안녕하세요. 제 이름은 Eric Wilson이고 이번이 네 번째 동영상입니다. 하지만 실제로 황동 압정을 다룰 수 있었던 첫 번째 동영상입니다. 성경과 이 전체 시리즈의 목적에 비추어 우리 자신의 교리를 검토하는 것은 여호와의 증인인 우리가 이미 수십 년 동안 우리 출판물에서 제시한 기준을 사용하여 참 숭배를 식별하는 것입니다.
 
그리고 우리가 검토할 첫 번째 교리 또는 가르침은 우리의 최근 변경 사항 중 하나이며, 그것은 중첩된 세대의 교리입니다. 그것은 발견되었거나 마태복음 24장 34절에 근거를 두고 있는데, 여기서 예수님은 제자들에게 “진실로 너희에게 이르노니 이 일이 일어나기 전에는 이 세대가 결단코 지나가지 아니하리라”고 말씀하셨습니다.
 
그렇다면 그가 말하는 세대는 무엇일까요? 그가 말하는 기간은 무엇이며 '이 모든 것'은 무엇입니까? 그러나 그것에 들어가기 전에 방법론을 결정해야 합니다. 증인으로서 우리는 다양한 방법론이 있다는 사실을 잘 이해하지 못하고 그저 당신이 성경을 공부한다고 믿으며 그것으로 끝이지만, 성경을 연구하는 데 널리 사용되는 두 가지 경쟁 방법론이 있음이 밝혀졌습니다. 첫 번째는 eisegesis로 알려져 있으며 이것은 그리스어로 문자 그대로 '해석하다' 또는 성경의 텍스트를 자신의 생각을 읽음으로써 성경의 해석을 의미합니다. 오늘날 세계의 대다수 기독교 종교에서 사용하는 방법론.
 
다른 방법은 주석입니다. 이것은 '~로 해석하다' 또는 ~로부터 이끌어내는 것입니다. 따라서 이 경우 해석을 하는 것은 사람이 아니라 성경입니다. 이제 어떤 사람은 이렇게 말할 수 있습니다. “성경이 어떻게 해석할 수 있습니까? 그것은 결국 책일 뿐이지 살아 있지 않습니다.” 성경은 동의하지 않을 것입니다. '하나님의 말씀은 살아있다'고 하는데 이것이 영감받은 하나님의 말씀이라고 생각하면 여호와께서 우리에게 말씀하시는 것입니다. 여호와는 살아 계시므로 그분의 말씀은 살아 있습니다. 만물의 창조주이신 하나님은 누구나 이해할 수 있는 책을 쓰실 수 있으며, 참으로 누군가가 해석을 위해 다른 사람에게 갈 필요 없이 진리를 이해하는 데 사용할 수 있는 책을 쓰실 수 있습니다.
 
그것이 우리가 일하는 전제이고 그 전제가 성경 자체에 명시되어 있습니다. 창세기 40장 8절을 보면 요셉의 말씀이 나옵니다. 그는 여전히 감옥에 있고 그의 두 동료 수감자들은 꿈을 꾸고 해석을 요청하고 있습니다. “그들이 이에 이르되 '우리가 각각 꿈을 꾸었으나 우리를 대신할 통역자가 없도다' 하고 요셉이 그들에게 이르되 해석은 하나님께 있지 아니하니이까? 저와 관련시켜 주십시오.'”
 
해석은 하나님께 있습니다. 이제 요셉은 당신이 원한다면 여호와께서 말씀하신 수단이자 중개자였습니다. 그 당시에는 거룩한 기록이 없었지만 지금은 우리에게 거룩한 기록이 있기 때문입니다. 우리는 완전한 성경을 가지고 있지만 오늘날 우리에게는 하나님의 영감을 받아 우리에게 말할 수 있는 사람들이 없습니다. 왜요? 우리는 그것들이 필요하지 않기 때문에 하나님의 말씀에 필요한 것이 있고 우리가 가진 것이 필요합니다. 
 
좋습니다. 이를 염두에 두고 세대 중첩에 대한 이 교리를 검토해 보겠습니다. 그것은 주석적으로 도착했는가? 다시 말해서, 성경은 그것을 우리가 단순히 읽고 이해하는 것으로 해석했습니까? 아니면 이해론적으로 오는 해석입니까? 다시 말해서 우리는 텍스트에서 우리가 거기에서 원하는 것을 읽고 있는 것입니다.
 
최근 비디오에서 Kenneth Flodin부터 시작하겠습니다. 그는 교육위원회의 도우미이며 최근 비디오에서 그가 세대에 대해 뭔가를 설명 했으므로 잠시 그의 말을 들어 봅시다.
 
