1 년 2017 월 XNUMX 일자 여호와의 증인 조직의 아동 학대를 다루는 새로운 정책 서신이 호주의 장로회에 방금 발표되었습니다. 이 글을 쓰는 시점에서 우리는이 편지가 전세계적인 정책 변화를 나타내는 지, 아니면 단지 그것이 제기 한 문제를 해결하기위한 것인지 여부를 아직 알지 못합니다. 아동 성 학대에 대한 제도적 대응에 대한 호주 왕실위원회.

ARC의 발견 중 하나는 증인들이 적절한 정책을 가지고 있지 않다는 것입니다 서면으로 아동 성적 학대를 적절히 처리하는 방법에 대해 모든 교회에 배포했습니다. 증인들은 정책이 있다고 주장했지만 이것은 분명히 구두 정책이었습니다.

구두법에 어떤 문제가 있습니까?

예수님이 오늘날 종교 지도자들과 대치하면서 자주 제기 된 문제 중 하나는 구전 법에 대한 그들의 의존과 관련이 있습니다. 성경에는 구전 법에 대한 규정이 없지만 서기관, 바리새인 및 기타 종교 지도자의 경우 구전 법이 종종 서면 법을 대체했습니다. 이것은 그들에게 다른 사람들에 대한 권한을 주었기 때문에 그들에게 큰 이익이되었습니다. 그렇지 않으면 가질 수 없었을 권위. 그 이유는 다음과 같습니다.

이스라엘 사람이 서면 법규에만 의존했다면 인간의 해석은 중요하지 않았습니다. 궁극적이고 참으로 유일한 권위는 하나님이었습니다. 법이 어느 정도 적용되는지는 자신의 양심에 따라 결정되었습니다. 그러나 구전 법에서 최종 단어는 남성에게서 나왔습니다. 예를 들어, 하나님의 율법은 안식일에 일하는 것이 불법이라고 말했지만 무엇이 일을 구성합니까? 분명히 밭에서 일하고, 쟁기질하고, 경작하고, 씨를 뿌리는 것은 누구나 마음 속에 일을 구성 할 것입니다. 하지만 목욕은 어떻습니까? 파리를 휘두르는 것이 일, 사냥의 한 형태일까요? 자기 손질은 어떻습니까? 안식일에 머리를 빗을 수 있습니까? 산책은 어떻습니까? 그러한 모든 것은 인간의 구전 법에 의해 규제되었습니다. 예를 들어, 종교 지도자들은 안식일에 하나님의 법을 어길 까봐 두려워하지 않고 정해진 거리 만 걸을 수있었습니다. (행 1:12 참조)

구술 법의 또 다른 측면은 어느 정도의 부정 가능성을 제공한다는 것입니다. 실제로 말한 내용은 시간이 지남에 따라 흐려집니다. 아무것도 적어 놓지 않은 상태에서 어떻게 잘못된 방향에 도전 할 수 있습니까?

구술 법의 결점은 3 월 2017 공청회에서 ARC 의장의 생각에 크게 좌우되었습니다  (사례 연구 54) 법원 기록에서 발췌 한 바와 같이

MR STEWART : Spinks 씨, 문서는 이제 생존자 나 부모에게보고 할 절대적 권리가 있다는 사실을 분명히 말해야하지만 실제로보고하도록 장려하는 정책이 아닙니다.

MR SPINKS : 공청회 이후 우리에게보고 된 각 문제에 대한보고가 법무 부서와 서비스 부서 모두 동일한 표현을 사용하므로보고 할 수있는 절대적 권리입니다. 장로들은 그렇게하는 데 전적으로 여러분을 지원할 것입니다.

위원장 : 오브라이언 씨, 저는 우리가 당신을 봤기 때문에 응답 한 것이 하나라는 점이 요점이라고 생각합니다. XNUMX 년 후에 무엇을 할 것인지에 대한 또 다른 사항입니다. 이해 했습니까?

MR O'BRIEN : 네.

스핑크스 : 5 년의 미래, 재판장 님?

의장 : 의도가 정책 문서에 명확하게 반영되어 있지 않는 한, 뒤로 넘어 질 가능성이 매우 높습니다. 이해 하시나요?

MR SPINKS : 요점을 잘 이해하셨습니다. 재판장 님. 우리는 그것을 가장 최근 문서에 넣었고, 회고 적으로 다른 문서에서 조정해야합니다. 나는 그 점을 받아 들인다.

