안녕하세요, 저는 Eric Wilson입니다.

첫 번째 동영상에서는 여호와의 증인으로서 우리가 다른 종교가 우리 자신에 대해 참인지 거짓인지 조사하는 데 사용하는 기준을 사용한다는 아이디어를 제시했습니다. 따라서 동일한 기준,이 XNUMX 가지 포인트 (현재 XNUMX 가지)는 우리가 다른 모든 종교가 충족 할 것으로 기대하는 기준을 충족하는지 여부를 조사하는 데 사용할 것입니다. 공정한 테스트 인 것 같습니다. 나는 그것에 바로 들어가고 싶지만 여기 우리는 세 번째 비디오에서 여전히 그렇게하지 않습니다. 그 이유는 여전히 우리 방식에있는 것이 있기 때문입니다.

이 주제를 친구에게 소개 할 때마다 전반적으로 일관된 반대 의견이 너무 많아서 이것이 실제로 자신의 생각이 아니라 수년 동안 이식 된 생각이라는 말을 듣습니다. 세뇌라는 단어를 사용하십시오. 왜냐하면 그들은 거의 같은 순서로 단어 하나 하나가 나오기 때문입니다. 몇 가지 예를 들어 보겠습니다.

'하지만 우리는 진정한 조직입니다… 우리는 여호와의 조직입니다… 다른 조직은 없습니다… 우리는 어디로 갈 것입니까?' 그런 다음 '우리가 조직에 충실해야하지 않습니까? ... 결국 누가 우리에게 진리를 가르쳐 주었습니까? ...'와 같은 내용이 이어집니다. '뭔가 잘못되면 여호와를 기다려야합니다.'앞서 나가면 안됩니다. 물론… 게다가 누가 조직을 축복하고 있습니까? 여호와가 아니십니까? 그의 축복이 우리 위에 있다는 것이 분명하지 않습니까?… 그리고 그것에 대해 생각할 때, 또 누가 전 세계에 좋은 소식을 전하고 있습니까? 그렇게하는 사람은 아무도 없습니다. '

일종의 의식의 흐름 속에서 이런 형태로 나옵니다. 그리고 나는 아무도 정말로 앉아서 이것을 생각하지 않았다는 것을 알고 있습니다. 그러니 그렇게합시다. 이것이 유효한 반대입니까? 보자. 한 번에 하나씩 고려해 봅시다.

자, '이것이 진정한 조직입니다'(진정한 성명서) 외에 가장 먼저 떠오르는 질문 중 하나는 '다른 곳으로 가야할까요?'라는 질문입니다. 보통 그에 따라 사람들은 베드로가 예수님에게 한 말을 인용합니다. 그들은 이렇게 말할 것입니다. '예수 께서 군중에게 자기 살을 먹고 피를 마셔야한다고 말씀 하셨을 때 그들이 모두 그를 떠났고, 그는 제자들에게로 가서'너도 가고 싶어? '라고 물으 셨을 때를 기억할 것입니다. 그리고 베드로는 뭐라고 말했습니까? '

그리고 거의 예외없이 – 그리고 나는 여러 해 동안 다른 사람들과이 토론을했습니다 – 그들은 Peter가 말한 것과 같은 말을 할 것입니다. '다른 곳은 어디로 가겠습니까?'”그가 말한 것이 맞지 않습니까? 글쎄, 그가 실제로 말한 것을 보자. 요한 복음 6 장 68 절에서 찾을 수 있습니다.“Whom”, 그는“whom”이라는 단어를 사용합니다. 누구 우리는 갈까? 아니, 어디에 갈까요?

자, 거기에 큰 차이가 있습니다. 우리가 어디에 있든 우리는 예수님 께 갈 수 있습니다. 우리는 혼자가 될 수 있고 감옥 한가운데 갇혀있을 수 있습니다. 그곳에서 유일한 참 숭배자 인 예수님께로 향하십시오. 우리에게 모든 것. "어디"가 아닙니다. "어디"는 장소를 나타냅니다. 우리는 한 무리의 사람들에게 가야하고, 한 장소에 있어야하고, 조직에 있어야합니다. 우리가 구원 받으려면 조직 안에 있어야합니다. 그렇지 않으면 우리는 구원받지 못할 것입니다. 아니! 구원은 어떤 그룹과의 소속이나 소속이 아니라 예수님께로 향할 때옵니다. 성경에는 당신이 구원 받기 위해 특정한 집단에 속해야한다는 것을 나타내는 것은 없습니다. 당신은 예수님 께 속해야하며 실제로 성경이 말하는 것입니다. 예수님은 여호와 께 속하고 우리는 예수님 께 속하며 모든 것은 우리에게 속합니다.

우리가 사람을 신뢰해서는 안된다는 이유로 바울은 고린도 전서 1 : 3-21에서 바로 그 일을하고있는 고린도 사람들에게 다음과 같이 말했습니다.