“마태복음 24:34 '이 모든 일이 일어나기 전에는 이 세대가 결코 지나가지 아니하리라' JW 방송 2015년 15월호를 보면 스플레인 형제가 이 세대와 이 세대가 수반하는 모든 것을 훌륭하게 설명했습니다. 그는 너무나 아름다운 일을 했습니다. 나는 그것을 반복하려고하지 않을 것입니다. 그러나 여러 해 동안 우리는 이 세대가 2008세기에 불충실한 유대인을 가리키는 것으로 느꼈고 현대의 성취에서는 예수께서 사물의 제도의 종결의 특징을 보게 될 악한 세대를 가리키는 것으로 느껴졌습니다. . 성경에서 세대라는 단어가 자주 부정적인 의미로 사용되었기 때문일 것입니다. 악한 세대, 왜곡된 음란한 음란한 세대 등의 수식어가 있어서 종말이 오기 전에 결코 없어지지 않을 세대가 오늘날의 악한 세대라고 생각한 것입니다. 그러나 그 개념은 「파수대」 24년 32월 33일호에서 수정되었습니다. 거기에서 마태복음 24장 3절과 24절을 참조했습니다. 마태복음 32장, 예수께서 제자들에게 말씀하셨다는 것을 기억하십시오 33절에서 알다시피 시스템의 결론에 대해 질문한 것은 제자들이었습니다. 여기 마태복음 34장 XNUMX절과 XNUMX절에 있습니다. '이제 무화과나무에서 이 비유를 배우십시오. 어린 가지가 연하여지고 잎사귀가 나면 너희(믿지 아니하는 자들이 아니라 그의 제자들이라) 여름이 가까운 줄을 너희가 아느니라. 이와 같이 너희(그의 제자들)도 이 모든 일을 보거든 그가 문 앞에 가까이 계신 줄 아느니라' – 그렇다면 그가 바로 다음 구절인 XNUMX절에 나오는 말을 했을 때 그 이유는 알 수 있습니다. 그는 누구에게 말하고 있습니까? 그는 여전히 제자들에게 말하고 있었습니다. 그래서 망루는 악인이 아니라 이 세대를 구성할 표적을 본 사람이 기름부음받은 자임을 분명히 했습니다.”
 
좋아, 그는 세대가 누구인지 정의하는 것으로 시작합니다. 수십 년 동안, 실제로 XNUMX세기 전체에 걸쳐 우리는 그 세대가 예수님 시대의 악한 사람들이라고 믿었습니다. 그리고 예수님이 세대라는 단어를 사용할 때마다 그 세대를 언급하기 때문에 우리는 그 세대를 믿었습니다. 그러나 여기에 변화가 있습니다. 이제 이러한 변화의 근거는 예수님이 제자들에게 말씀하셨기 때문에 '이 세대'라는 단어를 사용하여 그들을 의미했을 것입니다. 
 
좋아, 이제 예수가 그렇게 하지 않았다면, 이 세대를 별개의 그룹으로 언급하고 싶다면 어떻게 다르게 표현했을까? 그가 똑같은 방식으로 말을 하지 않았을까요, 당신이 똑같은 생각을 표현했다면 당신도 그러지 않았을까요? 그는 제자들에게 다른 사람에 대해 이야기하고 있었습니다. 그것은 말이 되는 것 같지만, Flodin 형제에 따르면, 아니요, 아니요, 그것은 … 좋아, 그것은 가정이고 즉시 우리는 eisegetical 생각으로 시작합니다. 우리는 텍스트에 명시적으로 표현되지 않은 무언가를 텍스트에 넣는 것으로 해석하고 있습니다.
 
이제 흥미로운 것은 이 이해가 2008년에 나왔다는 것입니다. 그는 그것이 나온 기사를 언급했고 저는 그 기사를 분명히 기억합니다. XNUMX시간 짜리 연구 논문의 전체 목적이 기름부음받은 자는 이제 세대이지 악인이 아니라는 한 가지를 지적하는 것이기 때문에 이상한 기사라고 생각했고, “그래서? 그것은 어떤 목적을 수행합니까? 기름부음받은 자는 악인과 같은 수명을 살았습니다. 기름부음받은 자가 장수하거나 적게 사는 것과는 다릅니다. 기름부음받은 세대이건, 악한 세대이건, 지상의 모든 여성이건, 지상의 모든 남성이건 무엇이든 간에, 우리는 모두 동시대인이고 기본적으로 살기 때문에 별로 중요하지 않습니다. 평균적으로 같은 시간에 같은 시간 동안 왜 거기에 넣었습니까?” – 그 기사의 목적과 그것이 실제로 무엇을 의미하는지 깨닫기까지는 XNUMX년 후였습니다.
 
