Facebook 엔진은 내가 과거에 게시 한 내용에 대한 알림을 주기적으로 표시합니다. 오늘은 제가 2016 년 전 4 년 8 월 tv.jw.org에 장로들에게 순종하고 복종하는 것에 대한 해설을 게시했음을 보여주었습니다. XNUMX 년 후 XNUMX 월에 다시 한 번 그들은 같은 아이디어를 홍보하고 있습니다. 스티븐 레트는 독특한 전달 방식으로 에베소서 XNUMX : XNUMX의 잘못된 번역을 활용하고 있습니다. 신세계 역 성경 그의 주장을하기 위해. 읽습니다.

“그는 이렇게 말합니다.“그가 높이 올라가면 포로들을 쫓아 냈습니다. 그는 선물을 주었다 in 남자.””(Eph 4 : 8)

상담 할 때 왕국 간선 (워치 타워 성서 책자 협회에서 발행하고 웨스트 코트와 호르트 선형), 전치사 "to"를 대체하기 위해 "in"이 삽입 된 것이 분명해집니다. 다음은 화면 캡처입니다. BibleHub.com 인터 리니어:

현재 위치 28 버전 다양한 기독교 교파를 대표하는 BibleHub.com에서 구할 수 있습니다. 모두 자신의 교회 권위 구조를 지원하는 데 기득권을 가지고 있지만 그중 하나가 NWT 렌더링을 모방하지는 않습니다. 예외없이, 그들은 모두이 구절을 표현하기 위해 전치사“to”또는“unto”를 사용합니다. NWT 번역위원회가이 렌더링을 선택한 이유는 무엇입니까? 그들이 원문에서 (분명히) 벗어나게 된 동기는 무엇입니까? "to"를 "in"으로 바꾸면 텍스트의 의미가 어떤 의미로 바뀌나요?

스티븐이 믿었던 것

먼저 스티븐 레트가 내린 모든 결론을 목록 화 한 다음, "사람에게"원문을 사용하는 것이 그가 도달하는 이해를 바꿀지 여부를 확인하기 위해 하나씩 검토 할 것입니다. 아마도 이렇게함으로써 우리는이 단어 선택의 동기를 평가할 수있을 것입니다.

그는 예수님이 붙잡힌“포로들”이 장로들이라고 주장하면서 시작합니다. 그런 다음 그는 이러한 포로들이 회중에 선물로 주어 졌다고 주장하며, 본질적으로 "그가 사람의 형태로 선물을 주었다"는 구절을 읽습니다.

그래서 Lett는 장로들이 하나님의 선물이라고 주장합니다. 그는 실크 스카프 나 넥타이의 선물을 구두를 닦는 데 사용하여 경멸하는 예를 사용합니다. 그러므로 그들의 신성한 섭리에 대한 적절한 인식없이 이러한 은사를 남자들 즉 장로들에게 제공하는 것은 여호와를 모욕하는 것과 같을 것입니다. 물론, 다른 종교의 제사장, 목사, 목사 및 장로들은 여호와의 규정이 아니기 때문에“사람의 선물”을 구성하지 않을 것입니다. Lett는 요청을 받으면 분명히 추론 할 것입니다.

그러므로 JW 장로들이 다른 이유는 그들이 성령으로 임명 된 하나님에게서 왔기 때문일 것입니다. 그는 이렇게 말합니다.“우리 모두는 항상 이것에 대해 감사와 존경심을 나타내야합니다. 신의 공급. "

그런 다음 11와 12 구절을 사용하여 이러한 장로 선물의 특성에 대해 이야기하십시오.

“그는 일부를 사도로서, 일부는 선지자, 일부는 전도자, 일부는 목자 및 교사로서, 거룩한 사람들의 재조정, 목회 사역, 그리스도의 몸을 세우는 일을 보았습니다”(Eph 4 : 11, 12)

다음으로 그는 우리에게“이 근면 한 남성의 선물”에 대해 어떻게 생각해야하는지 묻습니다. 대답하기 위해 그는 데살로니가 전서 1:5을 읽습니다.