“그러므로 아무도 사람을 자랑하지 마십시오. 바울이나 아폴로 나 게 바나 세상이나 생명이나 죽음이나 지금 여기에있는 일이나 앞으로 올 일이 있든 모든 것이 당신에게 속합니다. 차례로 당신은 그리스도에게 속합니다. 그리스도는 차례로 하나님 께 속합니다.” (고전 1 : 3-21)

좋아요, 그게 포인트 1입니다. 그래도 조직화해야 하죠? 당신은 체계적인 일을해야합니다. 그것이 우리가 항상 그것에 대해 생각하는 방식이며, 항상 제기되는 또 다른 이의와 함께 '여호와는 항상 조직을 가지고 계셨습니다.' 좋아요, 그건 정확히 사실이 아닙니다. 2500 년 전 이스라엘 국가가 형성 될 때까지 그는 국가 나 민족, 조직이 없었기 때문입니다. 그는 아브라함, 이삭, 야곱, 노아, 에녹과 같은 사람들이 아벨로 돌아갔습니다. 그러나 그는 기원전 1513 년 모세 아래서 조직을 조직했습니다.

이제 '아, 잠깐만, 잠깐만. “조직”이라는 단어는 성경에 나오지 않기 때문에 그가 조직을 가지고 있다고 말할 수 없습니다. '

글쎄요, 사실입니다. 단어가 나오지 않고 우리는 그것에 대해 고민 할 수 있습니다. 하지만 말로 다투고 싶지는 않습니다. 그러니 조직은 국가와 동의어이고 사람과 동의어라고 말할 수 있다는 점을 고려해 보겠습니다. 여호와 께는 백성이 있고 나라가 있고 조직이 있고 회중이 있습니다. 우리가 만들고있는 주장을 실제로 바꾸지 않기 때문에 그것들이 동의어라고 가정합시다. 좋아요, 그래서 그는 모세가 이스라엘 민족에게 옛 언약을 도입 한 이래로 항상 조직을 가지고있었습니다. 그들은 지키지 못한 언약입니다.

좋아, 좋아, 좋아, 그럼 그 논리에 따라 조직이 나빠지면 어떻게 될까? 이스라엘이 여러 번 나 빠졌기 때문입니다. 그것은 아주 멋지게 시작되었고 그들은 약속의 땅을 차지했고 성경은 실제로 수백 년 동안 각 사람이 자신의 눈에 옳은 일을했다고 말합니다. 그렇다고 그들이 원하는 일을했다는 의미는 아닙니다. 그들은 법 아래있었습니다. 그들은 율법에 순종해야했고 그렇게했습니다. 그러나 그들은 자신의 눈에 옳은 일을했습니다. 즉, 그들 위에 '아니, 아니, 이런 식으로 법을 준수해야한다'고 말하는 사람이 아무도 없었습니다. 그렇게 율법을 지켜야합니다. '

예를 들어, 예수 시대의 바리새인들은 사람들에게 율법을 지키는 방법을 정확하게 알려주었습니다. 안식일에 얼마나 많은 일을 할 수 있습니까? 안식일에 파리를 죽일 수 있습니까? 그들은이 모든 규칙들을 정했다. jk 그러나 이스라엘의 초기 기초에서 처음 몇 백 년 동안 족장들은 가족의 수장이었고 각 가족은 기본적으로 자율적이었다.

가족간에 분쟁이 발생했을 때 어떻게 되었습니까? 글쎄요, 그들에게는 판사가 있었고 판사 중 한 명은 여성 데보라였습니다. 따라서 여성에 대한 여호와의 견해는 우리가 여성이라고 생각하는 것과 다를 수 있음을 보여줍니다. (그는 실제로 이스라엘을 판사하는 여성이있었습니다. 이스라엘을 판사하는 여성이 있습니다. 흥미로운 생각입니다. 나중에 다른 기사 나 다른 비디오에 대한 내용입니다.하지만 그냥 그만 두겠습니다.) 그 후 무슨 일이 있었습니까? 그들은 스스로 결정하고 스스로 법을 적용하는 데 지쳤습니다. 그래서 그들은 무엇을 했습니까?

그들은 왕을 원했고 사람이 그들을 다스리기를 원했고 여호와께서는 '이건 나쁜 생각입니다.'라고 말씀하셨습니다. 그는 사무엘을 사용하여 그들에게 말했고 그들은 '아니, 아니, 아니! 우리는 여전히 우리를 지배 할 것입니다. 우리는 왕을 원합니다. '

그래서 그들은 왕을 얻었고 그 후 상황이 정말 나 빠지기 시작했습니다. 그래서 우리는 열 지파의 왕 아합이 외국인 이세벨과 결혼했습니다. 그는 바알을 숭배하도록 유도했습니다. 그래서 바알 숭배가 이스라엘에서 만연 해졌고 여기에 가난한 엘리야가 있습니다. 그는 충실하기를 원합니다. 이제 그는 그를 왕의 권세로 설교하고 그가 잘못하고 있다고 말하도록 그를 보냈습니다. 당연히 일이 잘 풀리지 않았습니다. 권력을 가진 사람들은 자신이 틀렸다는 말을 듣고 싶어하지 않습니다. 특히 말하는 사람이 진실을 말할 때. 그들의 마음 속에서 그것을 다루는 유일한 방법은 선지자를 침묵시키는 것인데, 엘리야와 함께하려고했던 것입니다. 그리고 그는 그의 삶을 위해 도망쳐 야했습니다.

