사도들의 가르침과 신념 – 제 5 부

이전 기사에서 우리는

(1) 족장들과 모세,

(2) 시편 필자, 솔로몬, 선지자,

(3) 1st 세기 유대인,

(4)와 예수 그리스도

“미래에 대한 인류의 희망”이라는 질문을 믿었습니다. 우리는 이제 사도들이 지상에서 무엇을 믿고 가르쳤는지에 관한 중요한 주제를 살펴볼 것입니다.

이것은 예수의 죽음과 부활 후에 사도들이 나중에 부활이 지상으로 돌아올 것이라는 믿음에 대한 예외 나 변화를 가르쳤 는가에 관한 질문에 답할 것입니까? 또한 그렇다면 그렇게 할 권한이 있었습니까?

사도들의 글

소개 : 가장 중요한 원칙으로서, 사도들의 모든 글은 족장들과 시편 필자들과 1의 신념에 비추어 고려되어야합니다st 세기 유대인들, 특히 예수의 가르침을 포함하여. 또한 우리는 그리스도인 회중의 지도자이자 하느님의 왕국의 왕으로서 예수 그리스도의 믿음의 변화가 필요하다는 사실을 명심해야합니다. 그렇지 않으면 사도들은 갈라디아서 1 : 8에서 자신의 원칙을 위반했을 것입니다.우리 나 하늘의 천사가 좋은 소식으로 선포 한 것 이상의 것을 좋은 소식으로 선포하더라도, 저주를 당하게 될 것입니다.”. 참으로 냉정한 생각!

우리는 사도 바울, 사도 베드로 및 사도 요한의 글을 살펴볼 것입니다.

1. 사도 바울

부활에 관한 핵심 구절 중 하나는 1CE 경에 쓰여진 15 Corinthians 35 : 57-55입니다. 이것은 아마도 하늘에서의 삶의 희망을 지원하기 위해 가장 자주 사용되는 구절이므로 신중하고 심도있는 조사가 필요합니다.

NWT (Reference Edition)에서

"35 그럼에도 불구하고 누군가는 이렇게 말할 것입니다.“죽은 사람은 어떻게 일으켜야합니까? 예, 어떤 종류의 몸으로오고 있습니까?” 36 불합리한 사람! 당신이 뿌린 것은 먼저 죽지 않는 한 살아있는 것이 아닙니다. 37 당신이 뿌린 것은 자라게 될 몸이 아니라 밀이나 나머지 하나의 곡식 일 수 있습니다. 38 그러나 하나님은 자기가 기뻐하시는대로 몸을 주셨고 씨마 다 자기 몸을 주 십니다. 39 모든 살이 같은 살이 아니고 한 사람은 인류이고 또 다른 살은 소와 새의 살과 또 다른 살은 물고기입니다. 40 그리고 천체와 땅이 있습니다. 그러나 천체의 영광은 한 종류이고 지상의 영광은 다른 종류입니다. 41 태양의 영광은 한 종류이고 달의 영광은 다른 것이고 별의 영광은 다른 것입니다. 사실, 별은 영광에서 별과 다릅니다. 42 죽은 자의 부활도 마찬가지입니다. 그것은 타락 속에 뿌려지고, 썩지 않고 일어납니다. 43 그것은 불명예스럽게 뿌려지고 영광스럽게 일으킨다. 그것은 약함으로 뿌려지고 힘으로 일어납니다. 44 육체를 심고 영체를 일으킨다. 육신이 있으면 영적인 육체도 있습니다. 45 심지어 이렇게 기록되어 있습니다.“첫 사람 아담이 산 영혼이되었습니다.” 마지막 아담은 생명을주는 영이되었습니다. 46 그럼에도 불구하고 첫 번째는 영적인 것이 아니라 육체적 인 것이고 그 후에는 영적인 것입니다. 47 첫 사람은 땅에서 나와 흙으로 만들어졌습니다. 두 번째 사람은 하늘에서 나왔습니다. 48 먼지로 만든 자처럼 먼지로 만든 자도 마찬가지입니다. 그리고 하늘에있는 자로서 하늘에있는 자도 그렇습니다. 49 우리가 흙으로 된 자의 형상을 짊어진 것처럼 하늘에있는 자의 형상도 지니 리라. 50 그러나 형제 여러분, 육신이 하나님의 나라를 상속받을 수 없으며 타락도 썩지 않음을 상속받습니다. 51 봐! 나는 당신에게 신성한 비밀을 말합니다. 우리 모두가 [죽음으로] 잠들지는 않을 것이지만, 우리 모두는 마지막 나팔 소리 동안, 순간에 눈 깜짝 할 사이에 변화 될 것입니다. 나팔 소리가 나고 죽은 자들이 썩지 않고 살아 나고 우리는 변화 될 것입니다. 52 타락 할 수있는 것은 썩지 않는 것을 입어야하고, 필멸의 것은 불멸을 입어야한다. 53 그러나 [타락 할 수있는 것이 썩지 않는 것을 입히고] 필사자가 불멸을 입을 때,“죽음은 영원히 삼켜진다”는 말이 일어날 것입니다. 54“죽음, 당신의 승리는 어디입니까? 죽음, 당신의 침은 어디 있습니까?” 55 죽음을 낳는 쏘는 것은 죄이지만 죄의 힘은 율법입니다. 56 그러나 하나님 께 감사합니다. 그분은 우리 주 예수 그리스도를 통해 우리에게 승리를 주셨습니다!” (NWT)