“이제 형제 여러분, 여러분 가운데서 열심히 일하고 주님 안에서 당신을 감리하고 훈계하는 사람들을 존중 해달라고 요청하십시오. 그들의 일 때문에 그들에게 사랑에 대한 특별한 배려를주기 위해. 서로 평화롭게 지내십시오.”(1 Th 5 : 12, 13)

레트 형제는 사람들에게 이러한 선물을 존중한다는 것이 우리는 그들에게 복종해야합니다. 그는 히브리서 13:17을 사용하여 다음과 같이 지적합니다.

“당신을 인도하는 사람들에게 순종하고 복종하십시오. 그들이 당신을 설명 할 사람들로 당신을 계속 지켜보고 있기 때문에, 그들은 한숨을 쉬지 않고 기쁨으로 이것을 할 수 있습니다. 당신입니다.”(Heb 13 : 17)

이 구절을 설명하기 위해 그는 말합니다. “주의, 우리는 순종하라는 말을 들었습니다. 분명히 이것은 우리가 그들이 말하는 것을 준수하거나 순종해야한다는 것을 의미합니다. 물론, 그것은 단서입니다. 그들이 우리에게 비성경적인 일을하라고하지 않는 한. 물론 그것은 극히 드문 일입니다.”

그런 다음 우리는 또한 복종해야한다고 말하며, 여기에는 장로들의 지시에 따르는 태도가 포함됩니다.

과장된 삽화

그의 견해로는 우리가 장로들에게 순종적으로 순종함으로써 어떻게 장로들에 대한 존경심을 나타내야 하는지를 설명하기 위해 그는 우리에게“다소 과장된”예를 제시합니다. 그림에서 장로들은 왕국 회관을 칠해야한다고 결정하지만 모든 전도인은 2 인치 너비의 브러시 만 사용하도록 요구합니다. 요점은 결정에 의문을 제기하는 대신 모든 사람이 단순히 준수하고들은대로해야한다는 것입니다. 그는이 의심하지 않고 기꺼이 순응하는 것이 여호와의 마음을 기쁘게하고 사탄의 마음을 슬프게 할 것이라고 결론지었습니다. 그는 그 결정에 의문을 제기하면 일부 형제들이 회중을 떠날 정도로 걸려 넘어 질 수 있다고 말합니다. 그는 다음과 같이 말합니다. “이 과장된 삽화의 요점은 무엇입니까? 인도하는 사람들에게 복종하고 순종하는 것이 어떤 일을하는 것보다 훨씬 더 중요합니다. 그것이 여호와 께서 풍성하게 축복하실 태도입니다.”

표면적으로는이 모든 것이 합리적으로 보입니다. 양 떼를 섬기기 위해 진정으로 열심히 일하고 우리에게 현명하고 정확한 성서 조언을 해주는 장로들이 있다면 왜 우리는 그들의 말을 듣고 그들과 협력하고 싶지 않을까요?

사도 바울이 잘못 했습니까?

즉, 바울은 왜 "사람에게 선물"이 아니라 "사람에게 선물"을 주시는 그리스도에 대해 말하지 않았습니까? 왜 그는 NWT처럼 말하지 않았습니까? Paul이 그 마크를 놓쳤습니까? NWT 번역위원회는 성령의 인도를 받아 바울의 감독을 바로 잡았습니까? 스티븐 레트는 장로들에게 존경심을 나타내야한다고 말합니다. 음, 사도 바울은 장로였습니다. 우수성.  그의 말을 결코 의도하지 않은 말로 바꾸는 것이 무례하지 않습니까?

바울은 영감을 받아 글을 썼으므로 한 가지 확신 할 수 있습니다. 그의 말은 그의 의미에 대한 정확한 지식을 제공하기 위해 신중하게 선택되었습니다. 체리 따기 구절을 우리 자신의 해석으로 요약하는 대신 문맥을 살펴 보자. 결국, 여정을 시작할 때 약간의 오프 코스 편차로 인해 목적지를 XNUMX 마일 잃게 될 수있는 것처럼, 잘못된 전제에서 출발하면 길을 잃고 진리에서 거짓으로 벗어날 수 있습니다.