그래서 그는 하나님의 인도를 구하는 호렙 산으로 도망 쳤습니다. 열왕기 상 1:19에서는 다음과 같이 읽습니다.

그는 이렇게 말했습니다.“군인의 하느님 여호와 께는 절대 열심이었습니다. 이스라엘 백성이 당신의 계약, 버린 제단, 그리고 당신의 선지자들이 칼로 죽임을 당했기 때문입니다. 이제 그들은 내 목숨을 빼앗 으려고 노력하고 있습니다.””(왕첫 1:19)

글쎄, 그는 물건에 약간 아래로 보인다, 이해할 수있다. 결국, 그는 모든 약점을 가진 사람이었습니다.

우리는 혼자있는 것이 어떤 것인지 이해할 수 있습니다. 당신의 인생을 위협합니다. 당신이 가진 모든 것을 잃어 버렸다고 생각하십시오. 하지만 여호와께서는 그에게 격려의 말을하셨습니다. 그는 XNUMX 구절에서 말했다 :

"나는 여전히 이스라엘에 무릎을 꿇지 않고 그의 입이 그에게 입을 맞추지 않은 이스라엘에 7,000 명을 남겼습니다."(왕첫 1:19)

그것은 엘리야에게 상당히 충격적인 일이었고 아마도 상당히 격려가되었을 것입니다. 그는 혼자가 아니 었습니다. 그와 같은 수천이 있었다! 거짓 신을 숭배하지 않은 바알에게 몸을 굽히지 않은 수천 명의 사람들. 무슨 생각! 그래서 여호와께서는 그에게 돌아갈 수있는 힘과 용기를 주셨고 그는 그렇게했으며 성공을 거두었습니다.

그러나 흥미로운 점이 있습니다. 만약 엘리야가 숭배하기를 원했고 그 XNUMX 천 명의 충실한 사람들이 숭배하기를 원한다면 그들은 어디에서 숭배 했습니까? 이집트로 갈 수 있을까요? 그들은 바빌론에 갈 수 있습니까? 그들은 에돔이나 다른 나라로 갈 수 있습니까? 아닙니다. 그들은 모두 거짓 숭배를 받았습니다. 그들은 이스라엘에 머물러야했습니다. 율법이 존재하는 유일한 장소는 모세의 율법과 규정과 참 숭배였습니다. 하지만 이스라엘은 참 숭배를 실천하지 않았습니다. 그들은 바알 숭배를 실천하고있었습니다. 그래서 그 사람들은 그들 자신의 방식으로 하나님을 경배하는 방법을 찾아야했습니다. 그리고 종종 그들이 반대하고 박해를 받고 심지어 살해 당하기 때문에 비밀리에.

여호와께서는 '글쎄요, 당신은 유일한 충실한 사람들이기 때문에 당신으로 조직을 만들 것입니다. 이 이스라엘 조직을 버리고 당신을 조직으로 시작하겠습니다. '? 아니, 그는 그렇게하지 않았다. 1,500 년 동안 그는 선악을 통해 이스라엘 민족을 조직으로 계속했습니다. 그리고 일어난 일은 종종 그것은 나쁘고 종종 배 교적이었습니다. 그럼에도 불구하고 항상 충실한 사람들이 있었고 여호와 께서 엘리야를 지원 하셨을 때 눈치 채고 지원하신 사람들이었습니다.

XNUMX 세기를 그리스도의 시대로 빨리 가십시오. 여기서 이스라엘은 여전히 ​​여호와의 조직입니다. 그는 아들을 기회로, 그들이 회개 할 마지막 기회로 보내 셨습니다. 그리고 그것이 그가 항상해온 일입니다. 아시다시피, 우리는 '우리는 여호와를 기다려야합니다. 그러면 그 생각은 그가 일을 고칠 것입니다'라고 말했습니다. 하지만 여호와께서는 자유 의지를 방해 할 것이기 때문에 결코 고정하지 않으 셨습니다. 그는 지도자의 마음에 들어가 옳은 일을하도록하지 않습니다. 그가하는 일은 그들에게 사람들과 선지자를 보내며 그들이 회개하도록하기 위해 수백 년 동안 그렇게했습니다. 때로는 그렇게하고 때로는하지 않습니다.