2001 번역에서

""35 왜, 여러분 중 일부는 '죽은 사람이 어떻게 살아날 것인가 ... 그들은 어떤 종류의 몸으로 돌아올 것인가?'라고 묻고 있습니다. 36 어리석은 사람들! 씨앗을 심는 사람들은 먼저 죽지 않으면 살 수 없다는 것을 알고 있습니다. 37 왜냐하면 심은 것은 그것이 될 몸이 아니기 때문입니다. 그것은 단지 알몸의 밀알이나 뭐든지간에 요. 38그러므로 각 종자에게 자신의 몸을 주듯이, 하나님께서는 우리가 원하시는 어떤 유형의 몸을 주실 것임을 이해하십시오.39 모든 육체가 똑같지는 않다는 것을 깨달으십시오! 한 종류의 사람의 육체, 다른 종류의 소, 다른 종류의 새, 또 다른 물고기가 있습니다. 40 하늘의 몸과 땅의 몸도 있습니다… 그리고 하늘 몸의 영광은 지상 몸의 영광과 다릅니다. 41 왜 태양의 영광은 한 유형이고, 달의 영광은 다른 것이고 별의 영광은 또 다른 것입니다. 실제로 별들은 다른 별 들과는 다릅니다. 42 그래서, 그것이 어떻게 될 것입니다 부활 죽음의 
'썩은 상태로 심은 다음 깨끗하게 자랍니다. 
43 그것은 명예없이 심어지고 영광스럽게 자랐습니다. 
그것은 약한 것으로 심어졌다가 힘을 얻었습니다. ' 
44 따라서 심은 것은 브리더의 몸 영적인 몸으로 자랄 것입니다… 숨쉬는 몸이 있기 때문에 영적인 [하나]도 있습니다.

45 최초의 남자 (Adam)가 살아있는 영혼. 그러나 마지막 아담은 생명을주는 사람이되었습니다 정신46 그러므로 첫 번째 [몸]은 영적이 아닌 인간입니다. 영적인 것이 나중에 나옵니다. 47 마찬가지로 첫 사람이 땅의 먼지에서 왔고 둘째 사람이 하늘에서 왔을 때; 48 먼지에서 나오는 자들은 먼지에서 온 자와 같지만 하늘의 자들은 하늘의 자와 같습니다. 49그래서 흙먼지로 만든 사람의 모습을 입 었으니 Celestial One의 이미지도 입을 것입니다.. 50 이 형제들에게 말씀 드리겠습니다 : 육체와 피는 할 수 없습니다 상속하다 하나님의 왕국도 아니고 부패 할 수있는 썩지 않는 것을 물려받습니다. 51 봐, 내가 설명 할거야 신비 당신에게 : 우리 모두가 쉴 수있는 것은 아닙니다. 차라리 우리는 변할거야 52 마지막 트럼펫 중에는 눈이 반짝 거리는 순간! 나팔을 불고 죽은 부패 될 것입니다… 그렇습니다 우리는 바뀔 것입니다. 53 그러면 부패 할 수있는 것은 부패하지 않을 것이며, 죽어가는 것은 입을 것이다 불사54 그러나 죽어가는 것이 불멸을 입을 때 기록 된 말씀은 성취 될 것입니다.우세한 죽음이 삼켜 질 것이다.' 55 '그렇다면 당신의 승리는 어디입니까, 오 죽음… 그래, 당신의 쏘는 곳은 어디입니까, 오 죽음? 56 죽음을 가져 오는 것은 죄이며, 죄의 힘은 율법에서 나옵니다. 57 그러나 주 예수를 통해 우리 각자에게 승리를 가져다 줄 하나님 덕분에 기름 부음받은 자! "  [2001Translation.com]

먼저 검사해야합니다 40 구절, 단어를 포함 "천국 같은" – Strong 's 그리스어 : 'epouranios '(2032) 의 의미를 지닌 "하늘이 특정 상황이나 사람 또는 영적 활동 영역에 미치는 영향".

그러므로 이런 이유로, 참여자들은 천국하늘을 부르는 것이 아닙니다. John 6 : 44 참조 "나를 보내신 아버지가 그를 뽑지 않으면 마지막 날에 그를 부활시키지 않으면 아무도 나에게 올 수 없습니다." 그러므로 우리는 또한이 구절이 유전 된 [불완전한] 육신이 아니라 하늘에 의해 [영향을받은] 완전한 몸을 의미한다는 것을 이해할 것입니다.

In 39부터 41까지 바울은 다른 몸, 다른 육체, 태양, 달, 별, 별 사이의 다른 영광을 대조합니다.

그러므로 바울이 이러한 대조를 적용 할 때 42 절, 그는 부활 한 사람들이 죽은 상태에서 부활되지 않을 것임을 보여주고 있습니다. 오히려 그는 말합니다. “죽은 자의 부활도 마찬가지입니다. 그것 [불완전한 몸] 뿌려졌다 [타고난, 태어난] 부패하면 [부활] 부패하다 [완벽한 몸]. " 여기에는 어떤 사람들이 가르 칠 때 불완전하게되고 완전하게 성장하거나 영의 몸 안에서 일어나거나 다른 사람들이 가르치는 것처럼 하늘에 자라는 개념이 없습니다.

In 44 및 46 절 우리는 문구를 찾습니다 "육체적 [물리적] 몸과 영적 몸"(Greek"soma psychikon "및"soma pneumatikon ").