바울이 장로에 대해 말하고 있습니까?

에베소서 6 장을 읽으면서 바울이 장로들에게만 말하고 있다는 증거를 발견합니까? 그가 XNUMX 절에서 "… 모든 것의 모든 하나님 이시요 모든 아버지 이시며, 모든 것을 다하고 모든 것을 다스리시는 분…"이라고 말할 때 그가 언급 한 "모두"는 장로들에게 한정된 것입니까? 그리고 다음 구절에서“그리스도 께서 공짜 선물을 어떻게 측정 하셨는지에 따라 우리 각자에게 과분한 친절이 주어졌다”고 말했을 때,“공짜 선물”은 장로들에게만 주어지는 것인가?

이 구절에는 그의 말을 장로들에게만 제한하는 것이 없습니다. 그는 모든 거룩한 사람들에게 말하고 있습니다. 그래서 다음 구절에서 예수님 께서 포로들을 쫓아 내 셨다고 말씀하실 때, 포로들은 그의 모든 제자가 될 것이며, 그들 중 일부는 남성으로 제한되지 않고, 심지어 더 작은 하위 세트는 장로로 제한되는 것이 아닐까요?

(사실, Lett는 예수님 께이 일에 대한 영예를 돌릴 수없는 것 같습니다. 그가 예수님에 대해 말할 때마다 그것은“여호와와 예수님”입니다. 그러나 여호와께서는 더 낮은 지역 (9 절)으로 내려 가지 않았고 다시 올라가지 않으 셨습니다. (8 절) 여호와 께서 포로를 쫓아 내지 않으시 고 예수 께서 행하셨습니다 (8 절). 그리고 사람에게 선물을 주신 분은 예수님 이십니다. 예수 께서하신 모든 일이 아버지 께 영광을 돌리지 만, 그분을 통해서만 아버지와 그분을 통해서만 아버지를 알 수 있습니다. 예수님의 신성한 역할을 최소화하려는 이러한 경향은 JW 가르침의 특징입니다.)

"남성의 선물"이라는 표현은 실제로 문맥과 충돌합니다. “그가 선물을 주셨습니다. 남자들".

(오늘날 흔히 그렇듯이,“남자”라고 말하면 여자도 포함됩니다. 여자는 실제로 '태를 가진 남자'를 의미합니다. 목자들에게 나타난 천사들은 그들의 단어 선택으로 하나님의 평화에서 여자를 배제하지 않았습니다. [누가 복음 2:14 참조])

“그리고 그는 사도로서, 일부는 선지자, 일부는 복음 전파자, 일부는 목자와 교사로주었습니다.”(Eph 4 : 11)

“일부 사도”: 사도는“보낸 사람”또는 선교사를 의미합니다. 오늘날과 같이 초기 회 중에도 여성 사도 나 선교사가 있었던 것 같습니다. 로마서 16 : 7은 기독교 부부를 말합니다. [I]

“일부 선지자”:  선지자 요엘은 그리스도인 회중에 여자 선지자들이있을 것이라고 예언했으며 (사도 행 2 : 16, 17). (21 : 9로 작동)

“일부 전도자… 그리고 교사”: 우리는 여성들이 매우 효과적인 복음 전파자이며 훌륭한 복음 전파자가되기 위해서는 가르 칠 수 있어야한다는 것을 알고 있습니다. (Ps 68 : 11; 타이터스 2 : 3)

Lett는 문제를 일으킨다

Lett가 소개하는 문제는 하나님의 특별한 선물로 여겨 질 부류의 사람들의 창조입니다. 에베소서 4 : 8은 회중의 장로들에게만 적용된다는 그의 해석은 남성과 여성의 다른 모든 기독교인의 역할을 축소하고 장로들을 특권적인 지위로 높입니다. 이 특별한 지위를 사용하여 그는 우리에게이 사람들에게 질문하지 말고 그들의 명령에 복종하라고 지시합니다.

남자에 대한 의심의 여지가없는 순종이 언제부터 하느님의 이름을 찬양하게 되었습니까?

합당한 이유 때문에 성서는 우리에게 사람들을 신뢰하지 말라고 지시합니다.

