그리스도의 죽음,보고 된 사건들에 대한 성경 외의 증거가 있습니까?

그들이 일어 났습니까? 그것들은 원래 초자연적 이었습니까? 성경 외의 증거가 있습니까?

개요

예수의 죽음의 날에 일어난 것으로 기록 된 사건들을 읽을 때, 우리의 생각에는 수많은 질문이 생길 수 있습니다.

• 그들은 실제로 일어 났습니까?
• 그것들은 자연적이거나 초자연적 이었습니까?
• 그들의 발생에 대한 여분의 성경적 증거가 있습니까?

다음 기사는 독자가 정보에 근거한 결정을 내릴 수 있도록 저자가 사용할 수있는 증거를 제시합니다.

복음 계정

Matthew 27 : 45-54, Mark 15 : 33-39 및 Luke 23 : 44-48의 다음 복음 기록은 다음과 같은 사건을 기록합니다.

• 3 사이에서 6 시간 동안 땅 전체에 어두움^th 시간과 9^th (중요 일부터 3pm까지)
  • 마태 복음 27 : 45
  • 마가복음 15 : 33
  • Luke 23 : 44 – 태양 광 실패
• 9 주위의 예수의 죽음^th
  • 매튜 27 : 46-50
  • 마크 15 : 34-37
  • 누가 복음 23 : 46
• 성소의 커튼이 두 개로 임대 – 예수 죽음 당시
  • 마태 복음 27 : 51
  • 마가복음 15 : 38
  • 루크 23 : 45b
• 강한 지진 – 예수가 죽을 때.
  • Matthew 27 : 51 – 바위 덩어리가 분리되었습니다.
• 거룩한 사람들을 일으킴
  • Matthew 27 : 52-53 – 무덤이 열리고, 잠든 거룩한 사람이 일어났습니다.
• 로마 백부장은 지진과 다른 사건의 결과로 '이 사람은 하나님의 아들이었다'고 선언합니다.
  • 마태 복음 27 : 54
  • 마가복음 15 : 39
  • 누가 복음 23 : 47

 

이 사건들을 간단히 살펴 보자.

3 시간 동안 어둠

이것을 설명 할 수있는 것은 무엇입니까? 이 사건을 일으킨 원인은 무엇이든 초자연적 인 것이 었습니다. 어떻게 요?

• 달의 위치 때문에 태양의 이클립스는 유월절에서 물리적으로 일어날 수 없습니다. 유월절에서 보름달은 지구에서 멀리 떨어진 태양에서 멀리 떨어져있어 식을 수 없습니다.
• 또한 일식은 2 시간이 아닌 몇 분 (일반적으로 3-7 분, 극단적 인 경우 약 3 분) 만 지속됩니다.
• 폭풍은 밤 시간을 효과적으로 가져와 태양이 실패하는 경우가 거의 없으며, 밤에는 효과적으로 어둠이 3 시간이 아닌 몇 분 동안 지속됩니다. boo은 낮을 밤으로 바꿀 수 있지만 현상의 역학 (25mph 바람과 모래)은 오랫동안 유지하기가 어렵습니다.[I] 이 희귀 한 사건조차 오늘날에도 주목할만한 항목입니다. 더 중요한 것은 어떤 계정도 격렬한 모래 폭풍이나 호우 또는 다른 유형의 폭풍에 대해 언급하지 않습니다. 작가들과 증인들은이 모든 종류의 날씨에 익숙했지만 아직 언급하지 못했습니다. 따라서 매우 심각한 폭풍 일 가능성은 적지 만 타이밍의 우연의 일치로 인해 자연스런 사건이 될 수 있습니다.
• 화산 폭발 구름의 증거는 없습니다. 그러한 사건에 대한 물리적 증거 나 증인 서면 증거는 없습니다. 복음서에 나오는 설명도 화산 폭발의 결과와 일치하지 않습니다.
• 어둠을 일으켜 '햇빛의 실패'를 유발할만큼의 우연의 일치와 동시에 예수가 임박한 순간에 정확하게 시작할 수 있었으며, 예수가 만료 될 때 갑자기 사라졌습니다. 어둠을 불러 일으키는 이상한, 알려지지 않은 또는 드문 심각한 육체적 및 자연적 사건이 발생하더라도 타이밍과 기간은 우연의 일치가 될 수 없습니다. 그것은 초자연적이어야했기 때문에 우리는 하나님이나 천사들이 그의 지시에 따라 행함을 의미합니다.

강한 지진

그것은 단지 흔들리는 것이 아니라 열린 석회암 암 덩어리를 쪼개기에 충분히 강했습니다. 또한 예수의 만료 시점이나 그 직후에 일어난시기.

두 성소 임대의 커튼

커튼의 두께는 알 수 없습니다. 랍비 전통에 근거하여 발 (12 인치), 4-6 인치 또는 1 인치의 다양한 추정치가 있습니다. 그러나 1 인치조차도[II] 짠 염소 털로 만든 커튼은 매우 강하고 경전에서 설명하는 것처럼 위에서 아래로 두 개로 찢어지게하려면 상당한 힘 (남자가 할 수있는 것 이상)이 필요합니다.

거룩한 사람들의 양육

이 구절의 본문으로 인해 부활이 있었는지, 지진으로 인해 무덤이 펴져서 일부 시체와 해골이 세워 지거나 무덤 밖으로 던져 졌는지 확신하기가 어렵습니다.

예수 께서 죽으 실 때 실제로 부활이 있었습니까?

이 주제에 대해서는 경전이 명확하지 않습니다. Matthew 27 : 52-53의 구절은 이해하기 어렵습니다. 일반적인 이해는

1. 문자적인 부활
2. 또는, 발생한 지진으로 인한 육체적 격변으로 인해 시체 나 해골이 무덤에서 던져 져서 아마도 일부 '앉아'있는 것으로 부활했다는 인상을 받았다.

반대론

1. 이 거룩한 사람들이 부활 된 사람에 대한 문맥 적 역사적 또는 성경적 언급이없는 이유는 무엇입니까? 결국이 모든 것이 예루살렘의 인구와 예수의 제자들을 놀라게했을 것입니다.
2. 옵션 (b)에 대한 일반적인 이해는 v53에서 이러한 몸이나 골격이 예수의 부활 후에 거룩한 도시로 들어간다는 것을 고려할 때 의미가 없습니다.