작은 씨에서 불완전한 [육적 인] 몸 [사람]은 천천히 자랐습니다. 대조적으로,이 죽은 불완전한 몸 [또는 사람]은 46 구절에 따라 영적으로 마음이 완벽한 몸으로 빠르게 자라나 부활 될 것입니다. 육신은 먼저 [불완전한 몸]이었고 영적인 몸 [완벽한 몸]이었습니다.

  • 주 : 천사가 가진 영의 몸과 영의 몸 사이에는 상관 관계가 없습니다. 영적인 몸은 자신이 성령의 의로운 하늘의 영향에 의해 인도 될 수있게하는 사람입니다. 영의 몸은 영의 몸과 다릅니다. 44 절과 46 절 모두 영적인 몸. Strong 's에 따르면 그리스어 pnematikos (4152) 다음과 같이 번역됩니다. "영적인". 불완전한 몸에“공압”, 정신이나 호흡이 필요 하듯이 영적 몸도 어떤 형태의 영적 피조물로 자라 난 사람이 아니라 하느님의 성령으로 충만하고 통치하는 사람입니다.

“첫 사람은 땅에서 나와 먼지로 만들었습니다”라고 말한 후, 47 절 “두 번째 사람은 하늘에서 나왔다”라는 문구로 계속됩니다. 그리스어 "ek" "에서"와 함께 "에서"의 의미, 즉 "결과"를 의미합니다. 이것은 우리가 이해하는 데 도움이됩니다 48를 구하십시오.

48 절은 또 다른 대비로 이전의 주장을 강조합니다. “먼지로 만든 것은 [아담]지구로 만든 사람들은 [모든 인간] 도 있습니다; 그리고 천국의 하나로서 (epouranios – 단수)[I] is [예수 그리스도]또한 그들도  of Heaven (epouranioi – 복수)” [선형]. 그러므로 바울의 의견은 예수 께서 하늘에 의해 [여호와에 의해] 창조하신 것처럼 선택된 사람들도 하늘에있을 것이라고, 결과 51 절에서 강조된 바와 같이 하늘에 의해인가되는 힘.

이 같은 생각은 아직 비슷한 언어로 설명되어 있습니다. 절 49. 여기 (불법의 아담과 같이) 불완전한 형상으로 태어난 사람은 완전하신 하늘에서 온 여호와의 형상을 완전하게 상징 할 것입니다. 그들은 아담이 하나님의 완전한 [인간] 아들로 창조되었을 때, 하나님의 [완벽한] 아들로서 다시 태어날 것입니다. "이미지 베어링"는 예수와 같은 영적 본성을 가진 몸과 동등하지 않습니다. 그보다는“유사하다”또는“반사”를 의미합니다. (아래의 Romans 6 : 1-7도 참조하십시오).

그런 다음 Paul은이 변경이 왜 필요한지 설명합니다. 50를 구하십시오. 부패 [불완전]가 신의 왕국을 물려받을 수 없기 때문입니다. 불완전하고 타락한 몸은 부패한 [완벽한] 몸으로 바꾸어 예수를 왕으로 삼는 완전한 왕국 마련을 상속받을 수 있어야합니다.

이 변화는 어떻게 이루어 집니까? 바울은이 질문에 다음과 같이 대답합니다 51-52 절. 그때 살아있는 사람들은 그때 완벽한 몸으로 바뀔 것입니다. 그러므로 그들은 예수의 몸값 희생 덕분에 더 이상 죄의 법에 따라 죽음으로 인도되지 않을 것입니다.

이 사건들은 언제 일어날까요?

절 52 알려줍니다 "마지막 나팔 중에. 이것은 부활 한 사람들이 완전한 인간으로 부활 될 때이며, 몸의 눈물을 흘리면서 몸값을 적용하여 점차 완전 해지지 않고 살아남은 사람들이 완전해질 것입니다. 이 구절은 계시록 11 : 15-18와 연결되어 있으며, 여기서 일곱 번째이자 마지막 나팔이 불고 예수 왕국은 힘을 얻고 충실한 사람들에게 상을줍니다.

에서 사용되는 일반적인 단어 43,50,53,54 절 is "부패”– [Strong 's Greek 'aphtharsia'(861))] – 제대로 부패하지 않음 (즉, 완벽 – 열화를 경험할 수 없음). 그러므로이 단어는 물론 아담이 죄를 지을 때까지 끝없는 삶에 대한 생각을 전달하여 악화와 부패와 죽음을 초래합니다. 부패는 종종 “부패”– [Strong의 그리스어 'phthora'– (5356)] - 내부 부패로 인한 파괴, 부패. 이것은 사도 바울에 의한이 구절의 또 다른 대조입니다.

바로 단어 "부활”– [강한 그리스어 '아나스타샤' 386] 을 의미 직립 – 영혼을 하늘로 데려가는 의미가없는 절제된 입장에서. (1 데살로니가 4 참조)

이 절의 절정은 절 54. 여기서 바울은 육체와 부패, 부패, 필사자를 영적으로, 부패하지 않고, 부패하지 않고, 불멸의 상태로 반복해서 말하면서“그러나 부패 할 수있는 것이 부패하고 필멸의 것이 불멸을 초래할 때 '죽음은 영원히 삼켜졌다'는 기록이있을 것입니다.”

이러한 대조의 초점은

  1. 불완전하지 않은 완전 만이 하나님의 완전한 왕국을 물려받을 수 있습니다.
  2. 육신을 생각하는 사람들은 왕국 만의 영을 물려받지 못할 것입니다ually 생각하는 사람, 그리고
  3. 또한 인간이 완전 해지면 [아담의 죄를 통한] 죽음이 끝납니다. 불완전한 인간에서 완전한 인간으로의 이러한 변화는 경전상의 증거가없는 일부 사람들이 가르친 것처럼 오랜 기간 (예 : 1,000 연도)에 걸쳐 발생하는 것이 아니라 52 구절로 일어난다.”마지막 나팔에 눈이 반짝입니다”.

