두 증인의 규칙 (신 17 : 6; 19:15; 마 18:16; 딤전 1:5 참조)은 이스라엘 백성이 거짓 비난에 근거하여 유죄 판결을받지 않도록 보호하기위한 것이었다. 형사 강간범을 정의로부터 보호하기위한 것이 아닙니다. 모세의 율법에는 행인이 법적 허점을 이용하여 처벌을 피하지 못하도록 보장하는 조항이있었습니다. 그리스도인 마련에 따르면 두 증인 규칙은 범죄 행위에 적용되지 않습니다. 범죄로 기소 된 사람들은 정부 당국에 넘겨 져야합니다. 카이사르는 그러한 경우에 진리를 드러내도록 하나님에 의해 임명되었습니다. 회중이 자녀를 강간하는 사람들을 처리하기로 결정했는지 여부는 부차적 인 것이됩니다. 왜냐하면 그러한 모든 범죄는 성경이 말하는대로 당국에보고되어야하기 때문입니다. 이런 식으로 아무도 우리가 범죄자를 보호한다고 비난 할 수 없습니다.

“주님을 위해 왕이 14보다 우수하거나 범죄자들을 처벌하기 위해 총재에게 보내진 그러나 선한 사람들을 칭찬합니다. 15 선을 행함으로써 불합리한 사람들에 대한 무지한 말을 침묵시킬 수있는 것이 하나님의 뜻입니다. 16 자유를 이용하여 자유인이 되십시오. 잘못을 저지르는 표지가 아니라그러나 하나님의 노예로서. 17 모든 종류의 사람들을 존중하고, 모든 형제회를 사랑하고, 하나님을 두려워하고, 왕을 존경하십시오.”(1Pe 2 : 13-17)

안타깝게도 여호와의 증인 조직은 두 증인의 규칙을 엄격하게 적용하기로 결정했으며, 단순한 세금 납부를 넘어서는 원칙 인 '카이사르에게 카이사르에게 바치라'는 성서의 명령에서 벗어나기 위해 종종이를 사용합니다. 결함이있는 추론과 스트로 맨의 주장을 사용하여 그들은 이성을 볼 수 있도록 돕는 진지한 노력을 일축하고 이것이 반대자와 배교 자의 공격이라고 주장합니다. (보다 이 동영상을 그들이 자신의 입장을 재확인하고 변화를 거부 한 곳.[I]) 조직은 이에 대한 입장을 여호와에 대한 충성의 모범으로 봅니다. 그들은 공정성과 정의를 보장하는 규칙을 포기하지 않을 것입니다. 이것에서 그들은 의의 사역자로 지위에 도달하고 파일합니다. 그러나 이것이 진정한 의로움입니까, 아니면 단지 파사드입니까? (고후 2:11)

지혜는 행위로 의롭다는 것이 증명됩니다. (마 11:19) 두 증인의 규칙을 고수하는 이유가 공정성을 보장하는 것이라면 (공정성과 정의가 동기가된다면) 두 증인 규칙을 남용하거나 비양심적 인 목적을 위해 이용하지 않을 것입니다. 그것에 대해 우리 모두 동의 할 수 있습니다!

사법 문제를 처리 할 때 조직 내에서 두 명의 증인 규칙이 시행되기 때문에, 우리는 그 과정이 지배적 인 정책과 절차가 진정으로 공정한지, 그리고기구가지지한다고 주장하는 높은 공정성 기준을 준수하는지 확인합니다. .

그리 멀지 않은 과거에 중앙 장로회는 항소 절차를 제정했습니다. 이를 통해 제명 처분 위반에 대해 회개하지 않은 것으로 판결 된 사람이 사법위원회의 제명 결정에 항소 할 수있었습니다. 항소는 원래 결정 후 XNUMX 일 이내에 제출해야했습니다.

이에 따르면 하나님의 양치기 목자 장로 교재,이 마련“온전하고 공정한 청문을 보장하기 위해 범죄자에게 친절입니다. (ks 평가. 4, p. 105)

그것이 사실이고 정확한 평가입니까? 이 항소 절차는 친절하고 공정합니까? 두 증인 규칙은 어떻게 시행됩니까? 우리는 보게 될 것이다.

