포도 나무와 가지 은유에 대한 고려 John 15 : 1-8

“나는 포도 나무입니다. 당신 are 가지. 그만큼 그는 나와 내 안에 거하며 많은 열매를 맺습니다. 나 외에는 아무것도 할 수 없습니다.” – 존 15 : 5 Berean Literal Bible

 

우리 주님은“내 안에 거하는 자”란 무엇을 의미 했습니까?

얼마 전, 니고데모는 나에게 그것에 대한 내 의견을 물었고, 나는 고려 된 대답을 할 준비가되지 않았다고 고백합니다.

여기에서 '거주 다'로 번역 된 단어는 그리스어 동사에서 나왔습니다. 나없이, Strong 's Exhaustive Concordance에 따르면 다음을 의미합니다.

"거유, 계속, 거주, 남아"

“주동사; (주어진 장소, 상태, 관계 또는 기대)에 머무르는 것 — 머무르다, 계속하다, 머무르다, 인내하다, 존재하다, 남아있다, 서있다, 기다리다 (for), X 네 자신. "

이 단어의 일반적인 사용은 21 : 7-8 사도 행전

“그런 다음 우리는 티레에서 항해를 마치고 프톨에 마이스에 도착했고 형제들과 인사를 나누었습니다. 머물렀던 [Emeinamen 에서 파생 된 나없이] 어느 날 그들과 함께. 8 이튿날 우리는 가이사 레아에 이르러 일곱 사람 중 한 사람인 복음 전파자 빌립의 집에 들어갔다. 머물렀던 [Emeinamen] 그와 함께." (Ac 21 : 7, 8)

그러나 예수님은 그것을 은유 적으로 사용하고 있습니다. 존 15 : 5 그리스도인이 예수 안에 거하거나 거할 수있는 문자적인 방법이없는 것 같습니다.

예수의 의미를 이해하는 데 어려움이있는 이유는 '누군가 안에 거하는 것'이 영국인의 귀에 대체로 무의미하다는 사실에서 비롯됩니다. 그리스어 청취자에게도 그랬을 것입니다. 어떤 경우이든, 우리는 예수님이 기독교와 함께 온 새로운 생각을 표현하기 위해 흔하지 않은 방법으로 일반적인 단어를 사용 하셨다는 것을 압니다. 예를 들어 '죽음'을 언급 할 때 '수면'. (존 11 : 11) 그는 또한 입을 딱 벌리​​고, 사랑에 대한 흔하지 않은 그리스어 단어로, 새롭고 독특하게 기독교인이되었습니다.

예수 께서 에서처럼 '거주'라는 단어를 자주 삭제 하셨다는 점을 고려할 때 그의 의미를 결정하는 것은 훨씬 더 어려워집니다. 존 10 : 38:

“내가 행하면 너희가 나를 믿지 아니할지라도 행하는 것을 믿으 라 너희는 아버지 께서 is 내 안에, 나는 그 안에.” (존 10 : 38 KJV)

나의 이전의 신학 훈련은“거주”가“함께”정확하게 번역 될 수 있다고 믿게 만들었을 것입니다. 그러나 나는 그것이 얼마나 쉽게 남자를 따라갈 수 있는지 알기 때문에 틀에서 벗어난 생각으로 돌아가는 것을 싫어합니다. . (보다 추가) 그래서 나는 매일 성경을 읽으면서 요한 복음 15 장을 읽을 때까지이 질문을 몇 주 동안 마음 속으로 떠 올렸다. 그곳에서 나는 포도 나무와 가지의 비유를 발견했고 모든 것이 제자리에 놓였다. [I]

함께 고려해 봅시다.

“나는 참 포도 나무이고 내 아버지는 포도원입니다. 2내 안에 열매를 맺지 않는 모든 가지는 그것을 빼앗아 간다. 열매를 맺는 사람마다 가지 치기를하여 열매를 더 많이 맺으 십니다. 3내가 당신에게 한 말 때문에 이미 당신은 깨끗합니다. 4내 안에, 나는 너 안에 거하라. 가지가 포도 나무에 거하지 않으면 열매를 맺을 수 없듯이 너희도 내 안에 거하지 않으면 열매를 맺을 수 없다.