인류의 미래에 대한 희망에 대한 진리를 찾아서, 우리는 사도 바울이 로마 회중에 편지를 쓸 때 약 1 년 정도 56CE로 넘어갑니다. Romans 6 : 1-7 상태 :

"1결과적으로 우리는 무엇을 말할 것입니까? 과분한 친절이 풍성해 지도록 우리는 계속 죄를 짓어야합니까? 2 그런 일이 일어나지 않을 것입니다! 우리가 죄와 관련하여 죽었다는 것을보고 어떻게 더 이상 계속 생활해야합니까? 3 아니면 그리스도 예수에게 침례를받은 우리 모두가 그분의 죽음에 침례를 받았다는 것을 모르십니까? 4 그러므로 우리는 그리스도 께서 아버지의 영광을 통해 죽음에서 부활 하셨듯이, 마찬가지로 새로운 삶을 누리게하기 위해 침례를 통해 그분의 죽음에 묻혔습니다. 5 우리가 그분의 죽음과 같이 그분과 연합하게된다면, 우리도 그분의 부활과 [유사하게] 그분과 연합 할 것입니다. 6 우리는 우리의 옛 성격이 [그]에게 찔려 있음을 알기 때문에, 우리의 죄 많은 몸이 활동하지 않게 될 수 있으며, 더 이상 죄의 노예가되어서는 안됩니다. 7 죽은 사람은 그의 죄로부터 해방 되었기 때문입니다.”

예수께서는 어떻게 부활 되셨습니까? 그는 불멸의 영적 피조물로서 고문 스테이크에서 사망 한 지 3 일 만에 부활되었습니다. 그러나 처음에 그는 지상에 남아 사십 일 후에 하늘로 올라 갔다. 우리가 죽었을 때 죄로부터 해방된다면 (7 구절) 왜 완전한 몸이 아니라 불완전한 몸 [죄를 짓기 쉬운]으로 부활하거나 부활해야합니까? 이 부분은 또한 1의 Corinthians 15 : 35-57에서 1 년 전에 논의한 것과 같은 생각을 전달합니다. (위 성구 토론을 보라).

Genesis 1 : 26는“하느님께서는 계속 이렇게 말씀하셨습니다. 영상 [그림자, 닮음] 우리의 모양에 따라. '”. 우리는 이것을 논리적으로 사랑, 지혜, 정의, 친절과 같은 자질로 의미한다는 것을 이해합니다. 아담은 불순종의 경우 죽는 유일한 방법으로 '생명'으로 완벽하게 창조되었습니다.

1-7 구절의 문맥은 또한 죄와 죄의 부족 즉 완벽 함이 대조되는 것입니다. 그러므로 논리적 추론은 모든 부활에는 죄가 없을 것입니다. 물론 예수는 죄가없고 완전하지 않았습니다. 그러므로 우리는 예수의 이름으로 침례를 받고 예수처럼 충실하게 죽으면 부활이 완전한 존재 인 예수와 같을 것입니다. 우리의 경우, 그것은 더 이상 죄의 노예가 아닌 완전한 영이 아니라 완전한 인간이 될 것입니다. Like and Likeness는 동일, 중복과 동일하지 않으며 유사합니다. 그러므로이 경전 구절에서 부활 된 사람들은 아담이 영적 피조물보다 더 이상 영적 피조물이라는 것을 암시하지 않습니다.

요한 계시록 6 : 9-11도이 성구를 이해하는 데 도움이됩니다. 그것은 하나님의 말씀으로 인해 학살 된 사람들의 영혼을 설명합니다. [예수님처럼 그의 죽음에 침례를 베 풀었습니다] 그들은 동료 노예와 형제들이 그들은 있었다. 요한 계시록 20 : 4-6는4그들은 살아 나서 천 년 동안 그리스도와 함께 왕으로 통치했습니다. 5이것이 첫 번째 부활입니다. 6행복하고 거룩한 사람은 첫 번째 부활에 참여하는 사람입니다. 이 두 번째 죽음에는 권위가 없다” 즉 불멸.

로마서에서이 구절 이전에 작성된 1 Corinthians 15 : 35-57에 대한 주석을 참조하십시오. (55AD와는 대조적으로 56AD와 같은).

로마서 6 : 21-23에서 몇 구절 후에 바울은 이렇게 썼습니다.

“그때 당신이 먹던 열매는 무엇 이었습니까? 당신이 지금 부끄러워하는 것들. 그 끝은 죽음입니다. 22 그러나 이제 너는 죄에서 해방되었지만 하나님의 종이 되었기 때문에 거룩의 길로 열매를 맺고있다. 그리고 영원한 생명의 끝. 23 죄의 삯은 사망 이요 하나님이 주시는 선물은 영원한 생명 우리 주 예수 그리스도에 의해”

여기서 우리는 사도 바울이 로마인들의 죄악 된 상태와 죽음의 결과를 대조하는 것을 봅니다. 그리스도 예수가 지불 한 대속 때문에 영원한 생명을 하느님의 선물로 얻었습니다. 위치에 대한 설명은 없지만 죽음이 지상에있을 때 기본적으로 영원한 생명은 자연적으로 지상에있는 것으로 이해됩니다.

바울은 Titus 1 : 1-4에서 Titus와 비슷하게 썼습니다.