제쳐두고

여호와의 증인이 실행하는 전체 사법 절차는 비 성경적이라는 점에 유의해야합니다. 항소 과정은 시스템의 일부 결함을 붕대로 감 으려는 시도 였지만 오래된 천에 새 패치를 꿰매는 것과 같습니다. (마 9:16) 성서에는 XNUMX 인으로 구성된위원회, 비밀리에 모이고, 관찰자를 제외하고, 사건의 사실을 알지도 못한 채 회중이 취해야 할 처벌을 규정하는 근거가 없습니다.

경전적인 과정은 마태 복음 18 : 15-17에 요약되어 있습니다. 바울은 고린도 후서 2 : 2-6에서“복귀”의 기초를 우리에게주었습니다. 주제에 대한 더 완전한 논문은 하느님과 함께 걷는 데 겸손하십시오.

공정이 진정으로 공정한가?

항소가 이루어지면 순회 감독관은 사법위원회 위원장에게 연락을받습니다. CO는 다음 방향을 따릅니다.

가능한 한 he 공평하고 다른 피고인, 고발자 또는 사법위원회와 관계가없는 다른 회 중에서 형제들을 선택할 것입니다. (하나님의 양치기 목자 (ks) 평가. 1 p. 104)

여태까지는 그런대로 잘됐다. 전달 된 아이디어는 항소위원회가 완전히 공정해야한다는 것입니다. 그러나 이후에 다음 지침을받을 때 어떻게 공정성을 유지할 수 있습니까?

항소위원회에 선출 된 장로들은 겸손하고 그들이 사법위원회를 판단하고 있다는 인상을 피하십시오 피고인보다는 (ks 평가. 4, p. 104 – 원래 굵은 체)

항소위원회 위원이 메시지를 받도록하기 위해 ks 매뉴얼은 원래위원회를 유리하게 바라 보도록 지시하는 단어를 굵게 표시했습니다. 항소에 대한 항소인의 모든 이유는 원래위원회가 사건에 대한 판결을 잘못했다고 느끼기 때문입니다. 공정하게 그는 항소위원회가 증거에 비추어 원래위원회의 결정을 판단하기를 기대합니다. 지시를 받으면 어떻게 할 수 있습니까? 굵은 글씨로, 그들이 원래위원회를 판단 할 수 있다는 인상을주지 않겠습니까?

이의 제기위원회는 철저해야하지만, 이의 제기 절차가 사법위원회에 대한 신뢰 부족을 나타내는 것은 아님을 기억해야한다. 차라리, 온전하고 공정한 심리를 보장하는 것은 범죄자에게 친절입니다. (ks 평가. 4, p. 105 – 볼드체 추가)

항소위원회의 장로들은 사법위원회는 그들보다 더 많은 통찰력과 경험을 가지고 있습니다 피고인에 대해 (ks 평가. 4, p. 105 – 볼드체 추가)

항소위원회는 원래위원회를 심사하고 있다는 인상을주지 않고 겸손해야하며이 과정이 사법위원회에 대한 신뢰 부족을 나타내지 않는다는 점을 명심하십시오. 그들은 그들의 판단이 원래위원회의 판단보다 열등 할 가능성이 높다고 들었습니다. 왜이 모든 방향이 원래위원회의 감정을 둘러싸고있는 거지? 왜 그들에게 특별한 영예를 주어야합니까? 가족과 친구로부터 완전히 단절 될 것이라는 전망에 직면했다면이 방향에 대해 배우면 위로가 되겠습니까? 정말 공정하고 공정한 청문회를 받게 될 것 같습니까?

여호와께서는 어린 아이보다 재판관을 선호하십니까? 그분은 그들의 감정을 지나치게 염려하십니까? 그분은 그들의 섬세한 감성을 해치지 않기 위해 뒤로 몸을 굽히십니까? 아니면 무거운 짐으로 무게를 잽니까?