“왕자를 신뢰하지 말고 구원을 가져올 수없는 사람의 아들을 신뢰하지 마십시오.”(시 146 : 3)

이것은 우리가 그리스도인 회중의 연로 한 남성 (및 여성)에게 존경심을 나타내서는 안된다는 것을 의미하지는 않지만 Lett는 훨씬 더 많은 것을 요구하고 있습니다.

모든 권고는 장로들의 권세 아래있는 사람들에게 향하고 있지만 장로들 자신에게는 어떤 교육도 주어지지 않음을 인정하는 것으로 시작합시다. 장로들은 어떤 책임이 있습니까? 장로들은 자신의 결정에 의문을 제기하는 사람이 반역자, 분열적인 사람, 조롱하는 불화를 기대해야합니까?

예를 들어, Lett가주는“그림 그리기”에서 장로들이 요구를 내릴 때 무엇을 했어야 했습니까? 히브리서 13:17을 다시 살펴 보도록하겠습니다.하지만 귀를 기울이면서 번역 편향이 더 많이 드러나도록하겠습니다. 비록 하나는 자신의 권위를 지원하는 데 기득권이있는 대부분의 다른 번역 팀과 공유되었지만 교회 교회 계층.

그리스어 페이 토히브리서 13:17에서“순종하라”로 번역 된 것은 실제로“설득하다”를 의미합니다. “의문없이 순종하라”는 뜻이 아닙니다. 그리스인들은 그런 종류의 순종에 대한 또 다른 단어를 가지고 있으며 사도 행전 5:29에 있습니다.   페이 타르 초 "순종하다"라는 단어의 영어 의미를 전달하며 본질적으로 "권위있는 사람에게 순종하다"를 의미합니다. 이런 식으로 주님이나 왕에게 순종 할 것입니다. 그러나 예수께서는 회중의 일부를 주나 왕 또는 총독으로 세우지 않으 셨습니다. 그는 우리가 모두 형제라고 말했습니다. 그는 우리가 서로를 지배해서는 안된다고 말했습니다. 그는 자신 만이 우리의 리더라고 말했습니다. (마 23 : 3-12)

우리가해야합니까 페이 토 or 페이 타르 초 남자들?

그러므로 사람들에게 의심의 여지없이 순종하는 것은 우리의 참된 주님의 지시에 어긋납니다. 우리는 협조 할 수 있습니다.하지만 존경심으로 대우를받은 후에야합니다. 장로들은 어떤 결정에 대한 이유를 공개적으로 설명하고 다른 사람들의 조언과 조언을 기꺼이 받아 들일 때 회중을 존경심으로 대합니다. (잠 11:14)

그렇다면 NWT가 더 정확한 렌더링을 사용하지 않는 이유는 무엇입니까? 히브리서 13 장 17 절을“너희 중에서 인도하는 사람들에게 설득하라…”또는“너희 가운데 인도하는 사람들에게 확신을 주어라…”또는 장로들에게 책임을 부과하는 그러한 표현으로 번역되었을 수있다. 권위주의적이고 독재 적이 라기보다는 합리적이고 설득력이 있습니다.

Lett는 장로들이 우리에게 성경에 어긋나는 일을하도록 요구한다면 순종해서는 안된다고 말합니다. 그 점에서 그는 정확합니다. 그러나 여기에 문제가 있습니다. 우리가 그들에게 질문 할 수 없다면 그것이 사실인지 여부를 어떻게 평가할까요? “기밀성”을 이유로 사실이 우리에게 제공되지 않는 경우 책임감있는 성인 결정을 내리기 위해 사실을 어떻게 얻을 수 있습니까? 2 인치 브러시로 홀을 그리는 아이디어가 분열이라고 표시되지 않고 잘못된 방향으로 향하고 있다고 제안 할 수 없다면 더 큰 문제에 대해 어떻게 질문할까요?

Stephen Lett은 1 데살로니가 5 : 12, 13를 사용하여 우리를 훈계하게되어 매우 기쁘지만 바울이 몇 구절을 더 멀리 말한 것을 무시합니다.