"1하느님의 종들과 예수 그리스도의 사도 바울은 하느님 께서 택하신 사람들의 믿음과 경건한 정성을 나타내는 진리에 대한 정확한 지식에 따라 2 에 기초하여 거짓말을 할 수없는 하나님이 오래 전에 약속하신 영원한 생명의 희망, 3 그러나 그는 자신이 정한 때에 구주 하나님의 명령하에 내가 맡겨진 설교에서 그의 말씀을 나타내었다. 4 공동의 믿음에 따라 진정한 자녀 인 디도에게”

이 구절은 30 년 후 예수의 죽음 이후에도 사도들은 여전히 영원한 생명의 원래 약속 대부분의 유대인들이 사두개인들의 종파를 제외하고는 여전히 알고 믿고 믿었던 희망을 이스라엘 사람들이 믿고 있습니다.

이 시험은 다음의 관련 성구 없이는 완료되지 않았으며, 모든 선입견은 선입견없이주의 깊게 읽어야합니다.

먼저, 히브리어 3 : 1는 c61CE로 작성되었습니다. 여기서 바울은 다음과 같이 말했습니다.

"결과적으로, 거룩한 형제들, 천국 같은 부름우리가 고백하는 사도와 대제사장, 예수를 생각해보십시오.”

우리는 이미 의미를 확인했습니다 "천국 같은",  그러나 상기시켜 그리스어 단어를 번역 (강한  'epouranios', 2032)  as “천국 – 하늘이 특정 상황이나 사람에게 미치는 영향. 영적인 활동의 영역.”

그러므로 거룩한 형제들은 하느님의 초대에 참여했거나 부름 문자 그대로 하늘로 부르거나 초대하지 않는 하늘. John 6 : 44에서 예수께서는 다음과 같이 설명해 주셨습니다. "나를 보내신 아버지가 그를 끌어 당기고 (유도) 유도하지 않으면 마지막 날에 그를 부활시키지 않으면 아무도 나에게 올 수 없습니다."

그러므로이 구절은 결혼 잔치에 관해 이야기하는 Matthew 22 : 14의 맥락을 염두에두고 '거룩한 형제들, 하늘에서 나아간 초대의 몫'으로 번역 될 수 있습니다. “초대 된 사람은 많지만 적은 사람은”모든 '거룩한 자'가 반드시 왕과 제사장으로 선택되지는 않았거나 많은 사람들이 선택된 자로 초대 받았지만, 궁극적으로 적합한 것으로 선택된 사람은 거의 없다는 것을 암시 할 수있었습니다. 요한 계시록 17 : 14b또한 [초대] 선택 그에게 충실하다”

그러므로 그리스도인의 희망에 대해 토론하는 골로새서 1 : 2, 4, 12, 26도 살펴 보는 것이 중요합니다. 바울은 c60-61CE를 썼습니다 :

"하나님의 뜻을 통한 그리스도 예수의 사도 바울과 디모데 [우리의] 형제 2 거룩한 사람들에게 Coloslosae에서 그리스도와 연합 한 충실한 형제들 : 당신은 하나님 아버지로부터 과분한 친절과 평화를 누리 길 바랍니다. 3 우리는 항상 당신을 위해기도 할 때 주 예수 그리스도의 아버지 하느님 께 감사합니다. 4 우리는 그리스도 예수와 관련된 믿음과 모든 사람에 대한 사랑에 대해 들었 기 때문에 거룩한 사람들 5 때문에 하늘에서 당신을 위해 예비되고있는 희망. …. 상속에 대한 당신의 참여에 당신을 적합하게 만드신 아버지 께 감사드립니다 거룩한 사람들 빛 속에서. …. 과거 사물의 제도와 과거 세대에 숨겨진 신성한 비밀. 그러나 이제는 그의 거룩한 사람들, 27 열방 가운데서이 신성한 비밀의 영광스러운 부가 무엇인지 하나님 께서 기뻐 하셨다.”

문구를 살펴 보자 “하늘에서 당신을 위해 예비되어있는 희망” :

번역 된 단어 "예약 됨"은 'apokeimai '[Strong 's Greek 606] 이는 "저장, 보관, 저장 될 것” . 경전은 희망이 보류되었다고 말합니다. 우리는 이것을 공연을 위해 예약 된 극장 티켓과 같은 것으로 이해할 수 있습니다. 극장 티켓은 사무실의 중앙 컴퓨터와 같이 귀하의 이름으로 예약되지만 티켓은 특정 시간에 특정 극장에서 열리는 특정 쇼를위한 것입니다. 티켓이 극장에 있다는 것을 반드시 의미하는 것은 아니며 희망하는 목적지가 예약과 동일한 위치에 있어야하는 것도 아닙니다. 결국 지상에있는 사람이 아닌 하늘에서 유보를하시는 분은 여호와와 예수님이시기 때문에 안전합니다. 오직 여호와와 예수님 만이 유보를 취소 할 수 있습니다. 예약은 다른 사람이 취하거나 취소 할 수 없으며, 초대받은 사람과 초대를 준 사람 만 가능합니다.

  • 이 구절 5의 주제와 강조는“희망”에 관한 것이며, 그 희망 자체는 하늘에 보존되어 있습니다. 주제는“하늘”이 아니기 때문에“하늘”이 희망의 대상이거나 결과라는 것을 암시 할 수 없습니다.

2. 사도 베드로

Peter 사도는 1 Peter 1 : 3-5에서 62-64CE 경과 거의 동일한 성명을 발표했습니다.