불행히도,이 '부활'이 하나라면 다른 복음서에서는 언급되지 않으므로, 무슨 일이 있었는지 정확히 이해하는 데 도움이되는 추가 정보가 없습니다.

그러나 상황과 복음에 기록 된 다른 사건들에 대한 추론은 다음과 같이 더 설명 될 수 있습니다.

그리스어 텍스트의 문자 그대로 번역 “그리고 무덤이 열리고 잠든 성도들 (거룩한 사람들)의 많은 시체가 일어났다 ⁵³ 그분의 부활 후에 무덤에서 나왔는데 그들은 성스러운 도시로 들어가 많은 사람들에게 나타났습니다.”

아마도 가장 논리적 인 이해는 “그리고 무덤이 열렸다 [지진으로]" 방금 발생한 지진을 언급하고 이전 절의 설명을 완성합니다.

그러면 계정이 계속됩니다.

"그리고 많은 거룩한 사람들 [사도들에게 언급] 잠 들었던 사람 [예수의 무덤 밖에서 경계를 지키면서 물리적으로] 그때 일어나서 [지역] 그의 부활 후 무덤 [예수] 그들은 성스러운 도시로 들어가 많은 사람들에게 나타났습니다 [부활에 대해 증거하기 위해].”

일반적인 부활 후에 우리는 일어난 일에 대한 실제 답을 찾을 수있을 것입니다.

요나의 표징

Matthew 12 : 39, Matthew 16 : 4 및 Luke 11 : 29는 예수 께서“악하고 간음하는 세대는 계속 표적을 찾고 있지만 선지자 요나의 표적 외에는 아무런 표적도주지 않을 것이라고 기록하십니다. 요나가 3 일 3 일 밤 거대한 물고기의 뱃속에 있었 듯이 사람의 아들은 3 일 3 일 밤에 지구의 중심에있을 것입니다.” Matthew 16 : 21, Matthew 17 : 23 및 Luke 24 : 46도 참조하십시오.

많은 사람들이 이것이 어떻게 성취되었는지에 대해 의아해했습니다. 다음 표는 위에 표시된 성구에 기록 된 사건에 근거하여 가능한 설명을 보여줍니다.

전통적인 이해	대체 이해	낮	이벤트
	금요일 – 어둠 \ 밤 (정오 – 오후 3시)	유월절 (Nisan 14)	예수께서는 정오 (6)에 징계를 받으 셨습니다th 시간) 3pm (9) 전에 사망th 시)
금요일 – 일 (6am – 6pm)	금요일 – 일 (3pm – 6pm)	유월절 (Nisan 14)	예수가 묻히다
금요일 – 밤 (6pm – 6am)	금요일 – 밤 (6pm – 6am)	대 안식일 – 7th 요일	제자들과 여자들이 안식일에 쉬다
토요일 – 일 (6am – 6pm)	토요일 – 일 (6am – 6pm)	대 안식일 – 7th 일 (안식일과 유월절 다음 날은 항상 안식일이었다)	제자들과 여자들이 안식일에 쉬다
토요일 – 밤 (6pm – 6am)	토요일 – 밤 (6pm – 6am)	1st 요일
일요일 – 요일 (6am – 6pm)	일요일 – 요일 (6am – 6pm)	1st 요일	예수께서는 일요일 일찍 부활하셨습니다
총 3 일 및 2 박	총 3 일 및 3 박

 

유월절 날짜는 4 월 3 인 것으로 이해됩니다^rd 4 월 일요일 33th에 부활 한 (5 AD). 4 월 5^th, 올해는 06 : 22의 일출을 보였으며, 역사적으로 일출 시간이 비슷했을 것입니다.

이로써 John 20 : 1의 계정이 가능해집니다. "매주 첫날 막달라 마리아는 암흑이 남아있는 동안 기념 무덤에 일찍 왔으며, 이미 무덤에서 빼낸 돌을 보았습니다."  3에서 부활하신 예수를 성취하기 위해 필요한 모든 것^rd day는 6 : 01am 이후 및 06 : 22am 이전입니다.

바리새인들은 마태 복음 27 : 62-66의 설명에 따르면 속임수를 쓰더라도 예수의 예언이 성취되는 것을 두려워했습니다 “다음 날에 준비를 마친 대제사장들과 바리새인들은 빌라도 앞에 모여서 이렇게 말했습니다. . ' 그러므로 세 번째 날까지 무덤을 안전하게 지키라고 명령하십시오. 그의 제자들은 절대 와서 그를 훔쳐서 사람들에게 '죽은 자 가운데서 일으켰습니다!' 빌라도는 그들에게 이렇게 말했습니다.“너는 경비병이있다. 당신이 알고있는 한 그것을 안전하게 지키십시오.”그래서 그들은 돌을 봉인하고 경비병을 가짐으로써 무덤을 안전하게 만들었습니다.”

이것이 셋째 날에 일어 났으며 바리새인들은 이것이 성취되었다고 생각한 것은 그들의 반응에 의해 나타난다. Matthew 28 : 11-15는 이벤트를 기록합니다.“그들이가는 도중에보세요! 경비원 중 일부는 도시로 가서 일어난 모든 일들을 대제사장들에게보고했다. 12 그리고 이것들이 노인들과 함께 모여 조언을 한 후에, 그들은 13 병사들에게 충분한 수의은 조각을 주었고 다음과 같이 말했습니다. 14 그리고 이것이 주지사의 귀에 들리면, 우리는 [그]를 설득하고 걱정으로부터 자유로울 것입니다.”15 그래서 그들은 은색 조각을 가져 가서 지시받은대로했습니다. 그리고이 말은 오늘날까지 유대인들에게 널리 퍼져 나갔습니다.”  참고 : 비난은 시체가 도난 당했다는 것이지 3 일째에 자라지 않았다는 것입니다.

이 사건들이 예언 되었습니까?

이사야 13 : 9-14

이사야는 앞으로 다가올 여호와의 날과 앞으로 올 일에 대해 예언했습니다. 이것은 다른 예언들, 예수의 죽음의 사건들, 70AD의 주님 / 여호와의 날, 그리고 사도 행전에서의 베드로의 설명과도 관련이 있습니다. 이사야는 이렇게 썼습니다.