이제, 세기의 전환기에 조직이 직면한 문제는 우리가 얼마나 종말에 가까웠는지를 측정하는 수단으로 20세기 전체에 걸쳐 그들이 의존했던 세대가 더 이상 유효하지 않다는 것이었습니다. 간략한 역사를 알려드리겠습니다. 60년대 우리는 그 세대가 15세 이상, 아마도 이해할 수 있는 나이인 사람들일 거라고 생각했습니다. 그것은 1975년에 우리에게 멋진 작은 끝을 주었으므로 1975년을 6,000년의 끝으로 이해하는 것과 아주 잘 일치했습니다. 그러나 70년대에는 아무 일도 일어나지 않았으므로 재평가를 발표하고 세대를 계산할 수 있는 연령을 낮췄습니다. 이제 10살이라고 하면 누구나 이해할 수 있는 나이가 될 것입니다. 아기가 아니라, 그것은 비논리적이었습니다. 하지만 XNUMX살이라면, 기준이 무슨 일이 일어나고 있는지 이해해야 했기 때문에 충분히 나이가 들었을 것입니다.
 
물론 80년대가 진행되면서 그게 통할 것 같지도 않았고 그래서 우리는 새로운 이해를 생각해냈고 이제는 아기를 허용하므로 1914년에 태어난 아기도 세대의 일부가 될 것입니다. . 이것은 우리에게 더 많은 시간을 주었다. 그러나 물론 90년대에 이르러서는 아무 일도 일어나지 않았고 결국 마태복음 24:34 세대는 1914년부터 종말의 시간이 얼마나 되었는지 계산하는 방법으로 사용할 수 없다는 말을 들었습니다. 이제 문제는 그 구절이 시간을 측정하는 수단이라는 점입니다. 그래서 예수님은 제자들에게 그것을 주셨습니다. 그래서 우리는 이렇게 말하고 있습니다. 아니요, 그런 식으로 사용할 수는 없습니다. 우리는 실제로 우리 주님의 말씀과 모순되는 것입니다.”
 
그럼에도 불구하고 대안은 세대가 여전히 유효하다고 말하는 것이었는데, 물론 90년대 중반이 아니었기 때문이 아니라는 것을 알고 있었고 지금 우리는 2014년에 있으므로 1914년에 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할 수 있을 만큼 태어나거나 나이가 많은 사람은 오래 죽었다. 그래서 우리가 신청을 잘못한 것 같습니다. 예수님의 말씀은 틀릴 수 없습니다. 그래서 우리는 뭔가 틀렸습니다. 그것을 인식하는 대신, 우리는 새로운 것을 생각해내기로 결정했습니다.
 
이제 누군가가 이에 대해 이의를 제기하고 이렇게 말할 수 있습니다. 이것은 여호와께서 우리에게 천천히 진리를 계시해 주시는 분입니다.” 다시, 우리는 Eisegesis에 참여하고 있습니까? 즉, 인간의 해석에서. 형제들이 언급한 구절은 잠언 4장 18절입니다. 그것을 살펴보자
 
“오직 의인의 길은 광명과 같아서 점점 밝아져 대낮에 이르느니라”고 말씀합니다. 알겠습니다. 한 구절입니다. 이것이 아이세제시스의 특징입니다. 그것은 거기에 없는 것을 구절로 읽는 것이고, 그것을 체리 따기라고 합니다. 당신은 한 구절을 선택하고 문맥을 무시하고, 그 구절은 어떤 견해를 지지하는 데 사용됩니다. 이 구절은 예언적 해석에 대해 아무 말도 하지 않습니다. 그러므로 우리는 의인의 길이 무엇을 의미하는지 문맥을 살펴보아야 합니다. 이것은 예언적 해석의 의미에서 깨달음에 이르는 길인가, 아니면 다른 길인가? 그럼 문맥을 살펴보자. 
 
1절에 보면 “악인의 길에 들어가지 말며 악인의 길로 걷지 말라. 그것을 피하십시오. 그것을 피하고 그것을 통과하십시오. 악을 행하지 않으면 잠을 잘 수 없기 때문입니다. 그들은 누군가의 몰락을 일으키지 않는 한 잠을 강탈당합니다. 그들은 악의 떡으로 먹고 폭력의 포도주를 마신다. 그러나 의인의 길은 밝은 빛과 같아서 점점 밝아져 대낮에 이르게 됩니다. 악인의 길은 흑암과 같다. 그들은 무엇이 자신들을 걸려 넘어지게 하는지 알지 못합니다.”
 
흠. 그것은 의인들이 성서 진리와 예언의 해석을 이해하는 한 계몽될 것임을 보여 주기 위해 사용된 성구와 같습니까? 그것은 악인들과 그들의 삶의 행로, 곧 그들을 넘어지게 하는 흑암에 있는 행로, 폭력과 다른 사람들에게 해를 입히는 행로에 대해 말하고 있음이 매우 분명합니다. 그에 반해 의인은 삶의 행로가 밝아져 더 밝고 밝은 미래로 인도합니다. 여기서 말하는 인생행로는 성경해석이 아닙니다.
 