“여러분 중 많은 사람들이 선생님이되어서는 안됩니다. 우리는 더 무거운 심판을받을 것이다.”(Jas 3 : 1)

“그는 통치자를 아무것도 줄이려는 사람은 누구입니까? 지구의 판사들을 무의미하게 만듭니다.”(Isa 40 : 23 NASB)

항소위원회는 피고인을 어떻게 보도록 지시합니까? 이 시점까지 ks 매뉴얼에서 그 또는 그녀는 "피고인"으로 언급되었습니다. 이것은 공정합니다. 이것은 호소이기 때문에 잠재적으로 결백하다고 생각하는 것이 옳습니다. 따라서 우리는 편집자에 의해 약간의 무의식적 인 편견이 사라 졌는지 궁금합니다. 항소 절차가“친절”이라는 모든 것을 안심 시키려고 노력하는 동안 매뉴얼에서는 피고인을“범죄자”라고 지칭합니다. 분명히 그러한 판단 용어는 항소위원회 위원들의 마음을 해칠 가능성이 있기 때문에 항소 청문회에서 자리가 없습니다.

비슷한 방식으로, 회의가 진행되기 전에도 피고인을 회개하지 않은 죄인, 회개하지 않은 죄인으로 보는 것을 배우면 그들의 견해에 영향을 줄 수밖에 없습니다.

사법위원회는 이미 그를 회개하지 않은 것으로 판단Walk Through California 프로그램, 항소위원회는 그의 면전에서기도하지 않을 것이다 그러나기도 할 것이다 그를 방으로 초대하기 전에. (ks 평가. 6, p. 105 – 원본 기울임 꼴)

항소인은 자신이 결백하다고 믿거 나 자신의 죄를 인정하지만 그가 회개하고 하나님 께서 그를 용서 하셨다고 믿습니다. 그것이 그가 호소하는 이유입니다. 그렇다면 왜 그를“완전하고 공정한 청문회를 보장하는 친절”이되어야하는 과정에서 회개하지 않는 죄인으로 대해야합니까?

항소의 근거

항소위원회는 하나님의 양치기 목자 장로 매뉴얼, 106 페이지 (원본의 굵은 체) :

  • 피고인이 제명 행위를 한 것으로 밝혀 졌습니까?
  • 피고인은 사법위원회의 심리 당시 자신의 잘못의 중력에 상응하는 회개를 보여 주었습니까?

장로 생활을하면서 XNUMX 년 동안 나는 항소로 뒤집힌 사법 사건을 단 두 건만 알고 있습니다. 하나는 원래위원회가 성서 나 조직적 근거가 없을 때 제명 처분을했기 때문입니다. 그들은 분명히 부적절하게 행동했습니다. 이러한 상황이 발생할 수 있으므로 이러한 경우 이의 제기 절차가 확인 메커니즘의 역할을 할 수 있습니다. 다른 경우에 장로들은 피고인이 진정으로 회개하고 원래위원회가 악의로 행동했다고 느꼈습니다. 순회 감독관은 원래위원회의 결정을 뒤집은 이유로 석탄을 긁어 모았습니다.

선한 사람이 옳은 일을하고“결과를 망쳐 버리는”때가 있지만, 내 경험상 극히 드물고 일화를 논의하기 위해 여기에 있지 않습니다. 오히려 우리는 진정으로 공정하고 공정한 항소 절차를 보장하기 위해 조직의 정책이 설정되어 있는지 조사하고자합니다.

우리는 조직의 지도자들이 두 증인 규칙을 어떻게 고수하는지 보았습니다. 우리는 성경에서 두세 명의 증인의 입을 제외하고는 연로 한 남자에 대한 비난을 접해서는 안된다고 말합니다. (딤전 1:5) 충분히 공평합니다. 두 증인 규칙이 적용됩니다. (우리는 죄와 범죄를 구별하고 있음을 기억하십시오.)

피고인이 자신이 죄를 지었다고 인정하는 시나리오를 살펴 보겠습니다. 그는 자신이 범죄자임을 인정하지만 그가 회개하지 않는다는 결정에 이의를 제기합니다. 그는 자신이 진정으로 회개한다고 믿습니다.

저는 우리가 조직의 사법 정책의 주요 구멍을 설명하는 데 사용할 수있는 한 가지 사례를 직접 알고 있습니다. 불행히도이 경우는 일반적입니다.