"보기! 여호와의 날이 다가오고 있습니다. 분노와 불타는 분노로 잔인하게, 땅을 공포의 대상으로 만들고, 땅의 죄인들을 전멸시키기 위해.

¹⁰ 하늘의 별들과 별자리들은 빛을 발하지 않을 것이다; 해가 뜨면 해가 어두워집니다, 그리고 달은 그 빛을 비추 지 않을 것입니다.

¹¹ 나는 사람이 사는 땅에 악을, 그리고 악인이 그들의 잘못을 설명하도록 부를 것입니다. 나는 뻔뻔스러운 자존심을 끝내고 폭군의 거만함을 겸손하게 할 것입니다. ¹² 필멸의 사람을 정련 된 금보다 더 무서워하게하고, 인간은 오파 이르의 금보다 더 무서워지게 할 것입니다. ¹³ 그렇기 때문에 나는 하늘을 떨게 만들 것입니다. 그리고 지구는 그 자리에서 흔들릴 것입니다  화를내는 날에 군대의 여호와의 분노에서. ¹⁴ 사냥 된 가젤처럼 그들을 모을 사람이없는 무리처럼, 각자는 자기 백성에게 돌아올 것이다. 각자 자신의 땅으로 도망 갈 것입니다.”

아모스 8 : 9-10

예언자 아모스는 비슷한 예언 적 단어를 썼습니다.

^"8 이 계정에서 땅이 떨릴 것이다, 그리고 그 안에있는 모든 주민은 슬퍼 할 것입니다. 모든 것이 나일강처럼 일어나지 않을 것이며, 이집트 나일강처럼 급증하고 가라 앉히겠습니까? '  ⁹ '그날에'주권자 여호와를 선언합니다. '정오에 해가지게 해줄 게, 그리고 나는 밝은 날에 땅을 어둡게 할 것이다. ¹⁰ 나는 당신의 축제를 슬퍼하고 모든 노래를 울창하게 만들 것입니다. 나는 모든 엉덩이에 자루를 대고 모든 머리를 대머리로 만들 것입니다. 나는 외아들을위한 애도처럼 만들 것입니다. 끝이 씁쓸한 하루처럼. '”

조엘 2 : 28 - 32

“그 후에 나는 모든 종류의 육체에 나의 정신을 부어 주실 것이며, 당신의 아들들과 딸들이 예언을하실 것이며, 당신의 노인들은 꿈을 꾸고, 당신의 젊은이들은 시현을 보게 될 것입니다. ²⁹ 심지어 내 남성 노예와 여성 노예에서도 나는 그 당시 내 영혼을 부어 줄 것입니다. ³⁰ 그리고 나는 줄 것이다 하늘과 땅의 불가사의, 피와 불과 연기의 기둥. ³¹ 태양은 어둠으로 변할 것입니다 과 피가 달 위대하고 경외심 많은 여호와의 날이 오기 전에. ³² 여호와의 이름을 부르는 사람은 모두 구원을받을 것입니다. 시온 산과 예루살렘에는 여호와 께서 말씀하신 것처럼 여호와 께서 부르신 생존자들을 피할 사람들이있을 것입니다.”

사도 행전 2 : 14-24에 따르면 Joel의이 구절의 일부는 오순절 33AD에있을 때 충족되었습니다.

“피터는 열한 명과 함께 일어서 그들에게 [오순절을 위해 예루살렘에있는 군중] 큰 소리로 말했다. ¹⁵ 이 사람들은 실제로 당신이 생각하는 것처럼 취하지 않습니다. 왜냐하면 그것은 하루의 세 번째 시간이기 때문입니다. ¹⁶ 반대로 이것은 선지자 요엘을 통해 말한 것입니다. ¹⁷ '"과 마지막 날에하나님은 이렇게 말씀하십니다.“나는 모든 종류의 육체에 나의 영을 부어 주겠으며, 당신의 아들들과 딸들이 예언을하고 당신의 젊은이들은 시력을 보며, 당신의 노인들은 꿈을 꾸고, ¹⁸ 심지어 내 남자 노예와 여자 노예에서도 나는 그 당시에 내 영혼의 일부를 쏟아 부을 것이며 그들은 예언 할 것입니다. ¹⁹ Audiencegain과 나는 하늘 위의 경이로움을 줄 것이다 과 아래 지구의 표지판— 피와 불과 연기의 구름. ²⁰ 태양은 어둠으로 변할 것입니다 과 피가 달 여호와의 위대하고 훌륭한 날이 오기 전에 ²¹ 여호와의 이름을 부르는 사람은 모두 구원을 얻을 것입니다.” ' ²² “이스라엘 사람들은이 말을 들으십시오. 나 자네 예수는 당신이 알고 있듯이 하나님 께서 당신을 통하여 당신을 통하여 행하신 놀라운 일과 기적과 표적을 통해 하나님 께서 당신에게 공개적으로 보여 주신 사람이었습니다. ²³ 결단력있는 하나님의 의지와 예지력으로 넘겨진이 사람은 불법적 인 사람들의 손에 의해 스테이크에 고정되었고, 당신은 그와 함께 도망갔습니다.”

베드로는 예수를 모든 이 사건은 성령이 부어 질뿐 아니라 하늘의 경이와 땅의 표적이기도합니다. 그렇지 않으면 베드로는 Joel 30에서 31와 2 구절을 인용하지 않았을 것입니다. 듣는 유대인들도 이제 70 AD에서 일어날 주님의 다음 날로부터 구원 받기 위해 여호와와 주 예수 그리스도의 이름을 부르고 그리스도의 메시지와 경고를 받아 들여야합니다.

이 예언들이 모두 예수의 죽음으로 발생하는 사건들에 의해 성취 되든지 앞으로도 성취 될 수 있을지에 관계없이 우리는 100 퍼센트 확신 할 수는 없지만, 그들이 성취되었다는 강한 증거가 있습니다.[iii]

성경 외 필자에 의한 역사 참조

역사적으로 기록되어있는이 사건들에 대한 많은 언급이 영어로 번역되어있다. 설명 설명과 함께 대략적인 날짜 순서로 표시됩니다. 그들 중 어느 정도의 확신은 개인적인 결정입니다. 그러나 예수가 나온 후 몇 세기 초에도 오늘날 그리스도인들이 가지고있는 복음 기록의 진실에 대한 초기 그리스도인들의 믿음이 있다는 것은 매우 흥미 롭습니다. 당시에도 비 기독교인과 기독교인 모두 반대 자나 다른 견해가 세부 사항에 대해 논쟁 할 것이라는 사실도 사실입니다. 글이 묵시적인 것으로 간주 되더라도 글의 날짜가 제공됩니다. 그들은 영감을 받았는지 여부는 중요하지 않기 때문에 인용됩니다. 출처로서 그들은 기독교와 비 기독교 역사가의 전통적인 출처와 동등한 가치로 간주 될 수 있습니다.