다시 eisegesis는 우리를 곤경에 빠뜨립니다. 우리는 행동 방침을 정당화하기 위해 적용되지 않는 성경 구절을 사용하려고 합니다. 우리의 경우, 계속해서 실패한 예언적 해석. 
 
자, 이제 여기 있습니다. 우리는 오늘날 우리에게 적용되는 이 세대에 대한 올바른 정의를 찾는 데 몇 번이고 실패했습니다. 우리는 그것이 오늘날 우리에게도 적용되는지 의문을 가질 수도 있습니다. 그러나 이러한 질문은 발생하지 않습니다. 왜냐하면 이 교리를 계속 가질 필요가 있기 때문입니다. 왜요? 평생 동안 우리는 촉각을 곤두세우고 있었기 때문입니다. 우리는 항상 기껏해야 5-7년 떨어져 있습니다. 최근 대회에서 우리는 끝이 임박했으며 이 비디오에서 스플레인 형제도 같은 말을 할 것이라고 들었습니다. 글쎄요, 우리는 종말이 얼마나 가까웠는지 측정할 수 있는 방법이 없다면 종말이 임박했다는 것을 믿을 수 없습니다. 그리고 그 세대는 20세기 내내 그 목적을 수행했지만, 그 다음에는 그렇지 않았습니다. 그래서 이제 우리는 그 성구를 다시 적용할 수 있는 다른 방법을 찾아야 합니다.
 
스플레인 형제는 무엇을 합니까? 그는 세대를 연장하는 방법을 찾아야 하므로 세대를 정의하기 위해 어떤 성경을 사용할 것인지 묻습니다. 그가 하는 말을 들어보자. 
 
“하지만 당연히 우리는 세대가 무엇인지 알아야 합니다. 그리고 예수님이 말씀하신 특정 세대는 무엇입니까? 이제 누군가가 우리에게 한 세대가 무엇인지, 어떤 성구가 무엇인지 알려주는 성구를 찾아달라고 요청하면 어떤 성구를 참조하시겠습니까? 잠시만요. 그것에 대해 생각해보십시오. 내가 선택한 것은 출애굽기 1장과 6절입니다. 읽어봅시다. 출애굽기 1장과 6절입니다. '요셉과 그의 모든 형제와 그 세대가 결국 죽었습니다.'” 
 
흠, 당신은 그것을 가지고 있습니다. 그는 어떤 성경을 사용하시겠습니까? 나는 당신에게 그것에 대해 생각할 시간을 드리겠습니다. 그는 말합니다. 그는 어떤 성경을 사용합니까? 나는 이렇게 말하고 싶습니다. 왜 우리는 그리스어 경전으로 들어가지 않겠습니까? 예수님은 세대를 말씀하십니다. 우리는 왜 그의 말을 확실히 하지 않겠습니까? 헬라어 성경 어딘가에서 그는 그가 말하는 내용을 이해하는 데 도움이 되는 방식으로 세대라는 단어를 사용합니다.
 
스플레인 형제는 그것이 최선의 방법이라고 생각하지 않습니다. 그는 최고의 경전이 그 날짜보다 1500년 전에 기록된 경전이라고 생각합니다. 그것은 그 날짜보다 2,000년 전에 있었던 사건을 포함합니다. 좋아, 충분히 공정해. 그 성경을 봅시다(출 1:6). 현재 우리가 이해하는 세대 외에 다른 것을 나타내는 것이 있습니까? 그 성경에 어떤 정의가 있습니까?
 
성경이 세대에 대해 무엇이라고 말하는지 살펴본다면 우리는 영어에서 사용하는 것처럼 성경 사전을 사용하는 것이 좋습니다. 그리스어 사전은 단어가 다양한 경우에 어떻게 사용되는지 정의합니다. 원하는 경우 다른 사전을 사용할 수 있지만 Thayer의 그리스어 사전으로 시작할 수 있습니다. 몇 가지가 있으며 네 가지 정의를 찾을 수 있습니다. 시간을 내어 찾아보고 싶다면 이 모든 것이 성경에 의해 뒷받침됩니다. 그러나 실제로 우리는 세 번째 항목이 실제로 Splane 형제가 동의하는 항목이기 때문에 필요하지 않습니다. 곧 보게 될 것입니다.
 
'동시에 살고 있는 남성 또는 사람들의 전체 무리: 동시대인의 그룹.'
 
자, 이제 그가 우리를 위해 이 구절을 어떻게 설명하는지 들어보겠습니다. 
 
