 후손 이니”라고 말한 시인을 인용하여 하나님 께서 우리에게 모든 생명을 주셨다는 사실을 사용하여 믿지 않는 사람들에게 호소했습니다. (사도행전 17 : 28) 그는 그 이교도들을 가르치기 위해 온 진리를 되 돌리는 것이 아닙니다. 대신 그는 그들에게 하나님의 자녀로 입양되는 것에 대해 가르 칠 공통 기반을 마련하고있었습니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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