탈로스 – 비 기독교 작가 (중간 1)^st 세기, 52 AD)

그의 말은

• 221AD 세계사에서 줄리어스 아프리카누스. 아래의 Julius Africanus를 참조하십시오.

Tralles의 Phlegon (후기 1)^st 세기, 초기 2nd 세기)

그의 말은

• 줄리어스 아프리카누스 (221CE 세계사)
• 알렉산드리아의 원산지
• Areopagite의 의사 Dionysious

다른 사람들 사이에서.

안디옥의 이그나티우스 (이전의 2)^nd 세기, 저작 c.105AD – c.115AD)

그의 있음 '트롤러에게 보내는 편지', IX 장, 그는 쓴다 :

"그는 십자가에 못 박혀 본 디오 빌라도 밑에서 죽었습니다. 그는 단순히 외모가 아니라 하늘과 땅과 땅 아래에있는 존재들의 눈에 십자가에 못 박혀 죽었습니다. 하늘에있는 사람들이란 무형의 본성을 소유 한 사람들을 의미합니다. 지상에있는 사람들, 유대인과 로마인, 그리고 주님이 십자가에 못 박힐 당시에 있었던 사람들에 의해; 그리고 땅 아래의 사람들에 의해 주님과 함께 일어난 무리. 성경은“잤던 성도들이 많이 일어났다" 그들의 무덤이 열리고 있습니다. 그는 참으로 하데스만으로 내려 갔지만, 수많은 무리가 함께 일어났다. 과 분리 수단으로 임대 태초부터 존재 해 왔던 칸막이 벽을 무너 뜨 렸습니다. 그는 또한 XNUMX 일 만에 다시 부활 하셨고, 아버지 께서 그를 일으키 셨습니다. 사도들과 함께 XNUMX 일을 보낸 후, 그분은 아버지 께 영접을 받으 셨으며“적들이 그의 발 아래 놓일 때까지 기대하면서 그의 오른편에 앉으 셨습니다.” 준비하는 날, 셋째 시간에 그는 빌라도에게서 형을 받았다. 아버지 께서 그렇게하도록 허락 하셨다. 여섯 번째 시간에 그는 십자가에 못 박히 셨다. 아홉 번째 시간에 그는 유령을 포기했다. 그리고 일몰 전에 그는 묻혔습니다. 안식일 동안 그는 아리 마타의 요셉이 자신을 낳은 무덤에서 땅 아래 계속되었다. 주님의 날이되자 그분은 자신이 말씀하신대로 죽은 자 가운데서 일어나 셨습니다.“요나가 고래의 뱃속에 사흘 밤낮이 있었 듯이 인자도 밤낮으로 지구의 심장.” 그러므로 준비하는 날은 열정으로 구성됩니다. 안식일은 매장을 포함한다. 주일에는 부활이 있습니다.” [iv]

저스틴 순교자 – 기독교 사과 학자 (중간 2)^nd 세기, 로마에서 165AD로 사망)

156AD에 대해 쓴 그의 '첫 번째 사과'에는 다음이 포함되어 있습니다.

• 13 장에서 그는 다음과 같이 말합니다.

“이러한 것들에 대한 우리의 교사는이 목적을 위해 태어 났으며 본 디오 빌라도에서 십자가에 못 박히심, Tiberius Cæsar 시대에 Judæa의 검찰관; 우리는 그분이 참 하나님 자신의 아들이라는 것을 배워 두 번째로, 그리고 세 번째로 예언의 성령을 붙 잡았다는 것을 알았을 때 우리는 합리적으로 그분을 숭배해야합니다.”.

• 장 34

"이제 유대인 땅에는 예루살렘에서 온 삼십 오 명이있는 마을이 있습니다. [베들레헴] 예수 그리스도 께서 태어나 셨는데, 유대에있는 첫 번째 시조 인 키 레니 우스의 세금 기록에서 확인할 수 있듯이”

• 장 35

“그가 십자가에 못 박히신 후에 그들은 그분의 수고에 제비를 쏟았으며, 그분을 십자가에 못 박은 사람들은 그것들을 그들 가운데 나누었습니다. 이런 일이 일어났다면 본 디오 빌라도의 행위. " [V]

 빌라도의 행위 (4^th 2에서 인용 된 세기 사본^nd 저스틴 순교자 세기)

빌라도 사도 행전에서, 최초의 그리스어 양식 (4th 세기 AD보다 오래되지 않은)로서,이 이름의 작품 인 '폰티 우스 빌라도의 사도'는 저스틴 마티 르 (Justin Martyr)에 의해 언급됩니다. 35nd 세기 AD 중간에 48, 2 장. 이것은 본 디오 빌라도의이 행위들을 직접 조사 할 수 있었던 황제 앞에서의 그의 방어이다. 이 4^th 따라서 세기 사본은 진짜 일지 모르지만 아마도 이전의 진짜 자료를 재 작업하거나 확장했을 것입니다.

"Audiencegain과 그가 십자가에 못 박히 셨을 때, 온 세상에는 어둠이 있었고, 낮에는 태양이 어두워졌고, 별들이 나타났습니다. 그러나 그들 안에는 광택이 나타나지 않았다. 과 마치 피처럼 변한 달은 그녀의 빛에 실패했습니다. 그리고 세상은 더 낮은 지역들에 의해 삼켜 져서 성전의 성소는 그들이 부르는 것처럼 유대인들이 타락한 것을 볼 수 없었습니다. 그들은 아래에서 봤어요 지구의 틈, 천둥의 포효와 함께 떨어졌다. 그리고 그 공포에서 죽은 사람이 나타났습니다유대인들이 스스로 증거 한대로; 그들은 삼천 오백 년 전에 죽었다고 아브라함과 이삭과 야곱과 열두 명의 족장과 모세와 욥이라고 말했습니다. 내가 몸에 나타나는 것을 본 사람이 매우 많았습니다. 그들은 그들을 통해 온 사악함과 유대인과 율법의 멸망으로 인해 유대인들에 대해 애도하고있었습니다. 과 지진에 대한 두려움은 준비의 여섯 번째 시간에서 아홉 번째 시간까지 남아 있었다. "[바이]

Tertullian – 안티오크 주교 (초기 3)^rd 세기, c.155AD – c.240AD)

Tertullian은 자신의 사과에서 AD 197에 대해 썼습니다.