5나는 포도 나무입니다. 당신 are 가지. 그만큼 그는 나와 내 안에 거하며 많은 열매를 맺습니다. 나 외에는 아무것도 할 수 없습니다. 6누구든지 내 안에 거하지 않으면 나뭇 가지처럼 쫓겨나 마르고 모아서 던진다 그들 불에 들어가서 타 버립니다. 7네가 내 안에 거하고 내 말이 네 안에 거하면 네가 원하는 것은 무엇이든 물어보아야한다. 8이 안에서 당신이 많은 열매를 맺고 당신은 나의 제자가 될 것입니다. (John 15 : 1-8 Berean 연구 성경)

가지는 포도 나무에서 분리되어 살 수 없습니다. 부착하면 덩굴과 하나입니다. 그것은 포도 나무에 살거나 포도 나무에 살며, 열매를 맺기 위해 그것으로부터 영양분을 끌어냅니다. 그리스도인은 예수에게서 생명을 얻습니다. 우리는 포도 나무를 먹는 가지 인 예수이며 하나님은 경작자 또는 포도 재배자입니다. 그는 우리를 가지 치기하고, 깨끗하게하고, 우리를 더 건강하고, 강하고, 더 풍성하게 만들어 주지만 우리가 포도 나무에 붙어있는 한만 가능합니다.

우리는 예수님 안에 거할뿐만 아니라 그는 아버지 안에 거합니다. 사실, 그분과 하느님의 관계는 그분과의 관계를 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 예를 들어, 그는 자신의 주도권으로 아무것도하지 않고 아버지 께서하시는 일만하시는 것입니다. 그는 신의 형상Walk Through California 프로그램, 그의 성격의 정확한 표현. 아들을 보는 것은 아버지를 보는 것입니다. (존 8 : 28; 고린도전서 2 : 4; 히 1 : 3; John 14 : 6-9)

이것은 그리스도인의 '그리스도 안에있는 것'이 그를 예수로 만드는 것보다 더 이상 예수님을 아버지로 만드는 것이 아닙니다. 그러나 우리가 예수님 안에 거한다는 사실은 단순히 목표와 생각과 활동에서 그분과 하나가되는 것 이상을 의미합니다. 결국 내가 누군가와 하나가되거나 그와 하나가된다면 나는 같은 목표와 동기를 공유 할 것이지만, 그 사람이 죽어도 전과 같은 생각, 동기, 목표를 계속해서 표현할 수있다. 나는 그를 의지하지 않는다. 이것은 우리와 그리스도의 경우가 아닙니다. 포도 나무의 가지처럼 우리는 그에게서 그립니다. 그분이 주신 영은 우리를 계속 나아가게하고 영적으로 살아있게합니다.

예수님은 아버지 안에 계시므로 예수님을 보는 것은 아버지를 보는 것입니다. (존 14 : 9) 우리가 예수님 안에 거한다면 우리를 보는 것은 그분을 보는 것입니다. 사람들은 우리를보고 우리의 행동, 태도, 말에서 예수님을보아야합니다. 그 모든 것은 우리가 포도 나무에 붙어 있어야만 가능합니다.

예수님이 하나님의 형상 이듯이 그리스도인도 예수님의 형상이되어야합니다.

“. . . 그가 처음으로 인정한 사람들은 그의 아들의 이미지를 본뜬그는 많은 형제들 사이에서 born 아들을 수있었습니다.”(Ro 8 : 29)

하나님은 사랑입니다. 예수는 아버지의 완벽한 반영입니다. 그러므로 예수님은 사랑 이십니다. 사랑은 그의 모든 행동에 동기를 부여합니다. 포도 나무와 가지를 소개 한 후 예수 께서 다시 사용하시는 비유 나없이 말함으로써 :

“아버지 께서 나를 사랑 하셨듯이 나도 여러분을 사랑했습니다. Abide (나없이) 내 사랑. 10너희가 내 계명을 지키면 내가 내 아버지의 계명을 지키고 그분의 사랑 안에 거하는 것처럼 너희도 내 사랑 안에 거하게 될 것이다. 11나의 기쁨이 당신 안에 있고 당신의 기쁨이 충만해질 수 있도록 내가이 말을했습니다.” (John 15 : 9-11)

우리는 그리스도의 사랑 안에 거하거나 거하거나 살면서 그를 다른 사람들에게 반영합니다. 이것은 요한 서에서도 비슷한 표현을 떠올리게합니다.

“여러분이 서로 사랑해야한다는 새로운 계명입니다. 내가 당신을 사랑했듯이 당신도 서로 사랑해야합니다. 35너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자임을 알게 될 것이다.” (John 13 : 34-35)

그리스도의 사랑은 우리를 그분의 제자로 식별하는 것입니다. 우리가 그 사랑을 나타낼 수 있다면 우리는 그리스도 안에 거하는 것입니다. 

당신은 그것을 다르게 볼 수도 있지만, 나에게 그리스도 안에 거한다는 것은 그가 내 안에 거한다는 것은 내가 그리스도의 형상이된다는 것을 의미합니다. 나는 완벽 함과는 거리가 멀지 만 그럼에도 불구하고 이미지는 좋지 않습니다. 그리스도 께서 우리 안에 계시다면 우리 모두는 그분의 사랑과 영광을 반영 할 것입니다.