THE CHAIR : 성인 피해자와 관련하여보고 의무를 잠시 전에 논의했습니다. 그것은이 문서에서도 언급되지 않았습니까?

MR SPINKS : 그것은 법무 부서의 문제입니다. 재판장은 모든 주가 

위원장 : 그럴 수도 있겠지만 확실히 정책 문서의 문제가 아니겠습니까? 그것이 조직의 정책이라면 따라야 할 것입니다.

스핑크스 : 재판장 님, 구체적인 요점을 다시 말씀해 주시겠습니까?

의자 : 예. 법률에 성인 피해자에 대한 지식이 필요한 경우보고 의무는 여기에 언급되어 있지 않습니다.

여기서 우리는 조직의 대표자들이 명시적인 법적 요구 사항이있는 경우 장로들이 실제 및 혐의 아동 성적 학대 사례를보고해야한다는 규정을 교회에 서면 정책 지침에 포함시킬 필요성을 인정하는 것처럼 보입니다. 그들이 이것을 했습니까?

편지에서 발췌 한 내용이 나타내는 것처럼 분명히 아닙니다. [굵게 추가]

“따라서 피해자, 부모 또는 그와 같은 주장을 장로들에게보고하는 사람은 그 문제를 세속 당국에보고 할 권리가 있음을 분명히 알려야합니다. 장로들은 그러한보고를하기로 선택한 사람을 비난하지 않습니다 .— 갈. 6 : 5.”– 파. 3.

갈라디아서 6 : 5에는“각 사람이 자신의 짐을 짊어 질 것입니다.”라고 말합니다. 그렇다면이 성구를 아동 학대 신고 문제에 적용하려면 장로들이 짊어지는 짐은 어떻습니까? 그들은 야고보 3 : 1에 따르면 더 무거운 짐을 짊어집니다. 그들은 또한 범죄를 당국에 신고하지 않아야합니까?

“법적 고려 사항 : 아동 학대는 범죄입니다. 일부 관할권에서는 아동 학대 혐의를 알게 된 개인이 법률에 의해 세속 당국에 혐의를보고 할 의무가있을 수 있습니다 .— 로마. 13 : 1-4.” – 파. 5.

기구의 입장은 그리스도인이보고 만하면된다는 것 같다 범죄 정부 당국이 구체적으로 명령 한 경우

“장로가 아동 학대 신고 법을 준수하도록하려면 두 명의 장로가 즉시 법무 부서에 전화하십시오 장로들이 아동 학대 혐의에 대해 알게되면 법적인 조언을 구하기 위해 지부 사무실에서 일을합니다.”– 파. 6.

"법률 부서는 법률 자문을 제공 할 것입니다 사실과 해당 법률에 근거합니다.”– 파. 7.

“장로들이 아동 포르노와 관련된 회중과 관련된 성인을 알게되면, 두 장로가 즉시 법무 부서에 연락해야합니다.”– 파. 9

“두 장로가 아동 성 학대 피해자 인 미성년자와 대화해야한다고 믿는 예외적 인 경우, 장로들은 먼저 서비스 부서에 연락해야합니다.”– 파. 13.

따라서 장로들이 토지법에 따라 범죄 신고를 요구한다는 사실을 알고 있더라도 먼저 법률 데스크에 전화하여 문제에 대한 구전 법을 전달해야합니다. 편지에는 노인들이 범죄를 당국에 신고 할 것을 제안하거나 요구하는 내용이 없습니다.

“반대로, 범죄자가 회개하고 책망을 받으면 그 책망을 회중에 발표해야한다.”– 파. 14.

이것이 회중을 어떻게 보호합니까?  그들이 아는 것은 개인이 어떤 식 으로든 죄를 지었다는 것뿐입니다. 취했거나 담배를 피 웠을 수도 있습니다. 표준 발표는 개인이 한 일에 대한 힌트를 제공하지 않으며, 잠재적 포식자로 남아있는 용서받은 죄인으로부터 자녀가 위험에 처할 수 있음을 부모가 알 수있는 방법도 없습니다.