XXI 장 (21 장 2) : “그러나 십자가에 못 박히신 그리스도께서는 많은 주목할만한 표적을 나타내 셨으며, 그로 인해 그의 죽음이 다른 모든 것과 구별되었습니다. 그는 자신의 자유 의지에 따라 사형 집행 인의 작업을 예상하면서 자신의 정신을 그만 두었다. 같은 시간에도 오늘의 빛이 철회되었다당시 태양이 그의 안에 있었을 때 자오선 불꽃. 이것이 그리스도에 대해 예측되었다는 것을 모르는 사람들은 의심 할 여지없이 그것이 일식이라고 생각했습니다. 하지만 보관함에있는 내용을 읽을 수 있습니다. "[vii]

이는 이벤트를 확인한 시점에 사용 가능한 공개 레코드가 있음을 나타냅니다.

또한 그는 'Against Marcion'Book IV Chapter 42에 썼습니다.

“당신이 그것을 거짓 그리스도의 전리품으로 삼아도 모든 시편은 그리스도의 옷을 보상합니다. 그러나 보라, 바로 그 요소들이 흔들렸다. 그들의 주님은 고통 받고 계셨습니다. 그러나이 모든 부상을 입은 사람이 그들의 적 이었다면 하늘은 빛으로 빛나고 태양은 더욱 빛 났을 것이며 그 날은 길을 연장했을 것입니다. 기꺼이 그의 위에 매달린 마르시온의 그리스도를 바라보며 교수대! 이러한 증거는 예언의 주제가 아니더라도 여전히 나에게 적합했을 것입니다. 이사야는“내가 하늘을 검게 입히겠다”고 말합니다. 이 날은 아모스도 기록한 날이 될 것입니다. 그날에 이르러 주가 말씀하십니다. 해는 정오에지고 땅은 맑은 날에 어두워 질 것입니다.” (정오에) 성전 휘장이 찢어졌습니다”” [viii]

간접적으로 그는 사건들이 그리스도를 믿기에 충분했을 것이라고 말함으로써 사건이 발생했다는 사실에 대한 자신의 믿음을 인정하지만, 이러한 사건이 일어 났을뿐만 아니라 그들이 예언되었다는 사실도 있었다.

Polycarp (200AD?)의 제자 이레 나이 우스

이레 나이 우스는 다음과 같이 썼다.

“그리고 예언 된 주님의 열정과 관련된 요점은 다른 경우에 실현되지 않았습니다. 고대인들 사이에서 태양이 정오에 지어 졌거나 성전 임대료의 베일도 없었고, 지구 지진도 없었으며, 암벽 임대료도 아니었고, 죽은 자도 일어나지 않았기 때문에 어떤 사람도 죽지 않았다 또한이 날들 중 어느 누구도 셋째 날에 자라지 않았고, 하늘로 받아 들여지지도 않았으며, 그의 가정에서 하늘이 열리지 않았으며, 다른 나라의 이름도 믿지 않았다. 그들 가운데 어느 누구도 죽었다가 다시 일어나지 않고 새로운 자유 계약을 열지 않았습니다. 그러므로 선지자들은 다른 모든 사람이 아니라 주님의 말씀을 전했습니다. [Irenaeus : Adv. 헤이 어 4.34.3]” [ix]

줄리어스 아프리카누스 (3)^rd 세기, 160AD – 240AD) 기독교 역사가

Julius Africanus의 글을 참고하세요 '세계의 역사' 221AD 주변.

18 장에서 :

“(XVIII) 우리 구주의 열정과 생명을주는 부활과 관련된 상황에 대하여.

1. 그분의 역사는 여러 차례였으며, 그분의 치료는 몸과 마음, 그분의 교리의 신비와 죽은 자의 부활에 영향을 미쳤으며, 우리 앞에있는 그분의 제자들과 사도들에 의해 가장 권위있게 제시되었습니다. 온 세상에 가장 무서운 어둠이 밀려났다. 지진으로 바위가 렌트되었고 유대와 다른 지역의 많은 곳이 무너졌습니다. 이 어둠 탈 루스그의 역사의 세 번째 책에서 이유없이 나에게 보이는 것처럼 태양의 일식이라고 부릅니다. 히브리인들은 달에 따라 14 일에 유월절을 기념하고 우리 구주의 열정은 유월절 전날에 실패합니다. 그러나 태양의 일식은 달이 태양 아래에 올 때만 일어난다. 그리고 그것은 다른 시간에 일어날 수 없지만 초승달의 첫날과 마지막 날 사이의 간격, 즉 그들의 교차점에서 : 달이 거의 정반대에있을 때 어떻게 일식이 일어나야합니까? 태양? 그러나 그 의견은 통과 시키십시오. 그것과 함께 다수를 지니십시오; 그리고이 세상의 상징은 다른 사람들과 마찬가지로 눈의 상징으로 만 간주되도록하십시오. (48) " [X]

그리고 나서 다음과 같이 말합니다.

 "(48) Phlegon은 Tiberius Caesar 시대에 보름달에, 여섯 번째 시간에서 아홉 번째 태양의 전체 일식이 있었다우리가 말하는 것 그러나 일식과 공통점이있는 것은 지진, 울퉁불퉁 한 바위 죽은 자의 부활그리고 우주 전체에 너무 큰 섭동? 이러한 이벤트는 오랫동안 기록되어 있지 않습니다. 그러나 주님께서는 그때 고통 당 하셨기 때문에 하나님에 의해 유발 된 암흑이었습니다. 그리고 다니엘에 언급 된 것처럼 70 주 기간이 현재 완료된 것으로 계산되었습니다.” [xi]

알렉산드리아의 기원 (이른 3^rd 세기, 185AD – 254AD)

오리겐은 그리스 학자와 기독교 신학자였습니다. 그는 이교도들이 어둠을 복음을 시도하고 불신하는 일식으로 설명했다고 믿었습니다.