 "3 우리 주 예수 그리스도의 하나님이자 아버지 이신 축복이 있습니다. 그분의 큰 자비에 따라 그는 예수 그리스도의 죽음으로부터 부활을 통해 살아있는 희망에 새롭게 태어났습니다. 4 부패하지 않고 더럽 히지 않고 변치 않는 상속에. 그것은 하늘에 예약 됨 마지막 시대에 구원을 얻을 수있는 구원에 대한 믿음을 통해 하나님의 능력으로 보호 받고있는 당신에게”

이 구절들은 위에서 살펴본 골로새서 1와 비슷한 표현을 담고 있습니다. 사도 베드로는 그들의 부패 할 수없는 상속 재산이 보존되고 있다고 기록합니다 ( "예약 됨"– [Strong의 그리스어 5083 "tereo"] : 하늘에서 지키고, 지켜보고, 관찰하고, 지키고 지키십시오. 그러나 이것이 하늘이 상속의 위치이거나 그것을 즐길 수있는 곳이라는 의미는 아닙니다. 오히려 신이 그것을 지키고 있었기 때문에 그들이 상속을받을 것이라는 안전 / 보장이 아니라. 상속 재산은 타락한 사람들의 변덕과 죽음, 전쟁, 정부의 변화 등의 대상이되는 지구상에서 유보되지 않았습니다.이 이해는 다음 문구 '하나님의 능력으로 보호되고 있습니다. '

더욱이 구원이 정확히 무엇을 구성했는지는 온전한 것이어야한다는 점에 유의하는 것이 중요합니다 “마지막에 계시되다”즉, 당시가 아닌 먼 미래.

요한 사도 요한이 요한 계시록에 기록하지 않으면이 주제에 대한 토론은 완료되지 않을 것입니다.

3. 사도 요한

예수께서는 96CE 경에 요한에게 계시를 주셨습니다. 그 당시 인류의 미래에 대한 희망에 대해 새로운 점이 있습니까? 주요 성구를 살펴 보도록하겠습니다.

먼저 요한 계시록 5 : 8-10. 이것은 읽습니다 :

 "그가 두루마리를 가져 갔을 때, 네 생물과 이십사 장로는 어린 양 앞에 쓰러져 향이 가득한 하프와 황금 그릇을 가지고 있었고, [향]은 거룩한 사람들의기도. 9 그들은 새 노래를 부르며 이렇게 말합니다. 10 당신은 그것들을 우리 하느님의 왕국과 제사장으로 만들었습니다. 그들은 지상의 왕으로 통치해야한다.”(NWT)

"10 누가 우리 하나님의 왕과 제사장으로 임명되었고 왕으로 통치 할 것입니다 on (그리스어. 'epi') 지구."  http://www.2001translation.com/Revelation.htm

왕국 간선[II] 또한 "그들은 지상에서 통치하고 있습니다”그리스어 "에피" "표면에서"와 같이 "on 또는 on"으로 주로 번역됩니다. 영국 여왕이 영국을“위로”지배 할 때, 힘, 즉“위”를 행사하는 사람, 업무, 인물을 비 유적으로 사용하는 경우는 거의 없습니다. 어느 쪽이든 그것은 천국에있는 위치로 읽을 수 없습니다. 이 성구는 판결이 지상에 있음을 나타내거나 판결의 근거가없는 판결 행위만을 나타냅니다. 이를 확인하는 "epi"의 다른 용도는 다음과 같습니다.

  1. 요한 계시록 5 : 1 '왕좌 위에',
  2. 요한 계시록 5 : 3 '하늘과 땅에',
  3. 요한 계시록 5 : 7 '왕좌에 앉아있다'계시록 5 : 13 '하늘과 땅과 땅 아래에'.

이 모든 구절들은“epi”를“on”또는“upon”으로 번역하는 것이 분명합니다. 따라서 10 절에서 명확하고 일관되고 모호하지 않은 번역은 "땅에”. 사실, 다른 성경 번역의 상당 부분은“땅에서 왕으로 통치하다”. (Biblehub는 25의 28 번역이 "on"또는 "upon"으로 표시하고 3 만 "over"를 보여 주지만 번역가가 천국에 갈 것이라고 생각하는 번역자에 의해 만들어진 번역입니다.

요한 계시록 11 : 12-13는 두 증인에 대한 비전의 일부입니다. 두 증인에 대해 말하면 다음과 같습니다.

“하나님의 생애가 그들 가운데 3 일 반이 지난 후에 그들은 발에 섰고, 그들을 바라 보는 사람들에게 큰 두려움이 생겼습니다. 그리고 그들은 하늘에서 큰 소리를 들었습니다. (Gr : (2) '우라 노우' – 정신 영역)[iii] 그들에게“여기 올라와.”하고 그들은 하늘로 올라갔습니다. (Gr : (5) '오라 논' – 물리적 하늘)[iv] 구름 속에서, 그들의 적들이 그들을 보았습니다. 13 … 나머지는 겁에 질려 하늘의 하느님 께 영광을 돌렸다 (Gr : (2) '우라 노우' – 정신 영역)[V]" (NWT)

12 그러자 [두 증인]은 하늘에서 들려오는 큰 소리를 들었습니다. '이리 와요.' 그리고 그들의 적들은 그들을 보았다 하늘로 올라가다 구름에서. 13 이것은 엄청난 흔들리는그리고 도시의 십분의 일 ([소돔과 이집트])이 넘어져 7 천명의 사람들의 이름을 멸망시켰다. 이것은 남아있는 모든 사람들을 두려워했고, 그들은 천국. " http://www.2001translation.com/Revelation.htm

이 이벤트는 1 Thessalonians 4 : 15-17와 (과) 연결된 것으로 보입니다. “이것은 여호와의 말씀으로 우리에게 말하는 것입니다. 주님의 면전에서 살아남는 우리의 삶은 [죽음으로] 잠 들었던 사람들보다 결코 앞서서는 안됩니다. 주님 자신이 하늘에서 내려오다 명령적인 부름과 대천사의 목소리와 하나님의 나팔으로 그리스도와 연합하여 죽은 자들이 먼저 일어날 것입니다. 그 후에 살아남은 우리는 그들과 함께 구름 속에서 주님을 만나기 위해 공기;[하늘] 그러므로 우리는 항상 주님과 함께있을 것입니다.”