마침내 그는 그의 아들을 보냈고 그들은 회개하는 대신 그를 죽였습니다. 이것이 마지막 짚이었고 여호와 께서 그 나라를 멸망 시켰기 때문입니다. 그래서 그가 자신의 방식과 명령을 따르지 않는 조직을 다루는 방법입니다. 그는 결국 그들에게 많은 기회를 준 후 그들을 파괴합니다. 그는 조직을 쓸어 버립니다. 그리고 그것이 그가 한 일입니다. 그는 이스라엘 나라를 파괴했습니다. 더 이상 그의 조직이 아니 었습니다. 옛 언약은 더 이상 유효하지 않았고, 그는 새 언약을했고, 이스라엘 사람들과 맺었습니다. 그래서 그는 여전히 충실한 사람들 인 아브라함의 씨를 빼앗 았습니다. 그러나 이제 그는 열방에서 더 충실한 사람들, 이스라엘이 아닌 다른 사람들을 데려왔고 그들은 영적인 의미에서 이스라엘 사람들이되었습니다. 이제 그는 새로운 조직을 갖게되었습니다.

그래서 그는 무엇을 했습니까? 그는 그 조직을 계속 지원했으며 XNUMX 세기 말에 예수께서는 요한에게 영감을 받아 여러 회중과 자신의 조직에 편지를 썼습니다. 예를 들어, 그는 에베소의 회중이 사랑이 부족하다고 비난했습니다. 그들이 먼저 가졌던 사랑을 남겼습니다. 그때 버가모는 발람의 가르침을 받아 들였습니다. 발람이 이스라엘 백성에게 우상 숭배와 성적 부도덕을 유도 한 것을 기억하십시오. 그들은 그 가르침을 받아들이고있었습니다. 그들이 용인하는 니콜라스 종파도 있었다. 그래서 종파주의는 회중과 조직으로 들어가고 있습니다. 두 아디 라에서 그들은 성적 부도덕과 우상 숭배, 이세벨이라는 여인의 가르침도 용납했습니다. Sardis에서 그들은 영적으로 죽었습니다. 라오디게아와 필라델피아에서는 무관심했습니다. 이 모든 것들은 바로 잡히지 않으면 예수님이 용납 할 수없는 죄였습니다. 그는 그들에게 경고를했습니다. 이것은 다시 같은 과정입니다. 선지자를 보내십시오.이 경우에는 그들에게 경고 할 요한의 글을 보내십시오. 그들이 반응하면… 좋아요… 그렇지 않으면 그는 무엇을합니까? 문 밖으로! 그럼에도 불구하고 당시 조직에는 충실한 개인이있었습니다. 이스라엘 시대에 하나님 께 충실했던 사람들이 있었던 것처럼.

예수 께서 그 사람들에게하신 말씀을 읽어 봅시다.

그럼에도 불구하고 사르 디스에는 의복을 더럽 히지 않은 사람이 몇 명 있는데, 그들은 합당하기 때문에 하얀 옷을 입고 나와 함께 걸을 것입니다. 정복 한자는 흰 옷을 입을 것이며, 나는 결코 그의 이름을 생명책에서 지우지 않을 것이지만, 나는 그의 아버지와 천사들 앞에서 그의 이름을 인정할 것이다. 귀를 가진 사람이 영이 회중에게하는 말을 듣게하십시오. '”(계 3 : 4-6)

그 말은 다른 회중의 다른 충실한 사람들에게도 적용될 것입니다. 개인은 그룹이 아니라 구원받습니다! 당신이 어떤 조직에 회원 카드를 가지고 있기 때문에 그는 당신을 구하지 않습니다. 그는 당신이 그와 그의 아버지에게 충실하기 때문에 당신을 구원합니다.

자, 우리는 지금 조직이 그리스도인 회중이라는 것을 인정합니다. 그것은 XNUMX 세기에있었습니다. 그리고 우리는 여호와 께서 항상 조직을 가지고 계신 것을 인정합니다. 권리?

좋아, XNUMX 세기에 그의 조직은 어땠 니? XNUMX 세기에? XNUMX 세기에?

그는 항상 조직을 가지고 있습니다. 가톨릭 교회가 있었고 그리스 정교회가있었습니다. 결국 다른 교회가 형성되었고 개신교 개혁이 일어났습니다. 하지만 그 기간 동안 여호와께서는 항상 조직을 가지고 계셨습니다. 그러나 증인으로서 우리는 그것이 배교 한 교회라고 주장합니다. 배교 한 기독교.