In '셀 수스에 대항하는 오리지널', 2. 33 장 (xxxiii) :

 "비록 우리가 그에게 닥친 사건의 놀랍고 기적적인 성격을 보여줄 수는 있지만,“지진이 있었고 바위가 쪼개 졌다는 복음서보다 다른 출처에서 답을 얻을 수 있습니다. , 무덤이 열리고 성전 휘장이 위에서 아래로 찢어지고 그 어둠이 낮에 만연하고 태양이 빛을 내지 못하겠습니까?” [3290]”

“[3292] 그리고 티 베리우스 세사르 시대의 일식, 그의 통치에서 예수는 십자가에 못 박히신 것처럼 보이고 대지진 그런 다음 일어났다 플레 곤 제 생각에는 그의 연대기 3293 권이나 XNUMX 권에도 썼다고 생각합니다.” [XNUMX]” [xii]

'에Celsus에 대항하는 질소, 2. 59 장 (lix) :

“그는 또한 지진과 어둠은 모두 발명품이었습니다. [3351] 그러나 이것들에 관해, 우리는 앞 페이지에서 우리의 능력에 따라 플레 곤이 구절들은 구주 께서 고난을 당하셨을 때 일어난 일과 관련이 있습니다. [3352]” [xiii]

유세비우스 (후기 3)^rd 초기 4^th Century, 263AD – 339AD) (콘스탄틴의 역사가)

315AD에 대해 그는 다음과 같이 썼습니다. 실증 에반 게 리카 (복음의 증거) 8 예약 :

“그리고 오늘 그는 주님 께 알려졌고 밤이 아니 었습니다. 이미 말했듯이“빛이 없을 것”이기 때문에 그것은 날이 아니었다. 이것은“XNUMX 시부 터 XNUMX 시까 지 온 땅에 어둠이 깃 들었”을 때 성취되었습니다. 밤도 아니었다.“마지막에 빛이 될 것”이 추가 되었기 때문이다. 이것은 또한 낮이 XNUMX시 후에 자연 채광을 회복했을 때 성취되었다.”[xiv]

Sicca의 Arnobius (초기 4^th 세기, 330AD 사망)

Contra Gentes I. 53에서 그는 다음과 같이 썼습니다.

"그러나 그분 [예수]이 당신 자신의 아주 작은 부분 (예를 들어, 십자가에서 돌아가 셨을 때)으로 가지고 계신 몸에서 해방되었을 때, 그는 자신을 볼 수있게 해 주셨으며, 그분이 얼마나 위대한 지 알게하셨습니다. 이상한 사건들 때문에 당황한 우주의 모든 요소들은 혼란에 빠졌다. 지진 세상을 뒤흔들었고 바다는 깊이에서 솟아났습니다. 하늘은 어둠 속에 싸여 있었다Walk Through California 프로그램, 태양의 불 같은 불꽃이 확인되었고 그의 열은 온화 해졌다; 그분이 지금까지 우리 중 한 사람으로 여겨진 하나님으로 밝혀 졌을 때 어떤 다른 일이 일어날 수 있습니까?” [xv]

사도 아도이 우스의 가르침 (4^th 세기?)

이 글은 초기 5에 존재했습니다.^th 세기, 그리고 4로 작성된 것으로 이해^th 세기.

Anti-Nicene Fathers Book 1836의 p8에서 영어 번역이 제공됩니다. 이 글은 다음과 같이 말합니다.

“우리 주 티 베리우스 시사 르에게 아브가 왕 : 나는 아무것도 숨겨져 있지 않다는 것을 알고 있습니다. 폐하, 나는 네 아래에있는 유대인들에게 당신의 무섭고 강력한 주권을 알리기 위해 글을 씁니다. 팔레스타인 나라에서 당신의 지배와 거주는 함께 모였습니다 아무 잘못없이 그리스도를 십자가에 못 박음 가치있는 그분이 그들 앞에서 징조를하신 후에 놀라운 일을 보여 주어 죽은자를 일으켰습니다 그들을 위해 삶에; 그들이 십자가에 못 박았을 때 태양은 어두워졌고 지구는 또한 지진을 일으켰고, 창조 된 모든 것들이 떨리고 지진이 있었고 마치 마치 이것은 전체 창조물을 창조했으며 그 창조물 주민들은 줄어 들었습니다.”[xvi]

카시오 도루스 (6)^th 세기)

기독교 연대기 인 카시오 도루스 (Cassiodorus), fl. 6th 세기 AD, 식의 독특한 특성을 확인 : Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) “… 우리 주 예수 그리스도는 고통을 겪으 셨습니다 (십자가에 못 박히심)… 그리고 일식 [불이 켜졌습니다. 태양의 실패, 탈영]은 이전이나 이후로 결코 없었던 것과 같은 것으로 밝혀졌습니다.”

라틴어에서 번역 : "… Dominus noster Jesus Christus passus est… et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit."] [xvii]

아레오 자이 트 의사 슈 오디오 시우스 (5)^th & 6^th 고린도의 디오니 시우스라고 주장하는 세기의 글 (17)

슈도 디오니 시우스 (Pseudo Dionysius)는 예수가 임박했을 때의 암흑이 이집트에 나타나고, 플레 곤에 의해 기록되어 있다고 묘사합니다.[xviii]

'레터 XI. Dionysius to Apollophanes, 철학자의 말 :