여러 회 중에서 온 네 명의 청소년이 마리화나를 피우기 위해 여러 차례 모였습니다. 그런 다음 그들은 모두 자신이 한 일을 깨닫고 중단했습니다. XNUMX 개월이 지났지 만 양심이 그들을 괴롭 혔습니다. JW는 모든 죄를 고백하도록 배웠기 때문에 사람들 앞에서 회개하지 않으면 여호와 께서 그들을 진정으로 용서하실 수 없다고 느꼈습니다. 그래서 각자 자신의 장로회에 가서 고백했습니다. 네 명 중 세 명은 회개 한 것으로 판단되고 개인적인 책망을 받았습니다. 네 번째는 회개하지 않은 것으로 판결되고 제명되었습니다. 제명 된 청소년은 공평하게 모든 절차에서 자신을 배제한 회중 조정자의 아들이었습니다.

제명 된 사람은 항소했습니다. 그는 XNUMX 개월 전에 스스로 마리화나 담배를 끊었고 자백을 위해 장로들에게 자발적으로 왔음을 기억하십시오.

항소위원회는 청년들이 회개했다고 믿었지만 그들이 목격 한 회개를 판단 할 수 없었습니다. 규칙에 따라 그들은 원래 심리 당시 그가 회개했는지 여부를 판단해야했다. 그곳에 없었기 때문에 그들은 증인을 의지해야했습니다. 유일한 증인은 원래위원회의 세 장로와 청년 자신이었습니다.

이제 두 증인 규칙을 적용 해 보겠습니다. 항소위원회가 청년의 말을 받아들이려면 원래위원회의 연로 자들이 부적절하게 행동했다고 판단해야했습니다. 그들은 한 증인의 증언을 근거로 한 사람이 아니라 세 명의 노인에 대한 고발을 받아 들여야 할 것입니다. 그들이 그 젊은이를 믿더라도 (나중에 그들이 그렇게했다고 밝혀 졌음) 그들은 행동 할 수 없었습니다. 그들은 실제로 성경의 명확한 지시에 반하는 행동을 할 것입니다.

몇 년이 지나고 그 이후의 사건들은 사법위원회 위원장이 코디네이터에 대해 오랜 원한을 가지고 있었고 그의 아들을 통해 그를 잡으려고 노력했다는 것을 드러 냈습니다. 이것은 모든 증인 장로들에게 나쁘게 반영되는 것이 아니라 단지 몇 가지 맥락을 제공하기위한 것입니다. 이러한 일은 모든 조직에서 발생할 수 있으며 수행 할 수 있으며, 이것이 바로 남용으로부터 보호하기위한 정책이있는 이유입니다. 그러나 사법 및 항소 청문회를위한 정책은 실제로 그러한 남용이 발생할 때 확인되지 않도록하는 데 도움이됩니다.

피고인이 자신의 사건을 입증하는 데 필요한 증인을 갖지 않도록하기 위해 절차가 설정되어 있기 때문에 우리는 이것을 말할 수 있습니다.

증인은 다른 증인의 세부 사항과 증언을 듣지 않아야합니다. 도덕적 지원을 위해 관찰자가 참석해서는 안됩니다. 녹음 장치는 허용되지 않아야합니다. (ks x 3, p. 90 – 굵은 글씨체)

"관찰자가 존재해서는 안된다"는 것은 어떤 일이 벌어지고 있는지 인간이 목격하지 않도록 보장합니다. 녹음 장치를 금지하면 피고인이 소송을 제기하기 위해 주장 할 수있는 다른 모든 증거가 제거됩니다. 요컨대, 항소인은 근거가 없으므로 항소를받을 희망이 없습니다.

기구의 정책은 사법위원회의 증언에 위배되는 증인이 두세 명되지 않도록 보장합니다.

이 정책에 따라“항소 절차는… 범죄자에게 완전하고 공정한 청문회를 보장하는 친절입니다.”, 거짓말이야. (ks 평가. 4, p. 105 – 볼드체 추가)

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[I]  이 JW 교리 적 오해의 배후에 대한 이유가 밝혀졌습니다. 보다 현미경에 따른 증언 규칙

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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