그의 조직인 이스라엘은 여러 번 배교했습니다. 이스라엘에는 항상 충실한 사람들이 있었고 그들은 이스라엘에 머물러야했습니다. 그들은 다른 나라에 갈 수 없었습니다. 기독교인은 어떻습니까? 지옥 불과 영원한 고통에 대한 생각을 좋아하지 않는 가톨릭 교회의 한 기독교인은 이교도의 교리로서 영혼의 불멸성에 동의하지 않고 삼위 일체가 거짓 가르침이라고 말했습니다. 그 개인은 무엇을할까요? 그리스도인 회중을 떠나시겠습니까? 가서 무슬림이 되세요? 힌두교? 아니요, 그는 기독교인으로 남아 있어야했습니다. 그는 여호와 하느님을 숭배해야했습니다. 그는 그리스도를 자신의 주님이자 스승으로 인식해야했습니다. 그래서 그는 기독교인 조직에 남아 있어야했습니다. 이스라엘이 그랬던 것처럼 지금은 전에, 조직.

이제 우리는 XNUMX 세기로 빠르게 나아가고 있습니다. 여러분은 교회에 다시 도전하기 시작하는 많은 사람들이 있습니다. 그들은 성경 연구 그룹을 구성합니다. 성경 학생회는 전 세계의 다양한 성경 공부 그룹 중 하나입니다. 그들은 예수 그리스도 외에는 누구에게도 속하지 않았기 때문에 여전히 개성을 유지합니다. 그들은 그를 그들의 주님으로 인정합니다.

러셀은 책과 잡지를 출판하기 시작한 사람들 중 하나입니다.망루 예를 들어 성경 연구생들이 따르기 시작했습니다. 괜찮아. 그래서 여호와께서는 아래를 내려다 보시고 말씀하셨습니다. '흠, 그래, 너희들은 옳은 일을하고 있으니 내가 이스라엘의 바알에게 무릎을 꿇지 않은 7000 명의 사람들을 내 조직으로 만들었 어. 조직?' 아뇨. 그때는하지 않았기 때문에 지금은하지 않았습니다. 왜 그럴까요? 그는 기독교 조직을 가지고 있습니다. 그 조직에는 거짓 숭배자와 참 숭배자가 있지만 하나의 조직이 있습니다.

따라서 우리는 여호와의 증인에 대해 생각할 때 '아니요, 우리는 유일한 진정한 조직입니다'라고 생각하는 것을 좋아합니다. 글쎄요, 그 가정을하기위한 근거는 무엇일까요? 우리가 진리를 가르친다 고? 좋습니다. 엘리야와 7000 명조차도 하나님이 참 숭배자라는 것을 인정했지만 그는 그들을 자신의 조직으로 만들지 않았습니다. 그러므로 우리가 진리 만 가르치더라도 우리가 하나의 참된 조직이라고 말하는 성경적 근거는없는 것 같습니다.

하지만 그냥 있다고합시다. 그것에 대한 근거가 있다고 가정 해 봅시다. 좋아요, 충분히 공평합니다. 그리고 우리가 참된 조직인지, 우리의 가르침이 참되다는 것을 확인하기 위해 성경을 검토하는 것을 막을 수있는 것은 없습니다. 그렇다면 우리는 우리 자신의 정의로 진정한 조직이 아닙니다.

좋아요, 그럼 우리가 충성해야한다는 다른 반대 의견은 어떻습니까? 오늘날 충성심이라는 말을 많이 듣고 있습니다. 충성에 관한 전체 협약. 그들은 미가 6 : 8의 표현을“사랑의 친절”에서“사랑의 충성”으로 바꿀 수 있습니다. 이것은 히브리어로 표현 된 방식이 아닙니다. 왜? 우리는 통치 체에 대한 충성, 조직에 대한 충성에 대해 이야기하고 있기 때문입니다. 글쎄요, 엘리야의 경우, 그 당시의 통치 체는 왕이었고 왕은 하나님에 의해 임명되었습니다. 왜냐하면 그것은 일련의 왕들이었고 여호와 께서 첫 번째 왕을 임명 하셨기 때문에 그는 두 번째 왕을 임명하셨습니다. 그런 다음 다윗의 가계를 통해 다른 왕들이 왔습니다. 그래서 당신은 그것들이 하나님에 의해 임명되었다고 아주 성경적으로 주장 할 수 있습니다. 그들이 선을 행하든 악을 행하든간에 그들은 하나님에 의해 임명되었습니다. 엘리야는 왕에게 충성 스러웠습니까? 그가 있었다면 그는 바알을 숭배했을 것입니다. 그는 충성심이 나뉘었기 때문에 그렇게 할 수 없었습니다.

나는 왕에게 충성 스러운가? 아니면 여호와 께 충성 스럽습니까? 따라서 우리는 그 조직이 여호와와 완전히 100 % 일치 할 때에 만 어떤 조직에 충성 할 수 있습니다. 그렇다면 우리는 여호와 께 충성 스럽다고 말하고 그대로 버릴 수 있습니다. 그래서 우리는 '오, 아니, 남자들에게 충성 스러워야 해. 하지만 누가 우리에게 진리를 가르쳤습니까? '

그것이 당신이 아는 논쟁입니다. '나는 스스로 진리를 배우지 않았다. 저는 조직에서 배웠습니다. ' 좋아요. 조직에서 배운다면 이제 조직에 충실해야합니다. 그것은 기본적으로 우리가 말하는 이유입니다. 글쎄, 천주교도 같은 추론을 사용하거나 감리교도, 침례교도, 몰몬교도를 사용할 수 있습니다. '나는 교회에서 배웠으므로 그들에게 충실해야합니다.