추가

독특한 렌더링

이 사이트를 방문하는 많은 사람들이 여호와의 증인이거나 그랬으므로 NWT가 렌더링하는 고유 한 방법에 익숙 할 것입니다. 나없이 106 개 발생 중 하나에서 표시되거나 누락되었지만 암시 적으로 나타납니다. 그러므로 존 15 : 5 다음과 같이됩니다.

“나는 포도 나무입니다. 당신은 가지입니다. 누구나 나와 함께 유지 (Menōn en emoi, '내 아비 데스') 및 나는 그와 결합 (가고 엔 자동, 'I in him'), 이것은 많은 열매를 맺습니다. 저 외에는 아무것도 할 수 없습니다.” (존 15 : 5)

“그리스도 안에 거함”을 대체하기 위해“그리스도와 연합하여”라는 단어를 삽입하거나 간단히“그리스도 안에”라는 단어를 삽입하면 실제로 의미가 바뀝니다. 우리는 이미 한 사람이 그 사람에 의존하지 않고 다른 사람과 연합 할 수 있다는 것을 보았습니다. 예를 들어, 우리 문화에는 많은 '노조'가 있습니다.

  • 노동 조합
  • 노동 조합
  • 신용 조합
  • 유럽 ​​연합

모두 목적과 목표가 하나로 뭉쳐 있지만, 각 구성원은 서로에게 생명을 불어 넣지 않으며, 목적을 지키는 각자의 능력이 타인에게 달려 있지 않습니다. 이것은 예수님 께서 주시는 메시지가 아닙니다 John 15 : 1-8.

NWT의 위치 이해

이 특정 렌더링에는 두 가지 이유가있는 것으로 보입니다. 하나는 의도적이고 다른 하나는 무의식입니다.

첫 번째는 조직이 삼위 일체 교리와 거리를두기 위해 극단으로가는 경향입니다. 우리 대부분은 삼위 일체가 여호와와 그분의 독생자 사이의 독특한 관계를 올바르게 반영하지 않는다는 것을 받아 들일 것입니다. 그럼에도 불구하고, 그 믿음이 사실이라고하더라도 그 믿음을 더 잘 뒷받침하기 위해 성경 본문을 변경하는 것은 정당화되지 않습니다. 원래 기록 된 성경은 그리스도인이 진리를 확립하는 데 필요한 모든 것입니다. (2 디모데 3 : 16-17; 히 4 : 12) 모든 번역은 의미의 중요한 뉘앙스가 손실되지 않도록 원래의 의미를 최대한 가깝게 보존하도록 노력해야합니다.

두 번째 이유는 의식적인 결정 때문이 아닐 수 있습니다. 비록 내가 틀렸을 수도 있습니다. 어느 쪽이든, 모든 기독교인의 99 %가 성령으로 기름 부음을받지 않았다는 믿음에 푹 빠진 번역자에게는 번역이 자연스럽게 보일 것입니다. '그리스도 안에 거함'과 '그리스도 안에'있는 것은 특히 친밀한 관계를 묘사하는데, 하나는 그리스도의 형제라고 믿지 않는 사람들, 즉 JW 다른 양을 부인합니다. 그 구절을 계속해서 읽는 것은 어려울 것입니다. 결국 106 개가 있습니다. 그리고 다른 양들이 하나님과 예수님과 맺어야하는 관계가 자녀 나 형제가 아닌 친구라는 생각을 잃지 않을 것입니다. t 아주 적합합니다.

그러므로 그 모든 곳에서“결합으로”표현함으로써, 그리스도인이 목적과 생각에서 그리스도와 연합되지만 그 밖의 많은 관계가없는보다 보행자 관계에 대한 아이디어를 판매하는 것이 더 쉽습니다.

여호와의 증인은 모두 연합에 관한 것입니다. 즉, 높은 곳에서 오는 지시에 순종하는 것입니다. 또한 예수님은 모든 무릎을 굽혀 야하는 그의 역할에 거의 중점을 두지 않고 우리의 모범이자 역할 모델로 묘사됩니다. 따라서 그와 결합하는 것은 그 사고 방식과 잘 어울립니다.

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[I] 깨어 난 JW들이 자주하는 말은 그들이 지금껏 경험하지 못한 자유를 느낀다는 것입니다. 나는 이러한 자유 감이 영에 개방 된 직접적인 결과라고 확신합니다. 사람이 편견, 선입견, 인간 교리에 대한 노예를 버리면 영은 자유로이 기적을 행할 수 있으며 진리가 열리면 갑자기 진리가 열립니다. 이것은 우리가하는 일이 아니기 때문에 자랑 할 것이 아닙니다. 우리는 의지 나 지성의 힘으로 그것을 달성하지 않습니다. 이것은 하나님 께서 주신 무료 선물이며, 자녀들이 그분에게 더 가까이 다가가는 것을 기쁘게 생각하는 사랑 많은 아버지입니다. (존 8 : 32; 사도행전 2 : 38; 고린도전서 2 : 3)

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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