  • 독창적 인 그리스어 텍스트 없이는, 그들의 목적지가 하늘이라는 것을 나타내는 것처럼 보일 수 있지만, 1 데살로니가 사람들처럼 그들은 우주 나 신의 존재가 아닌 하늘, 땅의 하늘에만갑니다. 그러므로 다른 성구들과 관련하여이 구절들은 데살로니가 전서, 즉 하나님의 임재의 ​​하늘과 반대되는 공기 또는 땅의 하늘 (분위기)의 성경에 따라 더 잘 이해 될 것입니다.[바이]

요한 계시록 20 : 1-6는 사탄 마귀의 습격을 기록합니다. 읽는다 :

그리고 나는 천사가 심연의 열쇠와 그의 손에있는 큰 사슬로 하늘에서 내려 오는 것을 보았습니다. 2 그리고 그는 악마와 사탄 인 용인 독사를 붙잡아 천 년 동안 그를 묶었습니다. 3 그리고 그는 그를 심연에 던져 넣고 막아 내고 봉인했습니다. 그는 천 년이 끝날 때까지 더 이상 민족들을 오도하지 않을 것입니다. 이 일이 끝난 후 그는 잠시 동안 풀어 주어야합니다. 4나는 왕좌를 보았고 그들 위에 앉은 사람들에게는 심판 할 권세가 주어졌습니다. 그렇습니다. 나는 그들이 예수에 관해 증거하고 하나님에 관해 이야기하기 위해 처형 된 사람들의 영혼과 야생 짐승이나 그 형상을 숭배하지 않았으며 이마와 손에 그 표를받지 않은 사람들의 영혼을 보았습니다. 그리고 그들은 1,000 년 동안 그리스도와 함께 왕으로 통치했습니다. 5 (1,000 년이 끝날 때까지 죽은 자들은 살아남지 못했습니다.) 이것이 첫 번째 부활입니다. 6 행복하고 거룩한 사람은 첫 번째 부활에 참여하는 사람입니다. 이 두 번째 죽음에는 권위가 없지만 그들은 하나님과 그리스도의 제사장이 될 것이며 그들은 1,000 년 동안 그와 함께 왕으로 통치 할 것입니다.”

이 구절의 맥락은 사건입니다 지구에 땅의 왕들에 대한 예수의 전쟁으로! 천사가 하늘에서 내려와 [사탄이 초기에 갇힌 땅으로] 사탄을 심연하게합니다. (요한 계시록 12 : 7-10 참조). 그러면 왕좌가 보입니다. 문맥 상 이것은 그들도 지구상에 있음을 나타냅니다!

4 구절은이 충실한 순교자들이 세상에 와서 왕으로 통치하기 시작하는 것에 대해 이야기합니다. 그들이 생명과 천국에 간다고 말하지는 않습니다.

6는 첫 번째 (시간 순서대로) 부활에 대해 이야기하며, 부활의 두 번째 부분으로의 연속을 암시합니다. 특히 불의한 사람들이 더 이상 부활하기 전에 땅에 필요한 왕과 제사장을 부활시키는 것이 합리적입니다. (부활 (Strong의 그리스어 386 – 'anastasis') 영적 피조물이되지 않도록 '다시 일어서야한다')

7는 1,000 연말이되었을 때 테스트에 대한 설명을 계속합니다. 시험은 분명히 불의한 것이 될 것입니다. 더욱이, 본문에 명시 적으로 언급되어 있지 않은 한, 왕좌가 하늘에 있다는 것을 이해하는 것은 의미가 없습니다.

테스트 시간에 대한 설명은 요한 계시록 20 : 7-10에 나와 있습니다.

 "7 천 년이 끝나 자마자 사탄은 감옥에서 풀려날 것입니다. 8 그리고 그는 지구의 네 구석에있는 곡과 마곡 사이에서 그 나라들을 오도하여 전쟁을 위해 함께 모일 것입니다. 이것의 수는 바다의 모래와 같습니다. 9 그들은 땅의 폭을 넘어 전진하여 거룩한 사람들 그리고 사랑하는 도시. 그러나 불이 하늘에서 내려와 삼켜 버렸습니다. 10 그리고 그들을 오도하는 마귀는 불 짐승과 황제 호수에 던져 졌는데, 그곳에서 야생 짐승과 거짓 선지자 [이미 있었다]. 그들은 밤낮으로 영원히 고통받을 것입니다.”

문맥 상이 거룩한 사람들은 다음과 같은 이유로 땅에 있어야합니다.

(1) 사탄이 잘못 인도하는 나라는 지상에 있습니다.

(2) 그들은 거룩한 사람들과 도시의 진영을 둘러싸고 있으며, 열방은 그렇게하기 위해 하늘에 가지 않습니다. 그러므로 이것은 지상에 있어야합니다.