그러나 당신은 '아니, 아니, 그건 다릅니다.'라고 말할 것입니다.

글쎄, 어떻게 다른가요?

‘거짓말을 가르치기 때문에 달라요.’

이제 우리는 다시 원점으로 돌아 왔습니다. 이것이이 비디오 시리즈의 요점입니다. 우리가 진정한 것을 가르치고 있는지 확인하는 것입니다. 그리고 우리는 괜찮습니다. 논쟁은 물을 담을 수 있습니다. 그러나 그렇지 않다면 논쟁은 우리를 반대하게됩니다.

'좋은 소식은 어떻습니까?'

그것은, 항상 나타나는 또 다른 것입니다. 같은 이야기입니다. '예, 우리는 전 세계적으로 좋은 소식을 전하는 유일한 사람입니다.' 이것은 세계의 2/XNUMX이 기독교인이라고 주장한다는 사실을 무시합니다. 그들은 어떻게 기독교인이 되었습니까? 세계의 XNUMX 분의 XNUMX 인 XNUMX 억 명이 기독교인이되도록 수세기 동안 누가 그들에게 좋은 소식을 가르쳤습니까?

'그래,하지만 그들은 거짓 기독교인이야. '그들은 거짓 좋은 소식을 배웠습니다.'

왜요?

'그들은 거짓 가르침을 근거로 좋은 소식을 배웠기 때문입니다.”

다시 원점으로 돌아 왔습니다. 우리의 좋은 소식이 참된 가르침에 기반을두고 있다면 우리는 좋은 소식을 전하는 유일한 사람이라고 주장 할 수 있지만 거짓을 가르치고 있다면 우리는 어떻게 다릅니 까?

거짓을 근거로 좋은 소식을 가르치는 결과가 매우 심각하기 때문에 이것은 매우 심각한 질문입니다. 갈라디아서 1 : 6-9를 봅시다.

“여러분이 그리스도의 과분한 친절로 당신을 부르신 분에게서 다른 좋은 소식으로 너무 빨리 돌이켜 놀랐습니다. 또 다른 좋은 소식이 있다는 것은 아닙니다. 그러나 당신을 괴롭 히고 그리스도에 관한 좋은 소식을 왜곡하기 원하는 사람들이 있습니다. 그러나 우리 나 하늘에있는 천사가 우리에게 당신에게 선포 한 좋은 소식 이외의 좋은 소식으로 당신에게 선포해야하더라도 그를 저주 받게하십시오. 우리가 이전에 말했듯이, 나는 이제 다시 말합니다. 누구든지 당신이 받아 들인 것 이상으로 좋은 소식으로 당신에게 선포하는 사람은 그를 저주 받게하십시오.”(갈 1 : 6-9)

그래서 우리는 다시 여호와를 기다리게됩니다. 자, 여기서 잠시 시간을내어 여호와를 기다리는 것에 대해 조금 조사해 보겠습니다. 그런데 이것은 항상 제가 좋아하는 다른 오용과 관련이 있다는 점을 언급해야합니다. '앞으로 달려서는 안됩니다.'

좋아요, 앞서가는 것은 우리가 우리 자신의 교리를 생각해 내고 있다는 것을 의미합니다. 그러나 우리가 그리스도의 참된 가르침을 찾으려고한다면, 우리는 어떤 것이 든 뒤로 달려 가고 있습니다. 우리는 우리 자신의 생각으로 앞서 나가는 것이 아니라 원래의 진리로 돌아가는 그리스도 께로 돌아갈 것입니다.

그리고 '여호와를 기다립니다'? 글쎄, 성경에서. . . 글쎄, 그냥 워치 타워 라이브러리로 가서 그것이 성경에서 어떻게 사용되는지 보자. 자, 여기서 제가 한 것은“기다림”과“기다림”이라는 단어를 세로 막대로 구분하여 사용하는 것입니다.이 두 단어 중 하나가“여호와”라는 이름과 함께 문장에 존재하는 모든 경우를 제공합니다. 47 개의 발생이 모두 있으며 시간을 절약하기 위해 일부는 관련성이 있고 일부는 그렇지 않기 때문에 모든 항목을 살펴 보지 않겠습니다. 예를 들어, 창세기에 처음 등장하는 것은 관련성이 있습니다. “오 여호와여, 내가 당신의 구원을 기다릴 것입니다.”라고 쓰여 있습니다. 따라서 '여호와를 기다리십시오'라고 말할 때, 우리를 구원하기 위해 그분을 기다리는 맥락에서 사용할 수 있습니다.