“우리는 조셉의 가족에 대해 무엇을 알고 있습니까? 우리는 요셉에게 XNUMX명의 형이 있었다는 것을 압니다. 그 중 XNUMX명은 요셉보다 나이가 많습니다. 그들 중 한 사람인 베냐민은 더 어리고, 요셉의 형들 중 적어도 두 명은 실제로 요셉보다 더 오래 살았다는 것을 알고 있습니다. 왜냐하면 성경은 그가 임종 시에 그의 형제들을 복수형이라고 불렀기 때문입니다. 그러나 이제 요셉과 그의 형들의 공통점은 무엇입니까? 그들은 모두 동시대인이었습니다. 그들은 모두 같은 시대에 살았고 같은 세대의 일부였습니다.”
 
자, 당신은 그것을 가지고 있습니다. 그는 스스로 말합니다. 동시에 사는 사람들, 동시대 사람들의 그룹. 이제 그는 '요셉과 그의 모든 형제들의 공통점은 무엇입니까?'라고 묻습니다. 글쎄, 이것은 우리가 체리 따기로 돌아가는 곳입니다. 그는 한 구절을 선택했고 그는 다른 것을 보고 있지 않으며 우리가 다른 것을 보기를 원하지 않습니다. 하지만 우리는 그렇게 할 것입니다. 우리는 문맥을 읽을 것이므로 XNUMX절 대신 XNUMX절부터 읽겠습니다.
 
“이스라엘의 아들 곧 야곱과 함께 애굽에 들어간 각 사람의 이름은 르우벤과 시므온과 레위와 유다와 잇사갈과 스불론과 베냐민과 단과 납달리와 갓과 아셀이라. 야곱이 낳은 사람은 모두 70명이었지만 요셉은 이미 애굽에 있었습니다. 요셉과 그의 모든 형제와 그 세대가 모두 죽었습니다.”
 
그래서 스플레인 형제는 그것이 동시대에 사는 사람들의 집단, 동시대인의 집단이라고 말합니다. 왜 그들은 동시대적이었을까? 그들은 모두 동시에 이집트에 들어왔기 때문입니다. 그럼 몇세대인가요? 동시에 이집트에 들어온 세대. 그러나 그는 그렇게 보지 않습니다. 이제 그가 그것을 어떻게 적용하는지 들어봅시다.
 
“요셉이 태어나기 XNUMX분 전에 죽은 사람이 있다고 가정해 보십시오. 그는 요셉의 세대에 속할까요? 아니오. 그는 요셉과 같은 시대에 산 적이 없었기 때문에 요셉과 동시대 사람이 아니었습니다. 이제 요셉이 죽은 지 XNUMX분 후에 태어난 어린 아기가 있다고 가정해 보십시오. 아기가 요셉의 세대에 속할까요? 다시 말하지만, 아기는 요셉과 같은 시기에 살지 않았을 것이기 때문입니다. 그 남자와 아기가 요셉의 세대에 속하기 위해서는 요셉이 살아 있는 동안 최소한 어느 정도는 살았어야 했을 것입니다.”
 
괜찮아. 그래서 요셉보다 110분 뒤에 태어난 아기는 동시대인이 아니었고 그들의 삶이 겹치지 않았기 때문에 그의 세대가 아니었습니다. 요셉이 태어나기 110분 전에 죽은 사람도 동시대 사람이 아닙니다. 다시 한 번 그들의 삶이 겹치지 않았기 때문입니다. 요셉은 110세를 살았습니다. 만약 그 남자가 그를 Larry라고 부르자. Larry가 .... Joseph이 태어난 지 330분 후에 죽었다면, Larry는 동시대 사람이 되었을 것입니다. Slane 형제에 따르면 그는 Joseph의 세대에 속했을 것입니다. 아기라면 사만다라고 부르자. 만일 사만다가 조셉이 죽기 XNUMX분 전에 태어났다면 그녀도 그의 세대에 속했을 것입니다. Samantha가 Joseph과 같은 기간을 XNUMX년 동안 살았다고 가정해 봅시다. 그래서 이제 Larry, Joseph, Samantha는 모두 XNUMX년을 살았고 XNUMX년이라는 한 세대를 갖게 되었습니다. 말이 돼? 그것이 성경이 전하고자 하는 것입니까? 그러나 여기에 더 흥미로운 것이 있습니다. 그것은 스플레인 자신의 정의와 모순됩니다. 바로 이 비디오에서 그가 두 번 언급한 것입니다. 그는 이 직후에 다시 말하는데, 그것을 들어보자.
 
“이제 우리는 세대를 갖는다는 것이 무엇을 의미하는지, 세대를 구성하는 것이 무엇인지 발견했습니다. 동시대인 그룹입니다. 같은 시대를 살았던 사람들의 집단입니다.”
 