(3) 하늘에서 불이 내려와 온 세상에서 온 사람들이 불을 지르고 파괴하기 때문입니다.

또한이 '거룩한 자'가 그리스어 성경의 다른 곳에서 말하는 '거룩한 자'와 다르다는 것을 유추 할만한 근거가 없습니다 (신약).

요한 계시록의 마지막 구절은 요한 계시록 21 : 2-3, 7 9-10입니다. 사도 요한은 이렇게 기록합니다.

 "2 나는 또한 성스러운 도시 새 예루살렘이 하나님으로부터 하늘에서 내려 오는 것을보고 남편을 위해 장식 된 신부로 준비했다. 3그것으로 나는 큰 소리로 말하는 것을 들었습니다. 하나님의 천막은 인류와 함께 있으며, 그들과 함께있을 것이며, 그들은 그의 백성이 될 것입니다. 그리고 하나님 자신도 그들과 함께있을 것입니다.”,“7정복하는 사람은 누구나 이러한 것들을 상속받을 것입니다.”,“9.. 와서, 어린 양의 신부 인 신부를 보여 드리겠습니다. ..10… 그는 나에게 거룩한 도시 예루살렘이 하늘에서 내려 오는 것을 보여주었습니다.”

언뜻보기에 이것은 왕과 제사장이 하늘에서 내려온 것을 나타내는 하나의 성경 구절이라고 가정 할 수 있지만, 우리가 경전을보다 자세히 읽고 그리스어 텍스트를 확인하면 다음을 찾을 수 있습니다.

  • 새 예루살렘이 내려오다 전에, 원문에는 명확한 기사가 있습니다 "the"(Strong의 그리스어 "tou"3588)는 2 절과 10 절 모두에 있습니다. “천국”(“ouranou”)[vii] is 하늘, (구름이 모이는 천공의 하늘 또는 하늘과는 달리 천둥과 번개가 생성되는 하늘과 달리 하늘에 보이는 모든 것들이있는 아치형의 넓은 창공).

그래서 새 예루살렘이 구름과 하늘에서 나오는 것을 볼 수 있습니다. 왕과 제사장은 어디로 데려 갑니까?

  1. 1 데살로니가 후 4 : 17에서 우리는 (공중에서 주님을 만나기 위해 구름으로)
  2. 요한 계시록 11 : 13 ([그만큼] 구름 속의 하늘)
  3. Matthew 24 : 30에서 (인간의 아들이전에,] 천국) 즉 하늘.

이 모든 경전에는 또한 천국이라는 단어가있는 정관사, 즉 천국이 있습니다. 이 천국은 천국이 아닙니다s 여호와의 임재에 관한 것이지만 대기의 하늘입니다.

결론

우리는 수 세기에 걸쳐 하나님과 예수와 함께 하늘에 영적 피조물로서 희망을 가르치는 것으로 해석 된 성구가 있지만 사도들과 그리스인의 나머지 사람들에 의한 명확한 가르침은 없다는 것을 확립 할 수있었습니다 경전 (신약)은 모든 사람들이 하늘에서, 여호와의 면전으로 가서 하늘에서 예수와 함께 왕과 제사장으로 통치 할 것을 요구합니다. 오히려 그들의 통치와 임재는 지상의 예수와 함께있을 것입니다.

지금까지 살펴본 내용은 다음과 같습니다.

  • 모세와 족장들의 믿음과 글
  • 시편 필자, 솔로몬 및 선지자들의 믿음과 글
  • 1의 신념st 세기 유대인
  • 하나님의 아들 예수 그리스도의 믿음과 가르침
  • 사도들의 믿음과 가르침

지금까지 이러한 모든 시험은

  • 그들은 모두 영생을 믿었습니다.
  • 그들은 모두 부활 (땅에서)으로 부활을 믿었습니다.
  • 하늘에서의 삶의 희망에 대한 명확한 가르침이나 진정한 힌트는 없습니다.

그림을 완성하기 위해 우리는 부활에 대한 이해와 가르침을 조금씩 자세히 조사해야합니다. 이스라엘 민족을 숭배하는 방식과 그리스도인 회중을 숭배하는 방식 사이에 어떤 분명한 유사점이 있는지 보는 것도 좋습니다.

이 주제의 6 번째 결론 기사에서 이것이 위의 결론을 조정하는지 확인하기 위해 이러한 주제를 검토 할 것입니다. “부흥과 성서적 유사점과 다른 관련 성구의 가르침.

중요 요청 : 모든 의견 (매우 환영합니다)은이 기사에서 다루는 성경 책과 기간에 국한되어야합니다. 성경 전체가 성경 작가와 기간의 섹션에서 다루어지고 있습니다. 해당 부분에 대한 관련 의견을 제시 할 수있는 가장 좋은 장소이므로 경전 기간 동안 기사에 대해 의견을 말하십시오.

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[I] 이 시리즈의 Part 1 re : 천국의 그리스 렌더링 참조

[II] 「파수대 성서 책자 협회」발행

[iii] 이 시리즈의 Part 1 re : 천국의 그리스 렌더링 참조

[iv] 이 시리즈의 Part 1 re : 천국의 그리스 렌더링 참조

[V] 이 시리즈의 Part 1 re : 천국의 그리스 렌더링 참조

[바이] John 10 : 16에서 언급 한 '다른 양'과 '이 겹'은 누구입니까?

[vii] 이 시리즈의 Part 1 re : 천국의 그리스 렌더링 참조

타 두아

Tadua의 기사.
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