“장로들은 개인이 미성년자와 혼자 있지 말고, 미성년자와 우정을 키우지 말고, 미성년자에게 애정을 나타내지 않도록주의해야합니다. 서비스 부서는 장로들에게 회중 내의 미성년자 가족에게 자녀와 개인의 상호 작용을 모니터링 할 필요성을 알리도록 지시 할 것입니다. 장로들은 봉사부에서 지시 한 경우에만이 단계를 밟을 것입니다.”– 파. 18.

따라서 서비스 데스크에서 지시 한 경우에만 장로들은 부모에게 포식자가 있다고 경고 할 수 있습니다. 이 진술이 이들 정책 입안자들의 순진함을 드러내고 있다고 생각할 수도 있지만,이 발췌에서 보여지는 것처럼 그것은 그렇지 않습니다 :

“아동 성적 학대는 부 자연스런 육체의 약점을 나타냅니다. 경험에 의하면 그러한 성인은 다른 어린이들을 성추행 할 수 있습니다. 사실, 모든 성추행 범이 죄를 반복하지는 않지만 많은 사람들이 죄를 반복합니다. 그리고 회중은 자녀를 다시 성추행 할 책임이있는 사람과 누가 아닌지를 알리기 위해 마음을 읽을 수 없습니다. (예레미야 17 : 9) 따라서, 바울을 티모시에게 권고 한 내용은 자녀를 성추행 한 침례받은 성인의 경우 특별한 힘을 발휘합니다. '어떤 사람에게도 손을 대지 마십시오. 다른 사람의 죄에 동참하지 마십시오. ' (1 Timothy 5 : 22).”– 파. 19.

그들은 반복적 인 범죄의 가능성이 있다는 것을 알고 있지만 죄인에 대한 경고로 충분하다고 기대합니까? “장로들은 개인을주의 미성년자와 결코 혼자가 아닙니다.” 닭들 사이에 여우를 넣고 행동하라고 말하는 것과 같지 않습니까?

이 모든 점에서 장로들은 여전히 ​​자신의 재량에 따라 행동 할 권한이 없습니다. 충성 주의자들은 지부 사무실에 먼저 전화하라는 명령은 당국에 전화하기 전에 최고의 법률 자문을 구하거나 경험이없는 노인이 합법적이고 도덕적으로 옳은 일을하도록 보장하는 것이라고 주장 할 것입니다. 그러나 역사는 다른 그림을 그립니다. 실제로 편지에서 강제하는 것은 중앙 장로회가 지부가 계속 행사하기를 바라는 이러한 상황을 절대적으로 통제하는 것입니다. 노인들이 공무원에 연락하기 전에 건전한 법적 조언을 받고 있었다면 왜 그들 중 누구도 1,000 건이 넘는 아동 성적 학대 사건에서 호주 경찰에 연락하도록 권고하지 않았습니까? 호주의 책에는 시민들이 범죄 또는 범죄 혐의를 신고하도록 요구하는 법률이 있습니다. 그 법은 호주 지부 사무실에서 수천 번 이상 무시되었습니다.

성경은 그리스도인 회중이 사람에 의해 운영되는 자체 정부를 가진 세속 당국과 비슷하지만 별개의 일종의 국가 또는 국가라고 말하지 않습니다. 대신 로마서 13 : 1-7은 다음과 같이 말합니다. 제출 “당신을위한 하나님의 사역자”라고도 불리는“상위 권위자”에게. 로마서 3 : 4은 계속해서 이렇게 말합니다.“그러나 당신이 나쁜 일을하고 있다면 두려워하십시오. 칼을 든 것은 목적이없는 것이 아닙니다. 그것은 하나님의 목사입니다. 나쁜 일을하는 사람에게 진노를 표현하는 보복 자.” 강한 말! 그러나 조직은 무시하는 것 같습니다. 통치 체의 입장이나 무언의 정책은 무엇을해야하는지 정확히 알려주는 특정한 법이있을 때만“세상 정부”에 순종하는 것 같습니다. (그런데도 호주가 갈 곳이 있다면 항상 그런 것은 아닙니다.) 다시 말해, 증인은 그렇게하도록 지시하는 특정 법률이없는 한 당국에 복종 할 필요가 없습니다. 그렇지 않으면 조직은 그 자체로 "강력한 국가"로서 자체 정부가 지시하는대로 수행합니다. 중앙 장로회가 자체 목적을 위해 이사야 60:22를 잘못 적용한 것 같습니다.