그리고 거기에 연고 속의 파리가 있습니다. Brother Splane은 새 정의를 만들 수 없습니다. 세대에 대한 정의는 수천 년 동안 존재했으며 성경에 잘 확립되어 있습니다. 그것은 세속 문학에서 잘 확립되어 있습니다. 그러나 그는 새로운 정의가 필요합니다. 그래서 그는 우리가 눈치채지 못하기를 바라며 새로운 정의를 현재 정의에 맞추려고 노력하고 있습니다. 일종의 언어적 호커스-포커스(hocus-pocus)입니다.
 
한 세대는 동시대를 살아가는 사람들의 집단이라고 말하는 것을 볼 수 있습니다. 그런 다음 그는 그것이 어떻게 작동하는지 설명하고 우리는 Larry Joseph과 Samantha의 예를 통해 그것을 설명했습니다. 그들은 동시대 사람입니까? Larry와 Joseph, Samantha는 모두 같은 시대에 살고 있는 집단입니까? 롱 샷이 아닙니다. Larry와 Samantha는 한 세기 차이가 납니다. 백년이 넘었습니다. 동시대를 살아가는 사람들의 집단이라고 하기는 어렵다.
 
그가 우리가 간과하기를 바라는 것은 한 개인, 조셉과 같은 시대를 살았던 한 그룹의… 그는 우리가 그 두 가지 아이디어가 동의어라고 생각하기를 원하지만 그렇지 않습니다. 그러나 불행하게도 우리 형제 자매들 대부분은 너무 깊이 생각하지 않고 그들이 들은 것을 기꺼이 받아들입니다.
 
좋아, 그들이 그것을 수락했다고 가정해 봅시다. 이제 우리는 무엇을 가지고 있습니까? 또 다른 문제가 있습니다. 스플레인 형제는 앞의 설명이 실패했을 때 생긴 문제를 해결하기 위해 세대의 길이를 연장하고 싶었다. 20세기 내내 우리는 시작점을 이동하여 세대의 길이를 계속 재정의하고 골대를 계속 이동했지만 결국 시간이 부족했습니다. 세기말까지 우리는 더 이상 그것을 확장할 수 없었고, 우리는 전체 아이디어를 포기해야 했습니다. 문제는 그들이 우리 모두를 불안하게 하고 그 긴급함을 느끼게 할 세대가 필요하다는 것입니다.
 
좋습니다. 따라서 세대를 재정의하고 연장하면 1914와 아마겟돈을 같은 세대에 계속 포함할 수 있습니다. 좋습니다. 문제는 이제 너무 길다는 것입니다. Franz 형제를 현대의 Joseph 대용품으로 삼았다고 가정해 봅시다. 이 비디오 뒷부분에서 Splane 형제가 하는 일과 정확히 일치합니다. Franz는 1893년에 태어나 1992년에 99세의 나이로 사망했습니다. 따라서 Splane의 정의에 따르면 Franz가 죽기 XNUMX분 전에 태어난 사람은 Franz의 세대, 즉 겹치는 세대입니다.
 
그 사람이 99년을 더 살았다면 2091년 2070세기의 끝자락에 접어들었을 것입니다. 그들이 북미에서 여성의 평균 수명 2080세를 살았다고 해도, 당신은 여전히 ​​XNUMX년대 후반 XNUMX년대 초반을 보고 있습니다. 그것은 XNUMX년 후의 일입니다. 그것은 수명이며 거의 걱정할 것이 없습니다. 우리는 시간이 충분합니다. 그리고 그것은 그들이 원하는 것이 아닙니다.
 
그래서 그는 이 문제 해결 세대를 만든 후 자신을 위한 두 번째 문제를 만들었습니다. 너무 길어. 그는 그것을 줄여야 합니다. 그는 어떻게 합니까? 글쎄요, 그가 하는 방식이 흥미롭고 다음 비디오에서 볼 수 있습니다.
 
“이제 요점은 1914년에 표지판의 이러한 다양한 측면을 보고 보이지 않는 일이 일어나고 있다는 올바른 결론을 내린 유일한 사람이었습니다. 기름부음받은 자들만이 '이 세대'는 표적을 보고 표적에 대한 합당한 결론을 내릴 영적 분별력을 가진 기름부음받은 자들로 이루어져 있습니다.”
 
좋아, 그 작은 발췌 부분이 생성을 단축하는 기술을 보여줍니다. 우선 누구인지 재정의합니다. 이제 우리는 이 비디오의 이전에 이미 그것을 다루었지만 강조하기 위해 이것의 씨앗은 2008년 전에 뿌려졌습니다. 이 새로운 정의가 나오기 오래 전에 그들은 XNUMX년 그 기사에서 이에 대한 씨를 뿌렸습니다. 기름부음받은 자들로만 구성된 세대를 만드는 것은 당시에는 별 의미가 없었고 별 차이가 없는 것 같았습니다. 이제 그는 이것을 할 수 있기 때문에 큰 차이를 만듭니다.
 