그러나 다음 사건은 민수기에서 모세가“거기서 기다리십시오. 여호와 께서 당신에 대해 무엇을 명령 하시는지 들으십시오”라고 말했습니다. 그래서 그것은 우리의 논의와 관련이 없습니다. 그들은 여호와를 기다리고 있지 않지만 두 단어가 문장에 있습니다. 따라서 지금 당장 모든 사건을 겪고 하나씩 읽는 시간을 절약하기 위해, 어떤 의미에서 여호와를 기다리는 것과 관련된 관련성을 추출하려고합니다. 그러나 나는 당신이 듣고있는 모든 것이 성경의 가르침에 따라 정확한지 확인하기 위해 당신 자신의 속도로이 검색을 수행 할 것을 권장합니다. 그래서 제가 여기서 한 것은 여러분의 검토를 위해 토론과 관련된 성경에 붙여 넣는 것입니다. 그리고 우리는 이미 창세기, '구원을 위해 여호와를 기다림'을 읽었습니다. 다음은 시편입니다. 그의 충성스러운 사랑은 약속을 지키는 것을 가리키는 반면, 그의 충성스러운 사랑을 기다리는 것에 대해 이야기하는 시편 33:18과 같이 그것은 구원을 위해 그를 기다리는 것과 같은 맥락에서 매우 유사합니다. 그는 우리를 사랑할 때 우리에 대한 약속을 이행합니다. 다음은 같은 생각, 그의 충성스러운 사랑, 시편 33:22입니다. 그래서 다시, 우리는 같은 의미로 구원에 대해 이야기하고 있습니다.

시편 37 : 7에서는“여호와를 위해 침묵을 지키십시오. 그리고 그분을 기대하면서 기다립니다. 자신의 계획을 수행하는 데 성공한 사람에게 화를 내지 마십시오.”라고 말합니다. 따라서 누군가가 우리를 속이거나 학대하거나 어떤 식 으로든 우리를 이용한다면 우리는 문제를 해결하기 위해 여호와를 기다립니다. 다음 사람은 이렇게 말합니다.“이스라엘이 여호와를 계속 기다리게하십시오. 여호와의 사랑에 충성스럽고 구속 할 큰 능력이 있기 때문입니다.” 그래서 구속, 그는 다시 구원에 대해 이야기하고 있습니다. 다음 사람은 충성스러운 사랑에 대해 이야기하고 다음 사람은 구원에 대해 이야기합니다. 그래서 정말로, 우리가 여호와를 기다리는 것에 대해 이야기 할 때 모든 것은 우리의 구원을 그분을 기다리는 것과 관련이 있습니다.

그래서 만약 우리가 거짓을 가르치는 종교에 있다면, 그 종교를 고치려고 노력할 것이라는 생각이 아닙니다. 그것은 생각이 아닙니다. 그 생각은 우리가 여호와 께 계속 충실하고 그 분께 충실하다는 것입니다. 그것은 우리가 엘리야처럼 진리를 고수한다는 것을 의미합니다. 그리고 우리 주변 사람들이 그렇더라도 우리는 진리에서 벗어나지 않습니다. 그러나 반면에 우리는 서두르지 않고 스스로 문제를 해결하려고 노력하지 않습니다. 우리는 그가 우리를 구하기를 기다립니다.

이 모든 것이 당신을 두려워합니까? 분명히 우리는 우리의 가르침 중 일부가 거짓이라는 것을 아직 증명하지 못했습니다. 이제 그게 사실로 판명되면 우리는 질문으로 돌아갑니다. 또 어디로 갈까요? 음, 우리는 이미 다른 곳으로 가지 않고 다른 사람에게 간다고 말했습니다. 그러나 그것은 무엇을 의미합니까?

알다시피, 여호와의 증인으로서 저는 제 경험을 위해 말하고 있습니다. 우리는 항상 우리가 한 배에 있다고 생각했습니다. 조직은 낙원으로 향하는 배와 같습니다. 낙원을 향해 항해하고 있습니다. 다른 모든 배들, 다른 모든 종교들 – 그들 중 일부는 큰 배이고, 그들 중 일부는 작은 범선이지만 다른 모든 종교들 – 그들은 반대 방향으로 가고 있습니다. 그들은 폭포를 향해 가고 있습니다. 그들은 그것을 모르죠? 그래서 갑자기 내 배가 거짓 교리에 기반을두고 있다는 사실을 깨달으면 나머지와 함께 항해하는 것입니다. 폭포를 향해 가고 있습니다. 나는 어디로 가야합니까? 내가 배에 있어야한다는 생각을보세요. 배를 타고 있지 않은 경우 어떻게 파라다이스에 가나 요? 나는 끝까지 헤엄 칠 수 없다.