증인들은 세상 정부를 악하고 악한 것으로 여기기 때문에 순종해야 할 도덕적 요구를 느끼지 않습니다. 그들은 도덕적 인 관점이 아니라 순전히 율법적인 관점에서 순종합니다. 이 사고 방식이 어떻게 작용하는지 설명하기 위해 형제들이 군대에 징집되는 대신 대체 복무를 제공 받으면 거절하라는 지시를받습니다. 그러나 그들이 거절했다는 이유로 감옥에 갇히고 그들이 거절 한 것과 동일한 대체 복무를해야 할 때, 그들은 준수 할 수 있다는 말을 듣는다. 그들은 억지로 순종 할 수 있다고 생각하지만 기꺼이 순종하는 것은 믿음을 타협하는 것입니다. 따라서 증인이 범죄를 신고하도록 강제하는 법이 있다면 그들은 순종합니다. 그러나 요구 사항이 자발적인 경우 범죄를 신고하는 것이 사탄의 사악한 제도를 악한 정부로 지원하는 것과 같다고 생각하는 것 같습니다. 성범죄자를 경찰에 신고하면 실제로 세상 이웃을 해로부터 보호하는 데 도움이 될 수 있다는 생각은 결코 마음에 들지 않습니다. 사실, 그들의 행동이나 무 활동의 도덕성은 단순히 고려되는 요소가 아닙니다. 이에 대한 증거는 이 동영상을. 얼굴이 붉은 동생은 그에게 주어진 질문에 완전히 당황합니다. 그가 고의로 다른 사람의 안전을 무시하거나 고의로 그들을 위험에 빠뜨리는 것은 아닙니다. 아니, 비극은 그가 가능성을 전혀 생각조차하지 않았다는 것입니다.

JW 편견

이것은 저에게 충격적인 깨달음을 가져다줍니다. 평생 여호와의 증인으로서 저는 우리가 세상의 편견으로 고통받지 않는다는 생각이 자랑 스러웠습니다. 당신의 국적이나 인종에 관계없이 당신은 내 형제였습니다. 그것은 기독교인의 일부이자 소포였습니다. 이제 우리도 우리 자신의 편견을 가지고 있음을 압니다. 그것은 미묘하게 마음에 들어가서 결코 의식의 표면에 도달하지 못합니다. 그러나 그것은 모두 똑같고 우리의 태도와 행동에 영향을줍니다. “세상의 사람들”, 즉 증인이 아닌 사람들이 우리 아래에 있습니다. 결국 그들은 여호와를 배척했으며 아마겟돈에서 영원히 죽을 것입니다. 어떻게 우리가 그들을 동등하게 볼 수 있다고 합리적으로 기대할 수 있습니까? 따라서 자녀를 잡아 먹을 수있는 범죄자가 있다면 그것은 너무 나쁘지만 세상을 그대로 만들었습니다. 반면에 우리는 세상의 일부가 아닙니다. 우리 자신을 보호하는 한 우리는 하나님과 잘 지냅니다. 하나님은 우리에게 은혜를 베푸시지만 세상의 모든 것을 멸하실 것입니다. 편견은 문자 그대로“사전 판단하다”를 의미합니다. 그것이 바로 우리가하는 일이며 여호와의 증인으로서 우리의 삶을 사고하고 살도록 훈련받는 방법입니다. 우리가하는 유일한 양보는이 잃어버린 영혼들을 여호와 하느님에 대한 지식으로 도우 려 할 때입니다.

이러한 편견은 휴스턴에서 방금 발생한 것과 같은 자연 재해의시기에 나타납니다. JW는 그들 자신을 돌볼 것이지만, 증인들은 다른 희생자들을 돕기 위해 주요 자선 활동을 추진하는 것을 타이타닉의 갑판 의자를 재정비하는 것으로 간주합니다. 어떤 경우에도 시스템이 하나님에 의해 파괴 될 것인데 왜 귀찮게합니까? 이것은 의식적인 생각이 아니며 분명히 표현할 것도 아니지만, 모든 편견이있는 의식의 표면 바로 아래에 남아 있습니다. 모든 편견은 검토되지 않기 때문에 더욱 설득력이 있습니다.

우리는 어떻게 완전한 사랑을 가질 수 있습니까? 그리스도 안에서우리가 죄인 인 사람들을 위해 모든 것을 줄 수 없다면. (매튜 5 : 43-48; 로마서 5 : 6-10)