“세대를 똑바로 유지하는 쉬운 방법을 원하십니까? 쉬운 방법은 Fred W. Franz 형제의 상황을 고려하는 것입니다. 이제 차트에서 그가 FWF임을 알 수 있습니다. 이제 우리가 1893년에 Franz 형제가 태어나기 전에 말했듯이 그는 1913년 1914월에 침례를 받았으므로 1992년에 주님의 기름부음받은 자 중 한 사람으로서 그는 표적을 보았고 그 표적이 의미하는 바를 이해했습니다. 이제 프란츠 형제는 장수했습니다. 그는 1992년에 XNUMX세의 나이로 지상 행로를 마쳤습니다. 이 세대에 속하려면 누군가는 XNUMX년 이전에 기름부음을 받았어야 했습니다. 왜냐하면 그는 첫 번째 그룹의 일부와 동시대 사람이어야 했기 때문입니다.”
 
자, 이제 더 이상 겹치는 수명이 아니라 겹치는 기름 부음이 있습니다. 한 사람이 40세가 되어 프란츠와 같이 40년 동안 다른 사람의 삶과 겹칠 수도 있지만, 1993년에 기름 부음을 받았다면 프란츠와 40년이나 겹쳤을지라도 그 세대에 속하지 않습니다. 그래서 세대를 위한 단어를 재정의한 스플레인 형제는 재정의를 재정의했습니다. 첫 번째 정의에는 성경적 근거가 없었지만 두 번째 정의는 성경의 가치조차 없었습니다. 적어도 첫 번째에서 그는 출애굽기 1:6을 시도했지만 이 아이디어를 뒷받침하는 데 사용되는 성경 구절이 없습니다.
 
이제 사회가 그것을 간과하는 방식이 흥미롭습니다. 플로딘 형제의 이야기로 돌아가 보겠습니다.
 
“파수대 15년 2010월 1914일호에서 예수에 대해 '그는 분명히 15년에 표적이 분명해지기 시작했을 때 가까이 있던 자신이 기름부음받은 자들의 삶이 시작을 볼 다른 기름부음받은 자들의 삶과 겹치게 될 것임을 의미했습니다. 큰 환난.' 그리고 그 후 2014년 1914월 XNUMX일에 스플레인 형제가 우리에게 알려준 보다 정확한 설명이 우리를 위해 항목별로 분류되었습니다. 기름부음받은 두 번째 그룹은 겹칠 것이며, 그들은 XNUMX년 이후로 첫 번째 그룹과 동시대인이었습니다.”
 
그래서 '분명히' 예수님은 이것을 염두에 두셨습니다. 이제 여러분이 출판물에서 '분명히'라는 단어를 읽을 때, 그리고 이것은 지난 70년 동안 그것을 읽어온 누군가로부터 나온 것입니다. 그것은 '이것은 추측입니다.'에 대한 암호어입니다. 분명히 증거에 근거한 것을 의미하지만 증거가 없습니다. 우리는 증거가 전혀 없다는 것을 방금 보았습니다. 그래서 그것이 실제로 의미하는 것은 '우리는 여기에서 추측하고 있습니다', 그리고 이 경우에는 아주 격렬합니다.
 
그래서 이것을 관점에 넣습니다. 예수님은 제자들에게 이 세대가 결코 지나가지 않을 것이라고 말씀하십니다. 이제 그는 같은 날 "이 세대"를 사용했습니다. “이 모든 일이 이 세대에 임하리라”고 말씀하셨습니다. 같은 말. 예루살렘의 멸망과 악한 세대에 대하여 '이 모든 일이 이 세대에 임하리라'고 말씀하신 것입니다. 그분은 그날 성전에서 나가실 때 이렇게 말씀하셨습니다. 그들이 “주여 아름다운 건물들을 보라!” 하고 말하자, 그는 “내가 너희에게 이르노니 이 모든 것이 멸망되리니 돌 위에 돌 하나도 남지 아니하리라”고 했습니다. 또 같은 말을 하여 같은 날 그들이 “이 모든 일이 어느 때에 있겠나이까”라고 물었을 때, 그들은 그의 임재의 ​​표징이라는 의미의 예언에 대해 묻는 것이 아니었습니다. 왜냐하면 그들은 아직 그것을 듣지 못했기 때문입니다. 그들은 이 모든 것이 멸망될 것이라고 방금 말씀하신 것에 대해 묻고 있었습니다. 그리고 언제 이 모든 것이 파괴될 것인지가 그들이 묻고 있는 것입니다. 그래서 그가 '이 세대'라고 말했을 때 그들은 망루가 제안하는 것처럼 생각하지 않을 것입니다. 그들은 우리의 일생과 겹치기 때문에 이 세대의 일부입니다. 그러나 기다리십시오. 우리의 일생과 정확히 겹치는 것이 아니라 우리의 기름부음과 겹칩니다.
 