"예를 들어, 우리가 헬리오 폴리스에 머물렀을 때 (당시 나는 약 XNUMX 살이었고 당신의 나이는 나와 거의 같았습니다), XNUMX 일, 그리고 약 XNUMX 시간이되는 해, 우리가 놀랍게도 그것은 신이기 때문이 아니라 하나님의 피조물이 그 참 빛이 비추었을 때 빛을 발할 수 없었기 때문에 그것을 지나가는 달을 통해 가려졌습니다. 그리고 나는 진지하게 그대에게 물었습니다. 그러므로 당신은 내 마음에 고정되어있는 그런 대답을 하셨고, 죽음의 형상조차도 결코 탈출 할 수 없도록 허락하셨습니다. 왜냐하면 전체 구가 어둠의 검은 안개에 의해 전체적으로 어두워졌고 태양의 원반이 다시 정화되고 새롭게 빛나기 시작했을 때, 필립 아리 데우스의 식탁을 차지하고 하늘의 구를 생각하면서 우리는 배웠습니다. , 그 당시에는 태양의 일식이 일어날 수 없다는 것이 잘 알려진 사실입니다. 다음으로, 달이 동쪽에서 태양에 접근하여 전체를 덮을 때까지 광선을 차단하는 것을 관찰했습니다. 반면에 다른 때는 서쪽에서 접근했습니다. 또한 우리는 그것이 태양의 극한 가장자리에 도달하고 전체 구를 덮었을 때 동쪽으로 돌아갔다는 것을 알았습니다. 비록 그 시간이 달의 존재를 요구하지 않았고, 태양의 결합. 그러므로 나는 다양한 배움의보고입니다. 내가 그토록 위대한 수수께끼를 이해할 수 없었기 때문에 당신에게 말했습니다.“아폴로 파 네스, 배움의 거울 이여,이 일에 대해 어떻게 생각하십니까?” "이 익숙하지 않은 표현이 당신에게 어떤 미스터리를 나타내는가?" 그대는 인간의 목소리로 말하는 것보다 영감받은 입술로“이것들은 훌륭한 디오니 시우스 야”라고 말씀하셨습니다.“신성한 것의 변화입니다.” 마침내 내가 날짜와 연도를 기록하고 그 시간에 그 증거로 바울이 그의 입술에 매달 렸을 때 나에게 발표 한 것에 동의한다는 것을 깨달았을 때 나는 내 손을 주었다. 진실로, 오류의 그물망에서 내 발을 구출. " [xix]

편지 VII, 섹션 3 Dionysius to Polycarp에 다음과 같이 나와 있습니다.

“그러나 그에게 말하십시오.“당신은 십자가를 구원 할 때 일어난 일식에 대해 무엇을 확신합니까? [83] ?” 그 당시 우리 둘 다 헬리오 폴리스에 있고 함께 서서 달이 태양에 접근하는 것을 보았습니다. 놀랍게도 (결합 할 시간이 지정되지 않았기 때문입니다). 그리고 다시 XNUMX 시부 터 저녁까지, 초자연적으로 태양 반대편 라인에 다시 배치되었습니다. 그리고 그에게 더 많은 것을 상기 시키십시오. 그는 우리가 놀랍게도 동쪽에서 시작하여 태양의 원반 가장자리로 향하는 접촉 자체를 보았다는 것을 알고 있습니다. [84] 동일한 지점에서 발생하는 것이 아니라 정반대입니다. 그 정해진 시간의 초자연적 인 것들이 너무나 크며, 위대한 일과 놀라운 일을하는 모든 사람의 사업이 그리스도 혼자만 가능하다.”[더블 엑스]

Johannes Philophonos 일명. 알렉산드리아 역사가 (AD490-570), 기독교 신 플라톤 주의자

참고 : 원본 영어 번역본을 구할 수 없으며 온라인 번역본에 대한 참조를 제공하거나 참조 할 수 없습니다. 이 인용문 끝에 제공된 참조는 현재 온라인 pdf로 된 매우 오래된 그리스어 라틴어 버전의 일부입니다.

온라인에서 볼 수있는 다음 요약에 의해 참조됩니다. pdf 페이지 3 & 4, 원본 책 페이지 214,215를 참조하십시오.[xxi]

Christian Neo-Platonist 인 Philopon, fl. 6th 세기 AD (De Mundi Creatione, Ed. Corderius, 1630, II. 21, p. 88)는 2 세기 로마 역사가 인 Phlegon이 언급 한 두 가지 사건에 대해 다음과 같이 썼다.이전에 알려지지 않은 유형 중 가장 큰 것” Phlegon 's에서2nd 올림피아드의 202 년”즉, AD 30 / 31, 다른 "알려진 유형 중 가장 큰 것”는 Phlegon의“지상 진전과 함께 초자연적 인 어둠이었습니다.4nd 올림피아드의 202 번째 해,”AD 33.

Philopon의 계정은 다음과 같습니다. “올림피아드에있는 플레 곤 (Phlegon)도이 밤의 어둠을 언급한다.“202nd 올림피아드 [여름 AD 30부터 여름 AD 31까지]의 2 년째 해의 일식 이전에 알려지지 않은 유형 중 가장 큰 것으로; 그날 밤 6시 정오에 밤이 왔습니다. 별이 하늘에 나타났습니다. ' 이제 플레 곤은 그리스도가 십자가에 섰을 때 다른 일이 아니라 십자가에 섰을 때 일어난 사건으로 태양의 일식을 언급합니다. 첫째, 그러한 일식은 이전에는 알려지지 않았기 때문입니다. 모든 일식의 자연적인 방법은 하나 뿐이다. 왜냐하면 일반적인 일식은 두 개의 조명기구의 결합에서만 발생하기 때문이다. 그러나 주 그리스도 께서하신 행사는 보름달에 일어났다. 자연의 순서로는 불가능합니다. 그리고 태양의 다른 일식에서는 전체 태양이 일식되지만 아주 짧은 시간 동안 빛이없이 계속됩니다. 동시에 현재는 스스로 다시 깨끗해지기 시작합니다. 그러나 주 그리스도 시대에 대기는 6 시간에서 9 일까지 빛없이 완전히 계속되었습니다. Tiberius Caesar의 역사에서도 같은 것이 증명되었습니다. Phlegon에 따르면, 그는 2th 올림피아드의 198nd 년 [여름 AD 14부터 여름 AD 15]까지 통치하기 시작했습니다. 그러나 4nd Olympiad [여름 AD 202에서 여름 AD 32]의 33th 년에식이 이미 일어났습니다. 따라서 우리가 Tiberius의 통치 초기부터 4nd Olympiad의 202th 년까지 계산하면 충분한 19 년에 가깝습니다. 즉 3th Olympiad의 198 및 다른 4 개의 16이며, 누가가 복음서에 기록한 방식입니다. 티 베리우스의 통치 기간 인 15 년 [AD 29]에 따르면, 세례 요한의 설교가 시작되어 구주의 복음 사역이 시작되었습니다. 유세비우스가 그의 교회사 제 1 권에서 보여 주듯이 요세푸스의 고대 유물에서 수집 한 것처럼 4 년 이상 지속되지 않았습니다. 그의 관계는 대제사장 안나 스와 함께 시작되었고, 그 뒤에 대제사장 3 명이 더 있었고 (각 대제사장의 임기는 1 년), 그 다음에 대제사장 직에 임명되어 가야바에서 끝났다. 그리스도 께서 십자가에 못 박히신 때 그해는 티 베리우스 카이사르 (Tiberius Caesar) 통치의 19th [AD 33]였다. 그 안에서 세상의 구원을위한 그리스도의 십자가가 일어났다. 그와 관련하여, 그 특성상 독특한 태양의 놀라운 일식이 펼쳐지는 것처럼, Areopagite Dionysius가 자신의 서한을 Polycarp 주교에게 보내는 편지에 기록한 방식.”및 ibid., III. 9, p. 116 :“그래서 초자연적 인 그리스도의 십자가에 처한 사건은 보름달에 펼쳐지는 태양의 일식이었습니다. 그 중 Phlegon은 우리가 앞의 책에서 기록한 것처럼 그의 올림피아드에서 언급했습니다. [xxii]