그러다 갑자기 충격을 받았습니다. 우리는 예수 그리스도를 믿는 신앙이 필요합니다. 그리고이 믿음으로 우리가 할 수있는 것은 우리를 허락하고, 가능하게하고, 물 위를 걸을 수있는 힘을줍니다. 물 위를 걸을 수 있습니다. 그것이 예수님이하신 일입니다. 그는 말 그대로 믿음으로 물 위를 걸었습니다. 그리고 그는 권력을 과시하는 것이 아니라 매우 중요한 요점을 만들기 위해 그렇게했습니다. 믿음으로 우리는 산을 이동할 수 있습니다. 믿음으로 물 위를 걸을 수 있습니다. 우리에게는 그리스도가 있기 때문에 다른 사람이나 다른 것이 필요하지 않습니다. 그는 우리를 그곳으로 데려 갈 수 있습니다.

그리고 엘리야의 기록으로 돌아 가면, 우리는이 생각이 얼마나 훌륭한 지, 그리고 아버지를 돌보는 방법과 그분이 우리 개인에 대해 얼마나 관심이 있는지를 알 수 있습니다. 열왕기 상 1 : 19에서는 다음과 같이 말합니다.

그는 광야로 하루 여행을 다녀 왔고 빗자루 나무 아래에 앉아서 죽을 것을 요청했습니다. 그는 이렇게 말했다.“충분합니다! 오 여호와여, 이제 내 목숨을 빼앗아 가십시오. 나는 선조들보다 나아지지 않기 때문입니다.””(왕첫 1 : 19)

자, 이것에 대해 놀라운 것은 이것이 그의 생명에 대한 이세벨의 위협에 대한 반응이라는 것입니다. 그러나이 사람은 이미 여러 가지 기적을 행했습니다. 그는 비가 내리는 것을 막고 여호와의 제단이 하늘에서 불에 타 버린 여호와와 바알 사이의 경쟁에서 바알의 제사장들을 물리 쳤습니다. 그 뒤에있는 모든 것을 가지고,“어떻게이 사람이 갑자기 그렇게 비참하게 될 수 있겠습니까? 너무 무서워요?”

그것은 단지 우리가 모두 인간이라는 것을 보여줍니다. 그리고 우리가 언젠가 아무리 잘해도, 다음날 우리는 완전히 다른 사람이 될 수 있습니다. 여호와께서는 우리의 결점을 인정하십니다. 그는 우리의 단점을 알고 있습니다. 그는 우리가 단지 먼지라는 것을 이해하고 그럼에도 불구하고 우리를 사랑합니다. 그리고 그것은 다음에 일어나는 일에 의해 분명해집니다. 여호와께서는 엘리야를 징계하기 위해 천사를 보내십니까? 그는 그를 꾸짖습니까? 그는 그를 약자라고 부릅니까? 아니, 그 반대 다. 5 절에서 말합니다.

“그는 누워서 빗자루 나무 아래에서 잠들었습니다. 그러나 갑자기 한 천사가 그에게 손을 대면서“일어나서 밥을 먹었습니다.”그가 보았을 때, 그의 머리에는 열선과 물 주전자에 둥근 덩어리가있었습니다. 그는 먹고 마시고 다시 내려 놓았다. 나중에 여호와의 천사가 두 번째로 돌아와서 그를 만지면 서“일어나서 먹으십시오. 여행이 너에게 너무나 많을 것입니다.”(왕첫 1 : 19-5)

성경은 그가 그 영양분의 힘으로 사십 일 밤낮을 지속했다고 알려줍니다. 그래서 단순한 영양이 아니 었습니다. 거기에 뭔가 특별한 것이 있었다. 그러나 흥미로운 것은 천사가 그를 두 번 만졌다는 것입니다. 그렇게함으로써 그가 엘리야에게 계속할 수있는 특별한 힘을 불어 넣었는지 아니면 그것이 단순히 약해진 사람에 대한 진정한 동정심의 행동 이었는지 우리는 알 수 없습니다. 하지만이 기록에서 배우는 것은 여호와 께서 충실한 사람들을 개인적으로 돌보 신다는 것입니다. 그는 아버지가 자신의 방식으로 모든 자녀를 사랑 하듯이 우리를 집단적으로 사랑하지 않고 개별적으로 사랑합니다. 따라서 여호와께서는 우리를 사랑 하시고 우리가 죽고 싶어 할 정도로 내려가더라도 우리를지지 해 주실 것입니다.

그래서 거기에 있습니다! 이제 네 번째 비디오로 이동합니다. 그들이 말했듯이 우리는 마침내 황동 압정으로 내려갈 것입니다. 제 관심을 끌었던 것부터 시작하겠습니다. 2010 년에 출판물은 세대에 대한 새로운 이해와 함께 나왔습니다. 그리고 그것은 제가 관의 첫 번째 못이었습니다. 그것을 봅시다. 하지만 다음 비디오에서는 그대로 두겠습니다. 시청 해주셔서 감사합니다. 저는 Eric Wilson입니다.