그러나 잠깐만, 기름 부음이란 무엇입니까? 그는 아직 기름 부음에 대해 이야기하지 않았기 때문입니다. 우리가 기름부음을 받을 줄도 모르고, 성령을 언급하지도 않았는데...?” 매우 빨리 매우 우스꽝스럽게 변하는 것이 보이십니까? 그러나 그들은 우리로 하여금 이 모든 것을 간과하고 이것을 참된 가르침으로 맹목적으로 받아들이게 합니다.
 
좋아, Flodin이 다음에 어디로 가는지 다시 살펴보자.
 
“지금 우리의 현재 이해가 처음 나왔을 때를 기억합니다. 일부는 빠르게 추측했습니다. 40년에 1990대 사람이 기름부음을 받았다면? 그러면 그는 이 세대의 두 번째 그룹의 일부가 될 것입니다. 이론적으로 그는 80대까지 살 수 있다. 이것은 이 오래된 시스템이 2040년까지 계속될 것이라는 의미입니까? 글쎄요, 그것은 추측이었습니다. 그리고 예수님, 우리가 마지막 때를 위한 공식을 찾으려고 해서는 안 된다고 말씀하신 것을 기억하십시오. 마태복음 24장 36절에서 두 절 후, 두 절 후입니다. 그는 “그날 시간에 대해서는 아무도 모른다”고 말했다. 그리고 추측이 가능하더라도 그 범주에는 거의 없을 것이다. 그리고 이 중요한 점을 고려하십시오. 예수의 예언에는 마지막 때에 살아 있는 두 번째 무리의 사람들이 모두 늙고 늙고 죽음에 가까웠다는 것을 암시하는 아무 것도 없습니다. 나이에 대한 언급이 없다”고 말했다.
 
어머…. 정말 놀랍습니다. 그는 우리에게 끝이 언제일지에 대해 추측하지 말라고 말하고 있습니다. 그는 심지어 예수님이 공식이 없다고 우리에게 말씀하신 다음 공식을 우리에게 주셨다고 말합니다. 바로 다음 문장에서 그는 말합니다. 끝이 오면 죽음에 가까웠다.” 우리는 중앙장로회가 몇 살인지 알고 있습니다. 그들의 나이가 게시되어 있습니다. 그래서 약간의 계산을 하는 것은 매우 쉽습니다. 그리고 그것들이 낡고 낡아지지 않는다면 그것은 그렇게 먼 길을 갈 수 없으므로 끝은 매우 가깝습니다. 아, 하지만 그건 추측이고 공식이 있어서는 안 됩니다. (한숨을 쉬다)
 
문제는 예수님의 뜻이 무엇입니까? "이거 야." 그러나 그것이 의미하는 바를 설명하는 것은 완전히 다른 문제입니다. 우리는 단지 오래된 교리를 허물고 싶지 않기 때문에 새롭고 가치 있는 것으로 세우기를 원합니다. 그것을 하는 가장 좋은 방법은 하나님의 말씀으로 가는 것입니다. 왜냐하면 더 좋은 방법은 없기 때문입니다. 우리가 하나님의 말씀을 연구하는 것보다 믿음 안에서 교화되거나 세워지기를 원하지만, 우리는 본문에 부과하려고 할 생각을 이미 마음에 품고 그것을 낱낱이 연구하지 않을 것입니다. 우리는 그것을 주석적으로 연구할 것이고, 성경이 우리에게 말하게 할 것입니다. 우리는 그것이 우리를 위해 해석하게 할 것입니다.
 
그것은 우리가 선입견이 없고 편견이 없으며 심어진 생각이 없는 맑은 정신으로 토론에 참여해야 하며, 그것이 우리를 인도하지 않는 곳으로 인도하더라도 진리가 우리를 이끄는 곳이라면 어디든 기꺼이 따라야 한다는 것을 의미합니다. 반드시 가고 싶습니다. 다시 말해서 우리는 진실을 원해야 하고 그것이 우리를 어디로 데려갈지, 그것이 우리의 다음 비디오에서 할 일입니다. 우리는 마태복음 24장 34절을 주석적으로 볼 것이며 그 대답이 완전히 이해가 되며 우리를 긍정적인 곳으로 이끈다는 것을 알게 될 것입니다. 지금은 들어주셔서 감사합니다. 제 이름은 에릭 윌슨입니다. 곧 뵙겠습니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.

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