“. . 모든 것을 확인하십시오. 좋은 것을 굳게 잡으십시오. 모든 형태의 악을 삼가십시오.”(1Th 5 : 21, 22)

페인트 붓의 선택에 의문을 제기 할 수 없다면 어떻게 "모든 것을 확인"해야합니까? 장로들이 비밀리에 만난 사람을 피하라고 우리에게 말할 때, 그들이 무고한 사람을 멀리하여 악하게 행동하지 않는다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 기피 당했지만 죄를 범하지 않은 아동 성적 학대의 피해자 사례가 기록되어 있습니다. (보다 여기를 눌러 더 많은 정보를 찾으세요..) Lett는 장로들이 바람직하지 않다고 표시 한 사람과 단절하라는 장로들의 명령을 의심 할 여지없이 따르도록했을 것입니다.하지만 그렇게한다면 여호와의 마음이 기뻐할 것입니까? Lett는 2 인치 브러시로 홀을 칠하기로 결정한 것에 의문을 제기하면 일부 사람들이 걸려 넘어 질 수도 있지만, 사랑하는 사람이 자신의 명령에 충실하고 의심의 여지없이 명령을 따랐기 때문에 등을 돌렸을 때 얼마나 많은 "작은 사람"이 걸려 넘어 졌는지 제안합니다. 남자의. (마 15 : 9)

사실, 장로들과 의견이 일치하지 않으면 회중 내에서 약간의 불화와 분열이 생길 수 있지만, 우리가 선하고 참된 것을지지하기 때문에 누군가가 걸려 넘어 질 것입니까? 하지만 우리가“단합”을 위해 따르지만 그렇게함으로써 하느님 앞에서 우리의 충절을 타협한다면 여호와의 승인을 받게 될 것입니까? 그것이“작은 자”를 보호 할 것인가? 마태 복음 18 : 15-17은 누가 남아 있고 누가 쫓겨날 지 결정하는 회 중이며, 비밀리에 모이는 장로들의 삼인조가 의심의 여지없이 받아 들여 져야하는 결정이 아니라는 것을 보여줍니다.

우리의 공동 죄책감

NWT 번역위원회는 에베소서 4 : 8 및 히브리서 13:17의 결함있는 번역을 통해 여호와의 증인이 중앙 장로회와 그 부관 인 장로들에게 의심의 여지없이 순종하도록 요구하는 가르침의 토대를 마련했지만 우리는 개인적인 경험에서 보았습니다. 초래 한 고통과 고통.

스티븐 레트가지지하는이 가르침을 따르기로 선택한다면, 우리는 재판관 인 예수 그리스도 앞에서 죄를 지을 수 있습니다. 알다시피, 장로들은 우리가 그들에게 부여하는 힘 외에는 아무 힘도 없습니다.

그들이 잘할 때, 그렇습니다. 우리는 그들을 지원하고 그들을 위해기도하고 칭찬해야합니다. 그러나 그들이 잘못한 경우에도 책임을 져야합니다. 우리의 의지를 그들에게 절대로 포기해서는 안됩니다. “나는 명령 만 따랐습니다”라는 주장은 온 인류의 재판관 앞에 설 때 잘 견디지 못할 것입니다.

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[I] "에서 로마서 16, 바울은 자신이 개인적으로 알고있는 로마 그리스도인 회중의 모든 사람들에게 인사를 보냅니다. 7 절에서 그는 안드로니쿠스와 주니아에게 인사합니다. 초기 기독교 해설자들은 모두이 두 사람이 부부라고 생각했고, 그럴만 한 이유가 있습니다.“Junia”는 여성의 이름입니다. … NIV, NASB, NW [우리의 번역], TEV, AB 및 LB (및 각주에있는 NRSV 번역자)의 번역자들은 모두 이름을 남성적인 형태 인“Junius”로 변경했습니다. 문제는 바울이 쓴 그리스-로마 세계에“주니 우스”라는 이름이 없다는 것입니다. 반면 여성의 이름 인“Junia”는 그 문화에서 잘 알려져 있고 일반적입니다. 그래서“Junius”는 기껏해야 추측에 불과한 이름입니다.”

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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