베드로의 복음 – 외경 쓰기, (8-9^th 2의 세기 사본^nd 세기?)

8와 데이트하는이 묵시록, 교리, 복음의 큰 조각^th 또는 9^th 세기는 이집트의 Akmim (파노 폴리스)에서 1886로 발견되었습니다.

인용 된 부분은 예수가 임박한 때부터 일어난 사건들을 다루고 있습니다.

서기 2 세기 말을 향한 그의 역사에서 유세비우스의 저술들. 다름 VI. xii. 2-6,이 베드로 복음서의 작품은 안티오크의 Serapion에 대한 비 승인으로 언급되었으며 그 세기 중반 또는 초반까지 자료가 있습니다. 그러므로 예수 사망 당시의 사건에 관한 2 세기 기독교계의 전통에 대한 초기 증거 일 수 있습니다.

”5. 그리고 그것은 정오와 어둠이 모든 유대에 왔습니다: [유대인 지도자] 그들은 해가 졌을 ​​때 [예수]가 아직 살아 있지 않았기 때문에 근심과 고민에 시달렸다. [그들]은 그들을 위해 기록되어있다. . 그들 중 한 사람이 말했습니다. "식초로 담즙을 마시 게하십시오. 그리고 그들은 그를 섞어 마시 게하고 모든 것을 성취하고 그들의 머리에 대항하여 죄를 이루었습니다. 그리고 많은 사람들이 밤이되어서 넘어 졌다고 가정하면서 램프를 가지고갔습니다. 주님 께서 저에게 말씀하셨습니다.“나의 능력과 능력 이여. 그리고 그가 말했을 때 그는 데려 갔다. 그리고 그 안에 예루살렘 성전의 시간이 트웨인에서 임대되었다. 6. 그리고 나서 그들은 주님의 손에서 못을 뽑아 땅에 얹었습니다. 온 땅이 qua 다그리고 큰 두려움이 일어났다. 그러자 태양이 빛 났고 9 시가되었습니다유대인들은 기뻐하고 자기 몸을 요셉에게 주었다. 그는 주님을 데리고 그를 씻고 아마포로 구르고 요셉의 정원이라 불리는 자신의 무덤으로 가져갔습니다.”[xxiii]

결론

처음에는 다음과 같은 질문을 제기했습니다.

• 그들은 실제로 일어 났습니까?
  • 초기 반대자들은 사건을 초자연적 인 것이 아니라 자연적인 것으로 설명하려고 시도하여, 실제로 일어나는 사건의 진실성을 암묵적으로 받아 들였다.
• 그것들은 자연적이거나 초자연적 이었습니까?
  • 작가의 주장은 그들이 초자연적이며 신성한 기원이어야한다고 주장했다. 이벤트의 특정 순서와 지속 시간을 설명 할 수있는 알려진 자연 발생 이벤트는 없습니다. 타이밍이 너무 일치합니다.
  • 이 사건은 이사야, 아모스, 요엘이 예언했습니다. 요엘의 성취의 시작은 사도 베드로가 사도 행전에서 확인합니다.
• 그들의 발생에 대한 여분의 성경적 증거가 있습니까?
  • 알려진 기독교 작가와 검증 가능한 작가가 있습니다.
  • 마찬가지로 이러한 사건들을 인정하는 외경 작가들이 있습니다.

 

다른 초기 기독교 저술가들의 복음서에 기록 된 예수의 죽음의 사건에 대해 많은 확신이 있습니다. 그 중 일부는 비 그리스도교 작가의 증거 나 그러한 사건에 대한 논쟁을 언급합니다. 다른 지역에서 때때로 복음에서 현저하게 떠날 때, 예수의 죽음에 관한 사건과 현저하게 일치하는 외경으로 여겨지는 기록들과 함께.

사건과 사건에 대한 역사적 기록을 살펴 보는 것은 믿음의 중요성을 지적합니다. 성서와 특히 복음서에 기록 된 그러한 사건들이 참되다는 것을 받아들이고 싶지 않기 때문에 참으로 받아 들일 수없는 사람들이 항상있었습니다. 마찬가지로 오늘도. 그러나 저자의 관점에서 (그리고 우리는 당신의 관점에서도 희망합니다),이 사건은 합리적인 사람들에게 '합리적인 의심'을 넘어선 것으로 입증되었으며 이러한 사건은 거의 2000 년 전에 일어 났지만 우리는 그들에게 믿음을 줄 수 있습니다. 아마도 가장 중요한 질문은 우리가 원하는가? 또한 우리는 그러한 믿음이 있음을 보여 줄 준비가되어 있습니까?

_______________________________________________________________

[I] 벨로루시 에서이 혼란을 보았지만 어둠은 3-4 분 이상 지속되지 않았습니다.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[II] 1 인치는 2.54 cm와 같습니다.

[iii] “여호와의 날, 어느 날?”에 관한 별도 기사를 참조하십시오.

[iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[바이] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[xvi] p1836 AntiNicene Fathers Book 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  라틴 텍스트는 대문자 C 근처의 pdf 오른쪽 열 8 페이지를 참조하십시오.

[xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[더블 엑스] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm